tariekh el 3arab .pdf

File information


Original filename: tariekh el 3arab.pdf
Author: Name

This PDF 1.4 document has been generated by Microsoft® Office Word 2007, and has been sent on pdf-archive.com on 16/09/2013 at 14:27, from IP address 188.108.x.x. The current document download page has been viewed 1208 times.
File size: 458 KB (4 pages).
Privacy: public file


Download original PDF file


tariekh el 3arab.pdf (PDF, 458 KB)


Share on social networks



Link to this file download page



Document preview


‫عن اي فتوحات يتحدثون؟‬
‫ال شك ان تاريخ العرب واإلسالم ال يخلوا من االساطير والخيال ونسبة الحقائق التاريخية التي ال تقبل الشك التزيد ابدا عن ‪ % 01 - 5‬من‬
‫مجموع ما يسميه العرب تاريخهم ويعبؤن به مناهجهم الدراسية واالعالمية‪ .‬قد يعتقد بعض القراء انني اخرف او اهزي ولكني اصر على ما‬
‫اقول ولست وحدي من وصل لهذه الحقيقة بل سبقني اليها كثيرون ومنهم علماء تاريخ لهم ثقلهم العلمي الذي ال شك فيه ومنهم على سبيل‬
‫المثال‬
‫بروفيسور كارل هاينز إوليج‬
‫‪Professor Karl-Heinz Ohlig‬‬
‫في كتابه الشهير‬
‫‪Die dunklen Anfänge‬‬

‫)‪Karl-Heinz Ohlig (* 15. September 1938 in Koblenz‬‬

‫وخبير الشرقيات واإلسالميات العالم والبروفيسور جونتر لولينج‬
‫‪Professor Günter Lüling‬‬
‫في كتابه الشهير‬
‫‪Die Wiederentdeckung des Propheten Muhammad‬‬
‫لسنة ‪ 0890‬والذي قرأته سنة ‪ 0891‬ولم اصدق ما اقرأت وكدت القي بالكتاب الى‬
‫صندوق الزبالة لو لم تكن كل كلمة فيه موثقة باالدلة االثرية والتاريخية التي ال تقبل‬
‫الشك ابداً وندمت وقتها على الوقت الذي اضعته من حياتي في قراءة ودراسة‬
‫عبقريات العقاد وتاريخ العرب وخلفائهم العظماء جداً جداً جداً‪.‬‬

‫‪(25. Oktober 1928 in Warna, Bulgarien) ist ein deutscher‬‬
‫‪Theologe, Staatswissenschaftler sowie promovierter Arabist und‬‬
‫‪Islamwissenschaftler.‬‬

‫الحقيقة ولالسف هي انه حتى محمد رسول المسلمين مشكوك في تاريخيته وان لم يكن من صنع الخيال فهو ال يذيد تاريخياً ابدا عن تاريخية ‪,‬‬
‫‪.‬ابو زيد الهاللي او علي بابا واالربعين حرامي‬
‫دعونا نبدأ بداية متواضعة بإزاحة كل ما هو إسطورة زبال شطح او هزيان عن الحقبة التاريخية للقرن السابع ميالدي‪ ,‬حيث نسمع ونقرأ‬
‫روايات كثيرة ابطالها لهم اسماء المعة كـ ماريا القبطية والمقوقز وعمر إبن العاص وشخصيات اخرى من ابطال هذه الروايات الخيالية والتي‬
‫ال تزيد في قيمتها العلمية عن الذي أصبح في نظر البعض مجرد أدب ديني ال قيمة تاريخية له بالمفهوم العلمي لكتابة التاريخ ‪ .‬ـ‬
‫فمن الغرائب ايضاً نجد على سبيل المثال ربط نسب محمد بن عبداهلل بالجد "فـهـر" خالل أحد عشر جيال‪ ،‬بينما أبو عبيدة بن الجراح (‬
‫معاصر لمحمد ) فال يحتاج الى اكثر من سبعة أجيال فقط حتى يوصل لنفس الجد (فـهـر)؟! ـ‬
‫أبو عبيدة بن الجراح ‪ -‬هو‪ :‬عامر بن عبد اهلل بن الجراح بن هالل بن أهيب بن ضبة بن الحارث بن فـهـر بن مالك‬
‫محمد بن عبداهلل ‪ -‬هو‪ :‬محمد بن عبد اهلل بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كالب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن‬
‫فـهـر بن مالك‬
‫فنجد مما نجد مثالً في خطبة اوربان‪ ,‬بابا روما سنة ‪0181‬م في إعالنه الحرب على المسلمين‪ ,‬يقول حرفياً وكما نقلها لنا المؤرخ مالمسبري‬
‫"بعد سوريا وأرمينيا وأسيا الصغرى‪ ،‬يبدو أن المسلمين قد احتلوا اآلن القدس (متى إحتل العرب سوريا وبضمنها القدس عام ‪116‬م كما‬

‫تعلمنا من كتب تاريخ العرب ام في منتصف القرن الحادي عشر بشهادة بابا روما؟) ومنذ مئتي سنة سيطروا على افريقيا‪ ،‬وهي الجزء الثاني‬
‫من العالم (هل كان قداسته يخرف؟ تعلمنا ايضاً ان العرب إحتلوا مصرا عام ‪141‬م) ومنذ ثالثة قرون سيطروا على اسبانيا والجزر‬
‫البيالرية‪ ،‬وهم اآلن يتطلعون إلى ماتبقى" هناك شئ يدعوا للشك اين الحقيقة يا كتاب التاريخ؟ ‪ .‬ـ‬
‫نعود لغزوات العرب والمسلمين المزعومة في القرن السابع الميالدي ونبحث عن حقيقة اإلسالم ونشأة المسلمين برسالة رسولهم محمد‪ ,‬فنجد‬
‫ان كل المعلومات عن سيرة محمد رسول المسلمين تأتينا من كتب السير لبداية القرن ال ‪ 8‬و ال ‪ 01‬م وأولها سيرة إبن هشام المتوفي عام‬
‫‪619‬م والتي تعتمد بدورها على سيرة مفقودة إلبن إسحق (هل يوجد إبن إلسحاق بين ابناء إسماعيل؟) ونجد ان إبن إسحق قد توفي هو ايضاً‬
‫في نفس العام سنة ‪619‬م (هل هي ومصادفة ام خيال)‪ .‬ثم يأتينا كتاب المغازي للواقدي (وهو من توفي عام ‪988‬م‪ ).‬ثم كتاب طبقات إبن‬
‫سعد المتوفي عام ‪945‬م‪ .‬وتاريخ الطبري (توفي ‪888‬م‪ ).‬ومجموعة كتب الصحاح في القرن التاسع م‪ .‬للبخاري الذي توفي عام (‪961‬م‪).‬‬
‫ومسلم (‪965‬م‪ ).‬وإبن داوود (‪999‬م‪ ).‬والتلمذي (‪988‬م‪ ).‬والنسائي (‪805‬م‪ ).‬وإبن ماجه (‪991‬م‪ ).‬وال يستطيع احدا الرفض حين يتفق‬
‫جميع العلماء على أن أقدم المخطوطات المتوفرة حالياً لهذه المؤلفات كتبت ودونت نهاية القرن الحادي عشر ومطلع القرن الثاني عشر‬
‫ميالدي اي بعد غزو مصر المزعوم بـ ‪ 5‬قرون‪ ،‬ومن الغرائب ايضاً أن كل صحاح السنّة كُتبت تقريبا خالل جيل واحد من الكتاب‪ ،‬وهذه‬
‫مسألة في غاية الغرابة حقاً‪ .‬ـ‬
‫و كما سبق وذكرت في مقال لي عى صفحات االقباط المتحدون تحت عنوان‬
‫"لجنة الخمسين التعيسة وخراب اإلمبراطورية"‬
‫‪http://www.copts-united.com/Article.php?I=1654&A=110177‬‬
‫افنت الكوارث الطبيعية والطاعون على مدى ‪ 91‬عاما‪ ,‬من سنة ‪ 540‬ميالدية وحتى بداية القرن السابع الميالدي نصف سكان‬
‫اإلمبراطورية الرومانية والبيزنطية وبالد فارس وقتل الوباء زوجة االمبراطور جوستنيان واعجز اإلمبراطور نفسه‪ .‬اما عرب الجزيرة فكان‬
‫نصيبهم من وباء الطاعون اقل شراً بسبب إنعزال القبائل وبالتالي صعوبة انتقال العدوي من شخص الخر‪ .‬في عام ‪104‬م استطاع ملك‬
‫الفرس خسرو الثاني ان يحتل سوريا وأن يستولي على الصليب األصلي (في القدس) وكذلك احتل مصر عام ‪109‬م‪ .‬وكاد أن يصل‬
‫القسطنطينية نفسها ويسقطها لو لم يتغير اوضع بعد تتويج هرقل امبراطورا للبيزنطين والذي استطاع حشد مسيحي المشرق البيزنطي من‬
‫السوريين والمسيحيين الفرس الهاربين من اضطهاد ملك الفرس وكان لتحالف اإلمبراطور مع العرب (الغساسنة) كبديل للمسيحين‬
‫(المصرين) رافضي الخدمة العسكرية بسبب ايمانهم وانتظارهم لنهاية العالم والمجئ الثاني بعد ما عاشوه وعانوه من كوارث كا في رؤيا‬
‫يوحنا‪ ،‬تمكّن هرقل اخيراً ان ينتصر على الفرس الذين اعياهم هم ايضاً القتال والكوارث وكانت هزيمة جيوش الفرس في ‪ 5‬أبريل عام‬
‫‪188‬م فوق ارض أرمينيا الحالية‪ ،‬وفي عام ‪189‬م أعقبها استعادة الصليب المقدس‪ ،‬واستسالم ابن خسرو وتوقيعه ما سُمي "سالم الرشد"‬
‫أعقبه انهيار الدولة الفارسية ‪ .‬ـ‬
‫وهكذا أصبح عام ‪ 188‬ميالدية عام تحرّر المسيحيين العرب والغساسنة من نير استعمار االمبراطوريتان عندمااضطرّ هرقل فيما بعد‬
‫اعطائهم اإلستقالل‪ ،‬وتنازل عن لقبه كإمبراطور واتخذ لنفسه لقب باسيليوس (خادم المسيح) وهذا العام أصبح تقويماً عربياً لذكرى االستقالل‪.‬‬
‫ـ‬

‫عملة ذهبية في عصر الملك الساساني‬
‫كسرى الثاني أو خُسرو الثاني (‪ )826 - 095‬ـ‬

‫‪König Chosraus II. auf einer Münze.‬‬

‫وهل كان ملك العرب خليفة ام امير المؤمنين؟‬
‫ونجد أن أمير المؤمنين معناها "مسؤول األمن‪ ،‬أو راعي األرض" كما يرد ذلك في كرونولوجيا إسبانية من عام ‪654‬م‪ .‬وورد في اللغة‬
‫‪.‬البهلوية (الفارسية الوسطى) على المسكوكات العرب ـ ساسانية بصيغة‪ :‬أمير ورييشنيغان‬

‫اول عملة معدنية للعرب كانت صك باسم معاوية عام ‪ 40‬بعد عام عام تحرّر المسيحيين العرب ( اي ‪ 111‬م‪) .‬وكان عليها صورة الملك‬
‫الساساني‪ ,‬ـ ضُربت في دارابجيرد ـ وكُتب عليها بالبهلوي‪ :‬معاوية أمير ـ ي ـ وروييشنيغان (المؤمنين) ونفس الشيء البن الزبير بين أعوام‬
‫‪51‬ـ ‪ 11‬وعبد الملك بين ‪11‬ـ ‪ .10‬ـ‬
‫ملحوظة صغيرة ساعود اليها في مقال قادم‪ ,‬النجد في تاريخ االمبراطورية البيزنطية كلمة او عبارة واحدة عن إحتالل العرب لمصر وسوريا‬
‫في القرن السابع وال كلمة واحدة عن محمد‪ ,‬عمر ابن العاص او الخطاب‪ .‬التاريخ الذي كتبه غير العرب لم يعرف عن العرب شئ قبل اواخر‬
‫القرن التاسع وكانت عصابات من العرب المسيحين تطمع في السلطة وتبحث عن الغنائم‪ .‬ـ‬

‫من انتم يا عرب؟‬
‫في بداية القرن ‪08‬التاسع عشر لم يخفي الباحث بتاريخ اإلسالم جوستاف فرايتاج (‪0699‬ـ ‪ )0910‬عدم ثقته في التاريخ اإلسالمي الموروث‬
‫‪.‬ووصفها بالمكذوبة والملفقة‪ ،‬خاصة تلك التي تناولت الطقوس الوثنية حول الكعبة في ما يسمى بعصور الجاهلية‬

‫جوستاف فرايتاج (‪0699‬ـ ‪)0910‬‬

‫‪Gustav Freytag ( 13. Juli 1618 in Kreuzburg, Oberschlesien; † 35.‬‬
‫)‪April 1895 in Wiesbaden‬‬

‫ثم اكمل جونتر لولينج في بداية سبعينات القرن الماضي الدراسة والبحث في اصل وفصل الكعبة وتطور بنائها في أزمنة مختلفة وتعقب منها‬
‫الموروث اإلسالمي عن ما كان موجودا بالكعبة من رموز مسيحية ثم تم إزالتها فيما بعد وخاصة ما نقرأه عن وجود ستة أعمدة تحمل سقف‬
‫الكعبة الخشبي والتي كانت مصطفة على خطين متوازيين بحيث يستطيع المصلّون اإلتجاه نحو الحُجر (اي نحو القدس) وكما نقرأ بين‬
‫روايات الموروث فإن هذا الحُجر‪ ,‬محاط حالياً بجدار قوسي قليل اإلرتفاع‪ ,‬كان في عصر الجاهلية وزمن عبداهلل بن الزبير مسوّراً بجدار‬
‫عال بسقف ويتصل فضاؤه بداخل الكعبة وهو بمثابة مذبح لكنيسة‪ .‬وهكذا وببسرد ادلة اخرى أثبت لولينج أن الكعبة كانت كنيسة مريمية؟!‬
‫وأن الالت والعزة ومناة لسن سوى مريمات عربيات‪ ،‬وأن الصراع لم يكن بيم مسلمين و كفار قريش بل ضد مسيحية بيزنطية داخل قريش‪،‬‬
‫تختلف بأقانيمها الثالثة مع الكنيسة السورية التوحيدية‪ ,‬التي امنت بالطبيعة الواحدة وكان من اتباعها افضل جنود االمبراطورية البيزنطية من‬
‫العرب الغساسنة‪ ،‬والذي تطور مع الوقت عدائهم ألتباع المسيحية الهلينية في قريش بعد ومؤتمر نيقيا‪ .‬إذ اتمهوهم بعبادة األوثان واإلشراك‪،‬‬
‫‪.‬وهم في الحقيقة أتباع األقانيم الثالثة من مقدسي األيقونات والتماثيل‬
‫وإذا دققنا البحث في التوراة والتاريخ لوجدنا ايضاً ان ارض مكة اقدم من المسيحية وهي "ماكاروبا" والتي عرفت تحت هذا االسم حتى نهاية‬
‫القرن الثالث الميالدي وفي العهد القديم‪ .‬و "ماكاروبا" معناها "ميدان المعركة الكبير" ومع القت تم إختصارها الى "ماكا" بدون "روبا" وماكا‬
‫او مكة بدون روبا معناها "ميدان المعركة" ؟؟‬
‫وسكان مكة او بمعنى اصح سكان ماكاروبا كما ورد في العهد القديم هم سبط شمعون من نسل داود وهم الخارجون من رابطة قبائل إسرائيل‬
‫قبل السبي (اي بحوالي ‪ 1555‬سنة قبل الميالد) وسكن الخوارج من سبط شمعون ارض الحجاز وبعد عودة قبائل اليهود من السبي نعت‬
‫مدون التوراه سبط شمعون‪ ,‬سكان الحجاز بالـ إسماعيلين ( وشمعيل = شمعون ) وهم اقارب غرباء لليهود من نسل هاجر وإبراهيم‪ .‬وهنا نجد‬
‫وللعجب عالقة عجيبة بين سعي الحجاج المسلمين بين الصفا والمروة كركن أساسي من أركان الحج والعمرة واوجب على المسلمين‪,‬‬
‫وصنمي إساف ونائلة التان كانتا على شاطئ البحر والـ "إساف ونائلة" وهم لفظين آراميين‪" :‬آسوف ونوالي" بمعنى‪ :‬مزبلة أو مكان رمي‬
‫الفضالت‪ ،‬والقصد هنا أن الصفا والمروة كانت أماكن لرمي بقايا الذبائح والقرابين التي كانت تُنحر حول الكعبة‪ .‬وياال العجب‪ ,‬اثبت علماء‬
‫االثار وبما ال يدع مجاال للشك وبناءً على اثار ونقوش مسمارية ان منطقة شمال غرب جزيرة العرب جنوباً من العقبة كانت وحتى نهاية‬
‫‪ .‬القرن السابع قبل الميالدي تسمى "مـصـر" وهي مصراييم التوراتية والتي تم خلطها فيما بعد خطأً بمصر "كيمت" ارض الفراعنة‬

‫نقرأ في سفر الخروج ‪"21 :13‬و كان الرب يسير امامهم نهارا في عمود سحاب ليهديهم في الطريق و ليال في عمود نار ليضيء لهم لكي‬
‫يمشوا نهارا و ليال" انهم يسيرون ليال ونهارا وبالرغم من ذلك استغرقت الرحلة ‪ 05‬عاما؟؟ شئ غريب فعال‪ ,‬في مدة ‪ 05‬سنة كان ممكن‬
‫اللف حولين الكرة االرضية ثالث مرات حقاً‪ ,‬لم يتوهون بل كانوا مطاردون تائهون‪ .‬عمود دخان في الصباح وعمود من نار في الليل ؟‪ ,‬اي‬
‫طالب جيولوجيا في سنة اولى يقول فورا‪ :‬عرفتها‪ ,‬انه البركان‪ ,‬بالفعل كان بركان نشط وحتى نعرف في اي إتجاه سار موسي دعونا نقف في‬
‫خليج السويس ونبحث في جميع اإلتجاهات عن اقرب بركان‪ ,‬بالفعل سنجد بركان خامد في السعودية وهو بركان‬
‫‪Harrat ar-Rahah‬‬
‫وهو قريب من اخصب الواحات الزراعية في جزيرة العرب ويقع تقريباعلى نفس خط العرض الجغرافي لمدينة اسيوط ‪ .‬يقع البركان في‬
‫منطقة تبوك ووجد علماء االثار العام الماضي ختم رمسيس الثالث وكتابات اخرى هيروغلوفية يسمونها نقش تيماء الهيروغليفي على صخور‬
‫ش ْمعُونَ سكان الحجاز) بالعبرية وابتعاد العبرية تماما عن المصرية القديمة؟ التي كانت وبال‬
‫المنطقة‪ .‬فهل يفسر ذلك تشابه العربية (لغة ابناء ِ‬
‫شك لغة موسى وهارون و‪ 2‬مليون نسمة من نسل يعقوب تركوا ارض مصر وساروا خلف موسى الى ارض تيماء والتي كانت حسب مفهوم‬
‫التوراة جزء من سيناء‪ .‬ـ‬
‫منطقة تيماء منطقة خصبة بسبب الرماد البركاني وتتشابه في طقسها وزرعها بوادي النيل على ارض طيبة‪ .‬يصر علماء اللغات من جامعة‬
‫تل ابيب على ان اللغة العبرية هي اصل ومصدر اللغات السامية ومنها العربية‪ .‬هل تعرف عزيزي القارئ ان اللغة العبرية كالعربية لم تكن‬
‫تعرف التنقيط والتشكيل‪ ,‬هل تعرف ايضا ان اليهود نقطوا وشكلوا اللغة العبرية في نفس الوقت الذي شكل فيه ابو االسود الدؤلي لغة العرب‬
‫‪.‬لتوحيد اللهجات وااللسنة على قراءة واحدة للتلمود‬
‫أخبار التلمود ذكرت " عجيب‪ ,‬مدينة تيماء ذكرت في العهد القديم " اراميا ‪ 23 20‬و ددان و تيماء و بوز و كل مقصوصي الشعر مستديرا‬
‫‪.‬ايضاً أن نبوخذ نصر (‪850‬ـ ‪882‬ق‪.‬م) قام بترحيل ثمانين ألف من فتيان الالويين إلى الجزيرة العربية‬
‫‪ .‬ولسرد التاريخ الحقيقي بقية فالى اللقاء‬
‫ناجي اسحق‬


Document preview tariekh el 3arab.pdf - page 1/4

Document preview tariekh el 3arab.pdf - page 2/4
Document preview tariekh el 3arab.pdf - page 3/4
Document preview tariekh el 3arab.pdf - page 4/4

Related documents


tariekh el 3arab
heinz brauer grundlagen der einphasen  und mehrphasenstromungen
untitled pdf document 4
despudelskern
 interim report
edward hallett carr the bolshevik revolution volume 3

Link to this page


Permanent link

Use the permanent link to the download page to share your document on Facebook, Twitter, LinkedIn, or directly with a contact by e-Mail, Messenger, Whatsapp, Line..

Short link

Use the short link to share your document on Twitter or by text message (SMS)

HTML Code

Copy the following HTML code to share your document on a Website or Blog

QR Code

QR Code link to PDF file tariekh el 3arab.pdf