Publication arabe 25

 ‫دليل منشورات بيت الحكمة ‪ /‬تونس ‪ :‬المجمع ال ّتونسي للعلوم‬ ‫واآلداب والفنون «بيت الحكمة» ‪( 2010‬تونس ‪ :‬مطبعة سوتيبا‬ ‫مسفر‪.‬‬ ‫غرافيك) ‪ 268‬ص ‪ 21 -‬سم ‪-‬‬ ‫ّ‬ ‫ر‪.‬د‪.‬م‪.‬ك ‪978-9973-49-114-5 :‬‬ ‫تتوفر هذه العناوين بقصر المجمع‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫كمـا يمكـن اقتناؤها على المـوقع‬ ‫وبـأهم‬ ‫اإللكتـروني لبيت الحكـمة‬ ‫ّ‬ ‫مكتبـات تونس‪.‬‬ ‫سحب من هذا الكتاب‬ ‫‪2000‬‬ ‫نسخة في طبعته هذه‬ ‫©جميع الحقوق محفوظة للمجمع التونسي‬ ‫للعلوم واآلداب والفنون «بيت الحكمة»‬ ‫‪4‬‬  ‫ليحل‬ ‫ُأحدث بموجب القانون عدد ‪ 166‬لسنة ‪1992‬‬ ‫ ‬ ‫ّ‬ ‫والدراسات التي‬ ‫المؤسسة‬ ‫مكان‬ ‫الوطنية للترجمة والتحقيق ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫بعثت سنة ‪.1983‬‬ ‫مهامه ‪:‬‬ ‫من‬ ‫ّ‬ ‫‪ - 1‬جمع أعالم الثقافة البارزين وتمكينهم من مواصلة تطوير‬ ‫البحث في مختلف مجاالت النشاط الفكري والعلمي وتبادل‬ ‫المعلومات‪.‬‬ ‫والسهر على سالمة‬ ‫العربية‬ ‫‪ - 2‬المساهمة في إثراء اللّغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫استعمالها وتجميع قدراتها وتطويرها لكي تواكب مختلف‬ ‫الشبيهة بها‬ ‫العلوم والفنون‪ ،‬وذلك بال ّتنسيق مع‬ ‫المؤسسات ّ‬ ‫ّ‬ ‫في العالم‪.‬‬ ‫‪ - 3‬المساهمة في العناية بال ّتراث في مجاالت البحث‬ ‫والنشر‪.‬‬ ‫‪ - 4‬تأليف المعاجم والموسوعات وترجمة المؤ ّلفات‪.‬‬ ‫‪ - 5‬تنظيم ندوات ومحاضرات في مجاالت اهتمام المجمع‪.‬‬ ‫‪5‬‬  ‫‪ - 6‬تشجيع اإلبداع ونشر مؤ ّلفات ذات طابع علمي وأدبي‬ ‫وف ّني‪.‬‬ ‫‪ - 7‬بلورة آراء حول المسائل ال ّتابعة الختصاصها والتي قد‬ ‫ترى سلطة اإلشراف أو غيرها من الوزارات أو المؤسسات أن‬ ‫تعرضها عليها‪.‬‬ ‫العلمية على المستويين‬ ‫نظم ‘‘ المجمع ’’ عديد الملتقيات‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الخط العربي»‪،‬‬ ‫والدولي نذكر من بينها ‪« :‬أ ّيام‬ ‫الوطني‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫األدبية»‪« ،‬الحوار الثقافي بين‬ ‫«تداخل ال ّثقافات والكتابة‬ ‫ّ‬ ‫الدولية التي‬ ‫تونس واليابان» ‪...‬وكذلك ملتقيات قرطاج‬ ‫ّ‬ ‫المختصين ذوي‬ ‫كل سنة بمشاركة عديد‬ ‫تنظم في ربيع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدولي والقادمين من مختلف بلدان العالم لل ّتباحث في‬ ‫اإلشعاع ّ‬ ‫الهامة التي تشغل الفكر اإلنساني ‪« :‬الواقع‬ ‫مسألة من المسائل‬ ‫ّ‬ ‫والطبيعة»‪،‬‬ ‫الديني اليوم»‪« ،‬ثقافة االقتصاد»‪« ،‬اإلنسان‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الذاكرة»‪...‬‬ ‫«العنف»‪« ،‬اإلنسان ّ‬ ‫كما ُيصدر ‘‘المجمع’’ بصفة منتظمة منشورات تؤ ّلف‬ ‫مباشرة باللّغة‬ ‫الفرنسية أو تترجم إلى لغات‬ ‫العربية أو باللّغة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مختلفة‪.‬‬ ‫‪6‬‬  ‫الدليل‬ ‫مقدمة ّ‬ ‫ّ‬ ‫يضم عناوين الكتب التي‬ ‫للقراء‬ ‫نقدمه‬ ‫ ‬ ‫الدليل الذي ّ‬ ‫هذا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أصدرها المجمع ال ّتونسي للعلوم واآلداب والفنون «بيت الحكمة»‬ ‫من سنة ‪ 1983‬إلى سنة ‪ 2010‬وعددها مائتان وسبعون عنوانا‪،‬‬ ‫الضوء على‬ ‫كما‬ ‫ُعرف بالكتب‪ ،‬وتسلّط ّ‬ ‫ّ‬ ‫يضم نصوصا موجزة ت ّ‬ ‫محتواها‪.‬‬ ‫ونسي‬ ‫أن المجمع ال ّت‬ ‫ ‬ ‫الدليل ‪ ،‬يالحظ ّ‬ ‫والمتأمل في هذا ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مؤسسة لل ّترجمة‬ ‫للمهام المنوطة بعهدته بوصفه‬ ‫وفيا‬ ‫ّ‬ ‫كان ّ‬ ‫ّ‬ ‫والدراسات‪ ،‬تعمل على نشر المعرفة‪ ،‬وتشجيع اإلبداع‪،‬‬ ‫والتحقيق ّ‬ ‫وتعرف بكنوز‬ ‫وتدعم البحث في مختلف مجاالت ال ّنشاط الفكري‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫واإلسالمية المعروفة منها والمغمورة‪ .‬وهكذا‬ ‫العربية‬ ‫حضارتنا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أقبل المجمع منذ تأسيسه‪ ،‬على إصدار الكتب في ش ّتى حقول‬ ‫وطب وإبداع‪.‬‬ ‫واجتماعية‬ ‫إنسانية‬ ‫المعرفة من علوم‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫أساسية إلنتاج المعرفة‬ ‫ولم يقتصر المجمع على الكتاب وسيلة‬ ‫ّ‬ ‫ونشرها‪ ،‬بل عمل أيضا على تنظيم ال ّندوات والمحاضرات التي‬ ‫تاريخية‬ ‫أدبية أو‬ ‫فلسفية أو‬ ‫علمية أو‬ ‫تدور حول مسائل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ش ّتى‪.‬‬ ‫‪7‬‬  ‫وأهم هذه ال ّتظاهرات التي دأب المجمع على تنظيمها‬ ‫ ‬ ‫ّ‬ ‫الدولية» التي يشارك فيها عدد من‬ ‫تظاهرة «ملتقيات قرطاج‬ ‫ّ‬ ‫الخبراء‪ ،‬الوافدين من جميع األصقاع واألمصار وا ّلذين يحظون‬ ‫مرموقة للتباحث في المسائل الكبرى التي تشغل‬ ‫علمية‬ ‫بمكانة‬ ‫ٍ‬ ‫ّ‬ ‫تحول بالدنا خالل‬ ‫الفكر اإلنساني‪ .‬هذه الملتقيات‬ ‫القرطاجنية ّ‬ ‫ّ‬ ‫كل سنة العلماء‬ ‫ثقافي‬ ‫الربيع‪ ،‬إلى مركز‬ ‫يؤمه‪ّ ،‬‬ ‫عالمي ّ‬ ‫فصل ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫كل بلدان العالم ليثيروا‪ ،‬على‬ ‫والخبراء‬ ‫والمثقفون يأتون من ّ‬ ‫ّ‬ ‫ويقدموا خبراتهم‪.‬‬ ‫المتوسط‪ ،‬أسئلتهم‪ ،‬ويعرضوا تجاربهم‪،‬‬ ‫إيقاع‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحر في‬ ‫اهتمت بها هذه الملتقيات «الكيان‬ ‫ومن المواضيع التي ّ‬ ‫ّ‬ ‫الزمن» و «المعقول والالّمعقول» و «ما الحياة» وكلّها‬ ‫هذا ّ‬ ‫موثقة منشورة‪.‬‬ ‫العالمية‪ ،‬التي جعلته‬ ‫وما كان لمجمعنا أن‬ ‫يتبوأ هذه المنزلة‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫محط أنظار كبار العلماء والمثقفين شرقا وغربا‪ ،‬لوال اهتمام‬ ‫ّ‬ ‫سيادة الرئيس زين العابدين بن علي ا ّلذي مافتئ يوليه كريم‬ ‫وسخي بذله‪ ،‬ونحن إذ نرفع إلى سيادته‬ ‫عنايته وجميل رعايته‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫نؤكد من جديد عزمنا على‬ ‫أسمى عبارات التقدير واالمتنان‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫المزيد من العطاء‪ ،‬مستضيئين بتوجيهات سيادته الحكيمة‪.‬‬ ‫رئيس المجمع‬ ‫الوهاب بوحديبة‬ ‫عبد ّ‬ ‫‪8‬‬   ‫عنوان الكتاب ‪ :‬العمال التونسيّون وظهور‬ ‫الحركة النقابية ‪Les travailleurs tunisiens‬‬ ‫‪et l’émergence du mouvement syndical‬‬ ‫الموضوع ‪ :‬تاريخ‬ ‫المؤلّف ‪ :‬الطاهر الح ّداد‬ ‫المترجم ‪ :‬عبد الرزاق الحليوي‬ ‫المقاس ‪24x16 :‬‬ ‫الصفحات ‪180 :‬‬ ‫عدد ّ‬ ‫اللّغة ‪ :‬الفرنسيّة‬ ‫تاريخ الصدور ‪1985 :‬‬ ‫ثمن البيع ‪ 3.500 :‬د‪.‬ت‬ ‫الثمن بالخارج ‪5 € :‬‬ ‫تاريخية وفي نفس الوقت شهادة‪،‬‬ ‫يعتبر هذا الكتاب‪ ،‬الذي صدر سنة ‪ ،1927‬وثيقة‬ ‫ّ‬ ‫واالجتماعي الذي كان سائدا‬ ‫واالقتصادي‬ ‫السياسي‬ ‫صور الوضع‬ ‫ألن الطاهر‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحداد ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫دقة إضراب‬ ‫في إيالة تونس قبيل انتصاب الحماية الفرنسية سنة ‪ ،1881‬فوصف ّ‬ ‫بكل ّ‬ ‫المحلية‪،‬‬ ‫عمال الرصيف بتونس ثم ببنزرت (مطالبهم‪ ،‬صدى حركتهم‪ ،‬أقوال الصحف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تعرض لظروف تأسيس‬ ‫ثم‬ ‫واإليقافات‪)...‬‬ ‫الواقعة‬ ‫ة‪،‬‬ ‫ي‬ ‫االستعمار‬ ‫الحكومة‬ ‫موقف‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الدعائي‬ ‫نشاطها‬ ‫وأوجه‬ ‫التونسية‬ ‫جامعة عموم العملة‬ ‫حمام‬ ‫إضراب‬ ‫إلى‬ ‫ق‬ ‫التطر‬ ‫قبل‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫النقابيين ومحاكمتهم‬ ‫األنف الذي اتخذته السلطات ذريعة إليقاف أبرز القياد ّيين‬ ‫ّ‬ ‫وإبعادهم‪.‬‬ ‫«موضوعية»‬ ‫يتبن موقفا حياد ّيا بدعوى‬ ‫لكن الطاهر‬ ‫مؤرخا عاد ّيا ولم ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الحداد لم يكن ّ‬ ‫العمال التونسيون‪،‬‬ ‫وهم‬ ‫أمرهم‬ ‫على‬ ‫المغلوبين‬ ‫ّين‬ ‫ل‬ ‫للمستغ‬ ‫مناصرته‬ ‫أعلن‬ ‫بل‬ ‫ة‪،‬‬ ‫وهمي‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫مبرزا استغالل الشركات الرأسمالية لهم بمساندة حلفائها (السلط االستعمارية‬ ‫والنقابيين المأمورين‪ .)...‬ولقد كان مؤلّف هذا‬ ‫والبوليسية والصحافيين المأجورين‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لجل األحداث‪ ،‬وكان دوره في الدعاية للجامعة أساسيا‪ ،‬كما كان دوما‬ ‫الكتاب شاهدا ّ‬ ‫الحامي‪ ،‬الذي كانت تربطه به صداقة متينة‪،‬‬ ‫إلى جانب رئيس الجامعة‪ ،‬محمد علي‬ ‫ّ‬ ‫كل المناسبات من أكبر المدافعين‬ ‫وكان‬ ‫بسره وبدا في ّ‬ ‫مستشاره الذي يبوح له ّ‬ ‫َ‬ ‫عنه‪.‬‬ ‫وختم الطاهر الحداد كتابه بقوله ‪« :‬من رأيي أن تسبق الحركات االجتماعية‪،‬‬ ‫عامة تشرح حقيقتها وأصول أعمالها وواجب عموم‬ ‫وباألخص االقتصادية منها‪ ،‬دعاية ّ‬ ‫ّ‬ ‫وتطهر أوساطه من جراثيم األفكار القاتلة»‪.‬‬ ‫الشعب فيها‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫‪10‬‬  ‫عنوان الكتاب ‪ :‬التفكير الجديد‬ ‫في الفيزياء الحديثة‬ ‫الموضوع ‪ :‬علوم‬ ‫المؤلّف ‪ :‬أرتور مارش‬ ‫المترجم ‪ :‬علي بلحاج‬ ‫المقاس ‪21x15 :‬‬ ‫الصفحات ‪154 :‬‬ ‫عدد ّ‬ ‫اللّغة ‪ :‬العربية‬ ‫الصدور ‪1986 :‬‬ ‫تاريخ ّ‬ ‫ثمن البيع ‪ 3 :‬د‪.‬ت‬ ‫الثمن بالخارج ‪4 € :‬‬ ‫الكالسيكية إلى الفيزياء المعاصرة‬ ‫يرسم هذا الكتاب معالم المرور من الفيزياء‬ ‫ّ‬ ‫بدءا من ديمقريط ومرورا بأرسطو ثم غاليلي ونيوتن ودالنبار ووصوال إلى اينشتاين‬ ‫وبالنك وباولي‪.‬‬ ‫تصاعدي جعل فهمها في منتهى‬ ‫تجريدي‬ ‫الكمية في اتجاه‬ ‫لقد‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫تطورت الفيزياء ّ‬ ‫المجهري‪.‬‬ ‫الكون‬ ‫في‬ ‫يحدث‬ ‫لما‬ ‫ملموسة‬ ‫صورة‬ ‫رسم‬ ‫المستحيل‬ ‫من‬ ‫وأصبح‬ ‫الصعوبة‪،‬‬ ‫ّ‬ ‫أن المفاهيم التي نلتجئ إليها عند الحديث عن الكون‬ ‫والسبب في هذه االستحالة هو ّ‬ ‫المجهري وال تليق حينئذ‬ ‫المرئي المعتاد ال تفي بتأويل عالم القسيمات العنصرية‬ ‫ّ‬ ‫اضطر الفيزياء الحديثة إلى تغيير تفكيرها تغييرا جذر ّيا‪.‬‬ ‫بتصويره‪ ،‬وهذا ما‬ ‫ّ‬ ‫األولية ال يمكن تحليلها‪ ،‬فهل يعني‬ ‫أن‬ ‫إن السؤال‬ ‫األساسي أصبح إذن ‪ :‬بما ّ‬ ‫ّ‬ ‫العمليات ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫المجهري ناتج عن محض صدفة ال نستطيع حسابها؟‬ ‫المستوى‬ ‫على‬ ‫يحدث‬ ‫ما‬ ‫أن‬ ‫ذلك‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫الكمية‬ ‫الميكانيكا‬ ‫أن‬ ‫هو‬ ‫والجواب‬ ‫ته؟‬ ‫صح‬ ‫كل‬ ‫ة‬ ‫السببي‬ ‫مبدأ‬ ‫يفقد‬ ‫هل‬ ‫أخرى‬ ‫بعبارة‬ ‫أو‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫لكن تلك‬ ‫تعترف بوجود‬ ‫يقينية بل تسمح فقط‬ ‫بتنبؤات‬ ‫سببية‪ّ ،‬‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫السببية ال تسمح ّ‬ ‫اإلحصائي لعدد كبير من‬ ‫النوع‬ ‫من‬ ‫لقانون‬ ‫وفقا‬ ‫ذاك‪،‬‬ ‫أو‬ ‫الحادث‬ ‫هذا‬ ‫حدوث‬ ‫باحتمال‬ ‫ّ‬ ‫اليقينية واكتفت‬ ‫اضطرت الفيزياء الجديدة إلى التخلّي عن المعرفة‬ ‫الحاالت‪ .‬وهكذا‬ ‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫اإلحصائية الصرف‪.‬‬ ‫بالمعالجة‬ ‫ّ‬ ‫رقم اإليداع القانوني ‪:‬‬ ‫‪732/86‬‬ ‫‪11‬‬