PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



1948consecrationsovervieweng .pdf


Original filename: 1948consecrationsovervieweng.pdf
Title: Ἡ Δημιουργία τῆς Ματθαιϊκῆς Ἱεραρχίας
Author: Stavros

This PDF 1.4 document has been generated by Acrobat PDFMaker 8.1 for Word / Acrobat Distiller 8.1.0 (Windows), and has been sent on pdf-archive.com on 23/09/2014 at 09:12, from IP address 46.176.x.x. The current document download page has been viewed 658 times.
File size: 153 KB (2 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


The Creation of the Matthewite Hierarchy  
 
 
On the 26th of August 1948, Bishop Matthew of Bresthena together with 
only a handful of clergy consisting of only one archpriest, six archimandrites, 
seven  hieromonks  and  two  priests  (hardly  anything  compared  to  the 
remaining  four  bishops  and  300+  Old  Calendarist  priests  alive  in  Greece  at 
this time), decided that Bishop Matthew was permitted to create a provisional 
“Holy  Synod”  with  himself  as  president  and  four  priests  (who  he  was  to 
select)  to  be  members.  Bishop  Matthew  selected  the  four  priest‐members  of 
his  provisional  “Holy  Synod”  to  be  Fr.  Gideon  Pasios,  Fr.  Eugene  Tombros, 
Fr. Athanasius Anestis and Fr. Callistus Makris.  
 
 
On  the  28th  of  August  1949,  Bishop  Matthew  together  with  the  four 
priest‐members  of  his  provisional  “Holy  Synod”  took  part  in  the  election  of 
one of the members, Fr. Gideon Pasios, to fill the roll of “Bishop of Trimythus 
in  Cyprus.”  Bishop  Matthew  then  performed  the  consecration  with  five 
archimandrites, seven hieromonks and one archpriest serving as “witnesses” 
in  the  place  of  a  second  bishop  (since  Bishop  Matthew  was  the  only  bishop 
present  at  the  consecration,  just  as  he  was  the  only  bishop  present  at  the 
election). The consecration took place at Prophet Elias chapel, Kroniza, Attica. 
At  the  consecration,  Fr.  Gideon  was  renamed  Spyridon,  so  that  he  became 
“Bishop Spyridon of Trimythus.” 
 
 
In the next few weeks, Bishops Matthew of Bresthena and Spyridon of 
Trimythus took part in the elections and consecrations of Bishops Andrew of 
Patras, Demetrius of Thessalonica and Callistus of Corinth. 
 

Standing (left to right): Bishops Callistus, Demetrius, Andrew, Spyridon.
Seated: Bishop Matthew of Bresthena

 

 

 
Not only the election, but also the consecration of Bishop Spyridon of 
Trimythus was uncanonical due to the following reasons: 
1. Bishop  Matthew  elected  a  bishop  to  fill  a  vacant  diocese  that  did  not 
belong  to  him,  but  was  a  diocese  of  another  Local  Church.  As  a  local 
bishop  of  the  Church  of  Greece,  Bishop  Matthew  had  no  canonical 
authority  to  consecrate  a  Bishop  for  the  Diocese  of  Trimythus,  a 
Suffragan Diocese belonging to the Church of Cyprus. 
2. Bishop  Matthew  performed  the  consecration  outside  of  the  canonical 
territory  of  his  diocese.  Since  Matthew  was  Bishop  of  Bresthena,  a 
suffragan  diocese  of  Laconia  in  Peloponnesus,  he  could  only 
canonically perform the ordination of priests (let alone bishops) within 
the  canonical  territory  of  the  Diocese  of  Bresthena.  However,  Bishop 
Matthew performed the consecration in Keratea, Attica, a  diocese not 
belonging to him, since he was never consecrated Bishop of Attica. 
3. Bishop Matthew performed the consecration single‐handedly, which is 
permissible in extreme economy and according to ecclesiastical history, 
but only if the election had already taken place by a number of bishops. 
But  in  this  case,  both  the  election  and  the  consecration  took  place  by 
only one bishop, which means that such a consecration, although valid 
from the point of view of hierarchical grace, is nevertheless invalid in 
terms of authority, and requires a future Synod to regularize the act. 
 
 
These  consecrations  were  approved,  confirmed,  recognized  and  
regularized  by  way  of  cheirothesia  (prayer  of  absolution  and  laying‐on  of 
hands)  by  two  ROCOR  bishops  in  1971,  in  order  for  there  to  be  a  liturgical 
“witness” of two remaining hierarchs to make up for their absence in 1948. 


1948consecrationsovervieweng.pdf - page 1/2
1948consecrationsovervieweng.pdf - page 2/2

Related documents


PDF Document 1948consecrationsovervieweng
PDF Document 1957matthewiteencylclicaleng
PDF Document earlyfactionalismofgoceng
PDF Document 1935consecrationseng
PDF Document pre1924ecumenism2eng
PDF Document matthewbresthenarebaptismeng


Related keywords