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mobile, “amphibie”. Il fallait enfin replacer chacune des thèses partielles – logique,
physique, psychologique – au sein du Tout et les intégrer dans le système
métaphysique.
Notre recherche a montré que le problème de la liberté se posait, chez Proclus,
sur deux plans hiérarchisés: d’une part, celui de la responsabilité morale de l’homme
dans ses choix concrets sans cesse renouvelés, qui guident son agir non seulement
dans cette vie terrestre, mais aussi en-deçà de celle-ci et au-delà ; d’autre part, celui
du salut métaphysique de l’âme, sous la détermination du bien, auquel nous réservons
le nom de libération plutôt que celui de liberté, dont la possibilité même s’inscrit dans
l’existence d'une faculté propre de choix délibéré ou rationnel, la προαίρεσις.
La structure de la thèse se présente donc comme suit :
Introduction générale
Chapitre 1 : Le De providentia
Chapitre 2 : Le contingent
Chapitre 3 : L’heimarménè
Chapitre 4 : L’âme
Chapitre 5 : La liberté
Conclusion générale
Dossier philologique (rétroversions)
Bibliographie

Mots clés français / english
Philosophie ancienne / ancient philosophy
Antiquité tardive / late antiquity
Néoplatonisme / neoplatonism
Proclus / Proclus
Liberté / freedom, liberty
Contingence / contingence
Déterminisme / determinism
Fatalité ou destin / fate
Ame / soul