PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



911 Refuting Conspiracies .pdf



Original filename: 911 - Refuting Conspiracies .pdf
Title: ৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
Author: ok

This PDF 1.5 document has been generated by Microsoft® Word 2013, and has been sent on pdf-archive.com on 12/10/2015 at 09:16, from IP address 92.222.x.x. The current document download page has been viewed 492 times.
File size: 691 KB (18 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের ব্যব্ত্ত্বেদ

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন

৯/১১: ষড়যন্ত্র তত্ত্বের বযবত্ত্বচ্ছদ
মনত্ত্বনাক্ত ললখামি সামির খান রামিিাহুল্লাি'র Refuting Conspiracies Regarding As-Sahab Media এর অনু বাদ। ৯/১১ অপাত্ত্বরশন মনত্ত্বয় অত্ত্বনক
ল ায়াশাই দূ র করা িত্ত্বয়ত্ত্বে। লয সকল পরামিত িনিানমসকতাসম্পন্ন বযমক্তরা সবমকেু ইত্ত্বতই আত্ত্বিমরকার িাত খুিত্ত্বত খুিত্ত্বত ৯/১১ এর বরকতিয়
অপাত্ত্বরশনত্ত্বকও ষড়যন্ত্র তত্ত্বের অন্তর্ুুক্ত কত্ত্বরত্ত্বেন তাত্ত্বদর িনয মনত্ত্বনাক্ত ললখামি একমি অবশযপাঠ্য। তত্ত্বব মিিাত্ত্বদর িানিাত্ত্বির উপর থাকা র্াইত্ত্বদরও
পত্ত্বড় রাখািা িরুরী বত্ত্বল িত্ত্বন কমর। লয র্াই এত বড় ললখামি অনু বাদ কত্ত্বরত্ত্বেন আল্লাি তা'আলা উনাত্ত্বক কবু ল করুন। উনার িনয আপনারা দু 'আ
করত্ত্ববন।
এোড়াও, আল-িামিরা এরামবক লথত্ত্বক প্রকামশত Road to September 11 িকুত্ত্বিন্টামরর প্রথি ২ পবু লদখত্ত্বল ষড়যন্ত্র তত্ত্বের আচ্ছন্নতা লকত্ত্বি যাত্ত্বব
ইনশা’আল্লাি।
সূ চনাাঃ

সকল প্রশংসা একিাত্র আল্লাি-র। আিরা তাাঁরই প্রশংসা কমর, তাাঁরই কাত্ত্বে আশ্রয় চাই এবং তাাঁরই কাত্ত্বে ক্ষিা চাই। আিাত্ত্বদর নাফত্ত্বসর কুপ্রবৃমি
এবং আিাত্ত্বদর আিত্ত্বলর র্ুলত্রুমির অমনষ্ট লথত্ত্বক আিরা আল্লাি সু বিানাহু ওয়া তা’আলার কাত্ত্বে আশ্রয় চাই। আল্লাি যাত্ত্বক মিদাত্ত্বয়ত কত্ত্বরন তাাঁত্ত্বক
লকউ পথভ্রষ্ট করত্ত্বত পাত্ত্বর না, যাত্ত্বক আল্লাি পথভ্রস্ট কত্ত্বরন তাাঁত্ত্বক লকউ মিদাত্ত্বয়ত করত্ত্বত পাত্ত্বর না। আমি সাক্ষয মদমচ্ছ আল্লাি বযতীত আর লকান
ইলাি নাই, তাাঁর লকান শরীক লনই এবং িুিাম্মাদ সাল্লাললাহু ‘আলাইমি ওয়া সাল্লাি তাাঁর ল ালাি ও রাসূ ল।
আম্মা বা’আদাঃ
১১ই লসত্ত্বেম্বত্ত্বরর ঘিনাবলীর পর নানা ষড়যন্ত্র তে মবশ্ববাসীর মচন্তা ও কল্পনার ি ত্ত্বত স্থান কত্ত্বর মনত্ত্বয়ত্ত্বে।ষড়যন্ত্র তামেকরা মসদ্ধান্ত মনত্ত্বয়ত্ত্বেন এবং
লঘাষণা কত্ত্বর মদত্ত্বয়ত্ত্বেন সত্ত্বেিাতীত র্াত্ত্বব মনউইয়কু এবং ওয়ামশংিত্ত্বনর িািলাগুত্ত্বলা মেল “ইনসাইি িব”। অথুাৎ, আত্ত্বিমরকার সরকারই এই িািলা
গুত্ত্বলার লপেত্ত্বন মেল। লযত্ত্বিতু এই ষড়যন্ত্র তে গুত্ত্বলাত্ত্বত মকেু ববজ্ঞামনক বযাখযা বযবিার করা িত্ত্বয়মেল, তাই সা ারন িানু ত্ত্বষর কাত্ত্বে এই তেগুত্ত্বলা
গ্রিণত্ত্বযা যতা লার্ কত্ত্বর।
ীত্ত্বর ীত্ত্বর আিরা লদখলাি লযসিস্ত বযমক্তরা, অযাত্ত্বলক্স লিান্স এর িত্ত্বতা তাত্ত্বদর মপ্রয় মবমর্ন্ন ষড়যন্ত্র তামেকত্ত্বদর আাঁকত্ত্বড় আত্ত্বেন তারা একমি মনমদুষ্ট
উৎস লথত্ত্বক উৎসামরত গুরুত্বপূ ণু লবশ মকেু তথয-উপাি, যা এই ষড়যন্ত্র তেগুত্ত্বলার সাত্ত্বথ সাংঘমষুক লসগুত্ত্বলা লদত্ত্বখও না লদখার র্ান করত্ত্বেন অথবা
বযথু িত্ত্বচ্ছন। এই তথয-উপািগুত্ত্বলা এই ষড়যন্ত্রগুত্ত্বলার মর্ত কাাঁমপত্ত্বয় লদয় এবং এগুত্ত্বলার লপ্রমক্ষত্ত্বত তামেক এবং তাত্ত্বদর উৎসািী অনু সারীত্ত্বদর একিাত্র
িবাব িত্ত্বয় দাাঁড়ায় লয এগুত্ত্বলা আসত্ত্বল “মসআইএ-র প্ল্যান” অথবা “িন ণত্ত্বক লবাকা বানাত্ত্বনার িনয সরকাত্ত্বরর চাল”। মবমর্ন্ন দু বুল যু মক্তর িা যত্ত্বি
এর্াত্ত্বব তারা মনত্ত্বিত্ত্বদর ষড়যন্ত্র তেগুত্ত্বলাত্ত্বক বাাঁমচত্ত্বয় রাখত্ত্বত লচস্টা কত্ত্বরন। এই উৎসমি, যার েু ত্ত্বড় লদয়া চযাত্ত্বলঞ্জ এবং যার পমরত্ত্ববমশত তথয-উপাি
এইসব তামেকত্ত্বদর লায় কাাঁিার িত্ত্বতা মবাঁত্ত্ব আত্ত্বে তার নাি িল আস-সািাব মিমিয়া।

যায়নবাদী অথবা মনত্ত্ববুা রা লকান মর্মিিীন উপসংিার িানার আত্ত্ব ই লযসব কুফফার ও িুনামফকরা এ ললখা পড়ত্ত্বব তাত্ত্বদর িনয আমি পমরষ্কার র্াত্ত্বব
বলত্ত্বত চাইাঃ
১) আমি আস-সািাব মিমিয়ার সাত্ত্বথ লকান র্াত্ত্ববই সম্পৃ ক্ত নই
২) আমি আস-সািাব মিমিয়ার লকান সদসযত্ত্বক মচমন না। আমি এিন কাউত্ত্বকও মচমন না যারা আস-সািাব মিমিয়ার লকান সদসযযত্ত্বক লচত্ত্বনন।
৩)আস-সািাব মিমিয়ার বযাপাত্ত্বর আমি তাই িামন, যা আমি লিত্ত্বনমে, ক) তাাঁত্ত্বদর মনত্ত্বিত্ত্বদর প্রকামশত মর্মিও ও বক্তবয লথত্ত্বক , খ)অনযানয দত্ত্বলর
িুিাত্ত্বিদীন তাাঁত্ত্বদর মনত্ত্বিত্ত্বদর অমফমশয়াল মরমলত্ত্বযর িা যত্ত্বি আস-সািাত্ত্ববর বযাপাত্ত্বর যা যা বত্ত্বলত্ত্বেন তা লথত্ত্বক, এবং
ইন্টারমর্উ ও িকুত্ত্বিন্টামরগুত্ত্বলাত্ত্বত আস-সািাত্ত্ববর বযপাত্ত্বর যা বত্ত্বল থাত্ত্বক, লসগুত্ত্বলা লথত্ত্বক।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

) কামফররা তাত্ত্বদর মনিত্ত্বদর

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
৪)আমি লকান মিিাদী দল, আত্ত্বোলন বা প্রমতষ্ঠাত্ত্বনর সদসযা না। আমি একিন স্বা ীন ললখক মযমন মবশ্বাস কত্ত্বরন ৯/১১ এর বযাপাত্ত্বর মকেু মবষয়
পমরষ্কার করা প্রত্ত্বয়ািন।
আমি এ-ও পমরষ্কার কত্ত্বর বলত্ত্বত চাই লয আমি লকান র্াত্ত্ববই আত্ত্বিমরকা সরকাত্ত্বরর সাত্ত্বথ যু ক্ত নই এবং আমি তাত্ত্বদর সািাযয করার িনয এই ললখা
মলখমে না। বরং আমি আল্লাি-র িনয আত্ত্বিমরকা ও আত্ত্বিমরকার সরকারত্ত্বক ঘৃ ণা কমর এবং তাত্ত্বদর প্রমত শত্রুতা লপাষণ কমর এবং যত্ত্বতামদন তারা
তাগুত্ত্বতর ইবাদাত করত্ত্বব এবং িুসমলিত্ত্বদর মনিস্ব মবষয়গুত্ত্বলাত্ত্বত িস্তত্ত্বক্ষপ করত্ত্বত থাকত্ত্বব তত্ত্বতামদন এই ঘৃ ণা ও শত্রুতা বলবৎ থাকত্ত্বব।
এই বযাপারগুত্ত্বলা পমরষ্কার কত্ত্বর লনয়ার পর আমি এখন মনত্ত্বনাক্ত মবষয়গুত্ত্বলা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা করত্ত্বত চাই।
১) আস-সািাব মিমিয়া লয মসআইএর লকান চাল না এ বযাপাত্ত্বর আিরা মকর্াত্ত্বব মনমিত িব?
২) আিরা মকর্াত্ত্বব এ বযাপাত্ত্বর মনমিত িব লয শাইখ উসািা মবন লামদন রামিিাহুল্লাি ৯/১১ এর ঘিনা ঘমিত্ত্বয়মেত্ত্বলন? অযাত্ত্বলক্স লিান্স এবং তার িত্ত্বতা
অনযানয যারা দামব কত্ত্বর ৯/১১ একমি “ইনসাইি িব” মেল, অথবা ইিরাইলী লিাসাদ ৯/১১ ঘমিত্ত্বয়ত্ত্বে – তাত্ত্বদর প্রমত আিাত্ত্বদর িবাব মক িত্ত্বব?
আমি আল্লাি-র কাত্ত্বে সািাযয চাই এই কাত্ত্বি আিাত্ত্বক সিায়তা করার িনয এবং আিার সতযত্ত্বক িানবিামতর কাত্ত্বে পমরস্কার কত্ত্বর লতালার িনয আিার
ললখনীত্ত্বক উপযু ক্ততা দাত্ত্বনর িনয।
মকর্াত্ত্বব আিরা মনমিত িত্ত্ববা আস-সািাব মিমিয়া মসআইএর লকান চাল না এবং তথযসূ ত্র মিত্ত্বসত্ত্বব মনর্ুরত্ত্বযা য?
আিরা িামন আল্লাি তা’আলা বত্ত্বলত্ত্বেনাঃ

িুমিন ণ! যমদ লকান পাপাচারী বযমক্ত লতািাত্ত্বদর কাত্ত্বে লকান সংবাদ আনয়ন কত্ত্বর, তত্ত্বব লতািরা পরীক্ষা কত্ত্বর লদখত্ত্বব, যাত্ত্বত অজ্ঞতাবশতাঃ
লতািরা লকান সম্প্রদাত্ত্বয়র ক্ষমতসা ত্ত্বন প্রবৃি না িও এবং পত্ত্বর মনত্ত্বিত্ত্বদর কৃতকত্ত্বিুর িত্ত্বনয অনু তপ্ত না িও। [আল হুিুরাত, আয়াত ৬]
এই আয়াতমির দ্বারা আিাত্ত্বদর আত্ত্বলাচনা শুরু করার কারণ িল, আমি িত্ত্বন কমর এই আয়াত্ত্বতর আত্ত্বলাত্ত্বকই আিাত্ত্বদর এই মবষয়মি মনত্ত্বয় অগ্রসর িওয়া
উমচত। একদল িুসমলত্ত্বির প্রমত সত্ত্বেত্ত্বির বশবতুী িত্ত্বয় খারাপ ারণা করার পমরবত্ত্বতু আিাত্ত্বদর দাময়ত্ব িলউপত্ত্বরাক্ত আয়াত্ত্বত উত্ত্বল্লমখত িূ লনীমতর উপর
মর্মি কত্ত্বর আিাত্ত্বদর মবমর্ন্ন প্রিাণগুত্ত্বলা পরখ করা। কারণ আিরা যমদ এই িূ লনীমত না অনু সরণ কমর তত্ত্বব আিরা িয়ত্ত্বতা তাত্ত্বদর অন্তর্ুুক্ত িত্ত্বয়
যাত্ত্ববা যাত্ত্বদর বযাপাত্ত্বর আল্লাি বত্ত্বলত্ত্বেন, “যাত্ত্বত অজ্ঞতাবশতাঃ লতািরা লকান সম্প্রদাত্ত্বয়র ক্ষমতসা ত্ত্বন প্রবৃ ি না িও” – এবং িয়ত্ত্বতা আিরা তাওবাি
করার সু ত্ত্বু্ যা পাত্ত্ববা না।
তাই আসু ন আিরা আিাত্ত্বদর আত্ত্বলাচয মবষয় মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনার লক্ষত্ত্বত্র এই িূ লনীমত অবলম্বন কত্ত্বরই অগ্রসর িই।

সা ারণত িুসমলি মিত্ত্বসত্ত্বব আিাত্ত্বদর দাময়ত্ব িল লয মবষয়গুত্ত্বলার বযাপাত্ত্বর আিাত্ত্বদর সরাসমর িানার সু ত্ত্বযা লনই লসগুত্ত্বলার লক্ষত্ত্বত্র আিাত্ত্বদর মবশ্বাসত্ত্বযা য
ও িুিাকী িুসমলি র্াইত্ত্বদর কথা সতয বত্ত্বল গ্রিন করা। যমদ একই মবষত্ত্বয় লকান কামফর মবপরীত লকান দামব কত্ত্বর তত্ত্বব সু পস্ট প্রিান না পাওয়া পযুন্ত
আিরা কামফত্ত্বরর দামবত্ত্বক আিত্ত্বল লনব না। এিা এিন একমি িূ লনীমত যা িুসমলি মিত্ত্বসত্ত্বব অনু সরন করা বাঞ্ছনীয়। যমদ কামফর তার দামবর সপত্ত্বক্ষ
মকেু প্রিান উপস্থাপন কত্ত্বর , লযিন ৯/১১ মনত্ত্বয় মকেু ষড়যন্ত্র তত্ত্বের লক্ষত্ত্বত্র ঘত্ত্বিত্ত্বে, লসত্ত্বক্ষত্ত্বত্র িুসমলি মিত্ত্বসত্ত্বব আিাত্ত্বদর করণীয় িল এই দামবর
লপ্রমক্ষত্ত্বত িুসমলিরা মক িবাব মদত্ত্বয়ত্ত্বে, লসিা িানার লচস্টা করা। আর যমদ কামফরত্ত্বদর দামবর মবপরীত্ত্বত িুসমলিরা লকান িবাব না মদত্ত্বয় থাত্ত্বকন,
তািত্ত্বল আিাত্ত্বদর উমচত আিাত্ত্বদর িুসমলি র্াইত্ত্বদর বক্তবয মবশ্বাস করা।
অবশযই আিরা আিাত্ত্বদর মনত্ত্বিত্ত্বদর িত্ত্বন প্রিাত্ত্বণর মর্মিত্ত্বত িন্ম লনয়া এসব প্রশ্নত্ত্বক স্থান মদত্ত্বত পামর। মকন্তু িুসমলি র্াইত্ত্বদর কাে লথত্ত্বক িবাব পাওয়া
ও যাচাই কত্ত্বর লনয়ার আত্ত্ব তাত্ত্বদর বক্তবযত্ত্বক প্রতযাখান করা বা সত্ত্বেি সৃ মষ্ট করা এত্ত্বকবাত্ত্বরই অনু মচত। এরকি করার কারন িল অত্ত্বনক লক্ষত্ত্বত্রই
লকৌশল ত কারত্ত্বণ আিাত্ত্বদর িুসমলি র্াইরা মকেু তথয পাবমলকমল প্রকাশ করা লথত্ত্বক মবরত থাত্ত্বকন পাত্ত্বরন।এ অবস্থাত্ত্বনর বযাপাত্ত্বর আিাত্ত্বদর সবার
স্বচ্ছ ারণা থাকা দরকার।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন

এবার তািত্ত্বল আস-সািাব মিমিয়ার মদত্ত্বক দৃ মষ্ট লফরাত্ত্বনা যাক। প্রথত্ত্বি আস-সািাব মিমিয়া মক, এিা পমরষ্কার কত্ত্বর লনয়া দরকার।
১) আস-সািাব মিমিয়া িল আল-কা’ময়দার অমফমশয়াল মিমিয়া উইং। প্রথি মদত্ত্বক তাত্ত্বদর মরমলযগুত্ত্বলার িান অত্ত্বতািা র্াত্ত্বলা না িত্ত্বলও পরবতুীত্ত্বত তাাঁরা
মিিাদী মিমিয়ার লক্ষত্ত্বত্র উৎকষুতা অিুন করত্ত্বত সক্ষি িন।
২) তাাঁত্ত্বদর মিমিয়া মরমলযগুত্ত্বলা িূ লত মর্মিও, মলমখত ও অমিও বক্তবয এবং সংমক্ষপ্ত মবজ্ঞমপ্তর িত্ত্ব য সীিাবদ্ধ।
৩)আস-সািাব মিমিয়ার িূ ল উত্ত্বেশয উম্মাি-র িত্ত্ব য মিিাদ ফী সামবমলল্লাি-র ফারমযয়যাত পালত্ত্বনর আকাঙ্ক্ষা ও স্পৃিাত্ত্বক পুনরুজ্জীমবত করা।আসসািাব মিমিয়া মিিাত্ত্বদর িিান ফরয দাময়ত্ব পালত্ত্বনর সু ন্নাি অনু যায়ী লয মবশুদ্ধ পদ্ধমত উপস্থাপন করার লত্ত্বক্ষয কাি কত্ত্বর। অিংকার, িাতীয়তাবাদ,
মশরক, ণতন্ত্র, িুমনরত্ত্বপক্ষতা, মরো, িামিমলয়যাত, এবং কাপুরুষতার লবড়ািাল মেন্ন কত্ত্বর এই িিান ইবাদাত ও দাময়ত্ব পালত্ত্বনর িাক উম্মাি-র
কাত্ত্বে লপৌঁত্ত্বে লদয়া আস-সািাত্ত্ববর লক্ষয। তাাঁরা বু মদ্ধবৃ মিক ও শার’ঈ উর্য় মদক লথত্ত্বকই মিিাদ পালত্ত্বনর এই ারাত্ত্বক পুনরুজ্জীমবত করত্ত্বত চান।
৪) তাাঁত্ত্বদর অম কাংশ মর্মিওর মবষয়বস্তু িল আফ ামনস্তাত্ত্বন নযাত্ত্বিা-আত্ত্বিমরকার দখলদামরত্ত্বত্বর মবরুত্ত্বদ্ধ এবং লযসব িুরতাদ কামফরত্ত্বদর এই কাত্ত্বি
সািাযয কত্ত্বর, তাাঁত্ত্বদর মবরুত্ত্বদ্ধ পমরচামলত মবমর্ন্ন সািমরক অমর্যান।
৫) শাইখ উসািা মবন লামদন রামিিাহুল্লাি, শাইখ আইিান আল যাওয়ামিরী িামফযাহুল্লাি মকম্বা অনযানয িুিামিদীন লনতারা যখন লকান বক্তবয মদত্ত্বত
চান তখন আস-সািাব মিমিয়া তাাঁত্ত্বদর িনয প্ল্যািফিু মিত্ত্বসত্ত্বব কাি কত্ত্বর থাত্ত্বক।
৬) তাাঁরা শতাম ক মর্মিও প্রকাশ কত্ত্বরত্ত্বে। শু ু িাত্র ২০০৭ এই তাাঁরা নব্বইমির লবশী মর্মিও প্রকাশ কত্ত্বরত্ত্বে। এগুত্ত্বলার অম কাংত্ত্বশর মবষয়বস্তু আলকা’ময়দা ও তামলবাত্ত্বনর মবমর্ন্ন সািমরক অপাত্ত্বরশান।
এবার লদখা যাক আস-সািাব মিমিয়ার মবশ্বাসত্ত্বযা যতা সম্পত্ত্বকু আিরা মক মক িামন। ইমতিত্ত্ব য আির বত্ত্বলমে লয সব মবষত্ত্বয় সরাসমর িানা বা অনু সন্ধান
করা আিাত্ত্বদর আয়ত্ত্বির বাইত্ত্বর, লসইসব লক্ষত্ত্বত্র আিাত্ত্বদর নীমত িত্ত্বব আিাত্ত্বদর দৃ শযত মবশ্বাসত্ত্বযা য ও িুিাকী র্াইত্ত্বদর বক্তবযত্ত্বক গ্রিণ কত্ত্বর লনয়া।
আস-সািাব মিমিয়ার দৃ শযত িুিাকী* িবার প্রিাণ মক?
[*আিরা এখাত্ত্বন িুিাকী িবার বযাপাত্ত্বর দৃ শযত বলমে কারণ লকান বযমক্তর তাকওয়ার অবস্থা সম্পত্ত্বকু প্রকৃত জ্ঞান একিাত্র আল্লাি রাত্ত্বখন। আিাত্ত্বদর
পত্ত্বক্ষ সম্ভব না একিন বযমক্তর বু ক মচত্ত্বর তাাঁর তাকওয়ার প্রকৃত পমরিাণ পমরিাপ করা। তাই এ বযাপাত্ত্বর শারীয়াি-র নীমত িল বামিযক অবস্থা লদত্ত্বখ
মবচার করা। এিনয আিরা “িুিাকী”-র পমরবত্ত্বতু “দৃ শযত িুিাকী” শব্দযু ল বযবিার করমে।*]
আস-সািাব মিমিয়াত্ত্বক দৃ শযত িুিাকী করার লপেত্ত্বন লবশ মকেু কারণ আত্ত্বে।
১) আস-সািাব মিমিয়ার মর্মিও গুত্ত্বলাত্ত্বত আিরা লসসব ইসলািী মবষত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা লদমখ যা উম্মাি-র িনয গুরুত্বপূ ণু। এত্ত্বক্ষত্ত্বত্র আস-সািাব মিমিয়া
কত্ত্বঠ্ারর্াত্ত্বব ইস্লািী মবম মনত্ত্বষ

লিত্ত্বন চত্ত্বল। তাাঁরা লযত্ত্বকান

রত্ত্বনর িারাি সঙ্গীত-বািনা এবং দৃ শয লদখাত্ত্বনা লথত্ত্বক মবরত থাত্ত্বকন। এিনমক তাাঁরা

নারীত্ত্বদর অবয়ব ঝাপসা কত্ত্বর লদন। এোড়া তাাঁত্ত্বদর বক্তবয ও মববৃ মতত্ত্বত তাাঁরা কুফর, মশরক ও মবদ’আ িুক্ত সমঠ্ক আকী’দা কথা বত্ত্বল থাত্ত্বকন। অবশযই
মকেু মবষত্ত্বয় তাাঁত্ত্বদর অবস্থাত্ত্বনর সাত্ত্বথ লকান লকান িুসমলত্ত্বির মদ্বিত থাকত্ত্বত পাত্ত্বর। লযিন আিালী ইমিশাদী বা মফদায়ী িািলা এবং আত্ত্বিমরকাত্ত্বক
আক্রিন করার বযাপাত্ত্বর তাাঁরা কুর’আন ও সু ন্নাি লথত্ত্বক লযসব দালীল উপস্থাপন কত্ত্বর থাত্ত্বকন লসগুত্ত্বলার বযাপাত্ত্বর। এই মবষয়গুত্ত্বলা গুত্ত্বলা মনত্ত্বয় িতপাথুকয
থাকা িাত্ত্বয়ি। তাই আিরা অনযত্র আত্ত্বলাচনা বা মবতকু করত্ত্বতই পামর। মকন্তু সব মিমলত্ত্বয় আিরা তাাঁত্ত্বদর বক্তত্ত্ববযর িত্ত্ব য উম্মাি-র িনয ক্ষমতকর এবং
শারীয়াি-র দৃ মষ্টত্ত্বত বামতল মকেু লদমখ না। বরং তাাঁত্ত্বদর মর্মিওগুত্ত্বলাত্ত্বত মিিাদ ফী সামবমলল্লাি-র প্রমত র্াত্ত্বলাবাসা ও মিিাদ করার ারাত্ত্বক পুনরুজ্জীমবত
করার িা যত্ত্বি িুসমলি উম্মািত্ত্বক পুনরায় িযুাদা ও ক্ষিতার আসত্ত্বন আসীন করার একান্ত প্রত্ত্বচষ্টাই আিরা লদখত্ত্বত পাই।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
২) আিরা িামন আস-সািাব িল আল কা’ময়দা। কারণ আস-সািাব িল আল-কা’ময়দার মিমিয়া শাখা। এিা লকান আলাদা স্বা ীন সং ঠ্ন না। তাই
আস-সািাব যখন যু দ্ধরত লযাদ্ধাত্ত্বদর ফুত্ত্বিি লদমখত্ত্বয় থাত্ত্বক - লযিন শায়খ আবু ইয়ামিয়া আল মলবী রামিিাহুল্লাি, নামসর আল কািতানী প্রিুখ বযমক্তর
- তখন প্রকৃত পত্ত্বক্ষ তাাঁরা মিিাদরত আল-কা’ময়দার িুিাত্ত্বিদীনত্ত্বদর ফুত্ত্বিি লদখাত্ত্বচ্ছন। এখন আসু ন লদখা যাক এসব মর্মিও লথত্ত্বক এসব িুিাত্ত্বিদীত্ত্বনর
তাকওয়ার বামিযক প্রকাশ সম্পত্ত্বকু আিরা মক লদখত্ত্বত পাইাঃ
ক) তাাঁরা সালাত আদায়কারী। আিরা তাাঁত্ত্বদর লযাদ্ধাত্ত্বদর পাাঁচ ওয়াক্ত সালাত্ত্বতর পাশাপামশ তািাজ্জু ত্ত্বদর সালাত আদায় করত্ত্বতও লদমখ।
খ) তাাঁরা কুর’আন মতলাওয়াতকারী। আিরা তাাঁত্ত্বদর লযাদ্ধাত্ত্বদর কুর’আন মতলাওয়াত সি অনযানয দ্বীমন মকতাব অ যায়নরত অবস্থায় লদমখ।
) তাাঁরা ‘ইলি অত্ত্বেষণকারী। আিরা তাাঁত্ত্বদর লযাদ্ধাত্ত্বদর তািউয়ীদ, মফকি সি দ্বীত্ত্বনর মবমর্ন্ন মবষত্ত্বয় ‘ইলি অত্ত্বেষণ ও চচুারত অবস্থায় লদমখ।
ঘ) আিরা তাাঁত্ত্বদর লযাদ্ধাত্ত্বদর ইসলািী ভ্রাতৃত্বত্ত্ববা লিত্ত্বন চলত্ত্বত লদমখ। তাাঁত্ত্বদর মযকর, মতলাওয়াত, মনত্ত্বিত্ত্বদর িত্ত্ব য িামসঠ্াট্টা ও লখলা ু লার িা যত্ত্বি
এত্ত্বক অপত্ত্বরর প্রমত আল্লাি-র ওয়াত্ত্বস্ত র্াত্ত্বলাবাসা দৃ শযিান িয়।
ঙ) আিরা তাাঁত্ত্বদর িত্ত্ব য লদমখ দ্বীত্ত্বনর িনয ীরাি, িযবা এবং তীব্র র্াত্ত্বলাবাসা। তাাঁত্ত্বদর লকউই মনত্ত্বিত্ত্বদর িীবন সম্পত্ত্বকু িতাশ িত্ত্বয় , আত্মিতযার িনয
এই পত্ত্বথ আত্ত্বসন মন। বরং তাাঁরা এত্ত্বসত্ত্বেন কারণ তাাঁরা মবশ্বাস রাত্ত্বখন তাাঁত্ত্বদর রাব্ব-এর উপর এবং মবচার মদবত্ত্বসর উপর। তাাঁরা এত্ত্বসত্ত্বেন ইজ্জাি ও
কু’আি এর একমি সম্মামনত িীবন ও শিীদ মিত্ত্বসত্ত্বব সত্ত্ববুািি িৃ তুয লাত্ত্বর্র আশায়।
চ) তাাঁরা উম্মািত্ত্বক র্ীরর্াত্ত্বব র্াত্ত্বলাবাত্ত্বস। তাাঁরা চান এই উম্মাি লযন আবার িানবিামতর লনতৃত্ত্বত্বর পত্ত্বদ অম মস্টত িত্ত্বত পাত্ত্বর। লকউ লকউ িয়ত্ত্বতা
বলত্ত্ববন, তাাঁরা উম্মািত্ত্বক র্াত্ত্বলাবাত্ত্বস না কারণ তাাঁরা লস্বচ্ছায় িুসমলিত্ত্বদর িতযা কত্ত্বরন। এই অমর্ত্ত্বযাত্ত্ব র বযাপাত্ত্বর আিাত্ত্বদর উির িল, প্রথিত, িুসমলি
বলত্ত্বত আপমন মক লবাঝান লসিা পমরষ্কার করুন।কারণ িুসমলি বত্ত্বল আপমন গুপ্তচর বা আফ ান আমিুর িত, ঐসব ললাকত্ত্বদরত্ত্বক বু মঝত্ত্বয় থাত্ত্বকন যারা
িুিাত্ত্বিদীত্ত্বনর মবরুত্ত্বদ্ধ কুফফারত্ত্বক সিায়তা কত্ত্বর, তািত্ত্বল না, আল্লাি-র কসি ! এই ললাত্ত্বকরা িুসমলি না। আপমন যমদ লবসািমরক িন ণত্ত্বক বু মঝত্ত্বয়
থাত্ত্বকন, তািত্ত্বল লিত্ত্বন মনন লয তাাঁরা লস্বচ্ছায় তাাঁত্ত্বদর িতযা কত্ত্বরন না। িয়ত্ত্বতা এিন িত্ত্বত পাত্ত্বর লকান একমি অপাত্ত্বরশান চলাকালীন সিত্ত্বয় লকান
একিন িুসমলি লসই িায় া অমতক্রি করমেত্ত্বলন এবং দু ঘুিনাবশত িারা ল ত্ত্বেন। মকন্তু এিাত্ত্বক লকানর্াত্ত্ববই লস্বচ্ছায় িুসমলিত্ত্বদর িতযা করা বলা যায়
না। এর প্রিাণ িল তাাঁরা যমদ আসত্ত্বলই িুসমলিত্ত্বদর লস্বচ্ছায় িতযা করত্ত্বতা তত্ত্বব তাাঁত্ত্বদর বক্তত্ত্ববয তাাঁরা কুর’আন, সু ন্নাি ও সািমরক লকৌশত্ত্বলর আত্ত্বলাত্ত্বক
খাত্ত্বলস র্াত্ত্বব তাাঁত্ত্বদর কাযুাবলী বযাখযা করার িত্ত্বতা কস্ট করত্ত্বতন না। এবং এরকি অত্ত্বনক মর্মিও আত্ত্বে লযখাত্ত্বন আিরা লদত্ত্বখমে তাাঁরা একমি বম্ব
মবত্ত্বফারণ ঘিাত্ত্বত যামচ্ছত্ত্বলন মকন্তু কাোকামে একিন িুসমলি চত্ত্বল আসায়, লশষ িুিূত্ত্বতু তাাঁরা তা লথত্ত্বক মবরত িত্ত্বয়ত্ত্বেন।
বামক থাত্ত্বক ৯/১১ এর কথা। এ মবষয়মি অত্ত্বপক্ষাকৃতর্াত্ত্বব মকেু িা িমিল এবং আিরা পরবতুীত্ত্বত এই আত্ত্বলাচনা করত্ত্ববা। আত্ত্বিমরকায় আল-কা’ময়দার
িািলা, মবত্ত্বশষ কত্ত্বর িুইন িাওয়াত্ত্বরর িািলা গুত্ত্বলার লপেত্ত্বন মবস্তৃত মফকিী ইমতিাস আত্ত্বে। শায়খ উসািা রামিিাহুল্লাি লবশ মকেু শুয়ু ত্ত্বখর সাত্ত্বথ এই
িািলার পূ ত্ত্ববু আত্ত্বলাচনা কত্ত্বরমেত্ত্বলন। এবং আপমন উনার সাত্ত্বথ একিত লিান বা না লিান এক্তিা অনস্বীকাযু লয এই িািলার বব তা সম্পত্ত্বকু আলকা’ময়দার শার’ঈ দালীল মেল। আিরা এখাত্ত্বন শার’ঈ হুকুি ও দালায়ীল মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা করমে না কারণ আিাত্ত্বদর এই ললখার উত্ত্বেশয িল আসসািাব মিমিয়া এবং ৯/১১ এর আক্রিন কারা পমরচালনা কত্ত্বরমেত্ত্বলন তা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা করা।
তত্ত্বব কামফরত্ত্বদর লকান সািমরক বা অথুননমতক ঘাাঁমিত্ত্বত তাত্ত্বদর সাত্ত্বথ মকেু িুসমলিও মবদযািান থাকত্ত্বল বাস্তব লপ্রক্ষাপি অনু যায়ী হুকুি মন ুামরত িত্ত্বব।
যমদ বাস্তবতা এিন িয় লয িুসমলিত্ত্বদর ক্ষমত না কত্ত্বর আক্রিন কয়রা সম্ভব, তািত্ত্বল একরকি হুকুি। আর যমদ বাস্তবতা এিন িয় লয লকান র্াত্ত্ববই
িুসমলিত্ত্বদর ক্ষমত না কত্ত্বর আক্রিন করা সম্ভব না, তখন হুকুি অনযরকি। তত্ত্বব এই মবষত্ত্বয় মবস্তামরত আত্ত্বলাচনা আিাত্ত্বদর এই ললখার মবষয়বস্তু না।
ে) তাাঁত্ত্বদর শিীদত্ত্বদর লদি লথত্ত্বক লিশক আম্বাত্ত্বরর সু ঘ্রাণ মনাঃসৃ ত িয়। মর্মিও লদত্ত্বখ প্রতীয়িান িয় িৃ তত্ত্বদত্ত্বির পাত্ত্বশ দাাঁড়াত্ত্বনা সিত্ত্বযাদ্ধাত্ত্বদর লিশত্ত্বকর
সু ঘ্রাণ পান এবং আত্ত্বব আপ্ল্ুত িত্ত্বয় পত্ত্বড়ন।
ি)তাাঁরা যথাসম্ভব সু ন্নাি-র অনু সরণ কত্ত্বরন।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
ঝ)তাাঁরা সবুদা আল্লাি-র মনকিবতুী িবার লচসিা িামর রাত্ত্বখন। তাাঁত্ত্বদর সািমরক অমর্যাত্ত্বনর মর্মিও আপমন লদখত্ত্বত পাত্ত্ববন অপাত্ত্বরশান শুরু আত্ত্ব ,
চলাকালীন সিত্ত্বয় এবং লশত্ত্বষ; সব অবস্থাত্ত্বতই তাাঁরা দু ’আ ও মযকর করত্ত্বেন।
ঞ) সমঠ্ক র্াত্ত্বব আল্লাি-র ইবাদাত্ত্বতর উত্ত্বেত্ত্বশয তাাঁরা ক্রিা ত এত্ত্বক অপরত্ত্বক এবং উম্মািত্ত্বক কুর’আত্ত্বনর মবমর্ন্ন আয়াত স্মরন কমরত্ত্বয় মদত্ত্বত থাত্ত্বকন।
ি)তাাঁরা আল ওয়ালা ওয়াল বা’রা (আল্লাি-র িনয র্াত্ত্বলাবাসা এবং আলাি-র ওয়াত্ত্বস্ত ঘৃ ণা করা) কাত্ত্বয়ি কত্ত্বরন।
ঠ্)তাাঁরা কামফর ও িুনামফকত্ত্বদর মবরুত্ত্বদ্ধ মিিাদ কত্ত্বরন। আল্লাি সূ ড়া মনসার ৯৫ ও ৯৬ নাম্বার আয়াত্ত্বত বত্ত্বলত্ত্বেন, মতমন িুিাত্ত্বিদীনত্ত্বক কাইমদত্ত্বনর (যারা
মিিাদ লেত্ত্বড়

লপেত্ত্বন বত্ত্বস থাত্ত্বক)উপত্ত্বর পেে কত্ত্বরন।তাই

আল্লাি যাত্ত্বদর র্াত্ত্বলাবাত্ত্বসন, আিাত্ত্বদরও

তাাঁত্ত্বদর র্ালবাসত্ত্বত িত্ত্বব।

এগুত্ত্বলা িল আস-সািাব তথা আল-কা’ময়দার িুিাত্ত্বিদীত্ত্বনর বামিযক তাকওয়ার উদািরন।
এবার আসু ন আস-সািাব মিমিয়ার মবশ্বাসত্ত্বযা যতা/ অত্ত্বথনমিমসমি মনত্ত্বয় আত্ত্বরকিু র্ীরর্াত্ত্বব মবত্ত্বেষণ করা যাক।
এিা পমরষ্কার লয এই িুিাত্ত্বিদীনরা দ্বীনদার িুসমলি। এবং তাাঁরা মিিাদ করত্ত্বেন আল্লাি-র শত্রুত্ত্বদর মবরুত্ত্বদ্ধ, আল্লাি-র আউমলয়াত্ত্বদর মবরুত্ত্বদ্ধ না। এিা
িল িত্ত্বন রাখার িত্ত্বতা আত্ত্বরকমি মবষয়।
এখাত্ত্বন আল-কা’ময়দা এবং তামলবাত্ত্বনর সম্পকু মনত্ত্বয় একিু আত্ত্বলাকপাত করা প্রত্ত্বয়ািন। এই দু ত্ত্বিা দল সিত্ত্বঝাতার ও পারস্পমরক ভ্রাতৃত্ত্বত্বর মর্মিত্ত্বত
পাশাপামশ কাি করত্ত্বেন। তামলবান কখনন আল-কা’ময়দার বযাপাত্ত্বর অথবা আল-কা’ময়দার লকান মিমিয়া মরমলত্ত্বযর বযাপাত্ত্বর অমর্ত্ত্বযা কত্ত্বর মন। বাস্তবতা
িল এই দু মি দল, আিীরুল িু’মিনীন িুল্লাি িুিাম্মাদ উিার রামিিাহুল্লাি-এর লনতৃত্ত্বত্ব “ইিারাত্ত্বত ইসলামিয়যা আফ ামনস্তাত্ত্বনর” বযানাত্ত্বর একমি সমম্মমলত
আত্ত্বোলন মিত্ত্বসত্ত্বব কাি করত্ত্বে।*
[*বতুিাত্ত্বন আমিরূল িু’িীনীন িুল্লাি িুিাম্মাদ আখতার িানসু র িামফযাহুল্লাি –এর লনতৃত্ত্বত্ব]
এবং তামলবান অসংখয বার আল-কা’ময়দা ও শায়খ উসািা মবন লামদন রামিিাহুল্লাি-র প্রমত তাাঁত্ত্বদর সিথুন িামনত্ত্বয়ত্ত্বে।
এখন প্রশ্ন িল, তামলবাত্ত্বনর কথা মক মবশ্বাসত্ত্বযা য?
এই প্রত্ত্বশ্নর উি িল, অবশযই তাাঁরা মবশ্বাসত্ত্বযা য। এবং তাাঁত্ত্বদর মবশ্বাসত্ত্বযা য িুসমলি িবার মবমর্ন্ন প্রিাণ আিত্ত্বদর কাত্ত্বে আত্ত্বে। লযিনাঃ
১) শারীয়াি প্রমতষ্ঠা এবং মশরক উপত্ত্বড় লফলার বযাপাত্ত্বর তামলবাত্ত্বনর আন্তমরকতা ।
২)তামলবান আত্ত্বোলত্ত্বনর সূ চনার ইমতিাস তাাঁত্ত্বদর সপত্ত্বক্ষ আত্ত্বরকমি বড় প্রিাণ।এই আত্ত্বোলন শুরু িত্ত্বয়মেল মকেু দসু য-লু ত্ত্বিরাত্ত্বদর দিন করার িনয
িাদ্রাসা োত্রত্ত্বদর এক্ট আত্ত্বোলত্ত্বনর িা যত্ত্বি। আল্লাি-র ইচ্ছায় এক সিয় তাাঁরা আফ ামনস্তাত্ত্বনর ৯০% এর লবশী অঞ্চত্ত্বলর উপর কতৃত্ব অিুন কত্ত্বরন।
এবং তাাঁত্ত্বদর শাসন আিত্ত্বল অপরাত্ত্ব র িাত্ত্বরর বযাপক র্াত্ত্বব হ্রাস পায়।*
[কুফফার তামলবাত্ত্বনর মবরুত্ত্বদ্ধ একমি বযাপক আকাত্ত্বরর প্রপা যান্ডা লিমশন চামলত্ত্বয় আসত্ত্বে। এই প্রপা যান্ডা লিমশত্ত্বনর কাি িল মিথযাচাত্ত্বর পূ ণু বই,
মর্মিও আর প্রবত্ত্বন্ধর িা যত্ত্বি তামলবানত্ত্বক একমি বপশামচক অশুর্ শমক্ত মিত্ত্বসত্ত্বব তুত্ত্বল রার লচস্টা করা। তাই আিরা মবনত্ত্বয়র সাত্ত্বথ আিাত্ত্বদর
পাঠ্কত্ত্বদর অনু ত্ত্বরা করত্ত্ববা তামলবাত্ত্বনর বযাপাত্ত্বর মবমর্ন্ন র্ুল ারণা মনরসত্ত্বনর িনয িুিাত্ত্বিদীন
এবং তাাঁত্ত্বদর সিথুকত্ত্বদর বক্তবয পড়ার িনয। লযিন এ বযাপাত্ত্বর আত-মতমবইয়ান পাবমলত্ত্বকশানস এবং ‘আযযাি পাবমলত্ত্বকশানস এর বইগুত্ত্বলাত্ত্বত
তামলবাত্ত্বনর বযাপাত্ত্বর উত্ত্বলিা ও চাক্ষুস সাক্ষীত্ত্বদর বক্তবয আত্ত্বে।]
৩) তাাঁত্ত্বদর তাকওয়া, তাউয়াক্কুল এবং দ্বীন পালন।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
লতা এইত্ত্বলখায় এখন পযুন্ত উত্ত্বল্লমখত সবগুত্ত্বলা পত্ত্বয়ত্ত্বন্টর আত্ত্বলাত্ত্বক আসু ন মকেু প্রশ্ন করা যাকাঃ
১) মকর্াত্ত্বব লকান িুসমলত্ত্বির পত্ত্বক্ষ আস-সািাত্ত্ববর লকান মরমলযত্ত্বক মিথযা বা বাত্ত্বনায়াি বত্ত্বল অস্বীকার করা সম্ভব যখন এই মর্মিওগুত্ত্বলা িল খামি মিিাদ
ফী সামবমলল্লাি-র ফুত্ত্বিি?
২) মকর্াত্ত্বব লকান িুসমলি আস-সািাত্ত্ববর মরমলযত্ত্বক অস্বীকার করত্ত্বত পাত্ত্বর যখন তাাঁরা লকান মশরক, কুফর বা মবদ’আ প্রদশুন কত্ত্বর না। অম কন্ত তাাঁরা
দ্বীত্ত্বনর উপর থাকা এবং উিি আিল করা প্রদশুন কত্ত্বরন?
৩) মকর্াত্ত্বব লকান িুসমলত্ত্বির পত্ত্বক্ষ আস সািাত্ত্বব লকান মরমলযত্ত্বক বাত্ত্বনায়াি বত্ত্বল অস্বীকার করা সম্ভব যখন তাাঁরা তামলবাত্ত্বনর সাত্ত্বথ মিত্ত্বল কাি কত্ত্বরন
এবং তামলবান তাাঁত্ত্বদর র্াত্ত্বলাবাত্ত্বস এবং মনত্ত্বিত্ত্বদর অংশ মিত্ত্বসত্ত্বব গ্রিণ কত্ত্বর?
৪) মকর্াত্ত্বব লকান িুসমলি আস সািাত্ত্ববর লকান মরমলয অস্বীকার কত্ত্বর, যখন মসআইএ তথা কুফফার আল কা’ময়দাত্ত্বক মনয়ন্ত্রন কত্ত্বর এরকি কথার
সপত্ত্বক্ষ এক ূ মলকণা সিপমরিাণ প্রিাণ লনই?
৫) মকর্াত্ত্বব লকান িুসমলত্ত্বির পত্ত্বক্ষ আস-সািাত্ত্ববর একমি মরমলযও উত্ত্বপক্ষা মকম্বা অস্বীকার করা অসম্ভবর্ যখন এসব মর্মিও লত আত্ত্বিমরকা এবং
নযাত্ত্বিার মবরুত্ত্বদ্ধ সািমরক অপাত্ত্বরশাত্ত্বনর ফুত্ত্বিি লদখাত্ত্বনা িয়। এই মর্মিও গুত্ত্বলাত্ত্বত লদখাত্ত্বনা িয় িুিাত্ত্বিদীন আত্ত্বিমরকান লসনাত্ত্বদর িতযা করত্ত্বেন।
এসব িৃ ত লসনাত্ত্বদর রক্তাক্ত লাশ লদখাত্ত্বনা িয় এবং আইইমি, আরমপমি মপত্ত্বক এবং অনযানয অত্র ন মনত্ত্বয় আত্ত্বিমরকানত্ত্বদর উপর অতমকুত্ত্বত িািলা করত্ত্বত
এবং অযামন্ট এয়ার-ক্রযাফি উইত্ত্বপন মদত্ত্বয় আত্ত্বিমরকানত্ত্বদর লিমলকোরগুত্ত্বলাত্ত্বক আক্রিণ করার ফুত্ত্বিি লদখাত্ত্বনা িয়। এ কথাগুত্ত্বলা বলার িা যত্ত্বি আমি
যাবু ঝাত্ত্বত চামচ্ছ তািল – লয মকর্াত্ত্বব লকাণ িুসমলি এিা িত্ত্বন করত্ত্বত পাত্ত্বর লয আস-সািাবত্ত্বক একমি মসআইএ এর চাল বা প্ল্ি, যখন তাাঁরা ক্রিা ত
আত্ত্বিমরকানত্ত্বদর উপর িািলা কত্ত্বরই যাত্ত্বচ্ছন?
লকউ িয়ত্ত্বতা বলত্ত্ববন, “আমি আস সািাব মিমিয়াত্ত্বক অস্বীকার করমে না, তত্ত্বব “মবন লাত্ত্বদন লিইপস” নাত্ত্বির মরমলযগুত্ত্বলাত্ত্বক আমি মবশ্বাস কমর
না...এগুত্ত্বলার বযাপারিা লকিন লযন লঘালাত্ত্বি। আর কত্ত্বয়কিা লতা শু ু অমিও।
এত্ত্বক্ষত্ত্বত্র আিাত্ত্বদর বক্তবয িলাঃ আপনার এই কথার লকাণ অথু িয় না। কারণ আস-সািাত্ত্ববর একিা মরমলয মনত্ত্বয় প্রশ্ন লতালা আর সব মরমলয মনত্ত্বয়
প্রশ্ন লতালা একই কথা। আর এিা করার অথু আল-কা’ময়দা লয আফ ামনস্তাত্ত্বন আত্ত্বিমরকার মবরুত্ত্বদ্ধ যু দ্ধ করত্ত্বে তা মনত্ত্বয় প্রশ্ন লতালা। আর আসসািাত্ত্ববর নাত্ত্বি লকান বাত্ত্বনায়াি মর্মিও প্রকাশ করা িত্ত্বল আস-সািাব, তথা আল কা’ময়দা মক এই বযাপাত্ত্বর লকাণ বক্তবয না মদত্ত্বয় চুপ কত্ত্বর থাকত্ত্বতা?
যারা িাত্ত্বনন না তাাঁত্ত্বদর জ্ঞাতাত্ত্বথু বলমে ইখলাস এবং মিসবাি-র িত্ত্বতা লফারািগুত্ত্বলা িুিাত্ত্বিদীত্ত্বনর লফারাি এবং মবত্ত্বশ্বর মবমর্ন্ন প্রান লথত্ত্বক িুিাত্ত্বিদীন
এই সব লফারাত্ত্বি আত্ত্বলাচনা কত্ত্বরন এবং মবমর্ন্ন অপাত্ত্বরশাত্ত্বনর খবর লপাস্ট কত্ত্বরন। সু তরাং আস –শািাব লতা এসব লফারাি বযবিার কত্ত্বরও মকেু
বলত্ত্বত পারত্ত্বতা যমদ এই মর্মিওগুত্ত্বলা বাত্ত্বনায়াি িত্ত্বতা। অথচ তাাঁরা এরকি মকেু কত্ত্বর মন।
এই লফারািগুত্ত্বলাত িুিাত্ত্বিদীন মকর্াত্ত্বব লযা ত্ত্বযাত্ত্ব র িনয বযবিার কত্ত্বরন তার একিা উদািরণ আপনাত্ত্বদর সািত্ত্বন তুত্ত্বল রমোঃ আস সািাত্ত্ববর একমি
মরমলয মনয়ত্ত্বির বযমতক্রি কত্ত্বর প্রথত্ত্বি ফরাত্ত্বির িা যত্ত্বি প্রকাশ না কত্ত্বর সরাসমর আল িামযরাত্ত্বত চযাত্ত্বনত্ত্বল পাঠ্াত্ত্বনা িত্ত্বয়মেল। তখন লফারাত্ত্বির কত্ত্বয়কিন
সদসয প্রশ্ন লতাত্ত্বলন – লকন আিরা না লপত্ত্বয় আল-িামযরা প্রথত্ত্বি এই লিপ লপল?

আস-সািাব এর িবাবাঃ
“লকৌশল ত কারত্ত্বণ এই মর্মিওমি অনলাইত্ত্বন প্রকাশ করার আত্ত্ব মিমর্ চযাত্ত্বনলগুত্ত্বলার কাত্ত্বে পাঠ্াত্ত্বনা িত্ত্বয়ত্ত্বে। মকেু মকেু ওত্ত্বয়বসাইি মর্ন্ন
লকান পন্থায় এই মর্মিওমি পাবার বযাপাত্ত্বর যা বলত্ত্বে তা সতয না।“
যমদ এই মর্মিওমি তাাঁত্ত্বদর না-ই িত্ত্বতা, তত্ত্বব তাাঁরা মকন্তু লসিা বত্ত্বল মদত্ত্বলই পারত্ত্বতন। যা তাাঁরা কত্ত্বরন মন। আর আপমন যমদ দামব কত্ত্বরন লয এই মর্মিও
গুত্ত্বলা মসআইএর বানাত্ত্বনা বা তাত্ত্বদর চাল তািত্ত্বল আিরা আপনাত্ত্বক বলত্ত্ববা আপনার এই দামবর সপত্ত্বক্ষ প্রিান আনত্ত্বত। আপনার কাত্ত্বে মক লকান প্রিান
আত্ত্বে লয আস সািাব মসআইএ এত্ত্বিন্টত্ত্বদর সাত্ত্বথ ল াপত্ত্বন লকান মিমিং কত্ত্বরত্ত্বে?

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন
আপনার কাত্ত্বে মক লকান প্রিান আত্ত্বে লয আল কা’ময়দা িুসমলিত্ত্বদর িত্ত্বতা লদখত্ত্বত িত্ত্বলও আসত্ত্বল তাাঁরা িল মকেু যায়নবাদী ইহুমদ (যমদও তাাঁরা িুরতাদ
এবং আত্ত্বিমরকানত্ত্বদর িতযা করত্ত্বে)?
আসত্ত্বল ইসলািী দৃ মষ্টর্মঙ্গ লথত্ত্বক লদখত্ত্বল পুত্ত্বরা বযাপারিাই অত্ত্বনক সিি িত্ত্বয় যায়। তত্ত্বব কামফত্ত্বরর কাত্ত্বে পুত্ত্বরা বযাপারিা খুব দু ত্ত্ববুা য িত্ত্বন িত্ত্বব কারণ
লস বামিযক আিল ও িুখত্ত্বলস িবার গুরুত্ব লবাত্ত্বঝ না। একারত্ত্বণ কামফরত্ত্বদর প্রমত আিাত্ত্বদর বক্তবয িলাঃ
আস সািাব মিমিয়া (তথা আল কা’ময়দা)মসআইএর লকান চাল িবার বযাপাত্ত্বর যমদ লতািাত্ত্বদর কাত্ত্বে লকান সু স্পস্ট এবং অকািয প্রিান না থাত্ত্বক তািত্ত্বল
মনত্ত্বিত্ত্বদর িামসর লখারাক বানাত্ত্বনার চাইত্ত্বত িুখ বন্ধ রাখাই লতািাত্ত্বদর িনয উিি।অযাত্ত্বলক্স লিানস এবং তার িত্ত্বতা কামফরত্ত্বদর প্রমত এিাই আিাত্ত্বদর
িবাব। শায়খ উসািা রামিিাহুল্লাি-র মবরুত্ত্বদ্ধ এত্ত্বদর “প্রিান” িল আল কা’ময়দার বযাপাত্ত্বর লকান এক অিানা কামফর ওত্ত্বয়বসাইত্ত্বির “মরত্ত্বপািু” ! অথচ
অত্ত্বনক িুসমলি অযাত্ত্বলক্স লিানসত্ত্বক অন্ধর্াত্ত্বব মবশ্বাস কত্ত্বর। লা িাওলা ওয়ালা কুওয়াতা ইল্লাি মবল্লাি।
সু তরাং আত্ত্বলাচনার প্রথি অংত্ত্বশর লশত্ত্বষ উপসংিার মিত্ত্বসত্ত্বব আিরা বলত্ত্বত চাইাঃ
তাাঁত্ত্বদর আিল, আখলাক এবং মিিাদ ফী সামবমলল্লাি-র িা যত্ত্বি সু স্পস্টর্াত্ত্বব প্রিামনত িয় লয আস সািাব একমি মবশ্বস্ত মিিাদী মিমিয়া প্রমতষ্ঠান।
মকেু িুসমলি তাাঁত্ত্বদর বযাপাত্ত্বর সত্ত্বেি লপাষণ কত্ত্বর কারণ িুসমলিত্ত্বদর লর্তর লকউ এত্ত্বতািা র্াল িত্ত্বত পাত্ত্বর এিা তাাঁরা মনিত্ত্বদর মবশ্বাস করাত্ত্বত পাত্ত্বরন
না। একারত্ত্বন তাাঁরা বত্ত্বল লবড়ান “ আল কা’ময়দা িল আত্ত্বিমরকার বতমর, মসআইএর বতমর। মসআইএ এ িুসমলিত্ত্বদর মিিাত্ত্বদর িনয মরক্রুি করত্ত্বত চায়
যাত্ত্বত কত্ত্বর তারা এসব িুসমলিত্ত্বদর লিত্ত্বল র্ত্ত্বর মনযুাতন করত্ত্বত পাত্ত্বর।
একারত্ত্বণ মসআইএ-র এত্ত্বিন্টরা বত্ত্বস ইসলামি ইমতিাস মনত্ত্বয় পড়াশুনা এবং ত্ত্ববষণা কত্ত্বর আল-কা’ময়দা-ত্ত্বক বতমর কত্ত্বরত্ত্বে। এবং সব মদক মদত্ত্বয় আল
কা’ময়দাত্ত্বক এত্ত্বতা অসা ারন, অসািানয রকত্ত্বির র্াল িত্ত্বন িবার লপেত্ত্বন কারণ এিাই। এিা িল িুসমলিত্ত্বদর লবাকা বানাত্ত্বনার চাল। লকউ মক এত্ত্বতা
র্াল িত্ত্বত পাত্ত্বর নামক?!
িাত্ত্বন আল কা’ময়দার এই িুসমলিরা পািাত্ত্বড়র প্রচন্ড শীত্ত্বতর িত্ত্ব যও তািাজ্জু দ পড়া োড়ত্ত্বে না, তাাঁরা শারীয়াি কাত্ত্বয়ি করত্ত্বে, তাাঁরা রীব-দু াঃখীত্ত্বদর
সািাযয করত্ত্বে, তাাঁরা আল্লাি-র িনয িীবত্ত্বনর আরাি আত্ত্বয়শ তযা কত্ত্বরত্ত্বে, তাাঁরা দ্বীন মশক্ষা কত্ত্বর, তাাঁরা ইসলািী ইসু য মনত্ত্বয় কথা বত্ত্বল, উম্মািত্ত্বক এবং
িুসমলিত্ত্বদর মবমর্ন্ন দলত্ত্বক নাসীিাি কত্ত্বর, তাাঁরা কামফরত্ত্বদর িতযা কত্ত্বরন এবং িুরতাদ ও কামফরত্ত্বদর কাে লথত্ত্বক ানীিাি মেমনত্ত্বয় লনন, তাাঁরা মখলাফাি
প্রমতষ্ঠার কথা বত্ত্বলন, িাত্র কত্ত্বয়ক বেত্ত্বরর িত্ত্ব যই মবশ্ব িুত্ত্বড় তাাঁত্ত্বদর প্রর্াব ও িনমপ্রয়তা েমড়ত্ত্বয় পত্ত্বড়ত্ত্বে, প্রকাত্ত্বশয ও ল াপত্ত্বন অত্ত্বনক িুসমলিই তাাঁত্ত্বদর
সিথুন কত্ত্বরন এবং তাাঁত্ত্বদর আিীর িত্ত্বলন এিন এক বযমক্ত যার িত্ত্বতা িুিাকী বযমক্ত আিরা আিাত্ত্বদর বতুিান সিত্ত্বয় খুব কিই লদত্ত্বখমে - একিা দল
মকর্াত্ত্বব এত্ত্বতািা র্াত্ত্বলা িত্ত্বত পাত্ত্বর? মনিয় এিা িুসমলিত্ত্বদর লবাকা বানাত্ত্বনা আর লিত্ত্বল র্রার িনয মসআইএ’র একিা চাল।“
আমি িামন এই কথাগুত্ত্বলা কথািা িাসযকর লশানায়। মকন্তু দু াঃখিনকর্াত্ত্বব আিাত্ত্বদর মকেু িুসমলি র্াইরা এরকিই মচন্তার্াবনা লপাষণ কত্ত্বরন। এরকি
িুসমলিত্ত্বদর আিরা পুনরায় অনু ত্ত্বরা

করত্ত্ববা সূ রা হুিুরাত লয আয়াতমি আিরা উদ্ধৃত কত্ত্বরমে তার আত্ত্বলাত্ত্বক মনত্ত্বির দৃ মষ্টর্মঙ্গত্ত্বক

ত্ত্বড় লতালার।

আিাত্ত্বদর এই দ্বীত্ত্বনর মনয়ি িল আিরা সত্ত্বেি, অনু িান এগুত্ত্বলার উপর বামিযক এবং সু স্পষ্ট প্রিাণত্ত্বক প্রা ানয লদই। এরকি সত্ত্বেিত্ত্বপাষণকারী
িুসমলিরা আত্ত্বরকমি কথা বত্ত্বল থাত্ত্বকন। তাাঁরা বত্ত্বলন – “এিন একমি লিমশন বা সফিওয়যার আত্ত্বে, আপনার কাত্ত্বে যমদ লকান একিন িানু ত্ত্বষর ৩০
মিমনত্ত্বির িত্ত্বতা কথার লরকমিুং থাত্ত্বক তািত্ত্বল ঐ লিমশন/সফিওয়যার এর সািাত্ত্বযয আপমন ঐ বযমক্তর কত্ত্বের লযত্ত্বকান লরকমিুং মনত্ত্বি লথত্ত্বক বতমর করত্ত্বত
পারত্ত্ববন...সু তরাং ৯/১১ সম্পমকুত উসািা মবন লামদত্ত্বনর সব অমিও লিপ র্ুয়া...“
যমদও আসত্ত্বলই এরকি প্রযু মক্ত আত্ত্বে, মকন্তু এরকি বলা আসত্ত্বল আস-সািাব মিমিয়ার মবশ্বাসত্ত্বযা যতা সম্পমকুত িূ ল মবষয়মি এমড়ত্ত্বয় যাওয়ার একমি
অিুিাত। যারা এই বক্তবযগুত্ত্বলা লকান উৎস লথত্ত্বক আসত্ত্বে এিা র্ীরর্াত্ত্বব মচন্তা কত্ত্বর না, তারাই এ রত্ত্বণর কথা বলত্ত্বত পাত্ত্বর। এরকি একিা কথা
বলার অথু িল আস সািাত্ত্ববর মর্মিও গুত্ত্বলাত্ত্বত আিরা মিিাত্ত্বদর লযসব ফুত্ত্বিি লদখমে লসগুত্ত্বলা সব র্ুয়া। আর অজ্ঞ এবং িূ খু োড়া আর লকউ এিা
অস্বীকার করত্ত্বব না লয এই মর্মিওগুত্ত্বলাত্ত্বত মিিাত্ত্বদর ফুত্ত্বিি আত্ত্বে। এই কথা ঐসব ললাত্ত্বকর লক্ষত্ত্বত্রও প্রত্ত্বযািয, যারা বত্ত্বলন – “আত্ত্বর এসব মর্মিওত্ত্বত
যা লদখত্ত্বো এগুত্ত্বলাত্ত্বত আসল মিিাদ না। এগুত্ত্বলাত্ত্বত বাত্ত্বনায়াি মর্মিও...এগুত্ত্বলা িল অমর্নয়, িমলউত্ত্বির িত্ত্বতা।“ এিা পমরষ্কার লয এরকি বলা বযমক্তরা
আস-সািাত্ত্ববর মর্মিও লতিন একিা লদত্ত্বখনমন। এই যু মক্ত অনু যায়ী আিাত্ত্বদর আসত্ত্বল তামলবানত্ত্বদর অমস্তত্বও অস্বীকার করা উমচত। কারণ আস সািাত্ত্ববর
মর্মিওত্ত্বত আিরা তামলবানত্ত্বদর অপাত্ত্বরশানও লদখত্ত্বত পাই।

আল-আনওয়ার মিমিয়া

৯/১১ : ষড়যন্ত্র তত্ত্বের খণ্ডন

যাই লিাক, আসু ন এখন আিরা পরবতুী প্রত্ত্বশ্নর মদত্ত্বক আ াই।
২। শায়খ উসািা মবন লামদন রামিিাহুল্লাি-ই লয ৯/১১ এর অমর্যাত্ত্বনর লপেত্ত্বন মেত্ত্বলন আিরা মকর্াত্ত্বব এই বযাপাত্ত্বর সু মনমিত িত্ত্ববা? অযাত্ত্বলক্স লিানস
এবং তার িত্ত্বতা অনযরা লয বত্ত্বল ৯/১১ আসত্ত্বল ইিরাইলী লিাসাদ কত্ত্বরত্ত্বে বা অযাত্ত্বিমরকা মনত্ত্বিই কত্ত্বরত্ত্বে , এিার িবাব মক?
আিরা এই প্রশ্নমিত্ত্বক প্রথত্ত্বি কত্ত্বয়কমি পত্ত্বয়ত্ত্বন্ট মবর্ক্ত করত্ত্ববা এবং তারপর লসগুত্ত্বলা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা করত্ত্ববা। পত্ত্বয়ন্টগুত্ত্বলা িলাঃ
ক)আস সািাব মিমিয়া এবং ৯/১১ মনত্ত্বয় তাত্ত্বদর প্রকামশত মর্মিও গুত্ত্বলার সতযতা, মনত্ত্বর্ুিাল িওয়া এবং মবশ্বাসত্ত্বযা যতা সম্পত্ত্বকু এবং মর্মিওগুত্ত্বলা
প্রকাত্ত্বশর বযাপাত্ত্বর তাাঁত্ত্বদর লকৌশল সম্পত্ত্বকু আিরা যা িানত্ত্বত লপত্ত্বরমে লসগুত্ত্বলা পুনরায় িত্ত্বন কমরত্ত্বয় লদয়া।
খ) ৯/১১ এর িািলার বযাপাত্ত্বর শায়খ উসািা মবন লামদন রামিিাহুল্লাি-র অমফমশয়াল বক্তবয।
)িুইন িাওয়াত্ত্বর লবািা মবত্ত্বফারণ এবং লপন্টা ত্ত্বন লকান লপ্ল্ন আঘাত না িানা সম্পমকুত ষড়যন্ত্র তেগুত্ত্বলার িবাব
ঘ) লপন্টা ত্ত্বন িািলার পর এফমবআই কতৃক ঐ এলাকার লিাত্ত্বিল- যাস লস্টশান লথত্ত্বক মর্মিও ফুত্ত্বিি বাত্ত্বিয়াপ্ত করা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা
ঙ)িুইন িাওয়াত্ত্বর িািলা িত্ত্বয়ত্ত্বে লদখার পর মকেু ইহুমদর উল্লাস করা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা।
চ)৯/১১ এর আক্রিত্ত্বনর আত্ত্ব অযাত্ত্বিমরকা লয ওয়ামনুং লপত্ত্বয়মেল লসই সম্পত্ত্বকু আত্ত্বলাচনা।
ে)৯/১১ এর আত্ত্ব অযাত্ত্বিমরকা িুল্লাি উিার রামিিাহুল্লাি-ত্ত্বক লয মচমঠ্ পামঠ্ত্ত্বয়মেল, লসিা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা।
আমি আবাত্ত্বরা িত্ত্বন কমরত্ত্বয় মদত্ত্বত চাই আমি আস সািাব মিমিয়ার পক্ষ লথত্ত্বক বা তাাঁত্ত্বদর িুখপাত্র িত্ত্বয় এখাত্ত্বন মকেু বলমে না। আমি এই কথাগুত্ত্বলা
বলমে আিার মনত্ত্বির মবত্ত্ববক-বু মদ্ধ এবং িুসমলিত্ত্বদর বযাপাত্ত্বর অকারত্ত্বণ সত্ত্বেি উত্থাপন না করা এবং তাাঁত্ত্বদর বযাপাত্ত্বর অিুিাত বতমর করার নীমতর
আত্ত্বলাত্ত্বক।
আসু ন শুরু করা যাক।
ক)আস সািাব মিমিয়া এবং ৯/১১ মনত্ত্বয় তাত্ত্বদর প্রকামশত মর্মিও গুত্ত্বলার সতযতা, মনত্ত্বর্ুিাল িওয়া এবং মবশ্বাসত্ত্বযা যতা সম্পত্ত্বকু এবং মর্মিওগুত্ত্বলা
প্রকাত্ত্বশর বযাপাত্ত্বর তাাঁত্ত্বদর লকৌশল সম্পত্ত্বকু আিরা যা িানত্ত্বত লপত্ত্বরমে লসগুত্ত্বলা পুনরায় িত্ত্বন কমরত্ত্বয় লদয়াাঃ
৯/১১ লক কত্ত্বরত্ত্বে। এিা মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনা করার আত্ত্ব

আস-সািাব মিমিয়ার (তথা আল-কা’ময়দা)সম্পত্ত্বকু আিাত্ত্বদর আত্ত্বলাচনা আবার একিু স্মরণ

কমরত্ত্বয় মদত্ত্বত চাই। আিরা ইমতিত্ত্ব য প্রিাণ কত্ত্বরমে আল কা’ময়দা অযাত্ত্বিমরকা বা মসআইএ-র সৃ মষ্ট না। এিনমক আস সািাব মিমিয়া ৯/১১ এর বযাপাত্ত্বর
বক্তবয মদত্ত্বয়ত্ত্বে এবং এিাও বত্ত্বলত্ত্বে লয, তাাঁরাই, অথুাৎ আল কা’ময়দাই ৯/১১ এর আক্রিণ কত্ত্বরত্ত্বে (ইনশা আল্লাি এই বযাপাত্ত্বর আিরা পরবতুীত্ত্বত
আত্ত্বলাচনা করত্ত্ববা)। সু তরাং তাাঁত্ত্বদর বক্তবয যমদ লকউ অস্বীকার কত্ত্বর তািত্ত্বল আিাত্ত্বদর আস সািাব মিমিয়ার সতযতা, মবশ্বাসত্ত্বযা যতা ও মনত্ত্বর্ুিাল িওয়া
মনত্ত্বয় আত্ত্বলাচনায় লফরত লযত্ত্বত িত্ত্বব। আর গ্রিণত্ত্বযা য প্রিাণ োড়া যমদ লকউ আস সািাত্ত্ববর বক্তবয এবং সতযতা অস্বীকার করত্ত্বত চান তত্ত্বব তার এই
বযাপাত্ত্বর আল্লাি আযযা ওয়া িাল লক র্য় করা উমচত। লকান িুসমলিত্ত্বক মসআইএ এত্ত্বিন্ট বা এ রত্ত্বণর মকেু বলা তাকমফর* করার সিতুলয। এবং
তাাঁত্ত্বদর মসআইএ এত্ত্বিন্ট িবার বযাপাত্ত্বর যমদ আপনার কাত্ত্বে লকান প্রিাণ না থাত্ত্বক তািত্ত্বল লতা আপমন মবনা প্রিাত্ত্বন আপনার িুসমলি র্াইত্ত্বক তাকমফর
করত্ত্বেন। সু তরাং যারা এরকি বত্ত্বলন তাত্ত্বদর উমচত আল্লাি-ত্ত্বক র্য় করা এবং তারা যা বলত্ত্বেন তা কত্ত্বতািা গুরুতর এিা অনু াবন করার লচস্টা
করা।
[*এিা তাকমফর বত্ত্বল নয িত্ত্বব কারণ, মসআইএ অথবা এফমবআই এর িত্ত্বয় কাি করা সু স্পষ্ট মরো। আত মতবইয়যান কতৃক প্রকামশত লদখুন শায়খ
নামসর মবন িািাদ আল ফািদ-এর ললখা “The Exposition Regarding the Disbelief of the one that assist the Americans,” ]

আল-আনওয়ার মিমিয়া


Related documents


PDF Document untitled pdf document
PDF Document 911 refuting conspiracies
PDF Document essay final
PDF Document await anything make a1261
PDF Document br dEpanneurs
PDF Document myronfagantheilluminatiandthecouncilonforeignrelations


Related keywords