tariekh el 3arab (PDF)




File information


Author: Name

This PDF 1.4 document has been generated by Microsoft® Office Word 2007, and has been sent on pdf-archive.com on 16/09/2013 at 16:27, from IP address 188.108.x.x. The current document download page has been viewed 1216 times.
File size: 469.49 KB (4 pages).
Privacy: public file













File preview


‫عن اي فتوحات يتحدثون؟‬
‫ال شك ان تاريخ العرب واإلسالم ال يخلوا من االساطير والخيال ونسبة الحقائق التاريخية التي ال تقبل الشك التزيد ابدا عن ‪ % 01 - 5‬من‬
‫مجموع ما يسميه العرب تاريخهم ويعبؤن به مناهجهم الدراسية واالعالمية‪ .‬قد يعتقد بعض القراء انني اخرف او اهزي ولكني اصر على ما‬
‫اقول ولست وحدي من وصل لهذه الحقيقة بل سبقني اليها كثيرون ومنهم علماء تاريخ لهم ثقلهم العلمي الذي ال شك فيه ومنهم على سبيل‬
‫المثال‬
‫بروفيسور كارل هاينز إوليج‬
‫‪Professor Karl-Heinz Ohlig‬‬
‫في كتابه الشهير‬
‫‪Die dunklen Anfänge‬‬

‫)‪Karl-Heinz Ohlig (* 15. September 1938 in Koblenz‬‬

‫وخبير الشرقيات واإلسالميات العالم والبروفيسور جونتر لولينج‬
‫‪Professor Günter Lüling‬‬
‫في كتابه الشهير‬
‫‪Die Wiederentdeckung des Propheten Muhammad‬‬
‫لسنة ‪ 0890‬والذي قرأته سنة ‪ 0891‬ولم اصدق ما اقرأت وكدت القي بالكتاب الى‬
‫صندوق الزبالة لو لم تكن كل كلمة فيه موثقة باالدلة االثرية والتاريخية التي ال تقبل‬
‫الشك ابداً وندمت وقتها على الوقت الذي اضعته من حياتي في قراءة ودراسة‬
‫عبقريات العقاد وتاريخ العرب وخلفائهم العظماء جداً جداً جداً‪.‬‬

‫‪(25. Oktober 1928 in Warna, Bulgarien) ist ein deutscher‬‬
‫‪Theologe, Staatswissenschaftler sowie promovierter Arabist und‬‬
‫‪Islamwissenschaftler.‬‬

‫الحقيقة ولالسف هي انه حتى محمد رسول المسلمين مشكوك في تاريخيته وان لم يكن من صنع الخيال فهو ال يذيد تاريخياً ابدا عن تاريخية ‪,‬‬
‫‪.‬ابو زيد الهاللي او علي بابا واالربعين حرامي‬
‫دعونا نبدأ بداية متواضعة بإزاحة كل ما هو إسطورة زبال شطح او هزيان عن الحقبة التاريخية للقرن السابع ميالدي‪ ,‬حيث نسمع ونقرأ‬
‫روايات كثيرة ابطالها لهم اسماء المعة كـ ماريا القبطية والمقوقز وعمر إبن العاص وشخصيات اخرى من ابطال هذه الروايات الخيالية والتي‬
‫ال تزيد في قيمتها العلمية عن الذي أصبح في نظر البعض مجرد أدب ديني ال قيمة تاريخية له بالمفهوم العلمي لكتابة التاريخ ‪ .‬ـ‬
‫فمن الغرائب ايضاً نجد على سبيل المثال ربط نسب محمد بن عبداهلل بالجد "فـهـر" خالل أحد عشر جيال‪ ،‬بينما أبو عبيدة بن الجراح (‬
‫معاصر لمحمد ) فال يحتاج الى اكثر من سبعة أجيال فقط حتى يوصل لنفس الجد (فـهـر)؟! ـ‬
‫أبو عبيدة بن الجراح ‪ -‬هو‪ :‬عامر بن عبد اهلل بن الجراح بن هالل بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فـهـر بن مالك‬
‫محمد بن عبداهلل ‪ -‬هو‪ :‬محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن‬
‫فـهـر بن مالك‬
‫فنجد مما نجد مثالً في خطبة اوربان‪ ,‬بابا روما سنة ‪0181‬م في إعالنه الحرب على المسلمين‪ ,‬يقول حرفياً وكما نقلها لنا المؤرخ مالمسبري‬
‫"بعد سوريا وأرمينيا وأسيا الصغرى‪ ،‬يبدو أن المسلمين قد احتلوا اآلن القدس (متى إحتل العرب سوريا وبضمنها القدس عام ‪116‬م كما‬

‫تعلمنا من كتب تاريخ العرب ام في منتصف القرن الحادي عشر بشهادة بابا روما؟) ومنذ مئتي سنة سيطروا على افريقيا‪ ،‬وهي الجزء الثاني‬
‫من العالم (هل كان قداسته يخرف؟ تعلمنا ايضاً ان العرب إحتلوا مصرا عام ‪141‬م) ومنذ ثالثة قرون سيطروا على اسبانيا والجزر‬
‫البيالرية‪ ،‬وهم اآلن يتطلعون إلى ماتبقى" هناك شئ يدعوا للشك اين الحقيقة يا كتاب التاريخ؟ ‪ .‬ـ‬
‫نعود لغزوات العرب والمسلمين المزعومة في القرن السابع الميالدي ونبحث عن حقيقة اإلسالم ونشأة المسلمين برسالة رسولهم محمد‪ ,‬فنجد‬
‫ان كل المعلومات عن سيرة محمد رسول المسلمين تأتينا من كتب السير لبداية القرن ال ‪ 8‬و ال ‪ 01‬م وأولها سيرة إبن هشام المتوفي عام‬
‫‪619‬م والتي تعتمد بدورها على سيرة مفقودة إلبن إسحق (هل يوجد إبن إلسحاق بين ابناء إسماعيل؟) ونجد ان إبن إسحق قد توفي هو ايضاً‬
‫في نفس العام سنة ‪619‬م (هل هي ومصادفة ام خيال)‪ .‬ثم يأتينا كتاب المغازي للواقدي (وهو من توفي عام ‪988‬م‪ ).‬ثم كتاب طبقات إبن‬
‫سعد المتوفي عام ‪945‬م‪ .‬وتاريخ الطبري (توفي ‪888‬م‪ ).‬ومجموعة كتب الصحاح في القرن التاسع م‪ .‬للبخاري الذي توفي عام (‪961‬م‪).‬‬
‫ومسلم (‪965‬م‪ ).‬وإبن داوود (‪999‬م‪ ).‬والتلمذي (‪988‬م‪ ).‬والنسائي (‪805‬م‪ ).‬وإبن ماجه (‪991‬م‪ ).‬وال يستطيع احدا الرفض حين يتفق‬
‫جميع العلماء على أن أقدم المخطوطات المتوفرة حالياً لهذه المؤلفات كتبت ودونت نهاية القرن الحادي عشر ومطلع القرن الثاني عشر‬
‫ميالدي اي بعد غزو مصر المزعوم بـ ‪ 5‬قرون‪ ،‬ومن الغرائب ايضاً أن كل صحاح السنّة كُتبت تقريبا خالل جيل واحد من الكتاب‪ ،‬وهذه‬
‫مسألة في غاية الغرابة حقاً‪ .‬ـ‬
‫و كما سبق وذكرت في مقال لي عى صفحات االقباط المتحدون تحت عنوان‬
‫"لجنة الخمسين التعيسة وخراب اإلمبراطورية"‬
‫‪http://www.copts-united.com/Article.php?I=1654&A=110177‬‬
‫افنت الكوارث الطبيعية والطاعون على مدى ‪ 91‬عاما‪ ,‬من سنة ‪ 540‬ميالدية وحتى بداية القرن السابع الميالدي نصف سكان‬
‫اإلمبراطورية الرومانية والبيزنطية وبالد فارس وقتل الوباء زوجة االمبراطور جوستنيان واعجز اإلمبراطور نفسه‪ .‬اما عرب الجزيرة فكان‬
‫نصيبهم من وباء الطاعون اقل شراً بسبب إنعزال القبائل وبالتالي صعوبة انتقال العدوي من شخص الخر‪ .‬في عام ‪104‬م استطاع ملك‬
‫الفرس خسرو الثاني ان يحتل سوريا وأن يستولي على الصليب األصلي (في القدس) وكذلك احتل مصر عام ‪109‬م‪ .‬وكاد أن يصل‬
‫القسطنطينية نفسها ويسقطها لو لم يتغير اوضع بعد تتويج هرقل امبراطورا للبيزنطين والذي استطاع حشد مسيحي المشرق البيزنطي من‬
‫السوريين والمسيحيين الفرس الهاربين من اضطهاد ملك الفرس وكان لتحالف اإلمبراطور مع العرب (الغساسنة) كبديل للمسيحين‬
‫(المصرين) رافضي الخدمة العسكرية بسبب ايمانهم وانتظارهم لنهاية العالم والمجئ الثاني بعد ما عاشوه وعانوه من كوارث كا في رؤيا‬
‫يوحنا‪ ،‬تمكّن هرقل اخيراً ان ينتصر على الفرس الذين اعياهم هم ايضاً القتال والكوارث وكانت هزيمة جيوش الفرس في ‪ 5‬أبريل عام‬
‫‪188‬م فوق ارض أرمينيا الحالية‪ ،‬وفي عام ‪189‬م أعقبها استعادة الصليب المقدس‪ ،‬واستسالم ابن خسرو وتوقيعه ما سُمي "سالم الرشد"‬
‫أعقبه انهيار الدولة الفارسية ‪ .‬ـ‬
‫وهكذا أصبح عام ‪ 188‬ميالدية عام تحرّر المسيحيين العرب والغساسنة من نير استعمار االمبراطوريتان عندمااضطرّ هرقل فيما بعد‬
‫اعطائهم اإلستقالل‪ ،‬وتنازل عن لقبه كإمبراطور واتخذ لنفسه لقب باسيليوس (خادم المسيح) وهذا العام أصبح تقويماً عربياً لذكرى االستقالل‪.‬‬
‫ـ‬

‫عملة ذهبية في عصر الملك الساساني‬
‫كسرى الثاني أو خُسرو الثاني (‪ )826 - 095‬ـ‬

‫‪König Chosraus II. auf einer Münze.‬‬

‫وهل كان ملك العرب خليفة ام امير المؤمنين؟‬
‫ونجد أن أمير المؤمنين معناها "مسؤول األمن‪ ،‬أو راعي األرض" كما يرد ذلك في كرونولوجيا إسبانية من عام ‪654‬م‪ .‬وورد في اللغة‬
‫‪.‬البهلوية (الفارسية الوسطى) على المسكوكات العرب ـ ساسانية بصيغة‪ :‬أمير ورييشنيغان‬

‫اول عملة معدنية للعرب كانت صك باسم معاوية عام ‪ 40‬بعد عام عام تحرّر المسيحيين العرب ( اي ‪ 111‬م‪) .‬وكان عليها صورة الملك‬
‫الساساني‪ ,‬ـ ضُربت في دارابجيرد ـ وكُتب عليها بالبهلوي‪ :‬معاوية أمير ـ ي ـ وروييشنيغان (المؤمنين) ونفس الشيء البن الزبير بين أعوام‬
‫‪51‬ـ ‪ 11‬وعبد الملك بين ‪11‬ـ ‪ .10‬ـ‬
‫ملحوظة صغيرة ساعود اليها في مقال قادم‪ ,‬النجد في تاريخ االمبراطورية البيزنطية كلمة او عبارة واحدة عن إحتالل العرب لمصر وسوريا‬
‫في القرن السابع وال كلمة واحدة عن محمد‪ ,‬عمر ابن العاص او الخطاب‪ .‬التاريخ الذي كتبه غير العرب لم يعرف عن العرب شئ قبل اواخر‬
‫القرن التاسع وكانت عصابات من العرب المسيحين تطمع في السلطة وتبحث عن الغنائم‪ .‬ـ‬

‫من انتم يا عرب؟‬
‫في بداية القرن ‪08‬التاسع عشر لم يخفي الباحث بتاريخ اإلسالم جوستاف فرايتاج (‪0699‬ـ ‪ )0910‬عدم ثقته في التاريخ اإلسالمي الموروث‬
‫‪.‬ووصفها بالمكذوبة والملفقة‪ ،‬خاصة تلك التي تناولت الطقوس الوثنية حول الكعبة في ما يسمى بعصور الجاهلية‬

‫جوستاف فرايتاج (‪0699‬ـ ‪)0910‬‬

‫‪Gustav Freytag ( 13. Juli 1618 in Kreuzburg, Oberschlesien; † 35.‬‬
‫)‪April 1895 in Wiesbaden‬‬

‫ثم اكمل جونتر لولينج في بداية سبعينات القرن الماضي الدراسة والبحث في اصل وفصل الكعبة وتطور بنائها في أزمنة مختلفة وتعقب منها‬
‫الموروث اإلسالمي عن ما كان موجودا بالكعبة من رموز مسيحية ثم تم إزالتها فيما بعد وخاصة ما نقرأه عن وجود ستة أعمدة تحمل سقف‬
‫الكعبة الخشبي والتي كانت مصطفة على خطين متوازيين بحيث يستطيع المصلّون اإلتجاه نحو الحُجر (اي نحو القدس) وكما نقرأ بين‬
‫روايات الموروث فإن هذا الحُجر‪ ,‬محاط حالياً بجدار قوسي قليل اإلرتفاع‪ ,‬كان في عصر الجاهلية وزمن عبداهلل بن الزبير مسوّراً بجدار‬
‫عال بسقف ويتصل فضاؤه بداخل الكعبة وهو بمثابة مذبح لكنيسة‪ .‬وهكذا وببسرد ادلة اخرى أثبت لولينج أن الكعبة كانت كنيسة مريمية؟!‬
‫وأن الالت والعزة ومناة لسن سوى مريمات عربيات‪ ،‬وأن الصراع لم يكن بيم مسلمين و كفار قريش بل ضد مسيحية بيزنطية داخل قريش‪،‬‬
‫تختلف بأقانيمها الثالثة مع الكنيسة السورية التوحيدية‪ ,‬التي امنت بالطبيعة الواحدة وكان من اتباعها افضل جنود االمبراطورية البيزنطية من‬
‫العرب الغساسنة‪ ،‬والذي تطور مع الوقت عدائهم ألتباع المسيحية الهلينية في قريش بعد ومؤتمر نيقيا‪ .‬إذ اتمهوهم بعبادة األوثان واإلشراك‪،‬‬
‫‪.‬وهم في الحقيقة أتباع األقانيم الثالثة من مقدسي األيقونات والتماثيل‬
‫وإذا دققنا البحث في التوراة والتاريخ لوجدنا ايضاً ان ارض مكة اقدم من المسيحية وهي "ماكاروبا" والتي عرفت تحت هذا االسم حتى نهاية‬
‫القرن الثالث الميالدي وفي العهد القديم‪ .‬و "ماكاروبا" معناها "ميدان المعركة الكبير" ومع القت تم إختصارها الى "ماكا" بدون "روبا" وماكا‬
‫او مكة بدون روبا معناها "ميدان المعركة" ؟؟‬
‫وسكان مكة او بمعنى اصح سكان ماكاروبا كما ورد في العهد القديم هم سبط شمعون من نسل داود وهم الخارجون من رابطة قبائل إسرائيل‬
‫قبل السبي (اي بحوالي ‪ 1555‬سنة قبل الميالد) وسكن الخوارج من سبط شمعون ارض الحجاز وبعد عودة قبائل اليهود من السبي نعت‬
‫مدون التوراه سبط شمعون‪ ,‬سكان الحجاز بالـ إسماعيلين ( وشمعيل = شمعون ) وهم اقارب غرباء لليهود من نسل هاجر وإبراهيم‪ .‬وهنا نجد‬
‫وللعجب عالقة عجيبة بين سعي الحجاج المسلمين بين الصفا والمروة كركن أساسي من أركان الحج والعمرة واوجب على المسلمين‪,‬‬
‫وصنمي إساف ونائلة التان كانتا على شاطئ البحر والـ "إساف ونائلة" وهم لفظين آراميين‪" :‬آسوف ونوالي" بمعنى‪ :‬مزبلة أو مكان رمي‬
‫الفضالت‪ ،‬والقصد هنا أن الصفا والمروة كانت أماكن لرمي بقايا الذبائح والقرابين التي كانت تُنحر حول الكعبة‪ .‬وياال العجب‪ ,‬اثبت علماء‬
‫االثار وبما ال يدع مجاال للشك وبناءً على اثار ونقوش مسمارية ان منطقة شمال غرب جزيرة العرب جنوباً من العقبة كانت وحتى نهاية‬
‫‪ .‬القرن السابع قبل الميالدي تسمى "مـصـر" وهي مصراييم التوراتية والتي تم خلطها فيما بعد خطأً بمصر "كيمت" ارض الفراعنة‬

‫نقرأ في سفر الخروج ‪"21 :13‬و كان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق و ليال في عمود نار ليضيء لهم لكي‬
‫يمشوا نهارا و ليال" انهم يسيرون ليال ونهارا وبالرغم من ذلك استغرقت الرحلة ‪ 05‬عاما؟؟ شئ غريب فعال‪ ,‬في مدة ‪ 05‬سنة كان ممكن‬
‫اللف حولين الكرة االرضية ثالث مرات حقاً‪ ,‬لم يتوهون بل كانوا مطاردون تائهون‪ .‬عمود دخان في الصباح وعمود من نار في الليل ؟‪ ,‬اي‬
‫طالب جيولوجيا في سنة اولى يقول فورا‪ :‬عرفتها‪ ,‬انه البركان‪ ,‬بالفعل كان بركان نشط وحتى نعرف في اي إتجاه سار موسي دعونا نقف في‬
‫خليج السويس ونبحث في جميع اإلتجاهات عن اقرب بركان‪ ,‬بالفعل سنجد بركان خامد في السعودية وهو بركان‬
‫‪Harrat ar-Rahah‬‬
‫وهو قريب من اخصب الواحات الزراعية في جزيرة العرب ويقع تقريباعلى نفس خط العرض الجغرافي لمدينة اسيوط ‪ .‬يقع البركان في‬
‫منطقة تبوك ووجد علماء االثار العام الماضي ختم رمسيس الثالث وكتابات اخرى هيروغلوفية يسمونها نقش تيماء الهيروغليفي على صخور‬
‫ش ْمعُونَ سكان الحجاز) بالعبرية وابتعاد العبرية تماما عن المصرية القديمة؟ التي كانت وبال‬
‫المنطقة‪ .‬فهل يفسر ذلك تشابه العربية (لغة ابناء ِ‬
‫شك لغة موسى وهارون و‪ 2‬مليون نسمة من نسل يعقوب تركوا ارض مصر وساروا خلف موسى الى ارض تيماء والتي كانت حسب مفهوم‬
‫التوراة جزء من سيناء‪ .‬ـ‬
‫منطقة تيماء منطقة خصبة بسبب الرماد البركاني وتتشابه في طقسها وزرعها بوادي النيل على ارض طيبة‪ .‬يصر علماء اللغات من جامعة‬
‫تل ابيب على ان اللغة العبرية هي اصل ومصدر اللغات السامية ومنها العربية‪ .‬هل تعرف عزيزي القارئ ان اللغة العبرية كالعربية لم تكن‬
‫تعرف التنقيط والتشكيل‪ ,‬هل تعرف ايضا ان اليهود نقطوا وشكلوا اللغة العبرية في نفس الوقت الذي شكل فيه ابو االسود الدؤلي لغة العرب‬
‫‪.‬لتوحيد اللهجات وااللسنة على قراءة واحدة للتلمود‬
‫أخبار التلمود ذكرت " عجيب‪ ,‬مدينة تيماء ذكرت في العهد القديم " اراميا ‪ 23 20‬و ددان و تيماء و بوز و كل مقصوصي الشعر مستديرا‬
‫‪.‬ايضاً أن نبوخذ نصر (‪850‬ـ ‪882‬ق‪.‬م) قام بترحيل ثمانين ألف من فتيان الالويين إلى الجزيرة العربية‬
‫‪ .‬ولسرد التاريخ الحقيقي بقية فالى اللقاء‬
‫ناجي اسحق‬






Download tariekh el 3arab



tariekh el 3arab.pdf (PDF, 469.49 KB)


Download PDF







Share this file on social networks



     





Link to this page



Permanent link

Use the permanent link to the download page to share your document on Facebook, Twitter, LinkedIn, or directly with a contact by e-Mail, Messenger, Whatsapp, Line..




Short link

Use the short link to share your document on Twitter or by text message (SMS)




HTML Code

Copy the following HTML code to share your document on a Website or Blog




QR Code to this page


QR Code link to PDF file tariekh el 3arab.pdf






This file has been shared publicly by a user of PDF Archive.
Document ID: 0000123793.
Report illicit content