ثورة الشك١ (PDF)




File information


Title: Untitled 4
Author: Asem Almugren

This PDF 1.3 document has been generated by Pages / Mac OS X 10.10 Quartz PDFContext, and has been sent on pdf-archive.com on 23/05/2015 at 11:59, from IP address 172.56.x.x. The current document download page has been viewed 415 times.
File size: 172.29 KB (5 pages).
Privacy: public file















File preview


‫الش ْ‬
‫َ‬
‫ك‬
‫ثورة‬

‫ال ت‪$$‬زل األط‪$$‬روح‪$$‬ات ال‪$$‬فكري‪$$‬ة تظه‪$$‬ر ي‪$$‬وم ‪$‬ا ً ب‪$$‬عد ي‪$$‬وم ع‪$$‬لى ال‪$$‬ساح‪$$‬ة ل‪$$‬تزاح‪$$‬م ص‪$$‬وال‪$$‬ني ال‪$$‬فكر‪ ،‬وق‪$$‬د ت‪$$‬بدأ الم‪$$‬عة يس‪$$‬تهوي ب‪$$‬ري‪$$‬قها‬
‫ص‪$$‬اح‪$$‬ب الخ‪$$‬طوات األول‪$$‬ى ف‪$$‬ي امل‪$$‬يدان ال‪$$‬ثقاف‪$$‬ي‪ .‬ف‪$$‬مع ت‪$$‬هاف‪$$‬ت ال‪$$‬طال‪$$‬بني ع‪$$‬لى خ‪$$‬طب ذاك ال‪$$‬ذي ل‪$$‬بيان‪$$‬ه لسح‪$$‬را ول‪$$‬قول‪$$‬ه ل‪$$‬حالوة‬
‫ح‪$‬تى ع‪$‬ند ال‪$‬طعن و ال‪$‬تنقص م‪$‬ن ص‪$‬حاب‪$‬ة ال‪$‬نبي ﷺ‪ ،‬م‪$‬رورا ً ب‪$‬ال‪$‬ذي ي‪$‬قرر م‪$‬نهج االع‪$‬تزال الج‪$‬دي‪$‬د‪ ،‬خ‪$‬تام‪$‬ا ً ب‪$‬تداع‪$‬يات ال‪$‬شك‬
‫ف‪$‬ي ال‪$‬ثواب‪$‬ت الش‪$‬رع‪$‬ية‪ .‬و لس‪$‬ت ه‪$‬نا ل‪$‬لمحاك‪$‬مة ال‪$‬ثقاف‪$‬ية وال ل‪$‬تفنيد امل‪$‬سائ‪$‬ل الش‪$‬رع‪$‬ية وت‪$‬أص‪$‬يلها فلس‪$‬ت أه‪$‬ل ل‪$‬ذل‪$‬ك‪ ،‬ب‪$‬ل لتس‪$‬ليط‬
‫الضوء على مرتكزات هذه التداعيات على ماأسميه بـ )ثورة َ‬
‫الشك(‪.‬‬

‫م‪$‬ع ب‪$‬داي‪$‬ة ال‪$‬قرن امل‪$‬اض‪$‬ي ب‪$‬دأت وف‪$‬ود امل‪$‬بتعثني ال‪$‬عرب ت‪$‬عود م‪$‬ن ب‪$‬الد االب‪$‬تعاث م‪$‬ن ف‪$‬رن‪$‬سا و ب‪$‬ري‪$‬طان‪$‬يا إل‪$‬ى م‪$‬صر و امل‪$‬غرب‪،‬‬
‫م‪$‬دارس ال‪$‬فيلوج‪$‬يا ال‪$‬تي ت‪$‬عنى ب‪$‬إع‪$‬ادة ق‪$‬راءة ال‪$‬تراث ف‪$‬ي م‪$‬صر ت‪$‬اله‪$‬ا ت‪$‬أس‪$‬يس امل‪$‬درس‪$‬ة ال‪$‬فران‪$‬كفون‪$‬ية م‪$‬ع ك‪$‬باره‪$‬ا ال‪$‬جاب‪$‬ري و‬
‫أرك‪$‬ون وغ‪$‬يره‪$‬م‪ .‬ث‪$‬ورات ت‪$‬لو ال‪$‬ثورات ف‪$‬ي م‪$‬حاول‪$‬ة ق‪$‬راءة ال‪$‬تراث اإلس‪$‬الم‪$‬ي ق‪$‬راءة ج‪$‬دي‪$‬دة م‪$‬ع ت‪$‬مري‪$‬ر م ٍ‬
‫‪$‬عان ح‪$‬داث‪$‬ية ب‪$‬مصطلحات‬
‫ت ‪$$‬راث ‪$$‬ية‪ ،‬و ن ‪$$‬ورد ه ‪$$‬نا ق ‪$$‬ول أح ‪$$‬مد أم ‪$$‬ني وه ‪$$‬و ي ‪$$‬قول ن ‪$$‬اص ‪$$‬حا ً ل ‪$$‬غيره ف ‪$$‬ي ت ‪$$‬أس ‪$$‬يس ه ‪$$‬ذا امل ‪$$‬بدأ‪) :‬التنس‪,,‬بها للمس‪,,‬تشرق‪,,‬ني‬
‫ص‪,‬راح‪,‬ة ‪ ،‬ول‪,‬كن ادف‪,‬عها ل‪,‬ألزه‪,‬ري‪,‬ني ع‪,‬لى أن‪,‬ها ب‪,‬حث م‪,‬نك ‪ ،‬وأل‪,‬بسها ث‪,‬وب‪,‬ا ً رق‪,‬يقا ً الي‪,‬زع‪,‬جهم م‪,‬سها(‪ .‬ال‪$‬نبي ﷺ‬
‫م‪$$‬ع أن‪$$‬ه ك‪$$‬ان ي‪$$‬تخول ص‪$$‬حاب‪$$‬ته ب‪$$‬امل‪$$‬وع‪$$‬ظة‪ ،‬إال أن‪$$‬ه م‪$$‬ع ذل‪$$‬ك ك‪$$‬ان ال ي‪$$‬زال ي‪$$‬قرر و ي‪$$‬ؤس‪$$‬س م‪$$‬عان‪$$‬ي ع‪$$‬ظيمة ف‪$$‬ي ال‪$$‬جيل األول م‪$$‬ن‬
‫خ‪$‬الل امل‪$‬ناق‪$‬شة و ال‪$‬تبيني و ض‪$‬رب األم‪$‬ثال‪ ،‬ح‪$‬يث يظه‪$‬ر امل‪$‬نهج ال‪$‬نبوي ط‪$‬بيعته ف‪$‬ي ت‪$‬زك‪$‬ية ال‪$‬نفوس وإع‪$‬مار ال‪$‬قلوب ب‪$‬اإلي‪$‬مان‪،‬‬
‫ف‪$‬عن أب‪$‬ي أم‪$‬ام‪$‬ة ـ رض‪$‬ي اهلل ع‪$‬نه ـ إذ ق‪$‬ال‪) :‬إن ف‪$‬تى ش‪$‬اب‪$‬ا أت‪$‬ى ال‪$‬نبيَّ ـ ص‪$‬لى اهلل ع‪$‬ليه وس‪$‬لم ـ ف‪$‬قال‪ :‬ي‪$‬ا رس‪$‬ول اهلل‪ ،‬ائ‪$‬ذن‬
‫ل‪$‬ي ب‪$‬ال‪$‬زن‪$‬ا!‪ ،‬ف‪$‬أق‪$‬بل ال‪$‬قوم ع‪$‬ليه ف‪$‬زج‪$‬روه‪ ،‬وق‪$‬ال‪$‬وا‪ :‬م‪$‬ه م‪$‬ه‪ ،‬ف‪$‬قال‪ :‬ادن‪$‬ه‪ ،‬ف‪$‬دن‪$‬ا م‪$‬نه ق‪$‬ري‪$‬با‪ ،‬ق‪$‬ال‪ :‬فج‪$‬لس‪ ،‬ق‪$‬ال‪ :‬أت‪$‬حبه ألم‪$‬ك؟‪ ،‬ق‪$‬ال‪ :‬ال‬
‫واهللَّ‪ ،‬ج‪$$‬علني اهللَّ ف‪$$‬داك‪ ،‬ق‪$$‬ال‪ :‬وال ال‪$$‬ناس ي‪$$‬حبون‪$$‬ه ألم‪$$‬هات‪$$‬هم‪ ،‬ق‪$$‬ال‪ :‬أف‪$$‬تحبه الب‪$$‬نتك؟‪ ،‬ق‪$$‬ال‪ :‬ال واهللَّ‪ ،‬ي‪$$‬ا رس‪$$‬ول اهللَّ ج‪$$‬علني اهللَّ‬
‫ف ‪$$‬داك‪ ،‬ق ‪$$‬ال‪ :‬وال ال ‪$$‬ناس ي ‪$$‬حبون ‪$$‬ه ل ‪$$‬بنات ‪$$‬هم‪ ،‬ق ‪$$‬ال‪ :‬أف ‪$$‬تحبه ألخ ‪$$‬تك؟ ق ‪$$‬ال‪ :‬ال واهللَّ‪ ،‬ج ‪$$‬علني اهللَّ ف ‪$$‬داك‪ ،‬ق ‪$$‬ال‪ :‬وال ال ‪$$‬ناس ي ‪$$‬حبون ‪$$‬ه‬
‫ألخ‪$$‬وات‪$$‬هم‪ ،‬ق‪$$‬ال‪ :‬أف‪$$‬تحبه ل‪$$‬عمتك؟ ق‪$$‬ال‪ :‬ال واهللَّ‪ ،‬ج‪$$‬علني اهللَّ ف‪$$‬داك‪ ،‬ق‪$$‬ال‪ :‬وال ال‪$$‬ناس ي‪$$‬حبون‪$$‬ه ل‪$$‬عمات‪$$‬هم‪ ،‬ق‪$$‬ال أف‪$$‬تحبه ل‪$$‬خال‪$$‬تك؟‬

‫ق‪$‬ال‪ :‬ال واهللَّ ج‪$‬علني اهللَّ ف‪$‬داك‪ ،‬ق‪$‬ال‪ :‬وال ال‪$‬ناس ي‪$‬حبون‪$‬ه ل‪$‬خاالت‪$‬هم ق‪$‬ال‪ :‬ف‪$‬وض‪$‬ع ي‪$‬ده ع‪$‬ليه وق‪$‬ال‪ :‬ال‪َّ $‬له ّم اغ‪$‬فر ذن‪$‬به وطه‪$‬ر ق‪$‬لبه‪،‬‬
‫ج‪$$‬ه‪ ،‬ف ‪$$‬لم ي ‪$$‬كن ب ‪$$‬عد ذل ‪$$‬ك ال ‪$$‬فتى ي ‪$$‬لتفت إل ‪$$‬ى ش ‪$$‬يء( رواه أح‪,,‬مد‪ .‬ف ‪$$‬ال ‪$$‬تباي ‪$$‬ن ب ‪$$‬ني م ‪$$‬وق ‪$$‬ف “املجته ‪$$‬د” دون ع ‪$$‬لم م ‪$$‬ع‬
‫‪$‬ص ْن ف ‪$ْ $‬ر َ ‪$‬‬
‫َ‪$‬‬
‫وح‪ِّ $‬‬
‫امل ‪$$‬وق ‪$$‬ف ال ‪$$‬نبوي واض ‪$$‬ح‪ ،‬ف ‪$$‬ال ‪$$‬نبي ﷺ ن ‪$$‬اق ‪$$‬شه ف ‪$$‬يما ي ‪$$‬جعل ف ‪$$‬كرة إت ‪$$‬يان ال ‪$$‬فاح ‪$$‬شة ف ‪$$‬كرة ت ‪$$‬قوم ع ‪$$‬لى األن ‪$$‬ان ‪$$‬ية م ‪$$‬ع ت ‪$$‬قوي ‪$$‬م م ‪$$‬بدأ‬
‫ح‪$‬مه‪ ،‬ف‪$‬لو أن ال‪$‬نبي ﷺ ذك‪$‬ره ب‪$‬اهلل م‪$‬ع أدل‪$‬ة ال‪$‬تخوي‪$‬ف ال‪$‬تي ت‪$‬حول ب‪$‬ينه‬
‫ال‪$‬عفاف م‪$‬ن خ‪$‬الل ت‪$‬ذك‪$‬يره ب‪$‬غيرت‪$‬ه ت‪$‬جاه أه‪$‬ل ب‪$‬يته و َر ِ ‪$‬‬
‫وب ‪$$‬ني امل ‪$$‬عصية‪ ،‬ق ‪$$‬د ت ‪$$‬منعه ع ‪$$‬ن أن ي ‪$$‬عزم إل ‪$$‬ى ح ‪$$‬ني أن ي ‪$$‬فتر‪ .‬ه ‪$$‬ذه ه ‪$$‬ي امل ‪$$‬عان ‪$$‬ي ال ‪$$‬تي أس ‪$$‬س ب ‪$$‬ها مح ‪$$‬مد ﷺ ال ‪$$‬جيل األول‬
‫ال‪$$‬فري‪$$‬د‪ ،‬ف‪$$‬ال‪$$‬ذي ي‪$$‬جعل ال‪$$‬واح‪$$‬د م‪$$‬نهم أن ي‪$$‬هم إل‪$$‬ى خ‪$$‬ير أو أن يحج‪$$‬م ع‪$$‬ن الش‪$$‬ر ه‪$$‬و س‪$$‬لطان ال‪$$‬حجة ب‪$$‬عد س‪$$‬لطان ال‪$$‬كتاب و‬
‫السنة‪.‬‬

‫أذك‪$$‬ر ح‪$$‬ني ب‪$$‬داي‪$$‬ة ف‪$$‬ترة رواج ُ‬
‫خ‪$$‬طب ع‪.‬إ‪ .‬ع‪$$‬لى الش‪$$‬بكة ال‪$$‬عنكبوت‪$$‬ية‪ ،‬ال‪$$‬ذي ي‪$$‬تميز ب‪$$‬براع‪$$‬ته ف‪$$‬ي اإلل‪$$‬قاء و م‪$$‬وس‪$$‬وع‪$$‬ية ع‪$$‬لمية ال‬
‫ي‪$‬نكره‪$‬ا أح‪$‬د‪ ،‬تَ‪$‬زام‪$‬ن م‪$‬ع ه‪$‬ذا اإلق‪$‬بال ال‪$‬كبير م‪$‬ن ف‪$‬ئة الش‪$‬باب خ‪$‬صوص‪$‬اً‪ ،‬ت ٍ‬
‫‪$‬عال ألص‪$‬وات ت‪$‬تهم الخ‪$‬طاب ال‪$‬دي‪$‬ني ب‪$‬الس‪$‬طحية‪،‬‬
‫ف‪$‬هم يس‪$‬تمعون لخ‪$‬طاب “ج‪$‬دي‪$‬د” ع‪$‬لى األق‪$‬ل‪ ،‬ي‪$‬ورد ن‪$‬صوص‪$‬ا ً م‪$‬ن ال‪$‬كتاب و ال‪$‬سنة ل‪$‬كن ب‪$‬تعام‪$‬ل م‪$‬ختلف ع‪$‬ن ذاك ال‪$‬ذي اع‪$‬تادوا‬
‫ع‪$$‬لى س‪$$‬ماع‪$$‬ه‪ .‬م‪$$‬ع ه‪$$‬ذه امل‪$$‬وج‪$$‬ة ال‪$$‬فكري‪$$‬ة‪ ،‬ك‪$$‬ان ال‪$$‬جيل ال‪$$‬ذي ب‪$$‬دأ ي‪$$‬تمرد ع‪$$‬لى ال‪$$‬تقليدي‪$$‬ة “ك‪$$‬ما ي‪$$‬سميها “ب‪$$‬ال‪$$‬بحث ع‪$$‬ن آخ‪$$‬ر ن‪$$‬قطة‬
‫ك‪$$‬ان للح‪$$‬راك ال‪$$‬فكري ف‪$$‬ي ال‪$$‬عال‪$$‬م ال‪$$‬عرب‪$$‬ي وج‪$$‬ود‪ ،‬ف‪$$‬كان‪$$‬ت ك‪$$‬تب ال‪$$‬جاب‪$$‬ري و أرك‪$$‬ون و ع‪$$‬بدالح‪$$‬ميد األص‪$$‬غر وغ‪$$‬يره‪$$‬م م‪$$‬ن رواد‬
‫امل‪$‬درس‪$‬ة امل‪$‬غرب‪$‬ية ال‪$‬فرن‪$‬سية‪ ،‬ال‪$‬ذي‪$‬ن ت‪$‬طرق‪$‬وا ل‪$‬فهم ال‪$‬قرآن ال‪$‬كري‪$‬م و ال‪$‬سنة املطه‪$‬رة ب‪$‬طري‪$‬قة “تج‪$‬دي‪$‬دي‪$‬ة”‪ ،‬ح‪$‬اظ‪$‬رة ف‪$‬ي املشه‪$‬د‪ .‬و‬
‫ع‪$‬ند ه‪$‬ذه ال‪$‬حقيقة آس‪$‬ف ع‪$‬لى ال‪$‬صحوة اإلس‪$‬الم‪$‬ية‪ ،‬إذ ل‪$‬م ي‪$‬كن ل‪$‬ها ف‪$‬ي املشه‪$‬د ال‪$‬فكري ح‪$‬ضور م‪$‬ؤث‪$‬ر‪ ،‬إال م‪$‬ن ال‪$‬قلة ك‪$‬ال‪$‬شيخ‬
‫ال‪$$‬دك‪$$‬تور س‪$$‬فر ال‪$$‬حوال‪$$‬ي ‪-‬ش‪$$‬اف‪$$‬اه اهلل و ع‪$$‬اف‪$$‬اه‪ -‬و أم‪$$‬ثلة أخ‪$$‬رى ق‪$$‬ليلة‪ ،‬وف‪$$‬ي ه‪$$‬ذا ان‪$$‬فصال ع‪$$‬ن واق‪$$‬ع الس‪$$‬لف ال‪$$‬صال‪$$‬ح رض‪$$‬وان‬
‫اهلل ع‪$$‬ليهم‪ ،‬ف‪$$‬امل‪$$‬تأم‪$$‬ل ف‪$$‬ي ت‪$$‬راث ش‪$$‬يخ اإلس‪$$‬الم اب‪$$‬ن ت‪$$‬يمية ‪-‬رح‪$$‬مه اهلل‪ -‬ع‪$$‬لى س‪$$‬بيل امل‪$$‬ثال يج‪$$‬د أن‪$$‬ه ث‪$$‬ري ب‪$$‬تداول م‪$$‬سائ‪$$‬ل ف‪$$‬ي‬
‫ال ‪$$‬رد ع ‪$$‬لى امل ‪$$‬تمنطقني و امل ‪$$‬تكلمني‪ ،‬وع ‪$$‬لى ال ‪$$‬فالس ‪$$‬فة م ‪$$‬ما ي ‪$$‬كون م ‪$$‬ن م ‪$$‬نطلق “ال ‪$$‬تخصص” ال م ‪$$‬ن ن ‪$$‬ظرة ش ‪$$‬رع ‪$$‬ية فحس ‪$$‬ب‪ .‬و‬
‫تج‪$‬در ك‪$‬ذل‪$‬ك اإلش‪$‬ارة إل‪$‬ى ح‪$‬جة اإلس‪$‬الم اإلم‪$‬ام أب‪$‬ي ح‪$‬ام‪$‬د ال‪$‬غزال‪$‬ي ‪-‬رح‪$‬مه اهلل‪ -‬و ن‪$‬تاج‪$‬ه )ت‪$‬هاف‪$‬ت ال‪$‬فالس‪$‬فة( ال‪$‬ذي أق‪$‬دم ب‪$‬ه‬
‫ع‪$$‬لى ت‪$$‬بيني ض‪$$‬الالت ف‪$$‬الس‪$$‬فة ال‪$$‬يون‪$$‬ان وت‪$$‬ناق‪$$‬ض ع‪$$‬قيدت‪$$‬هم ب‪$$‬ال‪$$‬حجة و ال‪$$‬بره‪$$‬ان ع‪$$‬لى ش‪$$‬رط ال‪$$‬فلسفة ن‪$$‬فسها إذا ق‪$$‬ال ف‪$$‬ي أول‪$$‬ه‪:‬‬

‫)اب‪,‬تدأت لتح‪,‬ري‪,‬ر ه‪,‬ذا ال‪,‬كتاب‪ ،‬ردًا ع‪,‬لى ال‪,‬فالس‪,‬فة ال‪,‬قدم‪,‬اء‪ ،‬م‪,‬بينًا ت‪,‬هاف‪,‬ت ع‪,‬قيدت‪,‬هم‪ ،‬وت‪,‬ناق‪,‬ض ك‪,‬لمتهم‪ ،‬ف‪,‬يما‬
‫يتعلق ب‪,,‬اإلل‪,,‬هيات‪ ،‬وك‪,,‬اش ‪,‬فًا ع‪,,‬ن غ‪,,‬وائ‪,,‬ل م‪,,‬ذه‪,,‬بهم‪ ،‬وع‪,,‬ورات‪,,‬ه ال‪,,‬تي ه‪,,‬ي ع‪,,‬لى التحقيق م‪,,‬ضاح‪,,‬ك ال‪,,‬عقالء‪،‬‬
‫وعبرة عند األذكياء‪ .‬أعني‪ :‬ما اختصوا به عن الجماهير والدهماء‪ ،‬من فنون العقائد واآلراء(‪.‬‬

‫ف‪$‬ي ب‪$‬حث ك‪$‬تبته ب‪$‬ال‪$‬لغة اإلنج‪$‬ليزي‪$‬ة ب‪$‬عنوان )اإلس‪,‬الم و ال‪,‬علم( م‪$‬دل‪$‬الً ع‪$‬لى أن اإلس‪$‬الم الي‪$‬رف‪$‬ض ال‪$‬علم وأن‪$‬ها ش‪$‬بهة ي‪$‬درؤه‪$‬ا‬
‫ال ‪$$‬تاري ‪$$‬خ و ال ‪$$‬واق ‪$$‬ع‪ ،‬و ألن ال ‪$$‬قرآن إذ ي ‪$$‬ذك ‪$$‬ر ح ‪$$‬قائ ‪$$‬ق ع ‪$$‬لمية ك ‪$$‬ثيرة ل ‪$$‬م ي ‪$$‬ثبتها ال ‪$$‬غرب إال م ‪$$‬ن س ‪$$‬نني ق ‪$$‬ليلة‪ ،‬ف ‪$$‬إن اإلس ‪$$‬الم يظه ‪$$‬ر‬
‫ط‪$$‬بيعته ال‪$$‬تي الت‪$$‬رف‪$$‬ض ال‪$$‬علم أب‪$$‬دا ً‪ .‬ذك‪$$‬رت ف‪$$‬يه ش‪$$‬واه‪$$‬د ك‪$$‬ثيرة ع‪$$‬لى أئ‪$$‬مة ف‪$$‬ي ال‪$$‬علم و ال‪$$‬فضل‪ ،‬ك‪$$‬ان‪$$‬ت ل‪$$‬هم م‪$$‬ساه‪$$‬ات ع‪$$‬لمية‬
‫م‪$$‬لحوظ‪$$‬ة ف‪$$‬ي م‪$$‬سيرة ال‪$$‬علوم التج‪$$‬ري‪$$‬بية‪ ،‬و إن ك‪$$‬ان ل‪$$‬بعضهم م‪$$‬آخ‪$$‬ذ إال أن‪$$‬هم ع‪$$‬اش‪$$‬وا ف‪$$‬ي أج‪$$‬واء ع‪$$‬لمية ث‪$$‬قاف‪$$‬ية ن‪$$‬هضوي‪$$‬ة ف‪$$‬ي‬
‫ع‪$‬صر ال‪$‬دول‪$‬ة اإلس‪$‬الم‪$‬ية‪ .‬و ب‪$‬عد اس‪$‬تعراض س‪$‬ري‪$‬ع له‪$‬ذه ال‪$‬حقيقة‪ ،‬ن‪$‬عرف ال‪$‬فجوة و ال‪$‬تباع‪$‬د ب‪$‬ني واق‪$‬ع ال‪$‬صحوة اإلس‪$‬الم‪$‬ية و‬
‫حقيقة منهج السلف الصالح‪.‬‬

‫م ‪$$‬اذا ب ‪$$‬عد ك ‪$$‬ل ه ‪$$‬ذه األط ‪$$‬روح ‪$$‬ات ال ‪$$‬فكري ‪$$‬ة ال ‪$$‬تي ت ‪$$‬خال ‪$$‬ف الش ‪$$‬ري ‪$$‬عة وق ‪$$‬د راج ‪$$‬ت ب ‪$$‬ني ال ‪$$‬جيل الج ‪$$‬دي ‪$$‬د؟ أص ‪$$‬بح ك ‪$$‬ل ش ‪$$‬يء ف ‪$$‬ي‬
‫الش‪$‬ري‪$‬عة اإلس‪$‬الم‪$‬ية ي‪$‬خضع ل‪$‬لمناق‪$‬شة ت‪$‬حت م‪$‬سمى )الج‪,‬دل ال‪,‬فكري(‪ ،‬ح‪$‬تى ال‪$‬ثواب‪$‬ت الش‪$‬رع‪$‬ية م‪$‬ما ه‪$‬و داخ‪$‬ل ف‪$‬ي ص‪$‬لب‬
‫ال‪$$‬عقيدة ال‪$$‬غراء م‪$$‬ن ال‪$$‬والء و ال‪$$‬براء و الح‪$$‬دود واألح‪$$‬كام امل‪$$‬د َل‪$$‬لة ب‪$$‬ال‪$$‬نص الش‪$$‬رع‪$$‬ي‪ ،‬ف‪$$‬ال ي‪$$‬زال ال‪$$‬واح‪$$‬د م‪$$‬نا ي‪$$‬قدم ع‪$$‬لى غ‪$$‬مارات‬
‫ال‪$$‬فكر ح‪$$‬تى ي‪$$‬فقد )م‪,‬نزل‪,‬ة ال‪,‬يقني و التس‪,‬ليم(‪ .‬ال‪$$‬تيار امل‪$$‬عاك‪$$‬س ف‪$$‬تح م‪$$‬جال ل‪$$‬تعاط‪$$‬ي امل‪$$‬سائ‪$$‬ل م‪$$‬ع امل‪$$‬نطق و ال‪$$‬عقل ف‪$$‬ضالً‬
‫ع ‪$$‬ن ن ‪$$‬بش ال ‪$$‬شاذ م ‪$$‬ن األق ‪$$‬وال ف ‪$$‬ي م ‪$$‬حاول ‪$$‬ة إلض ‪$$‬فاء مل ‪$$‬سة ش ‪$$‬رع ‪$$‬ية ع ‪$$‬لى ال ‪$$‬فكرة الي ‪$$‬زع ‪$$‬ج امل ‪$$‬تلقني ق ‪$$‬بول ‪$$‬ها!‪ .‬ف ‪$$‬صارت األح ‪$$‬كام‬
‫الش‪$‬رع‪$‬ية ت‪$‬خضع لـ “امل‪$‬نهج ال‪$‬عقالن‪$‬ي” و داف‪$‬عه ت‪$‬مجيد ال‪$‬عقل م‪$‬ع امل‪$‬غاالة ف‪$‬ي ذل‪$‬ك‪ .‬وع‪$‬لى ال‪$‬جهة األخ‪$‬رى يُ‪$‬كتفى ب‪$‬ال‪$‬ردود ف‪$‬ي‬
‫ب ‪$$‬رام ‪$$‬ج ت ‪$$‬لفزي ‪$$‬ون ‪$$‬ية أو م ‪$$‬نقوالت دون ال ‪$$‬خوض و األخ ‪$$‬ذ امل ‪$$‬طول ال ‪$$‬ذي يس ‪$$‬تقيم ب ‪$$‬ه ب ‪$$‬طالن ك ‪$$‬الم امل ‪$$‬خال ‪$$‬ف‪ ،‬ن ‪$$‬اه ‪$$‬يك ع ‪$$‬ن م ‪$$‬نهج‬
‫ال‪$‬تخوي‪$‬ن و امل‪$‬زاي‪$‬دات ال‪$‬ذي ل‪$‬زم ت‪$‬رك‪$‬ه ل‪$‬لضرورة‪ ،‬ف‪$‬لم ي‪$‬عد ه‪$‬ذا الخ‪$‬طاب م‪$‬قبوالً ح‪$‬تى ع‪$‬ند ال‪$‬عام‪$‬ة م‪$‬ن ال‪$‬ناس‪ .‬و ل‪$‬يس األص‪$‬ل‬
‫الغلبة و االنتصار للنفس بقدر ماهو إظهار للحق و إبطال للبدعة‪.‬‬

‫ف‪$‬ي ف‪$‬ترة دراس‪$‬تي األك‪$‬ادي‪$‬مية ف‪$‬ي أم‪$‬ري‪$‬كا ‪ ،‬أق‪$‬اب‪$‬ل ع‪$‬ددا ً م‪$‬ن إخ‪$‬وان‪$‬ي ال‪$‬طلبة م‪$‬ن ك‪$‬اف‪$‬ة ال‪$‬فئات ف‪$‬ي امل‪$‬جتمع‪ ،‬ف‪$‬وج‪$‬دت ن‪$‬ضجاً‬
‫و اط‪$‬الع‪$‬ا ً ع‪$‬لى امل‪$‬عاص‪$‬ر م‪$‬ن ال‪$‬نقاش‪$‬ات ال‪$‬تي تظه‪$‬ر ف‪$‬ي ال‪$‬ساح‪$‬ة ال‪$‬سعودي‪$‬ة و ال‪$‬عرب‪$‬ية ع‪$‬موم‪$‬ا ً‪ .‬م‪$‬اي‪$‬دل ع‪$‬لى وج‪$‬ود ت‪$‬غيير ف‪$‬ي‬
‫اه‪$‬تمام‪$‬ات ال‪$‬فرد و ن‪$‬عزوا ذل‪$‬ك إل‪$‬ى وج‪$‬ود وس‪$‬ائ‪$‬ل ال‪$‬تواص‪$‬ل اإلج‪$‬تماع‪$‬ي‪ ،‬ف‪$‬ال‪$‬خالف ف‪$‬يها ب‪$‬ني ال‪$‬تيارات ظ‪$‬اه‪$‬ر‪ ،‬و امل‪$‬جال ف‪$‬ي‬
‫االط ‪$$‬الع ع ‪$$‬لى ك ‪$$‬اف ‪$$‬ة األف ‪$$‬كار و ال ‪$$‬توج ‪$$‬هات م ‪$$‬تاح ل ‪$$‬لكل‪ .‬خ ‪$$‬ضت ع ‪$$‬ددا ً م ‪$$‬ن ال ‪$$‬حوارات م ‪$$‬ع ب ‪$$‬عضهم ف ‪$$‬وج ‪$$‬دت اض ‪$$‬طراب ‪$‬ا ً ف ‪$$‬ي‬
‫امل‪$‬نهج ‪ ،‬ف‪$‬الت‪$‬عدوا م‪$‬صادر ال‪$‬تلقي ل‪$‬ألس‪$‬ف ك‪$‬ون‪$‬ها )ت‪$‬غري‪$‬دات‪ ،‬م‪$‬حاوارات‪ ،‬م‪$‬قاط‪$‬ع ي‪$‬وت‪$‬يوب‪$‬ية‪ ،‬م‪$‬نقوالت(‪ ،‬دون أن ي‪$‬كون ل‪$‬ه ح‪$‬ظ‬
‫م‪$$‬ن أن ي‪$$‬ثني رك‪$$‬به ع‪$$‬ند أه‪$$‬ل ال‪$$‬علم‪ .‬ه‪$$‬ذه امل‪$$‬وج‪$$‬ة ف‪$$‬ي “ت‪$$‬وي‪$$‬تر” س‪$$‬اه‪$$‬مت ف‪$$‬ي خ‪$$‬لق ج‪$$‬و م‪$$‬ن الج‪$$‬رأة و اإلق‪$$‬دام و ال‪$$‬خوض ف‪$$‬ي‬
‫دق ‪$$‬يق امل ‪$$‬سائ ‪$$‬ل الش ‪$$‬رع ‪$$‬ية ح ‪$$‬تى دون ع ‪$$‬لم‪ .‬إن ‪$$‬كار ل ‪$$‬لسنة و ت ‪$$‬خوي ‪$$‬ن ل ‪$$‬صحاب ‪$$‬ة ال ‪$$‬نبي ﷺ واع ‪$$‬تراض ع ‪$$‬لى امل ‪$$‬نهج ال ‪$$‬علمي‬
‫الش‪$$‬رع‪$$‬ي ف‪$$‬ي االس‪$$‬تدالل و االس‪$$‬تنباط‪ .‬ي‪$$‬نكر ح‪$$‬دي‪$$‬ثا ً ألن‪$$‬ه خ‪$$‬ال‪$$‬ف ع‪$$‬قله ‪ ،‬و ذاك ي‪$$‬لغي ح‪$$‬دا ً م‪$$‬ن الح‪$$‬دود ألن‪$$‬ه ي‪$$‬ؤس‪$$‬س مل‪$$‬ذه‪$$‬ب‬
‫ال‪$‬وح‪$‬شية ‪-‬وال‪$‬عياذ ب‪$‬اهلل‪ -‬ف‪$‬ي ن‪$‬ظره جه‪$‬الً ب‪$‬امل‪$‬قاص‪$‬د و ال‪$‬علل الش‪$‬رع‪$‬ية وال‪$‬ضروري‪$‬ات ال‪$‬تي ع‪$‬نت الش‪$‬ري‪$‬عة ب‪$‬حفظها ‪ ،‬و آخ‪$‬ر‬
‫ي‪$‬لغي ش‪$‬ري‪$‬عة م‪$‬ن ش‪$‬عائ‪$‬ر اهلل م‪$‬دل‪$‬الً ع‪$‬لى أن ت‪$‬ارك‪$‬ها ال ي‪$‬خصه اهلل ب‪$‬عذاب ف‪$‬ي اآلخ‪$‬رة‪ ،‬و الزل‪$‬ت أذك‪$‬ر ذل‪$‬ك ال‪$‬ذي ح‪$‬اول إق‪$‬رار‬
‫ف ‪$$‬كرة إب ‪$$‬طال ال ‪$$‬ثاب ‪$$‬ت ب ‪$$‬االس ‪$$‬تجداء ب ‪$$‬نصوص م ‪$$‬ن ت ‪$$‬راث الس ‪$$‬لف و ت ‪$$‬فكيك أح ‪$$‬د امل ‪$$‬سائ ‪$$‬ل الش ‪$$‬رع ‪$$‬ية ب ‪$$‬عقالن ‪$$‬ية ك ‪$$‬ما ي ‪$$‬دع ‪$$‬ي‪ ،‬ث ‪$$‬م‬
‫ب‪$‬عده‪$‬ا م‪$‬باش‪$‬رة ي‪$‬تطرق إل‪$‬ى ك‪$‬تب ال‪$‬تراث ع‪$‬لى أن‪$‬ها الت‪$‬عدوا ك‪$‬ون‪$‬ها أوراق‪$‬ا ً ص‪$‬فراء الت‪$‬ناس‪$‬ب أج‪$‬واء الح‪$‬داث‪$‬ة‪ ،‬ي‪$‬ال‪$‬الض‪$‬طراب!‪.‬‬
‫ك‪$‬أن‪$‬ي ب‪$‬ه ع‪$‬لى خ‪$‬طى ن‪$‬صر أب‪$‬وزي‪$‬د ح‪$‬ني ق‪$‬ال‪) :‬إن االس‪,‬تخدام ال‪,‬نفعي ال‪,‬ذرائ‪,‬عي ل‪,‬لتراث ك‪,‬ان ن‪,‬هج م‪,‬فكري ال‪,‬تنوي‪,‬ر‬
‫‪ ،‬وه‪,‬و ال‪,‬ذي ع‪,‬اق‪,‬هم ع‪,‬ن تحقيق ان‪,‬قطاع ج‪,‬ذري ع‪,‬ن ال‪,‬نقيض الس‪,‬لفي(‪ .‬ه‪$$‬ذا و غ‪$$‬يره ض‪$$‬حية ج‪$$‬ري‪$$‬مة ث‪$$‬قاف‪$$‬ية م‪$$‬ن‬
‫ص ‪$$‬اح ‪$$‬ب ط ‪$$‬رح ف ‪$$‬تح م ‪$$‬جال ال ‪$$‬شك دون إب ‪$$‬دال امل ‪$$‬نقوض ب ‪$$‬محكم ٍ ب ‪$$‬ال ‪$$‬دل ‪$$‬يل و ال ‪$$‬حجة ‪ ،‬وه ‪$$‬نا ت ‪$$‬بدأ ث ‪$$‬ورة ال ‪$$‬شك و ال ‪$$‬تساؤالت‪.‬‬
‫فاجتمع مع الجهل و فقد التصديق ‪ ،‬قلة تعظيم اهلل سبحانه ‪ ،‬و ال أدعي بذلك كماالً و البلوغ منزلة‪.‬‬

‫ك‪$$‬يف ن‪$$‬تعام‪$$‬ل م‪$$‬ع ه‪$$‬ذه اإلش‪$$‬كاالت؟ ‪ ،‬ح‪$$‬ينما ظه‪$$‬رت امل‪$$‬شكلة ع‪$$‬لى الس‪$$‬طح ‪ ،‬ب‪$$‬دأ ال‪$$‬تيار اإلس‪$$‬الم‪$$‬ي ب‪$$‬إث‪$$‬راء امل‪$$‬كتبة ال‪$$‬علمية‬
‫ب‪$‬امل‪$‬ناق‪$‬شات ال‪$‬فكري‪$‬ة ب‪$‬تأس‪$‬يس ب‪$‬عض دور النش‪$‬ر ال‪$‬تي ع‪$‬نت ب‪$‬مناق‪$‬شة ه‪$‬ذه ال‪$‬قضاي‪$‬ا و ت‪$‬فنيده‪$‬ا ‪ ،‬م‪$‬ع أن‪$‬ها ج‪$‬اءت م‪$‬تأخ‪$‬رة ‪،‬‬
‫إال أنه كان لها نفع عظيم في أوساط طلبة العلم في تفتيح األذهان على مسائل قد اليتطرق لها في الدروس العلمية‪.‬‬
‫م ‪$$‬ع ه ‪$$‬ذا ال ‪$$‬تغير الب ‪$$‬د م ‪$$‬ن وج ‪$$‬ود تج ‪$$‬دي ‪$$‬د للخ ‪$$‬طاب الش ‪$$‬رع ‪$$‬ي‪ ،‬تج ‪$$‬دي ‪$$‬د إح ‪ٍ $‬‬
‫‪$‬ياء ال تج ‪$$‬دي ‪$$‬د اب ‪$$‬تداع‪ ،‬ف ‪$$‬مع ت ‪$$‬زاي ‪$$‬د ت ‪$$‬ضمني ال ‪$$‬علوم‬
‫اإلن‪$‬سان‪$‬ية و اإلج‪$‬تماع‪$‬ية ف‪$‬ي الخ‪$‬طاب امل‪$‬ضاد‪ ،‬ك‪$‬ان ل‪$‬زام‪$‬ا ً ع‪$‬لى ال‪$‬تيار اإلس‪$‬الم‪$‬ي ال‪$‬نظر ف‪$‬ي أه‪$‬مية ه‪$‬ذه ال‪$‬علوم ال‪$‬تي ت‪$‬عتبر‬
‫م‪$‬ن رك‪$‬ائ‪$‬ز ال‪$‬بحث ال‪$‬علمي و ال‪$‬طرح ال‪$‬فكري امل‪$‬عاص‪$‬ر‪ ،‬و ليس‪$‬ت واهلل ق‪$‬ري‪$‬نة ال‪$‬علم الش‪$‬رع‪$‬ي وال ن‪$‬عده‪$‬ا م‪$‬ن ك‪$‬ماالت ال‪$‬طال‪$‬بني‬
‫بقدر ماهي من أدوات رد املنكر وإحقاق الحق‪.‬‬

‫وخ‪$$‬تام‪$‬اً‪ ،‬ن‪$$‬حن اآلن أم‪$$‬ام ج‪$$‬يل م‪$$‬نفتح‪ ،‬ي‪$$‬قرأ ويح‪$$‬لل‪ ،‬يسح‪$$‬ره األس‪$$‬لوب و امل‪$$‬وس‪$$‬وع‪$$‬ية‪ ،‬و ق‪$$‬د يسه‪$$‬ل أن ينج‪$$‬رف ف‪$$‬ي أي م‪$$‬وج‪$$‬ة‬
‫ك ‪$$‬ان رك ‪$$‬وب ‪$$‬ها ع ‪$$‬لى س ‪$$‬بيل امل ‪$$‬وض ‪$$‬ة أو االس ‪$$‬تكشاف‪ .‬ف ‪$$‬ال ي ‪$$‬صح ب ‪$$‬ذل ‪$$‬ك أن ن ‪$$‬نكر ال ‪$$‬واق ‪$$‬ع و ال أن يخ ‪$$‬لد ال ‪$$‬فضالء إل ‪$$‬ى األرض‬
‫دون‪$$‬ما تج‪$$‬دي‪$$‬د أو ح‪$$‬راك ي‪$$‬كون ك‪$$‬ف ًء ل‪$$‬لتيار امل‪$$‬عاك‪$$‬س‪ .‬ش‪$$‬باب م‪$$‬تعطش ل‪$$‬لمعرف‪$$‬ة‪ ،‬ي‪$$‬ري‪$$‬د ع‪$$‬لما ً ش‪$$‬رع‪$$‬يا ً م‪$$‬ؤص‪$‬الً الي‪$$‬نفك ع‪$$‬ن ال‪$$‬علم‬
‫التج‪$‬ري‪$‬بي م‪$‬ع ت‪$‬بينيٍ ل‪$‬عظم الش‪$‬ري‪$‬عة و ص‪$‬ورت‪$‬ها ال‪$‬كام‪$‬لة ال‪$‬تي ت‪$‬ؤس‪$‬س م‪$‬نهج االع‪$‬تدال و ت‪$‬قيم اإلن‪$‬سان ع‪$‬لى أح‪$‬سن ص‪$‬وره‬
‫كما يريده اهلل سبحانه و تعالى‪ ،‬فمن يعلق الجرس؟!‬
‫تمت‬
‫عاصم بن عبدالحميد املقرن‬
‫‪\٥‬شعبان\‪ ١٤٣٦‬هـ‬






Download ثورة الشك١



ثورة الشك١.pdf (PDF, 172.29 KB)


Download PDF







Share this file on social networks



     





Link to this page



Permanent link

Use the permanent link to the download page to share your document on Facebook, Twitter, LinkedIn, or directly with a contact by e-Mail, Messenger, Whatsapp, Line..




Short link

Use the short link to share your document on Twitter or by text message (SMS)




HTML Code

Copy the following HTML code to share your document on a Website or Blog




QR Code to this page


QR Code link to PDF file ثورة الشك١.pdf






This file has been shared publicly by a user of PDF Archive.
Document ID: 0000244954.
Report illicit content