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Emmanuel Kant – La Religion dans les limites de la Raison (1794)

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Troisième Partie
De la victoire du bon principe sur le mauvais et de l’établissement d’un règne de Dieu sur la
terre.
Première section. – Représentation philosophique de la victoire du bon principe, grâce à la
fondation d’un règne de Dieu sur la terre.
I.
– De l’état de nature au point de vue moral
II.
– L’homme doit sortir de l’état de nature moral pour devenir membre d’une
république morale
III. – Le concept d’une république morale est le concept d’un peuple de Dieu gouverné
par des lois morales
IV. – L’idée d’un peuple de Dieu ne peut avoir (soumise à l’organisation humaine) son
accomplissement que sous la forme d’une Eglise
V.
– La constitution d’une Eglise a toujours à sa base une foi historique (croyance
révélée) qu’on peut appeler ecclésiastique et qui trouve en des Livres saints ses
meilleurs fondements
VI. – La croyance ecclésiastique a pour interprèe suprême la croyance religieuse pure
VII. – La transition graduelle qui fait passer la croyance ecclésiastique à la souveraineté
de lacroyance religieuse pure est l’approche du règne de Dieu
Deuxième section. – Représentation historique de la fondation progressive de la domination
du bon principe sur la terre
Remarque générale. – (Des mystères)

Quatrième partie
Du vrai culte et du faux culte sous l’empire du bon principe, ou de la religion et du sacerdoce
Première section. – Du culte de Dieu dans une religion en général
I. – La religion chrétienne comme religion naturelle
II. – La religion chrétienne en tant que religion savante
Deuxième section. – Du faux culte de Dieu dans une religion statutaire
§ 1. – Du principe subjectif universel de l’illusion religieuse
§ 2. – Le principe moral de la religion opposé à cette illusion religieuse
§ 3. – Du sacerdoce en tant que pouvoir consacré au faux culte du bon principe
§ 4. – Du fil conducteur de la conscience dans le domaine de la foi
Remarque générale. – (Des moyens de grâce)

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