المحتالين الثلاث (PDF)

‫ﺗَﻘﺮِﻳﺶ* ﺍﻟﺸ&ﻴﻄﺎﻥِ‬

‫ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﺮ‬
‫ﺃﻭ‬

‫ﻃﺮﻗﻄﻖ ﺍﶈﺘﺎﻟﲔ ﺍﻟﺜﻼﺙ‬

‫ﻣﱰﺟﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﱰﲨﺔ ﺍﻷﺻﻠﻴﺔ‬
‫ﻟ‪K‬ﻞ‬
‫‪Traktat über die drei Betrüger: Moses, Jesus Christus, Mahomed‬‬
‫ﻟ‪K‬ﻞ‬
‫‪Traité des trois imposteurs: Moïse, Jésus Christ, Mahomet‬‬
‫ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﺎﻭﻱ‬
‫ﻛﺴﻨﺔ ﺳﺘﻤﺌﺔ ﻭﺃﻟﻒ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻟﻠّﺎﺗ‪K‬ﻴﻨ‪K‬ﻲ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ‪ Q‬ﺍﻟﺘﱠﺮﺟ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻠﻔَﺮ‪Q‬ﻧﺴﺎﻭِﻱ ﻣ‪K‬ﻦ ﻗَﺒﻞ‬

‫ﺳﺒﻴﻨﻮﺯﺓ ‪٢‬‬
‫ﺃﻭ‬

‫ﺍﻟﺮﻭﺯﻣﲏ
‬

‫ﻟ‪K‬ﻢ‪ Q‬ﺃَﻧﺎ ﻋ*ﻨﻮﺍﻧﺎً ﺁﺧ‪Q‬ﺮﺍً ﺍﺧﺘ‪K‬ﺮﺕ*‪ ,‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﻛُﻞﱡ ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪ‪ p‬ﺑِﺴ*ﻬ*ﻮﻟَﺔ‪ p‬ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﺨﺮ‪Q‬ﺹ‪ .‬ﻓﺎﺫﻫ‪Q‬ﺒ‪Q‬ﻦ&‪ ,‬ﻛ‪K‬ﺘﺎﺑﺎً ﻋ‪Q‬ﺰِﻳﺰﺍً ﺑِﺄَﺭﺟﺎﺀ‪ K‬ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢِ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﱢﻢ‪ Q‬ﺍﳌَﺠ*ﻮﺱ‪Q‬؛ ﻭ‪Q‬ﺍﻋﻤ‪Q‬ﻞ؛ ﺃَﻥ ﻫ*ﻢ‬

‫ﻳ‪Q‬ﺮﺗَﺪ‪É‬ﻭﻥ‪ .‬ﻻ ﺗَﻜُﻦ ﺧ‪Q‬ﺠ*ﻮﻻً؛ ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﺍﺣﺘَﺮِﺱ‪ ,‬ﺃَﻥ ﻣﺎ ﺑِﻴ‪Q‬ﺪ‪ K‬ﺍﻟﻔُﺠ‪Å‬ﺎﺭِ ﺗَﺐ*ﺀ‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﺤﻘ‪K‬ﺮ*ﻭﻧَﻚ‪ ,Q‬ﻭ‪Q‬ﺫ‪K‬ﻛﺮﻯ ﺇِﲰ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﺑ‪Q‬ﺪﻳﺎً ﻳ*ﺮِﻳﺪ*ﻭﻥ‪ .Q‬ﺍﺫﻫ‪Q‬ﺐ؛ ﺑِﻼ ﺣ‪K‬ﻠﻴ‪Q‬ﺔ‪p‬؛ ﻭ‪Q‬ﻻ‬
‫ﺗَﺤﺰ‪Q‬ﻥ‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺃَﻭ ﺫﺍﻙَ ﻣﺎ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﻗ‪K‬ﺮﺍﺀ‪Q‬ﺗَﻚ‪ Q‬ﻭﻻ ﺗَﻜﺮِﳝ‪Q‬ﻚ‪ Q‬ﻳ*ﺮِﻳﺪ؛ ﺍﺧﺮ*ﺝ؛ ﻭ‪Q‬ﺍﻧﻔُﺾ ﺍﻟﻐُﺒﺎﺭ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺭِﺟﻠَﻴﻚ‪ .Q‬ﻛُﻞﱠ ﺑ‪Q‬ﺮ‪Q‬ﻛَﺔ‪ p‬ﺃَﺗَﻤ‪Q‬ﻨ‪Å‬ﻰ ﻟَﻚ‪ Q‬ﺃَﻥ ﻣ‪Q‬ﻌ‪Q‬ﻚ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ؛‬
‫ﻣ‪K‬ﺜﻞَ ﺃَﺏٍ ﺍﻹﺑﻨ‪Q‬ﻪ* ﺑِﺎﻟﻐُﺮﺑ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﺒﻌ‪Q‬ﺚ‪ .‬ﺳ‪Q‬ﻼﻣ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﺃُﻋﻄ‪K‬ﻴﻚ‪ .Q‬ﺍﻟﻮ‪Q‬ﺩﺍﻉ!‬
‫ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺷ‪K‬ﺮ‬

‫‪١‬‬

‫ﺑﻨﺪ ‪١‬‬

‫ﻣ‪Q‬ﻊ ﺃَﻥ& ﻛُﻞﱠ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻳ‪Q‬ﻜﺘَﺮِﺛﻮﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻤ‪Q‬ﻌﺮِﻓَﺔ‪ K‬ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ K‬ﻓَﺈِﻧﱠﻬ*ﻢ ﺑ‪Q‬ﺘّﺎً ﻗَﻠ‪K‬ﻴﻠُﻮﻥ‪ Q‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻌﺮِﻓُﻮﻧَﻬﺎ ﻟَﺄَﻥ& ﺍﻟﻘ‪K‬ﺴﻢ‪ Q‬ﺍﻷَﻛﺒ‪Q‬ﺮ‪ Q‬ﻣﺎ ﺑِﻘ‪K‬ﺪﺭ‪Q‬ﺗ‪K‬ﻬِﻢ ﺑ‪Q‬ﺤﺜﺎً ﻋ‪Q‬ﻨﻬﺎ ﻟ‪K‬ﻮ‪Q‬ﺣﺪ‪K‬ﻫ‪K‬ﻢ ﺃَﻭ‬

‫ﻻ ﻳ*ﺮِﻳﺪ*ﻭﻥ‪ Q‬ﻟَﻬﺎ ﺟِﻬﺪﺍً‪ .‬ﺑِﻨ‪Q‬ﻔﺲِ ﺍﻟﻮ‪Q‬ﻗﺖ‪ K‬ﻣﺎ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺗَﻌ‪Q‬ﺠ‪É‬ﺒﺎً ﺇِﺫﺍ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ* ﻣ‪K‬ﻞﺀ‪ Q‬ﺁﺭﺍﺀ‪ p‬ﺍﻟﺒِﻼ ﻋ‪K‬ﻘﺎﺭٍ ﺑ‪Q‬ﻞ ﺳ‪Q‬ﺨ‪K‬ﻴﻔَﺔً ﺑ‪Q‬ﺘّﺎً ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻪ* ﻻ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ ó‬ﺃَﻛﺜَﺮ* ﻣ‪K‬ﻦ ﺍﳉﱠﻬﻞِ‬

‫ﻣ‪Q‬ﺴ‪K‬ﲑ‪Q‬ﻫﺎ ﻳ*ﻌ‪Q‬ﺰ‪ü‬ﺭ ﺭﺃﺱ* ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞِ ﺍﳋَﻮﺍﺭِﻧﺔ‪ K‬ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺗَﻌﺰِﻳﺮ* ﺍﳉﱠﻬﻞِ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﺄَﻥ& ﻛُﻞﱠ ﻭِﺟﻬ‪Q‬ﺘ‪K‬ﻬِﻢ ﻭ‪Q‬ﺳ*ﻠﻄَﺘ‪K‬ﻬِﻢ ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻬﺎ ﺗَﻨ*ﻮﺥ‪ .‬ﻣ*ﻠُﻮﻙٌ ﻭ‪Q‬ﺃُﻣ‪Q‬ﺮﺍﺀ‪ õ‬ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﺿًﻌ‪Q‬ﻔﺎﺀ‪ ó‬ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﺃَﻥ‬
‫ﻳ*ﺨﺎﻟ‪K‬ﻔُﻮﻥ‪ Q‬ﺍﻟﺘَﺠ‪Q‬ﺒ‪°‬ﺮ‪ Q‬ﺍﻟﺮ‪É‬ﻭﺣ‪K‬ﻲ‪ ü‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨ‪Q‬ﺒﻊ* ﺍﻟﻮ‪Q‬ﺣ‪K‬ﻴﺪ* ﻋ‪Q‬ﻦ ﺗَﺼ‪°‬ﻮﺭﺍﺕ‪ K‬ﺍﻟﺰ‪É‬ﻭﺭِ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻹﻟَﻪ‪ K‬ﺑِﻤ‪K‬ﺜﻠ‪K‬ﻤﺎ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻟﻨ&ﻔﺲِ‪ ,‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻷَﺭﻭﺍﺡِ ﻭ‪Q‬ﺑِﺎﻟﻜﺎﺩ‪ K‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻊِ ﺍﻷُﻣ*ﻮﺭِ‬
‫ﺍﻷُﺧﺮﻯ‪ .‬ﺍﻟﻌﺎﺩ‪Q‬ﺓ* ﻧُﺤﺎﻫﺎ ﻟ‪K‬ﻌ‪Q‬ﺮِﻳ‪ü‬ﻒ‪ p‬ﻛﺎﻧَﺖ ﺃَﻥ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﻜﺘَﻒ‪ K‬ﺑِﺎﻷَﺣﻴﺎﻑ‪ K‬ﺍﻟﻔ‪K‬ﻄﺮِﻳ&ﺔ‪ ,K‬ﻭ‪Q‬ﻳ‪Q‬ﻌﺘَﻤ‪K‬ﺪ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻧﺎﺱٍ ﺃَﻧﺎﻧ‪K‬ﻴ‪ü‬ﲔ‪ K‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺍﻟﺮ‪Å‬ﺃﻱ‪ Q‬ﺍﻟﻮﺍﺭِﺩ‪ Q‬ﺑِﻌ‪K‬ﻨﺪ‪p‬‬

‫ﻳ‪Q‬ﺰﻋ‪Q‬ﻤ*ﻮﻥ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﺁﺧ‪K‬ﺮﺍً ﻳ‪Q‬ﻨﻄُﻘُﻮﻥ‪ ó‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪Å‬ﺎ ﻳ*ﻔَﻜﱢﺮ*ﻭﻥ ﺧ‪Q‬ﻮﻓﺎً ﻭ‪Q‬ﺇِﻟّﺎ ﺃَﻥ ﺃَﻧﻔُﺴ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﻳ*ﻀ‪K‬ﺮ‪É‬ﻭﻥ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٢‬‬

‫ﻭ‪Q‬ﻣﺎ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﺴ‪É‬ﻮﺀ* ﻣ*ﺴﺘَﻌﺼ‪K‬ﻴﺎً ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻞُ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺃَﻥ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ‪ Q‬ﺃَﻥ ﺃﺳﻠَﻚ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺍﻟﺘﱠﺼ‪Q‬ﻮ‪É‬ﺭﺍﺕ‪ Q‬ﺍﳌُﺒﺘَﺬَﻟَﺔَ ﺍﻟﱠﺘ‪K‬ﻲ ﺗَﺨَﻴ&ﻠَﻬﺎ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ K‬ﻋ‪Q‬ﻮ&ﺩ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﺃَﻥ ﻳ‪ó‬ﺼ‪Q‬ﺪ‪ü‬ﻗُﻬﺎ‬
‫ﺑِﻼ ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻤﺤ‪Q‬ﺼ‪Q‬ﻬﺎ‪ .‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑ‪Q‬ﻐﻀﺎً ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻞُ ﻟَﻪ* ﺍﻟﻌ*ﻠَﻤ‪Q‬ﺔُ ﺍﳊَﻖ‪ ,É‬ﺧ‪Q‬ﻮﻓﺎً ﺃَﻥ ﺍﻟﺮ*ﺷﺪ‪ Q‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﺘﱠﺒِﻌ*ﻮﻥ‪ Q‬ﻳ*ﻌﺮِﻓُﻪ* ﺍﻷَﺧﻄﺎﺀ‪ Q‬ﺍﻟﺒِﻬﺎ ﻣ*ﻮﻟَﺠ‪Q‬ﺔً‪ .‬ﺍﳌُﻨﻌ‪K‬ﻤ*ﻮﻥ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪K‬‬

‫ﺍﻷَﻣ*ﻮﺭِ ﺍﳌُﺒﺘَﺬَﻟَﺔ‪ K‬ﺗَﺒﺎﻋ‪Q‬ﺪ*ﻭﺍ‪ ,‬ﺃَﻥ ﺧ‪Q‬ﻄَﺮﺍً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻧُﻜﺮﺍﻧَﻬﺎ‪ .‬ﻛَﺜ‪K‬ﲑﺍً ﺣ‪K‬ﻔﻠَﺔً ﻟَﻬ*ﻢ ﺻ*ﻮﻥ‪ Q‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﺑِﺠ‪Q‬ﻬﻠ‪K‬ﻪ‪ K‬ﺃَﻥ ﻻ ﻳ‪Q‬ﺮِﻳﻖ* ﻟَﻬ*ﻢ* ﺇِﺫﺍ ﺃَﺭﺍﺩ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺃَﺧﺬَ ﺍﳋ‪K‬ﻂﺀ‪K‬‬

‫ﻣ‪K‬ﻨﻬ*ﻢ‪ .‬ﺇِﺫﺍً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺇِﻣﺎ ﻛَﺘﻢ‪ Q‬ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ K‬ﺃَﻭ ﻳ*ﻀَﺤ‪ü‬ﻲ‪ Q‬ﺑِﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻬ*ﻮﺝِ ﺍﻟﻌ*ﻠَﻤﺎﺀ‪ K‬ﺍﻟﺰ‪°‬ﻭﺭِ ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺪ&ﻓﻊِ ﻟ‪K‬ﻐَﻀَﺐِ ﺍﳋُﻠُﻖِ ﺍﻷَﻧﺎﻧ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻣ‪Q‬ﻦ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻴ*ﻮﺍﺧ‪K‬ﺬَ ﻛَﺜ‪K‬ﲑ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺃَﻥ‬
‫ﻳ‪Q‬ﺘَﻔَﻜﱠﺮ*ﻭﻥ‪ Q‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ Q‬ﻛﺎﳌَﺠ*ﻮﺱِ ﺃَﻭ ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻬ*ﻮﺩ‪K‬؟ ﻣ‪Q‬ﻦ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻴ*ﺆﺍﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺇﻟَﻪ* ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻬ*ﻮﺩ‪ K‬ﺍﻟﻮ‪Q‬ﻃَﻨ‪K‬ﻲ‪ É‬ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻬ‪Q‬ﻮ&ﻩ ﺣ‪Q‬ﺘﻰ ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﻛَﺜ‪K‬ﲑ‪ Q‬ﺑِﺎﳌَﺴ‪K‬ﻴﺤ‪K‬ﻴ‪ü‬ﲔ‪ K‬ﻟَﻪ* ﻣ*ﺘَﻌ‪Q‬ﺒ‪ü‬ﺪ‪K‬ﻳﻦ‪Q‬؟ ﺇِﻟَﻪ‪ó‬‬
‫ﺁﺧ‪Q‬ﺮﺍً ﺑِﺎﻟﻜﺎﻣ‪K‬ﻞِ ﻋ‪K‬ﻴﺴ‪Q‬ﺲ* ﻋ‪Q‬ﻠﱠﻢ‪ .Q‬ﻳ‪Q‬ﻮﻣﺎﻧﺎ ﻳ‪Q‬ﺒﺤ‪Q‬ﺚ* ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑِﻜُﻞﱢ ﻣ‪Q‬ﻜﺎﻥٍ ﺇِﳍﺎﻡ‪ Q‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﺍﳌَﻌﺮِﻓَﺔَ ﺍﳊَﻖ& ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍ™ِ‪ .‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻳ*ﻮﺟ‪Q‬ﺪ* ﺑِﻜُﻞﱢ ﻣ‪Q‬ﻜﺎﻥٍ‬
‫ﻋ*ﻠَﻤﺎﺀ‪ õ‬ﻃﺎﻋ*ﻮﻥ‪ ,Q‬ﻛ‪K‬ﻔﺎﻳ‪Q‬ﺔً ﺍﻟﻠ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳉﱡﻬﺪ‪ K‬ﺍﳌُﻘَﺪ&ﺱِ ﻣ‪Q‬ﻨﻌﺎً ﻳ‪Q‬ﺒﺤ‪Q‬ﺜُﻮﻥ‪ .Q‬ﻣ‪K‬ﻦ ﺣ‪Q‬ﻤﺎﻗَﺔ‪ p‬ﻳ*ﺼ‪Q‬ﻠﱡﻮﻥ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﳌَﻨﺒ‪Q‬ﺮِ ﺑِﻤ*ﺠﺘَﻤ‪Q‬ﻌﺎﺕ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻳﻦ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﺬﻫ‪Q‬ﺒ*ﻮﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﻳ‪Q‬ﻘ‪K‬ﻔُﻮﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻠﻤ‪Q‬ﺒﺪﺃ‪K‬‬
‫ﺍﻟﻌ‪K‬ﻴﺴ‪Q‬ﻮِﻱ‪ ü‬ﺍﳋَﺪ&ﺍﻉِ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ‪ :‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺃَﺳﺮِ ﺍﻟﺮ‪°‬ﺷﺪ‪ K‬ﺗَﺤﺖ‪ Q‬ﺍﻹِﳝﺎﻥِ‪ .‬ﻋ‪K‬ﻨﺪ‪ Q‬ﻛَﻠ‪K‬ﻤﺎﺕ‪ K‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﺠِﺐ* ﺻ‪Q‬ﻤﺘﺎً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ ,K‬ﺃَﻭ ﺭ*ﺷﺪﺍً ﺫَﻫ‪Q‬ﺐ‪ Q‬ﻛَﻤﺎ ﺃَﺭﺍﺩ‪Q‬‬

‫ﺍﻟﺸ&ﻴﻄﺎﻥ‪ Q‬ﺗَﺪﻭِﻳﺮﺍً ﻣ*ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ‪ .‬ﺑﺎﺧﺘ‪K‬ﺼﺎﺭٍ‪ ,‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺒﺤ‪Q‬ﺚ* ﺟ‪Q‬ﺤﻒ‪ Q‬ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ ,K‬ﺃَﻛﺮ‪Q‬ﻡ‪ Q‬ﻣﺎ ﻳ‪Q‬ﻤﻠُﻚ* ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ*‪ .‬ﺑِﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﻳ*ﻔﺘَﺢ* ﻟ‪K‬ﻠﺘﱠﻌ‪Q‬ﺴ‪É‬ﻒ‪ ,K‬ﻟ‪K‬ﻠﺤ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﺎﻗَﺔ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﻟ‪K‬ﻠﺨُﺮﺍﻓ‪K‬ﻴ&ﺔ‪K‬‬

‫ﻟ‪K‬ﻤ*ﻐﺘﺎﻟ‪K‬ﻲ ﺍﻟﺴ&ﻌﺎﺩ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺍﳊَﻖ‪ ü‬ﺑ‪Q‬ﻮ‪Å‬ﺍﺑﺎﺗﺎً ﻭ‪Q‬ﺃَﺑﻮﺍﺑﺎً‪ .‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﻣ*ﻮﺱ* ﺍﻟﻄَﺒِﻴﻌ‪K‬ﻲ‪ ,É‬ﻧﺎﻣ*ﻮﺱ* ﺍﳊُﺮِﻳ&ﺔ‪ K‬ﻳ*ﺤ‪Q‬ﻞﱡ ﻭ‪Q‬ﻳ*ﻜﻮﻯ‪ .‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﺇِﻧﱠﻪ* ﻛَﺜ‪K‬ﲑﺍً ﺑ‪Q‬ﻌ‪K‬ﻴﺪﺍً ﻧﺎﻣ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﺃَﻥ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺍﻹﺳﻢ‪Q‬‬
‫ﺣ*ﺮ‪ É‬ﺭ*ﻭﺡٍ ﺍﺳﻢ‪ õ‬ﻛَﺮِﻳﻢ‪ õ‬ﻟ‪K‬ﻠﻤ‪Q‬ﺴ‪Q‬ﺒ&ﺔ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﺨﺪ‪K‬ﻡ*‪ .‬ﻫ‪Q‬ﻞ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﺘَﺮ‪Q‬ﺩ&ﻉ؟ ﻫ‪Q‬ﻞ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺧ‪Q‬ﻔﻲ‪ Q‬ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪K‬؟ ﻭﺍﻩ* ﻳ*ﻮﺟ‪Q‬ﺪ* ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻣ*ﺘَﻨ‪Q‬ﻮ‪ü‬ﺭ*ﻭﻥ‪ ,Q‬ﺭِﺟﺎﻝٌ‬

‫ﻗُﺴ‪Q‬ﻄَﺔٌ‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺍﻟﺪ&ﺍﺭِﺱ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ K‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﳍُﻮﺝِ ﻭ‪Q‬ﻏَﻀَﺐِ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﺍﻟﺴ‪É‬ﺨَﻔﺎﺀ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﺤﻤ*ﻮﻥ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٣‬‬

‫ﻟَﻮ ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ* ﻋ‪Q‬ﻠ‪K‬ﻢ‪ Q‬ﺑِﻤﺎ ﻣ‪K‬ﻦ ﻫﺎﻭِﻳ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺍﳉﱠﻬﻞِ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻘَﻊ*‪ ,‬ﻧَﻔَﺾ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﳊﺎﻝِ ﻧ‪K‬ﲑ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ‪ ,‬ﺍﻟﻜُﻞﱠ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻟ‪K‬ﻤﺎﻝٍ ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻠُﻮﻥ‪ .‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ* ﺿَﺮ*ﻭﺭ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﻻﺯِﻣﺎً‬
‫ﻟ‪K‬ﻤ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺍﻛﺘ‪K‬ﺸﺎﻑ‪ Q‬ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ .K‬ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ Q‬ﺍﺳﺘَﺨﺪ‪Q‬ﻡ‪ .‬ﺗَﻤﺎﻣﺎً! ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﺭِﺟﺎﻻً ﻛَﻬ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ ,K‬ﺍﻟﻜَﻌ*ﻠَﻤﺎﺀ‪ p‬ﺣ‪Q‬ﻘّﺎً ﻣ‪Q‬ﻌﺮ*ﻭﻓ‪K‬ﲔ‪ ,‬ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪K‬ﻲ ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﺃَﻥ ﺃَﻛﺒ‪Q‬ﺮ*‬
‫ﺍﳌُﻨﺎﻓ‪K‬ﻘ‪K‬ﲔ‪ Q‬ﻳ*ﻌﺘَﺒ‪Q‬ﺮ*ﻭﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻞِ ﺭِﺑﺢٍ ﻭ‪Q‬ﻓ‪K‬ﲑ‪ p‬ﻳ‪Q‬ﻄﺒ‪Q‬ﻌ*ﻮﻥ‪ Q‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺈِﳝﺎﻥِ ﺁﺑﺎﺋ‪K‬ﻬِﻢِ ﺍﳊَﻤﻘﻰ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﻟَﻬ*ﻢ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﻨ&ﻤ‪Q‬ﻂ‪ K‬ﺭ‪Q‬ﻣﻼ‪ ó‬ﺑِﺎﻷَﻋﻴ*ﻦِ ﻳ*ﻠﻘُﻮﻥ ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﻤﻨ‪Q‬ﻌ‪Q‬ﻦ&‬

‫ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺧ‪Q‬ﲑ‪ Q‬ﺍﻷَﻓﻌﺎﻝِ‪ ,‬ﺍﻟﱠﻤ‪Q‬ﻌﺼ*ﻮﻣ‪Q‬ﺔً ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ* ﻳ*ﺒﺪ‪K‬ﻱ ﻓَﻴ*ﻨ‪Q‬ﻤ‪ü‬ﻘُﻪ* ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻛَﻮ‪Q‬ﺣﺶٍ‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻣﺎ ﺑِﻘ‪K‬ﺪﺭ‪Q‬ﺗ‪K‬ﻪ‪ K‬ﺇِﳍﺎﻡ‪ Q‬ﺑِﻀﻌ‪Q‬ﺔَ ﺃَﻓﻜﺎﺭٍ ﺻ‪K‬ﺤ&ﺔ‪ .p‬ﻭ‪Q‬ﻣ‪Q‬ﻊ ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻋ*ﻤ*ﻮﻣﺎً‬

‫ﺃُﻭﻟَﺌ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻠُﻮﻡ*‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬﱢﻳﻦ‪ Q‬ﻻﺭﺍﺷ‪K‬ﺪ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻧُﻮﻥ‪ Q‬ﻓَﺈِﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺪ&ﻋ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ Q‬ﻏَﲑ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺤ‪Q‬ﻞٍ‪ .‬ﺇِﺫﺍً ﻳ‪Q‬ﺴﻘُﻂُ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑِﺨ‪K‬ﻼﻓﺎﺕ‪ p‬ﻏَﺰِﻳﺮ‪Q‬ﺓ‪ ,p‬ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺃَﻥ ﻻ‬

‫ﺃَﺣ‪Q‬ﺪﺍً ﻳ‪Q‬ﻌﻠَﻢ* ﻣﺎ ﺃَﻋﺪﺍﺀ* ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ K‬ﻳ*ﺮِﻳﺪ*ﻭﻥ‪ .‬ﺑِﻐُﻀُﻮﻥِ ﺫَﻟ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻘ‪K‬ﻴﻨﺎً ﺃَﻥ& ﺍﻟﺮ‪É‬ﺷﺪ‪ Q‬ﺍﻟﺼ&ﺢ& ﺍﻟﻮ‪Q‬ﺣ‪K‬ﻴﺪ* ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﺘﱠﺒِﻊ‪ .‬ﻭ‪Q‬ﻟَﻬﺎ ﺃَﻥ&‬
‫ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ* ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﻋ‪Q‬ﺎﺟِﺰﺍً ﻛَﻤ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﻟَﻪ* ﺗَﺤﻜ‪K‬ﻴﻤﺎً ﻳ*ﺮِﻳﺪ‪ .‬ﺻ‪Q‬ﺤ‪K‬ﻴﺤﺎً ﺑِﺎﻟﻜﺎﻣ‪K‬ﻞ! ﺣ‪Q‬ﺘّﻰ ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻣﺎ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﺍﳉﱡﻤﻠَﺔُ‪ :‬ﻭﺍﺟِﺒﺎً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺇِﺑﻘﺎﺀ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻢ‪Q‬‬
‫ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ ﺑِﺤ‪Q‬ﻤﺎﻗَﺔ‪ .p‬ﻣ‪Q‬ﺮ&ﺓ‪ ó‬ﻭ‪Q‬ﺃُﺧﺮﻯ ﻧﺎﻣ*ﻮﺳﺎً ﺳ‪K‬ﺮ‪ü‬ﻳ‪Å‬ﺎً‪ .‬ﻭ‪Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻢ* ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ ﺃَﲪَﻖ‪ õ‬ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻭ‪Q‬ﻳ‪Q‬ﺘﱠﺒِﻊ* ﻛَﻬ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺃُﺟ‪Q‬ﺮﺍﺀ‪ .ó‬ﻏَﲑ‪ Q‬ﺃَﻧﱠﻪ*‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﻄﻠَﻊ‪ ,‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻤ‪Q‬ﻪ* ﻳ*ﺤ‪Q‬ﺴ‪ü‬ﺮ*‪,‬‬

‫ﺍﻟﺒِﻬِﻤ&ﺔ‪ p‬ﻣ*ﻘَﺪ&ﺳ‪Q‬ﺔ‪ p‬ﻟ‪K‬ﻨ‪Q‬ﺸﺮِ ﻧُﻮﺭٍ ﻳ‪Q‬ﺒﺤ‪Q‬ﺚ‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﺣ‪Q‬ﻘﺎﺋ‪K‬ﻖ‪ Q‬ﺍﻟﺴ&ﻤﺎﺀ‪ K‬ﻳ*ﻌ‪Q‬ﻠﱢﻢ؛ ﻭ‪Q‬ﻛُﻞﱠ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﻟ‪K‬ﺘَﻔﻜ‪K‬ﲑ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﳋﺎﺹ‪ ü‬ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﺩ‪ Q‬ﻳ*ﺮِﻳﺪ‪ :‬ﻓَﻴ*ﺼﺒِﺢ* ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻟﺸ‪É‬ﻐَﻔﺎﺀ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺧ*ﻄَﺄَﺓ‪K‬‬
‫ﺍﻟﺘَﺪ‪Q‬ﻳ‪É‬ﻦِ ﻣ*ﺤﺘَﻘَﺮﺍً‪ ,‬ﻣ*ﺨﺰﻯ ﻭ‪Q‬ﻣ*ﻌ‪K‬ﻴﺐ‪ .‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻫ*ﻢ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﻨﺴﺎﺭ*ﻭﺍ ﺑِﻐَﻴﻆ‪ K‬ﻗَﻠﺒِﻬِﻢ‪ .‬ﺧ‪K‬ﺰﻳ‪Q‬ﺘَﻬ*ﻢ ﺍﳋُﻮﺹ* ﺳ‪Q‬ﺘَﻜُﻮﻥ* ﺃَﺟﺮ‪Q‬ﻫ*ﻢ ﻭ‪Q‬ﺣﺪ‪Q‬ﻩ* ﺿَﺮ*ﻭﺭِﻳﺎً ﺃَﻥ ﺃُﻭﻻﺀ‪Q‬‬

‫ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﻳ*ﺪ‪Q‬ﺭ‪ü‬ﺳ*ﻮﻥ‪ ,Q‬ﺟِﻬﺪﺍً ﺃَﻋﻄُﻮﺍ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﺘَﺼﻠ‪K‬ﻴﺢِ ﺁﺭﺍﺋ‪K‬ﻪ‪ K‬ﺍﳋَﻄﺄ‪ ,K‬ﻭ‪Q‬ﻣ‪Q‬ﺤﻲ‪ Q‬ﺃَﺣﻴﺎﻓ‪K‬ﻪ‪ .K‬ﻃَﺒﻌﺎً‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱ* ﻣﺎ ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻞِ ﺍﻟﺮ‪ü‬ﺑﺢِ ﻭﺍﺟِﺒ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﻳ*ﻬﻤ‪K‬ﻠُﻮﻥ ﺛُﻢ&‬

‫ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺭﺃﻯ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻛَﻴﻒ‪ Q‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ* ﺑ‪Q‬ﻌﺪﺍً ﻭ‪Q‬ﺑ‪Q‬ﻌﺪﺍً ﺍﻷَﻋﻴ*ﻦ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻔﺘَﺢ*‪ ,‬ﻣﺎﻫ‪K‬ﺮﺍً ﻳ*ﺼﺒِﺢ* ﺑِﺘَﻔﻘ‪K‬ﻴﻪ‪ K‬ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ ,K‬ﻭ‪Q‬ﺗَﻌ‪Q‬ﻠﱠﻢ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺍ™َ ﻣﺎ ﺑ‪Q‬ﺘﺎﺗﺎً ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﻣﺎ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺘَﻮ‪Q‬ﻫ&ﻢ*‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٤‬‬

‫ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪ü‬ﻬﺎﻳ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻻ ﺿَﺮ*ﻭﺭِﻳ‪Å‬ﺎً ﻻ ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞَ ﻣ*ﻀﺎﺭ‪Q‬ﺑ‪Q‬ﺔً ﻭ‪Q‬ﻻ ﺧ*ﺸ*ﻮﺷﺎً ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻘﺎً ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﺑِﺄَﺳﺮﺍﺭِ ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔ‪ .K‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﻓَﻘَﻂ ﺗَﻤ‪Q‬ﻠﱡﻚ‪ Q‬ﻗَﻠ‪K‬ﻴﻞَ ﺭ*ﺷﺪ‪ ,p‬ﻓَﻴ‪Q‬ﺮﻯ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺃَﻥ&‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ Q‬ﻻ ﻏﺎﺿ‪K‬ﺒﺎً ﻭ‪Q‬ﻻ ﻭ‪Q‬ﺣ‪K‬ﺮ‪ ,‬ﺃَﻥ& ﺍﻟﻌ‪Q‬ﺪﺍﻟَﺔُ ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺘﱠﻮﺑ‪Q‬ﺔُ ﺻ‪K‬ﻔﺎﺗﺎً ﺧ‪Q‬ﻄَﺄً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻧُﻮﻥ‪ Q‬ﺍﳌَﺮﺀ‪ õ‬ﻟَﻪ* ﻳ*ﻀﺠِﻊ*‪ .‬ﻭ‪Q‬ﺑﺎﺧﺘ‪K‬ﺼﺎﺭٍ‪ ,‬ﺃَﻥ& ﻃَﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺘُﻪ* ﻭ‪Q‬ﻛَﻴﺎﻧُﻪ* ﻣﺎ ﺑ‪Q‬ﺘﺎﺗﺎً ﻟ‪K‬ﺬَﻟ‪K‬ﻚ‪Q‬‬

‫ﻣ*ﺘَﻜَﻮ‪ü‬ﻧﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﻣﺎ ﺍﳊَﻮﺍﺭِﻳ‪É‬ﻮﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﺍﻷَﻧﺒِﻴﺎﺀ* ﺍﺩ&ﻋ*ﻮﺍ‪ .‬ﺑِﺎﻟﻔ‪K‬ﻌﻞِ‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﺃَﺭﺍﺩ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺇِﺳﺘ‪K‬ﻘﺎﻣ‪Q‬ﺔً ﻗَﻮﻝَ ﻛَﻴﻒ‪ Q‬ﻫ*ﻢ*‪ ,‬ﻓَﻴ‪Q‬ﻘ‪K‬ﻴﻨﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ*‪ ,‬ﺃَﻥ& ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻻ‬
‫ﺃَﻣﻬ‪Q‬ﺮ ﻭﻻ ﺃَﻋﻠَﻢ ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻛَﻤ‪K‬ﻦ ﺁﺧ‪Q‬ﺮِﻳﻦِ‪ .‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﺑ‪Q‬ﻞ ﺃَﻧﱠﻪ* ﺑِﺎﻷَﻏﻠَﺐِ ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻊ‪ Q‬ﻣﺎ ﻋ‪Q‬ﻦ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﻟُﻮﻥ ﺷ‪Q‬ﺼﻰ ﻫ‪Q‬ﺎﻑ‪ ,p‬ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺠِﺐ* ﺃَﻥ ﺃَﲪَﻘﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ*‬
‫ﺇِﺫﺍ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺻ‪Q‬ﺪ&ﻗَﻪ*‪ .‬ﺍﻷَﻣﺮ* ﻭﺍﺿ‪K‬ﺤﺎً ﻣ‪K‬ﻦ ﻧَﻔﺴ‪K‬ﻪ‪ ,K‬ﻟ‪K‬ﻮ‪Q‬ﺣﺪ‪K‬ﻩ‪ .K‬ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﺳﺎﺋ‪K‬ﺮﺍً‪ ,‬ﻓَﻨ*ﺮِﻳﺪ* ﺃَﻥ ﻧَﺮﻯ ﺇِﻥ ﺟ‪Q‬ﻠ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺧ‪Q‬ﲑﺍً ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻛَﻤ‪K‬ﻦ ﻧﺎﺱٍ ﺃُﺧ‪Q‬ﺮ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪õ‬‬
‫ﻳ‪Q‬ﺮﻯ ﻣ‪K‬ﻦ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺘّﺎﺑِﻊِ ﺃَﻥ& ﺍﳌُﺆ‪Q‬ﻟﱢﻒ‪ Q‬ﻻ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ ó‬ﻗَﺪ&ﺭ‪ Q‬ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻹِﳍﺎﻡِ‪ .‬ﻭ‪Q‬ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﺑِﺎﻟﻔ‪K‬ﻌﻞِ ﺧ‪Q‬ﻠَﻼ‪ ó‬ﺍﻟﺒِﺮﺃﺱٍ ﺩﺍﻫ‪K‬ﻢٍ ﻓَﻘَﻂ ﻣ‪Q‬ﻜﺎﻧﺎً ﻳ‪Q‬ﺠ‪Q‬ﺪ‪ .‬ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻹﳍﺎﻡِ ﻳ‪Q‬ﺘﺒ‪Q‬ﻊ*‬

‫ﺍﳌَﻌﺼ*ﻮﻣ‪K‬ﻴ&ﺔُ ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺘﱠﻴ‪Q‬ﻘﱡﻦ*‪ .‬ﻟ‪K‬ﺄَﻱ‪ ü‬ﺇِﻧﺴﺎﻥٍ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻷَﺭﺽِ ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻛُﻞﱢ ﺣﺎﻝٍ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺗَﻨﺴ‪K‬ﻴﺒﺎً‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٥‬‬

‫ﺷ‪Q‬ﺄﻥ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﻮﻟ‪K‬ﺪ‪K‬ﻫ‪K‬ﻢ ﻭ‪Q‬ﻣ*ﻨﺘَﻈَﻢِ ﺁﺭﺍﺑِﻬِﻢ ﻓَﻤ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻣ*ﺘَﻮﺍﻓ‪K‬ﻘﺎً ﻓ‪K‬ﻴﻬﺎ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣﺎ ﺃَﻭﻓَﺮﺍً ﻟَﻬ*ﻢ‪ ,‬ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣ‪K‬ﻦ ﺭ‪Q‬ﺟ*ﻞٍ ﻭﺍﻣﺮﺃَﺓ‪ p‬ﻣ‪Q‬ﻮﻟُﻮﺩ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻭ‪Q‬ﺗَﻐَﺬﱠﻭﺍ ﻛَﻨ‪Q‬ﺤﻦ*‪ .‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ&‬

‫ﺷ‪Q‬ﺄﻥ‪ Q‬ﺭ*ﻭﺣ‪K‬ﻬِﻢ ﻓَﻴ‪Q‬ﺪ&ﻋ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺃَﻥ& ﺍ™َ ﺑِﺼ*ﻮﺭ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﺧﺎﺻ&ﺔ‪ p‬ﻓ‪K‬ﻴﻬِﻢ ﺳ‪Q‬ﻜَﻦ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻓ‪K‬ﻬﻤﺎً ﺑ‪Q‬ﻌ‪K‬ﻴﺪ* ﺗَﺒ‪Q‬ﻴ‪É‬ﻦٍ ﻟَﻬ*ﻢ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻨ‪Å‬ﺎ‪ .‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻌﺘَﺮِﻑ‪ ,Q‬ﺃَﻥ& ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻢ*‬
‫ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ ﺑِﺴ*ﺮ*ﻭﺭٍ ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ ﻳ*ﻌﻤ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺄَﻥ& ﺍﻟﻨ&ﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﻣ*ﻬ‪Q‬ﺬﱠﺭﺍً‪ :‬ﺍ™ُ ﻳ*ﺤ‪K‬ﺐ‪ É‬ﺍﻷﻧﺒِﻴﺎﺀ* ﺃَﻛﺜَﺮ* ﻣ‪K‬ﻦ ﻧﺎﺱٍ ﺃُﺧ‪Q‬ﺮ ﻭ‪Q‬ﻳ*ﺒ‪Q‬ﻴ‪ü‬ﻦ* ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﻟَﻬ*ﻢ ﺧ*ﺼ*ﻮﺻﺎً‪ ,‬ﻓَﻴ*ﺼ‪Q‬ﺪ‪ü‬ﻕ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺗَﻮ‪Å‬ﺍً‬

‫ﻣ*ﻨ‪K‬ﻴﺒﺎً ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻛَﻤﺎ ﻟﻮ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﺣ‪Q‬ﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔٌ ﻣ*ﺒِﻴﻨ‪Q‬ﺔٌ ﻛﺎﻥ‪ ,Q‬ﺑِﻼ ﺃَﻥ ﻳِﺘﺄَﻣ&ﻞَ ﺃَﻥ& ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻊ* ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻟ‪K‬ﺒ‪Q‬ﻌﻀ‪K‬ﻬِﻢ ﺷ‪Q‬ﺒِﻴﻬِﲔ ﻭ‪Q‬ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻌﺎً ﺃَﺻﻼ‪ ó‬ﻋ‪Q‬ﻮﺍﻧﺎً ﻟَﻬ*ﻢ‪ ,‬ﻛُﻞﱠ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻟَﻪ* ﺳ‪Q‬ﻮﺍﺀ‪,‬‬
‫ﻓَﻴ‪Q‬ﺪ&ﻋ*ﻮﻥ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻣ‪K‬ﻦ ﺧ‪Q‬ﻼﻗ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ p‬ﻣ*ﻨﺒ‪Q‬ﺮِﺯَﺓ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﺑ‪Q‬ﺘﱠﺔً ﻋ*ﻤ‪K‬ﻠُﻮﺍ ﻟ‪K‬ﺘَﺒﻠ‪K‬ﻴﻎِ ﻳ‪Q‬ﻤﺎﻣ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﺍ™ِ‪ .‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻣ‪Q‬ﻊ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻟَﻬ*ﻢ ﻓ‪K‬ﻬﻤﺎً ﺃَﻛﺜَﺮ* ﻣ‪K‬ﻦ ﻛُﻞﱠ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﻟَﻪ*‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﻣﺎ‬

‫ﻗ‪K‬ﺪﺭ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺃَﻛﺒ‪Q‬ﺮ ﻣ‪Q‬ﻠَﻜُﻮﺍ‪ .‬ﻣﺎ ﻧَﺤﻦ* ﻧَﺮﻯ ﺑِﻜُﺘُﺒِﻬِﻢ ﻣﺎ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻴ*ﺤ‪Q‬ﺮ‪ü‬ﻛَﻨﺎ ﺃَﻥ ﺃَﻓﻜﺎﺭﺍً ﺃَﻋﻠﻰ ﻧَﻤ‪Q‬ﺲ& ﻣ‪K‬ﻨﻬ*ﻢ ﻛَﻤ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻵﺧ‪Q‬ﺮِﻳﻦِ؟ ﺍﻷَﻏﻠَﺒِﻴ‪Q‬ﺔُ ﻣ‪K‬ﻦ ﻧَﻄﻘ‪K‬ﻬِﻢ ﺩﺍﻛ‪K‬ﻨﺎً‬

‫ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻫ*ﻢ ﻳ‪Q‬ﻜﺘﺒ*ﻮﻥ‪ Q‬ﺇِﻟّﺎ ﻟ‪K‬ﻠﻤ‪Q‬ﺸﺮِﻗ‪K‬ﻴ‪ü‬ﲔ‪ K‬ﻟَﻬ*ﻢ* ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔُ ﺍﳌَﺠﺎﺯِﻳ&ﺔُ ﻣ‪Q‬ﻌﺮ*ﻭﻓَﺔ ﻭ‪Q‬ﻫ*ﻢ ﻓَﻬِﻤ*ﻮﻫﺎ‪ ,‬ﻟَﻨﺎ ﺍﻷَﻏﻠَﺒِﻴ&ﺔُ ﺳ*ﺨﻔﺎً ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺒﺎﻗ‪K‬ﻲ ﻛُﻠّﺎً ﻣ*ﺴﺘَﺰﻫ‪Q‬ﺪ* ﺃَﻥ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻻ ﻳ‪Q‬ﻔﻬ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻪ*‬

‫ﻭ‪Q‬ﻓَﻮﺿَﻮِﻱ∫ ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ ó‬ﻟَﻴ‪Q‬ﺮ‪Q‬ﻯ‪ ,‬ﻫ*ﻢ ﻧﺎﺱ‪ õ‬ﺟ*ﻬ‪Q‬ﻠَﺔٌ ﺟِﺪﺍً ﻛﺎﻧُﻮﺍ‪ .‬ﻣﺎ ﻓُﺮﺻ‪Q‬ﺔً ﻟ‪K‬ﻠﺮ‪Å‬ﺃﻱِ ﺃَﻋﻄﻰ ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻣ‪K‬ﻨﻬ*ﻢ ﻳ‪Q‬ﻜُﻦ‪ ,É‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣ‪Q‬ﺠ&ﺪ*ﻭﺍ‬

‫ﺃَﻧﻔُﺴ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﺃَﻥ& ﻛُﻞﱠ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻣ*ﺒﺎﺷ‪Q‬ﺮﺓ‪ ó‬ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻟﻠﱠﻪ‪ K‬ﻟَﻬ*ﻢ ﻣﺎ ﻫ*ﻢ ﻟ‪K‬ﻠﺸ&ﻌﺐِ ﻳ*ﺒ‪Q‬ﻠﱢﻐُﻮﻥ ﻗ‪K‬ﺴﻤﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺇِﺣﺘ‪K‬ﻴﺎﻻً ﻛَﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﺿَﺮ*ﻭﺭ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻠَﺠﻢِ ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ ﺍﻷُﻣ‪K‬ﻲ‪ ü‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ*‬
‫ﺇِﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻟَﻪ* ﻣ‪K‬ﻦ ﺇِﻧﺴﺎﻥٍ ﺧ‪Q‬ﻮﻑ‪ õ‬ﻓَﺈِﻥ& ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﻣ‪K‬ﻦ ﺍﻹﻟَﻪ‪ K‬ﺗَﻤ‪Q‬ﻠﱡﻜﺎً‪ ,‬ﻗ‪K‬ﺴﻤﺎً ﺁﺧ‪Q‬ﺮﺍً ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻟَﻮ ﺍﺳﺘَﺨﺪ‪Q‬ﻣ*ﻮﺍ ﻭ‪Q‬ﺳ‪K‬ﻴﻠَﺔً ﺃَﻓﻀَﻞ ﻓ‪K‬ﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺜَﻘﺎﻓَﺔ‪p‬‬

‫ﺃَﻓﻀَﻞ ﻭ‪Q‬ﺻ‪Q‬ﻞ ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﺭﺃﻱ‪ õ‬ﻣ*ﺒﺘَﺬَﻝٌ ﻭ‪Q‬ﻣ*ﻀﺤ‪K‬ﻚ‪ õ‬ﻣﺎ ﻫ*ﻢ ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﺍﻋﺘَﺮ‪Q‬ﻓُﻮﺍ ﺃَﻥ& ﺍ™َ ﻟَﻬ*ﻢ ﺑِﺎﳊ‪K‬ﻠﻢِ ﻳ‪Q‬ﻨﻄُﻖ* ﻳ‪Q‬ﻮﻣﺎﻧﺎ ﺃَﻳﻀﺎً ﻳ*ﻘ‪K‬ﻴﻢ* ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻛَﺜ‪K‬ﲑﺍً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻷَﺣﻼﻡِ‬
‫ﻭ‪Q‬ﻳ‪Q‬ﺒﺤ‪Q‬ﺚ* ﺗَﻔﺴ‪K‬ﲑ‪Q‬ﻫﺎ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻣﺎ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﻗ‪K‬ﻄﻌ‪Q‬ﺔً ﻫﺎﻣ&ﺔً ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﳌَﺠ*ﻮﺳ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ K‬ﻓَﺈِﻥ& ﺍﻷَﺣﻼﻡ‪ Q‬ﺃَﻣﺮﺍً ﻃَﺒِﻴﻌ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﻓَﻌ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﺃَﻥ ﻣ*ﺘَﻐَﻄﺮِﻓﺎً ﻭ‪Q‬ﻏﻮِﻳ‪Å‬ﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﺇِﺫﺍ ﺍﺩ&ﻋﻰ ﺍ™ُ‬
‫ﻧَﻄَﻖ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻮ‪Q‬ﻗﺖ‪ p‬ﻛَﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﻣ‪Q‬ﻌ‪Q‬ﻪ* ﻭ‪Q‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﺇِﻥ ﺗَﺼﺪ‪K‬ﻳﻘﺎً ﻳ*ﻨﺴ‪K‬ﺐ* ﻓَﻌ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﺃَﻥ ﻏَﺮِﻳﺮﺍً ﻛَﺜ‪K‬ﲑﺍً ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻪ* ﻣﺎ ﻫ*ﻨﺎ ﺇِﺣﺘ‪K‬ﻤﺎﻟ‪K‬ﻴ&ﺔً ﺑ‪Q‬ﺘﺎﺗﺎً ﺃَﻥ& ﺃَﺣﻼﻣﺎً ﻳ‪Q‬ﻤﺎﻣ‪K‬ﻴﺎً ﺇِﻟَﻬِﻴ&ﺔ‪ p‬ﻟ‪K‬ﺘَﻜُﻮﻥ‪.‬‬

‫ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﺍﻓﺘ‪K‬ﺮﺍﺿﺎً ﺍﻟﻠﱠﻪ* ﺑ‪Q‬ﻴ&ﻦ‪ Q‬ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪ‪ p‬ﺃَﻭ ﺍﻵﺧ‪Q‬ﺮِ ﺑِﺎﳊ‪K‬ﻠﻢِ ﺃَﻭ ﺑِﻤ*ﺤ‪Q‬ﻴ‪Å‬ﺎ ﺃَﻭ ﺑِﺄَﻱ& ﺻ*ﻮﺭ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﺃُﺧﺮﻯ ﻓَﺈِﻧﱠﻪ* ﻻ ﺃَﺣﺪﺍً ﻣ‪Q‬ﻌﻘُﻮﺩﺍً ﺇِﳝﺎﻧﺎً ﻟ‪K‬ﺈِﻧﺴﺎﻥٍ ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ‬

‫ﺧ‪K‬ﻄﺄً ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ‪ ,‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﻣﺎ ﺃَﺳﻮ‪Q‬ﺀ* ﺑ‪Q‬ﻌﺪ*‪ ,‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻛ‪K‬ﺬﺑﺎً ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ‪ .‬ﻧَﺤﻦ* ﻧَﺮﻯ ﺃَﻳﻀﺎً ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻟ‪K‬ﻮ‪Q‬ﻗﺖ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﻣ*ﻮﺱِ ﺍﻟﻘَﺪ‪K‬ﻳﻢِ ﻣﺎ ﺗَﻮﻗ‪K‬ﲑﺍً ﻛَﺒِﲑﺍً ﻟ‪K‬ﻸَﻧﺒِﻴﺎﺀ‪ K‬ﻟَﻬ*ﻢ ﻛَﻤ‪Q‬ﺮﺀ‪õ‬‬
‫ﻳ‪Q‬ﻮﻣﺎﻧﺎ ﻟَﻪ* ﺇِﺫﺍ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻟَﻐﻮ‪Q‬ﻫ*ﻢ ﺗَﻌ‪K‬ﺒﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺇِﻥ ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﻓَﻘَﻂ ﻫ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﻑ‪, Q‬ﺭِﻳﺐ‪ Q‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﻃﺎﻋ‪Q‬ﺘ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻤ‪Q‬ﻠ‪K‬ﻜ‪K‬ﻪ‪ K‬ﺍﻟﺸ&ﺮﻋ‪K‬ﻲ‪ ü‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻃَﺒﻌﺎً ﺩﺍﺋ‪K‬ﻤﺎً‬
‫ﺍﳊﺎﻝ‪ .‬ﻣﺎ ﺃَﺧﻄﺊ ﺑِﻪ‪ .K‬ﺍﳌُﺆ‪Q‬ﻟﱢﻒ* ﻗَﺼ‪Q‬ﺪ‪ Q‬ﻣ*ﻮﺳ‪Q‬ﻦ ﻓَﻤﺎ ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺿﻊ‪ Q‬ﺍﻷَﻧﺒِﻴﺎﺀ‪ K‬ﺍﻟﺒﺎﻗ‪K‬ﲔ‪ K‬ﻣ‪K‬ﺜﻞَ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻷَﻥ& ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺑ‪Q‬ﺤ‪Q‬ﺜُﻮﺍ ﺑِﺎﻟﻔ‪K‬ﻌﻞِ ﺗَﺼﻠ‪K‬ﻴﺢ‪ Q‬ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ‪ .‬ﺑِﺼ‪K‬ﻨﻒ‪p‬‬

‫ﻛَﻬ‪Q‬ﺬﺍ‪ ,‬ﻛُﻞﱠ ﻣ*ﻌ‪Q‬ﻠﱢﻢٍ ﻗﺎﺳ‪K‬ﻂ‪ p‬ﻧَﺒِﻴ‪Å‬ﺎً ﻓَﺄَﺧﺮ‪Q‬ﺳ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑِﺈِﻋﺪﺍﻣﺎﺕ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﻓ‪K‬ﲑ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﺣ‪Q‬ﺘّﻰ ﺃَﻧﱠﻪ* ﻋ‪K‬ﻴﺴﻰ ﺍﳌَﺴ‪K‬ﻴﺢ* ﻏُﻠ‪K‬ﺐ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻪ* ﻟَﻴﺲ‪ Q‬ﻛَﻤ*ﻮﺳ‪Q‬ﺲ ﺟ‪Q‬ﻴﺸﺎً ﻟ‪K‬ﺘُﺒ&ﻌ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻳ‪Q‬ﻤﻠُﻚ* ﻟ‪K‬ﻴ*ﺪﺍﻓ‪K‬ﻊ‪Q‬‬
‫ﻋ‪Q‬ﻦ ﺭﺃﻳِﻪ‪ K‬ﻣ*ﻮﺳ‪Q‬ﺲ ﺃَﻗﺘَﻞَ ﻣ‪Q‬ﺮ&ﺓ‪ ó‬ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺃَﻟﻔﺎﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﺃَﺭﺑ‪Q‬ﻌﻤ‪K‬ﺌَﺔ‪ K‬ﺇِﻧﺴﺎﻥٍ ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻬ*ﻢ ﻧﺎﻣ*ﻮﺳ‪Q‬ﻪ* ﺧﺎﻟَﻔُﻮﺍ ﻣ*ﻼﺣ‪Q‬ﻈَﺔُ ﺍﳌَﺨﻄُﻮﻁ ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻬﺎ ﻳﺄﺗ‪K‬ﻲ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺍﻷَﻧﺒِﻴﺎﺀ‪ Q‬ﺷ‪Q‬ﺼﻰ‬

‫ﻣ*ﺘَﻌ‪Q‬ﻮﺩ‪ü‬ﻳﻦ‪ Q‬ﻧَﻘﺾ‪ Q‬ﺑ‪Q‬ﻌﻀ‪K‬ﻬِﻢ ﺃَﻥ ﺑِﺄَﺭﺑ‪Q‬ﻌﻤ‪K‬ﺌَﺔ‪ p‬ﻣﺎ ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪﺍً ﺻ‪K‬ﺪ‪ü‬ﻳﻘﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﺍﳌُﻠُﻮﻙُ ﺍﻷَﻭ&ﻝُ ﺇِﺛﻨﻰ ﻭ‪Q‬ﻋ‪K‬ﺸﺮِﻳﻦِ ﺳ‪K‬ﺘﱠﺔ ﺃَﻥ& ﺁﺣﺎﺏ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﻠ‪K‬ﻚ* ﺇِﺳﺮﺍﺋ‪K‬ﻴﻞِ ﺃَﺭﺑ‪Q‬ﻌﻤ‪K‬ﺌَﺔَ ﻧَﺒِﻲﱟ‬
‫ﺍﺳﺘَﺸﺎﺭ‪ Q‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻌﺎً ﻛَﺬَﺑ‪Q‬ﺔً ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻛَﻤﺎ ﺍﳌَﺨﺮ‪Q‬ﺝ ﺃَﺭﺍﻧﺎ ﻣ*ﻼﺣ‪Q‬ﻈَﺔُ ﺍﳌَﺨﻄُﻮﻁ ﻭ‪Q‬ﺑ‪Q‬ﻌﺪ*‪ ,‬ﻓَﻴ‪Q‬ﻘ‪K‬ﻴﻨﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ*‪ ,‬ﺃَﻥ& ﻏَﺮ‪Q‬ﺽ‪ Q‬ﺍﻟﻨ‪É‬ﺒ*ﻮﺀﺍﺕ‪ ,K‬ﺇِﻥ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﻣ*ﻮﺱ‪ Q‬ﻟَﻤ‪K‬ﻦ‪Q‬‬

‫ﺍﳌُﺸﺮِﻋ‪K‬ﲔ‪ K‬ﺍﳌَﺸﻬ*ﻮﺭِﻳﻦِ ﻛﺎﻥ‪ ,Q‬ﻟ‪K‬ﺘَﺨﻠ‪K‬ﻴﺪ‪ K‬ﺫ‪K‬ﻛﺮﺍﻫ*ﻢ ﺑِﺄَﻥ ﺣ‪Q‬ﻜﱠﻤ*ﻮﺍ ﻟ‪K‬ﻠﺸ&ﻌﺐِ ﺃَﻥ ﺑِﻮِﻟﻔَﺔ‪ p‬ﺗَﻌﺎﻣ‪Q‬ﻠُﻮﺍ ﻣ‪Q‬ﻊ ﺍ™ِ‪ .‬ﺃَﺣﺴ‪Q‬ﻦ* ﺍﻟﺴ‪ü‬ﻴﺎﺳ‪K‬ﻴ‪ü‬ﲔ‪ K‬ﻓَﻌ‪Q‬ﻠُﻮﺍ ﺩ‪Q‬ﻭﻣﺎً ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ‪,‬‬

‫ﺇِﻥ ﺃَﻳﻀﺎً ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳌ‪K‬ﻜﺮ* ﺑِﺄُﻭﻟَﺌ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻟَﻢ ﻳﺸﺘَﻌ‪K‬ﻞَ‪ ,‬ﺍﻟﻠّﺎ ﻛَﻤ*ﻮﺳ‪K‬ﺲ ﻟ‪K‬ﺄَﻣﻨ‪K‬ﻬِﻢ ﺍﻫﺘ‪K‬ﻤﺎﻣﺎً ﺍﺳﺘَﻄﺎﻋ*ﻮﺍ‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٦‬‬

‫ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻣ*ﺴﺒ‪Q‬ﻘﺎً‪ ,‬ﻓَﻨ*ﺮِﻳﺪ* ﻣ‪Q‬ﺤﺺ‪ Q‬ﺍﳌَﻔﻘَﺔ‪ K‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻟ‪K‬ﻸَﻧﺒِﻴﺎﺀ‪ K‬ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍ™ِ‪ .‬ﻛَﻘَﻮﻟ‪K‬ﻬِﻢ ﺍ™ُ ﻛﺎﺋ‪K‬ﻦ‪ õ‬ﺟ‪Q‬ﺴ‪Q‬ﺪ‪K‬ﻱ∫ ﺧﺎﻟ‪K‬ﺺ ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻬ*ﻮﺩ* ﺁﻣ‪Q‬ﻨ*ﻮﺍ ﺍﻟﻴِﻬ‪Q‬ﻮﻓَﻪ ﺟ‪Q‬ﻠَﺲ‪ Q‬ﺟ‪Q‬ﻬﺮﺍً ﺑِﻘُﺪﺱِ‬
‫ﺍﻷَﻗﺪﺍﺱِ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺗﺎﺑ*ﻮﺕ‪ K‬ﺍﻟﻌ‪Q‬ﻬﺪ‪ K‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﺟ*ﻮﺩ‪K‬ﻱ‪ É‬ﺭِﺟﻠ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻛﺎﻥ‪ .Q‬ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﱠﺼ‪Q‬ﻮ‪É‬ﺭﺍﺕ‪ Q‬ﺍﻟﺘﱠﻬ‪Q‬ﻴ‪É‬ﺌ‪K‬ﱠﻴ&ﺔَ ﻋ‪K‬ﻨﺪ‪ Q‬ﺍﻷَﻧﺒِﻴﺎﺀ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺑِﺎﳌَﺰﺍﻣ‪K‬ﲑ‪ .K‬ﻳ*ﻘﺎﻝُ‪ :‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﺷ‪K‬ﻌﺮﺍﻧ‪K‬ﻴ&ﺔً ﻫ‪K‬ﻲ‪.Q‬‬
‫ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻷَﻗَﻞﱢ! ﻟَﻜ‪K‬ﻦ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﻣ*ﺒﺎﺷ‪Q‬ﺮ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺑِﺎﻟﻘ‪K‬ﻄﻌ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺗَﻌﻜ‪K‬ﻴﺴﺎً ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻬﺎ ﺍﳌَﻔﺎﻗ‪K‬ﻪ‪ Q‬ﺍﳋﺎﻟ‪K‬ﺼ‪Q‬ﺔَ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﺗُﻈﻠ‪K‬ﻢ‪ .‬ﻣﺎ ﺗَﻨﻔَﻊ* ﻋ‪Q‬ﺼﺎ ﺿَﺮﺏٍ ﻟ‪K‬ﻤ‪Q‬ﺴﻴِﺢٍ؟ ﻫ‪K‬ﻲ‪Q‬‬
‫ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞٌ ﻓَﻨ‪K‬ﻲ‪ .É‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻣﺎ ﺍﻷَﻛﺜَﺮِﻳ&ﺔُ ﺳ‪Q‬ﺨﻔﺎً ﺍﺻﻄ‪K‬ﻨﺎﻋ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﻣ‪Q‬ﻌﻤ*ﻮﻻً؟ ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺗَﺼ‪Q‬ﺮ‪É‬ﻓﺎً ﺑِﺠ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻊِ ﺍﻟﻜُﺘُﺐ* ﺍﳌَﺸﺮِﻗ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ K‬ﺍﻟﺸ‪ü‬ﻌﺮﺍﻧ‪K‬ﻴ&ﺔ ﻣ‪K‬ﻴﺨﺎ ﻳ‪Q‬ﺮﺍﻩ* ﺟﺎﻟ‪K‬ﺴﺎً‪ ,‬ﺩﺍﻧ‪K‬ﻴﺂﻝُ‬

‫ﺃَﺑﻴ‪Q‬ﻀﺎً ﻻﺑِﺴﺎً ﺑِﻬ‪Q‬ﻴﺌَﺔ‪ K‬ﺷ‪Q‬ﻴﺦٍ‪ .‬ﺣ‪Q‬ﺰ‪Q‬ﻗ‪K‬ﻴﻞُ ﻛَﻨﺎﺭٍ‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺑِﺎﻟﻌ‪Q‬ﻬﺪ‪ K‬ﺍﻟﻘَﺪ‪K‬ﻳﻢِ‪ .‬ﺑِﺎﳉﱠﺪ‪K‬ﻳﺪ‪ K‬ﺍﺳﺘَﺼﻮ‪Q‬ﺭ‪ Q‬ﺗَﻼﻣ‪K‬ﻴﺬُ ﺍﳌَﺴ‪K‬ﻴﺢِ ﺍﻟﺴ‪Å‬ﻼﻡ‪ Q‬ﺭ*ﻭﺡ‪ õ‬ﺗَﺤﺖ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﻴﺌَﺔ‪ K‬ﺣ‪Q‬ﻤﺎﻣ‪Q‬ﺔ‪,p‬‬

‫ﺍﳊَﻮﺍﺭِﻳ‪É‬ﻮﻥ‪ Q‬ﻛَﺄَﻟﺴ‪K‬ﻨ‪Q‬ﺔ‪ p‬ﻧﺎﺭِﻳ&ﺔ‪ ,p‬ﻭ‪Q‬ﺑﺎﻭﻟُﺲ ﻛَﻨ*ﻮﺭٍ ﺍﳌُﻌﻤ‪K‬ﻲ ﻭ‪Q‬ﻳ*ﻌﻤ‪K‬ﻲ‪ .‬ﻣﺎ ﻳ‪Q‬ﺨُﺺ‪ É‬ﺍﳋ‪K‬ﻼﻓﺎﺕ‪ Q‬ﺑِﺂﺭﺍﺋ‪K‬ﻬِﻢ‪ ,‬ﻓَﺼ‪Q‬ﻤ*ﻮﺋ‪K‬ﻴﻞُ ﺻ‪Q‬ﻤ*ﻮﺋ‪K‬ﻴﻞُ ﺍﻷَﻭ&ﻝُ ﺧ‪Q‬ﻤﺲ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﺸ‪Q‬ﺮٍ ﺗ‪K‬ﺴﻊ‪Q‬‬
‫ﻭ‪Q‬ﻋ‪K‬ﺸﺮِﻳﻦٍ ﻟ‪K‬ﺜَﻤﺎﻥِ ﻋ‪Q‬ﺸ‪Q‬ﺮٍ ﻻ ﻳ‪Q‬ﻨﺪ‪Q‬ﻡ* ™ُِ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣﺎ ﻗَﻀﻰ ﻣ‪Q‬ﺮ&ﺓ‪ .ó‬ﺑِﻐُﻀُﻮﻥِ ﺫَﻟ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﻝُ ﺇِﺭﻣ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎ ﺛَﻤﺎﻥِ ﻭ‪Q‬ﻋ‪K‬ﺸﺮِﻳﻦٍ ﻋ‪K‬ﺸﺮِﻳﻦ ﺍ™ُ ﻳ‪Q‬ﻨﺪ‪Q‬ﻡ* ﻣﺎ ﻣ‪K‬ﻦ ﻗَﻀﻲٍ ﻳ‪Q‬ﻌﻘُﺪ*‪.‬‬

‫ﻳ*ﻮﺋ‪K‬ﻴﻞُ ﺇِﺛﻨ‪Q‬ﲔ‪ Q‬ﺛَﻼﺙ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﺸ‪Q‬ﺮ ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﻝ ﻻ ﻳ‪Q‬ﻨﺪ‪Q‬ﻡ* ﻟ‪K‬ﺸ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻛَﻤﺎ ﻟ‪K‬ﻠﺴ‪É‬ﻮﺀ‪ K‬ﺍﻟ‪K‬ﻺﻧﺴﺎﻥٍ ﺃَﺻﺎﺏ‪ Q‬ﻛَﺘﺎﺏ* ﻣ*ﻮﺳ‪K‬ﻲ ﺍﻷَﻭ&ﻝُ ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﻝ‪ :‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ* ﺳ‪Q‬ﻴ&ﺪﺍً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻹِﺛﻢِ ﻭ‪ Q‬ﺻ‪K‬ﻠَﺔً ﻟَﻪ*‬
‫ﻓَﻘَﻂ ﺑِﻪ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻌ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞِ ﺧ‪Q‬ﲑ‪ ,p‬ﻏَﲑ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﺑﺎﻭﻟُﺲ ﻳ‪Q‬ﻘُﻮﻝ‪ :‬ﻻ ﺳ*ﻠﻄَﺔً ﻟ‪K‬ﻠﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﺸ&ﻬﻮ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺑِﻼ ﺭ‪Q‬ﲪَﺔ‪ p‬ﺧﺎﺻ&ﺔ‪ p‬ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻭ‪Q‬ﺩ‪Q‬ﻋﻮﻯ ﺍ™ِ‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﻵﺭﺍﺀ* ﺍﻟﻜَﺮِﳝ‪Q‬ﺔُ‬
‫ﺍﳍَﺆﻻﺀ‪ K‬ﻧﺎﺱ* ﺍﳋَﲑ‪ K‬ﻟَﻬ*ﻢ‪ ,‬ﻛَﻤﺎ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺮﻯ‪ .‬ﻭ‪Q‬ﺭ‪Q‬ﻏﻢ‪ Q‬ﺫَﻟ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻳ*ﻘﺎﻝُ‪ ,‬ﺍ™ُ ﻟَﻴﺲ‪ Q‬ﻟَﻪ* ﻣ‪Q‬ﻊ ﺍﳌﺎﺩ&ﺓ‪ K‬ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺷﺎﻛ‪K‬ﻼ‪ ó‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻧﱠﻪ* ﻟَﻨﺎ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻻ ﻣ*ﻔﻘَﻬﺎً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ‪ .‬ﺃَﻧﺎ ﺃَﻭ‪Q‬ﺩ‪É‬‬

‫ﻋ‪K‬ﻠﻤﺎً‪ ,‬ﻛَﻴﻒ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﺗﺄﻟ‪K‬ﻴﻒ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ‪ .‬ﺇِﻥ ﻣ‪Q‬ﻘﺒ*ﻮﻻً ﺗَﺼﺪ‪K‬ﻳﻖ‪ Q‬ﻣ‪K‬ﺜﻞَ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻣ*ﺨﺎﻟَﻔﺎﺕ‪ ó‬ﻣ*ﺒِﻴﻨ‪Q‬ﺔ ﺍﳍَﻜَﺬﺍ ﻗَﻠ‪K‬ﻴﻼ‪ ó‬ﻣ*ﺤﺘَﻤ‪Q‬ﻠَﺔً؟ ﻭ‪Q‬ﺇِﻥ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪K‬ﺜﻞِ ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪K‬‬

‫ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﺍﳊَﻤﻘﻰ ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﻌﺘَﻤ‪K‬ﺪ‪ ,Q‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺑِﻐَﺾ‪ ü‬ﺍﻟﻨ&ﻈَﺮِ ﻋ‪Q‬ﻦ ﻣ*ﻤﺎﺫَﻗَﺎﺕ‪ K‬ﻣ*ﻮﺳ‪K‬ﻲ ﺗَﺨَﻴ&ﻠُﻮﺍ ﺃَﻥ& ﻋ‪K‬ﺠﻼ‪ ó‬ﺇِﻟَﻬ*ﻬ*ﻢ؟ ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻟَﻨﺎ ﺑِﻼ ﺃَﻥ ﻧَﺘَﻮ‪Q‬ﻗﱠﻒ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺧ‪Q‬ﻮﺍﻃ‪K‬ﺮِ ﺍﻟﺸ‪Q‬ﻌﺐِ‬
‫ﺍﻟﻐَﺒِﻴ&ﺔ‪ K‬ﺍﻟﺒِﺎﻹﺳﺘ‪K‬ﻌﺒﺎﺩ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺗَﺤﺖ‪ Q‬ﻧﺎﺱٍ ﺧ*ﺮﺍﻓ‪K‬ﻴ‪ü‬ﲔ‪ K‬ﺗَﺮ‪Q‬ﺑ‪É‬ﻮﺍ ﻓَﻨ*ﺮِﻳﺪ* ﺃَﻥ ﻧَﻘُﻮﻝُ ﺃَﻥ& ﺍﳉﱠﻬﻞُ ﺃُﻡ‪ É‬ﺍﻟﻐَﺮِﻳﺮِ ﻭ‪Q‬ﺍﻷَﻛﺎﺫ‪K‬ﻳﺐِ ﻣ‪K‬ﻦ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ‪ K‬ﻣ‪K‬ﺎ ﻣ‪K‬ﻨﻬﺎ ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻊ* ﺍﻷَﺧﻄﺎﺀ‪ K‬ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻮﻡ‪Q‬‬

‫ﺳﺎﺋ‪K‬ﺪ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺗَﻜَﻮ&ﻧَﺖ 
‬

‫‪٢‬‬

‫ﺑﻨﺪ ‪١‬‬

‫ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ* ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺇِﻥ ﺍﻷَﺳﺒﺎﺏ‪ Q‬ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪K‬ﻴ&ﺔَ ﻳ‪Q‬ﻔﺮ‪Q‬ﻏُﻮﻥ‪ Q‬ﻟَﻬ*ﻢ ﺧ‪K‬ﺸﻴ‪Q‬ﺔً ﻃَﺒِﻴﻌ‪K‬ﻴ&ﺔً ﺍﻟﱠﺘ‪K‬ﻲ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﺿﻄ‪K‬ﺮﺍﺏِ ﺍﻟﺸ&ﻚ‪ ü‬ﺗَﺘَﻜَﻮ&ﻥ ﻓ‪K‬ﻴﻬﺎ ﻫ*ﻢ ﻳ‪Q‬ﺤﻴ*ﻮﻥ‪ ,‬ﺇِﻥ ﺳ*ﻠﻄَﺔً ﻛﺎﻧَﺖ‪,‬‬

‫ﺍﳌُﺴﺎﻋ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﺗَﻬِﻢ ﺗَﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﺃَﻭ ﺿ‪K‬ﺮ&ﻫ‪K‬ﻢ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﺃَﺗﻰ ﻣ‪Q‬ﻴﻼ‪ ó‬ﺍﳌﺎﻟ‪K‬ﻜ‪K‬ﻴﻨ‪Q‬ﻪ*‪,‬ﻛﺎﺋ‪K‬ﻨﺎﺕ‪ ó‬ﺧ‪Q‬ﻔ‪K‬ﻴ&ﺔً ﻳ*ﻠَﻔﱢﻘُﻮﻥ‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺃَﻭﻫﺎﻣ*ﻬ*ﻢ ﺍﻟﺒِﻌ‪K‬ﺴﺮ‪Q‬ﺗ‪K‬ﻬِﻢ ﻳ*ﻨﺎﺩ*ﻭﻥ‪ ,Q‬ﺍﻟﺒِﺴ‪Q‬ﻌﺎﺩ‪Q‬ﺗ‪K‬ﻬِﻢ‬

‫ﻳ‪Q‬ﺤﻤ*ﺪ*ﻭﻥ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﻣ‪K‬ﻨﻬﺎ ﺃَﺧ‪K‬ﲑﺍً ﺁﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔً ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻠُﻮﻥ ﻫ*ﻨﺎ ﺩ‪Q‬ﻣ‪Q‬ﺞ‪ Q‬ﺍﳌُﺆ‪Q‬ﻟﱢﻒ* ﻛﺎﺋ‪K‬ﻨﺎً ﺧ‪Q‬ﻔ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﻣ‪Q‬ﻊ ﺍﻵﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻞُ ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻮ‪Q‬ﻫﻢٍ‪ .‬ﻻ ﺣ‪Q‬ﻘّﺎً ﻟَﻪ* ﻓ‪K‬ﻴﻬﺎ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﺘﱠﻤﺎﻡِ‪ .‬ﻗﺎﻝَ‪:‬‬
‫ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻠُﻮﻥ‪ Q‬ﺍﻟﻜﺎﺋ‪K‬ﻨﺎﺕ‪ Q‬ﺍﳋَﻔ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻤﺎﺩ&ﺓ‪ ,p‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﻋ‪K‬ﻨﺪ‪Q‬ﻫﺎ ﺍﺳﺘَﻄﺎﻉ‪ Q‬ﺃَﻗﺮ‪Q‬ﺑﺎً ﻧَﻘﻀَﺎً‪ .‬ﺃَﺗُﻮﺍﻓ‪K‬ﻖ* ﺍﳌﺎﺩ&ﺓ* ﻣ‪Q‬ﻊ ﻣ‪Q‬ﻔﻘَﻪ‪ K‬ﺍﻟﺮ&ﻭﺡِ؟ ﺃَﺑِﺴﺘ‪K‬ﻄﺎﻋ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺍﳌﺎﺩ&ﺓ‪ K‬ﺃَﻥ ﺗَﻜُﻮﻥ‪ Q‬ﺃَﻛﻤ‪Q‬ﻞَ‬

‫ﻛﺎﺋ‪K‬ﻦٍ؟ ﻭ‪Q‬ﺃَﻻ ﺗَﺨﺴ‪Q‬ﺮ* ﻓ‪K‬ﻴﻬﺎ ﺍﻹِﻟَﻬ‪Q‬ﺔُ؟ ﻟَﻨﺎ ﻣ*ﻠﻚ* ﺭ*ﻭﺣﺎً ﺃَﻳﻀﺎً‪ ,‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﺃَﻣﺎ ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻬﺎ ﺃَﻳﻀﺎً ﺃَﻥ ﻣﺎﺩ&ﺓ‪ ó‬ﺗَﻜُﻮﻥ؟ ﺁﺧﺎً! ﻛَﻢ ﺁﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ !p‬ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻟَﻨﺎ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺭ*ﻭﺣ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً‬
‫ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﻻ ﻳ*ﻜَﺬﱠﺏ‪ ,‬ﻓَﻌ‪Q‬ﻠَﻰ ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﻟﺮ‪É‬ﻭﺡِ ﺿَﺮ*ﻭﺭ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺍﺗﱢﺼﺎﻻً ﻣ‪Q‬ﻊ ﺭ*ﻭﺣﺎﻧ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ K‬ﻛُﻞﱢ ﺍﻷُﻣ*ﻮﺭِ ﻭ‪Q‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳋَﻮﻑ* ﺍﳌُﺘَﻮ‪Q‬ﻫ&ﻢ* ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻟﺴ‪É‬ﻠﻄﺎﺕ‪ K‬ﺍﳋَﻔ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ K‬ﻫ‪Q‬ﺮﺍﻭ‪Q‬ﺓ*‬

‫ﺍﻷَﺩﻳﺎﻥِ ﺍﳌ‪K‬ﻦ ﺃَﻱﱟ ﻛَﺘَﺼ‪Q‬ﻮ‪ü‬ﺭِﻩ‪ K‬ﻳ*ﺠ‪Q‬ﻬ&ﺰ*‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺆﻻﺀ‪ K‬ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻳﻦ‪ Q‬ﺍﻫﺘ‪K‬ﻤﺎﻣﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻟَﻬ*ﻢ ﺑِﻨ‪Q‬ﻬﻮِ ﺍﻟﺸ&ﻌﺐِ ﺑِﺄَﻭﻫﺎﻡٍ ﻛَﻬ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ ,K‬ﺍﻫﺘَﻤ‪É‬ﻮﺍ ﺑِﺒ‪Q‬ﻘﺎﺀ‪ K‬ﺑِﺬﺭ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺍﻟﺪ‪ü‬ﻳﻦِ ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ ,K‬ﻣ‪K‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﻧﺎﻣ*ﻮﺳﺎً ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻠُﻮﺍ ﻭ‪Q‬ﺃَﺧ‪K‬ﲑﺍً ﺍﻟﺸ&ﻌﺐ‪ Q‬ﺑِﻤ*ﻮﺍﻋ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺃَﻫﻮﺍﻝٍ ﻣ*ﻘﺒِﻠَﺔ‪ p‬ﻟ‪K‬ﻄﺎﻋ‪Q‬ﺔ‪ p‬ﻋ‪Q‬ﻤﻴﺎﺀ‪ p‬ﺃَﺟﺒ‪Q‬ﺮ‪Q‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٢‬‬

‫ﺃَﺻﻞُ ﺍﻵﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻭ*ﺟِﺪ‪ .‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱ* ﺁﻣ‪Q‬ﻨ*ﻮﺍ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺗَﺸﺎﺑ‪Q‬ﻬ*ﻮﺍ ﺑِﻬِﻢ ﻭ‪Q‬ﻛَﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻬِﻢ ﻫ*ﻢ ﻛُﻞﱠ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻞِ ﻏَﺮ‪Q‬ﺽٍ ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻠُﻮﻥ‪ .‬ﻓَﻴ‪Q‬ﻌﺘَﺮِﻓُﻮﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﻳ*ﺆﺍﻣ‪K‬ﻨ*ﻮﻥ‪ Q‬ﺟ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻌﺎً‬

‫ﺑِﺎﻹﲨﺎﻉِ ﺃَﻥ& ﺍ™َ ﻛُﻞﱠ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻞِ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ ﻓَﻘَﻂ ﺧ‪Q‬ﻠَﻖ‪ ,Q‬ﺃَﻥ& ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﺣﺪ‪Q‬ﻩ* ™ِ ﺧ*ﻠ‪K‬ﻖ‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊَﻴﻒ* ﻣ*ﻨﺘَﺸ‪K‬ﺮﺍً ﻋﺎﻣ&ﺔً‪ .‬ﺇِﺫﺍ ﺃَﺟﻔﻰ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ ,õ‬ﺑِﺄَﻱ&‬
‫ﻗ‪K‬ﻴﺎﺱٍ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﺘّﻘﺎﻟ‪K‬ﻴﺪ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﺇﻗﺘ‪K‬ﻨﺎﻋﺎﺕ‪ Q‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﻟَﺄَﺛﱠﺮ‪ ,Q‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑ‪Q‬ﻴ‪ü‬ﻨﺎً ﻣ‪Q‬ﻌﺮِﻓَﺔَ ﺍﳌُﻨﺎﺳ‪Q‬ﺒ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻣﺎ ﺃَﻥ& ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱ‪ Q‬ﺗَﺼ‪Q‬ﻮ‪É‬ﺭﺍﺗﺎً ﺧ‪Q‬ﻄﺄً ﺃَﻧﺸ‪Q‬ﺆ*ﻭﺍ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺧ‪Q‬ﲑ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﺷ‪Q‬ﺮﱟ‪,‬‬

‫ﺇﺳﺘ‪K‬ﺤﻘﺎﻕ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﺫَﻧﺐٍ‪ ,‬ﻣ‪Q‬ﺪﺡٍ ﻭ‪Q‬ﻟَﻮﻡٍ‪ ,‬ﻧ‪K‬ﻈﺎﻡٍ ﻭ‪Q‬ﻓَﻮﺿﻰ ﻭ‪Q‬ﻣ‪K‬ﺜﻠَﻬ*ﻢ‬

‫ﺑﻨﺪ ‪٣‬‬

‫ﻛُﻞﱡ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ p‬ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﺍﻋﺘ‪K‬ﺮﺍﻓﺎً ﺃَﻥ& ﻛُﻞﱡ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ ﺑِﺠ‪Q‬ﻬﻞٍ ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻖٍ ﻭ*ﻟ‪K‬ﺪ*ﻭﺍ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻧﱠﻬﺎ ﺍﻟﻮ‪Q‬ﺍﺣ‪K‬ﺪ‪Q‬ﺓ* ﺑِﻬِﻢ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻃَﺒِﻴﻌ‪K‬ﻴ‪Å‬ﺎً ﺍﻟﺒ‪Q‬ﺤﺚ* ﻋ‪Q‬ﻦ ﻣﺎ ﻟَﻬ*ﻢ ﻧﺎﻓ‪K‬ﻌﺎً ﻭ‪Q‬ﻣ*ﻔ‪K‬ﻴﺪ‪ .‬ﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺬﺍ ﻳﺄﺗ‪K‬ﻲ‪Q‬‬

‫ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺃَﻭ&ﻻً ﻳ*ﺆﺍﻣ‪K‬ﻦ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﻠﺤ*ﺮِﻳ&ﺔ‪ K‬ﻛﺎﻓ‪K‬ﻴﺎً‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑِﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺟ‪Q‬ﺲ‪ ,Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ* ﺗَﻤ‪Q‬ﻨ‪ü‬ﻴﺎً ﻭ‪Q‬ﺇِﺭﺍﺩ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺑِﻼ ﺇِﻫﺘ‪K‬ﻤﺎﻣﺎً ﻟَﻪ* ﺑِﺎﻷَﺳﺒﺎﺏِ ﺍﻟﻠﱢﻺِﺭﺍﺩ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺍﻟﺘﱠﻤ‪Q‬ﻨ‪ü‬ﻲ‬
‫ﺗُﺤ‪Q‬ﺮ‪ü‬ﻙ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﺄَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻻ ﻳ‪Q‬ﻌﻠَﻤ‪Q‬ﻬﺎ‪ .‬ﺛﺎﻧ‪K‬ﻴﺎً ﻛﺎﻓ‪K‬ﻴﺎً ﺃَﻥ ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱ‪ Q‬ﻻ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺑِﻼ ﻗَﺼﺪ ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻠُﻮﻥ ﺍﳌﺎ ﻟَﻬ*ﻢ ﻋ‪Q‬ﻦ ﻛُﻞﱢ ﺍﻵﺧ‪Q‬ﺮِﻳﻦِ ﻣ*ﺆﺍﺛ‪K‬ﺮِﻳﻦ‪ ,‬ﺇِﺫﺍً‪ ,‬ﻣﺎ ﻟَﻬ*ﻢ ﻣ‪K‬ﻦ ﺁﺧ‪K‬ﺮِ‬
‫ﻏَﺮ‪Q‬ﺽٍ ﻏَﲑ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﻌﺮِﻓَﺔ‪ K‬ﺃَﺳﺒﺎﺏِ ﺁﺧ‪K‬ﺮِ ﺃَﻋﻤﺎﻟ‪K‬ﻬِﻢ‪ ,‬ﺑِﺎﻟﺮ‪Å‬ﺃﻱِ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺇِﻟّﺎ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﻻ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﻟَﻬ*ﻢ ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺸ‪ü‬ﻜﱡﻮﺍ ﺃَﻭ ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻬﺘَﻤ‪É‬ﻮﺍ‪ .‬ﺑِﺄَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﺑِﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻬِﻢ ﻭ‪Q‬ﺧﺎﺭِﺝ‪Q‬‬

‫ﺃَﻧﻔُﺴ‪K‬ﻬِﻢ ﻭ‪Q‬ﺳ‪K‬ﻴﻠَﺔً ﻳ‪Q‬ﺠِﺪ*ﻭﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻮ*ﺻ*ﻮﻝٍ ﻟ‪K‬ﺄَﻣﺎﻧ‪K‬ﻴﻬِﻢ‪ .‬ﺑِﺄَﻥ ﻣ‪Q‬ﺜَﻼ‪ ó‬ﺃَﻋﻴ*ﻨﺎً ﻟَﻬ*ﻢ ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺮ‪Q‬ﻭﻥ‪ ,Q‬ﺁﺫﺍﻧﺎً ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺴﻤ‪Q‬ﻌ*ﻮﻥ‪ ,Q‬ﺣ‪Q‬ﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ó‬ﻟ‪K‬ﻐ‪K‬ﺬﺍﺀ‪ ,p‬ﺷ‪Q‬ﻤﺴﺎً ﺍﻟﻠﱠﻬ*ﻢ ﺗُﻀ‪K‬ﻲﺀ*‪ .‬ﻓَﻬ‪Q‬ﻜَﺬﺍ‬
‫ﺇِﺫﺍً ﻗَﻀُﻮﺍ‪ ,‬ﻻ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺑِﺎﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻏَﲑ‪ Q‬ﺃَﻥ ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻠ‪K‬ﻬِﻢ ﻭ‪Q‬ﻟَﻬ*ﻢ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻛُﻞﱟ ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺄﻣ*ﺮ*ﻭﻥ ﺃَﻻ ﺃَﻥ& ﻟ‪K‬ﻺِﻧﺴﺎﻥِ ﺣ‪Q‬ﻘّﺎً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻛُﻞﱢ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﺑِﺎﻟﻌﺎﻟَﻢِ ﺃَﻥ ﻳﺄﻣ*ﺮ*‬
‫ﻓَﺈِﻧﱠﻪ*‪ ,‬ﻗَﻮﻟَﻬﺎ ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ‪ :‬ﺍﻹِﻟَﻪ* ﺍﳉﱠﻬﺮ*‪ ,‬ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻪ* ﺃَﻛﻤ‪Q‬ﻞُ ﻭ‪Q‬ﺃَﻓَﻦ‪ É‬ﺗَﻌﺪ‪K‬ﻳﻞٍ ﻟ‪K‬ﻠﻜﺎﺋ‪K‬ﻦِ ﺍﻟﺮ‪É‬ﻭﺣ‪K‬ﻲ‪ .ü‬ﻟَﻪ* ﺍﳊَﻖ& ﻣ‪K‬ﻦ ﻃَﺒِﻴﻌ‪َK‬ﺔ‪ p‬ﺑِﺄَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺃَﺑﻌ‪Q‬ﺪ* ﺗﺄَﻣ&ﻠُﻮﺍ ﺃَﻥ ﻣﺎ ﻫ*ﻢ‬
‫ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﺍﻟﻌ‪Q‬ﺎﻟَﻢ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻠُﻮﺍ ﻓَﺎﻋﺘَﺒ‪Q‬ﺮ*ﻭﺍ ﺃَﻧﱠﻬ*ﻢ ﺃَﺣ‪Q‬ﻘّﺎً ﻟ‪K‬ﺈِﳝﺎﻥٍ‪ ,‬ﺃَﻥ& ﻛﺎﺋ‪K‬ﻦ‪ õ‬ﺃَﻋﻠﻰ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ* ﺍﻟﱠﺬ‪K‬ﻱ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ‪ ,Q‬ﻛَﻤﺎ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ*‪ ,‬ﻟَﻬ*ﻢ ﺟ‪Q‬ﻬ‪Q‬ﺰ‪ .‬ﻋ‪Q‬ﺴ‪K‬ﲑﺍً ﺳ‪Q‬ﻨ‪Q‬ﻜﺘَﺸ‪K‬ﻒ* ﻛَﻴﻒ‪Q‬‬
‫ﻭ‪Q‬ﻋ‪Q‬ﻼﻣﺎ ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ* ﺗَﻜَﻮ&ﻥ‪ Q‬ﻭ‪Q‬ﻟ‪K‬ﻤ‪Q‬ﻦ ﻳ‪Q‬ﺸﻜُﺮ* ﻛَﻮﻧَﻪ*‪ .‬ﺻ*ﺪﻓَﺔً ﻻ ﺍﺳﺘ‪K‬ﻄﺎﻋ‪Q‬ﺔً ﺃَﻥ ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﻟَﻪ* ﺃَﻋﻄﻰ‪ ,‬ﻣﺎ ﻳ‪Q‬ﻤﻨ‪Q‬ﻊ* ﺇِﺫﺍً‪ ,‬ﺇِﺫﺍ ﻧَﺤﻦ* ﺍﻟﻘُﻮ&ﺓ* ﺍﳌُﺼﻄَﻨ‪K‬ﻌ‪Q‬ﺔُ ﻧُﻜﺮِﻡ*ُ‬

‫ﺍﳌ‪K‬ﻦ ﺃَﺑ‪Q‬ﺪ‪ p‬ﻓَﻌ‪Å‬ﺎﻟَﺔٌ ﻟَﻜﺎﻧَﺖ‪ .‬ﻃَﺒِﻌﺎً ﻧَﺤﻦ* ﺑِﻐ‪K‬ﺸﺎﺋ‪K‬ﻨﺎ ﺍﳌﺎﺋ‪K‬ﺖ ﺿَﻌ‪K‬ﻴﻔ‪K‬ﲔ‪ Q‬ﺃَﻥ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻗَﺮﺍﺭﺍً ﻧَﻘُﻮﻝ‪ .‬ﻛ‪K‬ﺜﺮ‪Q‬ﺓ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﻟَﻜ‪K‬ﻦ ﻳ‪Q‬ﻘ‪K‬ﲔ‪ ,‬ﺃَﻥ& ﻟَﻜُﻞﱡ ﺷ‪Q‬ﻲﺀ‪ p‬ﻣﺎﺩ‪K‬ﻱﱟ‬

‫ﺟ‪Q‬ﻴ‪ü‬ﺪﺍً ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﻥ& ﺍﻟﺮ‪É‬ﻭﺣ‪K‬ﻲ‪ É‬ﺃَﺑ‪Q‬ﺪﺍً ﻟَﻴ‪Q‬ﻜُﻮﻥ ﻓَﺈِﻧﱠﻬ*ﻢ ﻣ‪K‬ﻦ ﺑ‪Q‬ﻌﺪ‪ K‬ﺃَﻥ ﺗَﻮ‪Q‬ﻫ&ﻤ*ﻮﺍ ﻣﺎ ﻣ*ﻤﻜ‪K‬ﻨﺎً ﻟَﻪ* ﺃَﻥ ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞَ ﻧَﻔﺴ‪Q‬ﻪ* ﺑِﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻪ‪ K‬ﻓَﻘَﻀُﻮﺍ ﻫ*ﻮ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻞُ ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪ‪ p‬ﺃَﻭ‬

‫ﺃَﻛﺜَﺮِ ﻣ‪K‬ﻦ ﺁﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ p‬ﺍﳍُﻢ ﻟ‪K‬ﻠﺸ&ﻬﻮ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﻭ‪Q‬ﺍﻹﺳﺘ‪K‬ﺨﺪﺍﻡِ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﺣﺪﺍً ﻟ‪K‬ﻺﻧﺴﺎﻥِ ﻗَﺪ&ﺭ*ﻭﺍ‪ .‬ﻓَﺮ‪Q‬ﻳﺜَﻤﺎ ﻃَﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔُ ﺍﻵﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺍﻟﱠﺘ‪K‬ﻲ ﺍﻓﺘَﺮ‪Q‬ﺿُﻮﺍ ﻏَﲑ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﻌﺮ*ﻭﻓَﺔ‪ p‬ﻟَﻬ*ﻢ‪ ,‬ﻓَﺤ‪Q‬ﻜَﻤ*ﻮﺍ ﻣ‪K‬ﻨﻬﺎ‬

‫ﻛَﺈِﻳ‪Å‬ﺎﻫ*ﻢ ﺑِﺎﻟﺘﱠﺼ‪Q‬ﻮ‪É‬ﺭِ ﺃَﻥ& ﺍﻵﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔُ ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻣ‪K‬ﺜﻞَ ﻏَﺮﺍﻣﺎﺕ‪ p‬ﻛَﻬ*ﻢ ﻣ*ﺨﺸ‪Q‬ﻌ‪K‬ﲔ‪ .‬ﺇِﻟّﺎ ﻟَﻬ*ﻢ ﺇِﺫﺍً ﺍﻟﻌﺎﻟَﻢ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪Q‬ﻠُﻮﺍ ﻭ‪Q‬ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻟ‪K‬ﻶﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﻣ‪Q‬ﺤﺒ*ﻮﺑِﲔ‪ Q‬ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً‪ .‬ﻛَﻤﺎ ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﺍﳌُﻴ*ﻮﻝُ‬
‫ﻣ*ﺨﺘَﻠ‪K‬ﻔَﺔٌ ﺟِﺪ‪Å‬ﺍً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻧُﻮﺍ ﻓَﺄَﺟﻬ‪Q‬ﺪ‪ Q‬ﻛُﻞﱡ ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪ‪ p‬ﻣ‪K‬ﻨﻬ*ﻢ* ﺇِﻟَﻬﺎً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺟ*ﻮﺭِﻫ‪K‬ﻢ ﻟ‪K‬ﻌ‪K‬ﺒﺎﺩ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﻭ‪Q‬ﺟ‪Q‬ﺬﺏِ ﺑ‪Q‬ﺮ‪Q‬ﻛَﺘَﻪ* ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ ,K‬ﻭ‪Q‬ﺇِﺧﻀﺎﻉِ ﻛُﻞﱠ ﻃَﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺷ‪Q‬ﻬﻮ‪Q‬ﺗَﻪ*‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٤‬‬

‫ﻟَﻤ‪Å‬ﺎ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﻟﺼ‪°‬ﻮﺭ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊُﻜﻢِ ﻟ‪K‬ﺨُﺮﺍﻓ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ p‬ﻛﺎﻥ‪ ,Q‬ﲡَﺬﱠﺭ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻘﺎً ﺷ‪Q‬ﺼﻰ‪ ,‬ﻋ‪Q‬ﻤ‪K‬ﻴﻘﺎً ﺃَﻥ& ﺍﻷَﻛﺜَﺮ* ﻏَﺒﺎﻭ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﺃَﻧﻔُﺴ‪Q‬ﻬ*ﻢ ﻣ*ﻘﺘَﺪ‪K‬ﺭِﻳﻦ‪ Q‬ﺍﻋﺘَﺒ‪Q‬ﺮ*ﻭﺍ‪ ,‬ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺮ*ﻭﺍ ﺁﺧ‪K‬ﺮ‪Q‬‬

‫ﺍﻷَﺳﺒﺎﺏِ‪ ,‬ﺃَﻱ ﻛَﻤﺎ ﺇِﺫﺍ ﻫ*ﻢ ﻋ‪K‬ﻠﻤﺎً ﻛﺎﻣ‪K‬ﻼ‪ ó‬ﻋ‪Q‬ﻨﻬﺎ ﻣ‪Q‬ﻠَﻜُﻮﺍ‪ ,‬ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺃَﻥ‪ ,‬ﺑ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﻝَ ﺃَﻥ ﻳ*ﺮ*ﻭﻥ‪ ,Q‬ﻋ‪Q‬ﻼﻭ‪Q‬ﺓ‪ ó‬ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔُ ﻻ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺟ‪Q‬ﻔﺎﺀ‪ ó‬ﺗَﻌﻤ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﺑ‪Q‬ﺮﻫ‪Q‬ﻨ*ﻮﺍ‪ ,‬ﺃَﻥ& ﺍ™َ‬

‫ﻭ‪Q‬ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔُ ﻟَﻬ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺃُﻣ*ﻮﺭ‪ õ‬ﺑِﻼ ﻓﺎﺋ‪K‬ﺪ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﻳ‪Q‬ﻌﺘَﺰِﻣ*ﻮﻥ‪ ,Q‬ﻛﺎﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ‪ .‬ﻓَﺈِﻧﱠﻪ* ﺇِﻥ ﻫ*ﻢ ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﳋ‪K‬ﱪ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺗَﻌ‪Q‬ﻠﱠﻤ*ﻮﺍ ﺃَﻥ& ﺿﺎﻧ‪K‬ﻴﺎﺕ‪ õ‬ﻋ‪Q‬ﺪ‪K‬ﻳﺪ‪Q‬ﺓ‪ õ‬ﻣ‪K‬ﺘﻌ‪Q‬ﺔَ ﺍﳊَﻴﺎﺓ‪ K‬ﺗُﺸ‪Q‬ﻮ‪ü‬ﺵ‪ ,‬ﻣ‪K‬ﺜﻠَﻤﺎﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻌ‪Q‬ﻮﺍﺻ‪K‬ﻒ*‪ ,‬ﺍﻟﺰ&ﻻﺯِﻝُ‪ ,‬ﺍﻷَﻣﺮﺍﺽ*‪ ,‬ﺍﳉﱡﻮﻉ* ﻭ‪Q‬ﺍﻟﻌ‪Q‬ﻄَﺶ*‪ ,‬ﻓَﻴ*ﺤ‪K‬ﻴﻠُﻮﻥ‪ Q‬ﻛُﻞﱠ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﺴ‪É‬ﻮﺀ‪ K‬ﻟ‪K‬ﻐَﻀَﺐِ ﺍﻵﻟ‪K‬ﻬ‪Q‬ﺔ‪ ,K‬ﻣ‪K‬ﻨﻬ*ﻢ ﺍﻋﺘَﻘَﺪ*ﻭﺍ ﻫ*ﻢ ﻛﺎﻧُﻮﺍ ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻣ‪Q‬ﻌ‪K‬ﲑ‪Q‬ﺓ‪ K‬ﺍﻟﻨ‪Å‬ﺎﺱِ‬

‫ﺣ‪Q‬ﺴ‪Å‬ﺎﺳ‪ü‬ﲔ‪ ,Q‬ﻭ‪Q‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊَﻴﻒ* ﻻ ﻳ*ﺮِﻳﺪ*ﻭﻥ‪ Q‬ﺗَﺴﻮِﻳﻘَﻪ*‪ ,‬ﺑِﻐَﺾ‪ ü‬ﺍﻟﻨ&ﻈَﺮِ ﻋ‪Q‬ﻦ ﺍﻷﻣﺜﺎﻝِ ﺍﻟﻴ‪Q‬ﻮﻣ‪K‬ﻴ&ﺔ‪ ,K‬ﺍﻟﱠﺘ‪K‬ﻲ ﺗُﺒ‪Q‬ﺮﻫ‪K‬ﻦ*‪ ,‬ﺃَﻥ& ﺧ‪Q‬ﲑﺍً ﻭ‪Q‬ﺷ‪Q‬ﺮ‪Å‬ﺍً ﻟ‪K‬ﻜُﻞﱢ ﻭ‪Q‬ﻗﺖ‪ p‬ﺍﳌُﺘَﺪ‪ü‬ﻳِﻨ‪K‬ﲔ‪Q‬‬

‫ﻭ‪Q‬ﺍﻟﻔُﺠ‪Å‬ﺎﺭ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺳ‪Q‬ﻮﺍﺀ‪ p‬ﺗُﺼ‪K‬ﻴﺐ‪ .‬ﺍﻟﺴ&ﺒ‪Q‬ﺐ* ﻣ‪K‬ﻨﻬﺎ ﻛﺎﻥ‪ ,Q‬ﻟ‪K‬ﺄَﻧﱠﻪ* ﺃَﺳﻬ‪Q‬ﻞُ ﻟَﻬ*ﻢ ﺃَﻥ ﺑِﺎﳉﱠﻬﻞِ ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪K‬ﻲِ ﻳ‪Q‬ﺒﻘُﻮﻥ‪ Q‬ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺃَﻥ ﺣ‪Q‬ﻴﻒ‪ p‬ﻳ*ﺒِﻴﺪ*ﻭﻥ‪ ,Q‬ﺍﳌ‪K‬ﻨﺬُ ﻛَﺜ‪K‬ﲑ‪ Q‬ﻣ‪K‬ﺌَﺔ‪ K‬ﺳ‪Q‬ﻨ‪K‬ﲔ‪p‬‬

‫ﻣ*ﺘَﺴ‪Q‬ﻠﱢﻼ‪ ó‬ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻟ‪K‬ﻴ‪Q‬ﺘَﻘَﺒ&ﻠُﻮﺍ ﻋ‪Q‬ﻨﻬﺎ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻣ*ﺤﺘَﻤ‪Q‬ﻼ‪ó‬‬

‫ﺑﻨﺪ ‪٥‬‬

‫ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊَﻴﻒ* ﻫ‪Q‬ﺪﺍﻫ*ﻢ ﻟ‪K‬ﺂﺧ‪Q‬ﺮٍ‪ ,‬ﺃَﻥ ﻳ*ﻮﺁﻣ‪K‬ﻨ*ﻮﻥ‪ Q‬ﺃَﻥ& ﻣ‪Q‬ﺤﺎﻛ‪K‬ﻢ‪ Q‬ﺍ™ِ ﻻ ﻣ*ﻔﻘَﻬ‪Q‬ﺔ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﻟ‪K‬ﺬَﻟ‪K‬ﻚ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﻌﺮِﻓَﺔُ ﺍﳊَﻘ‪K‬ﻴﻘَﺔ‪ K‬ﻣ‪Q‬ﺮﻓُﻮﻋ‪Q‬ﺔً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﺍﻟﻔ‪K‬ﻬﻢِ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧ‪K‬ﻲ‪ ü‬ﺗَﻜُﻮﻥ*‪ .‬ﺑِﺄَﻱ&‬

‫ﺧ‪K‬ﻂﺀ‪ p‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺑ‪Q‬ﻌﺪ*ﻩ* ﻭ‪Q‬ﻗَﻒ‪ Q‬ﻟَﻮ ﻣﺎ ﻋ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﻟَﺖ ﺍﻟﺮ‪ü‬ﻳﺎﺿ‪K‬ﻴﺎﺕ* ﻭ‪Q‬ﺑِﻀﻌ‪Q‬ﺔُ ﻋ*ﻠُﻮﻡٍ ﺃُﺧﺮﻯ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊَﻴﻒ‪K‬‬
‫ﺑﻨﺪ ‪٦‬‬

‫ﻟ‪K‬ﺒ‪Q‬ﺮﻫ‪Q‬ﻨ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺃَﻥ& ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌ‪Q‬ﺔُ ﻣﺎ ﺑ*ﻠُﻮﻍَ ﺗَﻌ‪Q‬ﻤ‪É‬ﺪﺍﺕ‪ Q‬ﺗَﻘﺼ*ﺪ‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻥ& ﺁﺧ‪K‬ﺮ* ﻛُﻞﱢ ﺳ‪Q‬ﺒ‪Q‬ﺐٍ ﺇِﻟّﺎ ﺗَﻼﻓ‪K‬ﻴﻘﺎً ﺇِﻧﺴﺎﻧ‪K‬ﻴ&ﺔً ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻧُﻮﺍ‪ ,‬ﻓَﻀَﺮ*ﻭﺭِﻳ‪Å‬ﺎً ﻋ‪Q‬ﻠﻰ ﻛُﻞﱢ ﺣﺎﻝٍ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ*‬

‫ﺧ‪Q‬ﻄﺐ‪ Q‬ﺧ‪K‬ﻄﺎﺑﺎﺕ‪ p‬ﺷﺎﺳ‪K‬ﻌ‪Q‬ﺔ‪ ,p‬ﻟ‪K‬ﺄَﻥ& ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﺘﱠﻌﻠ‪K‬ﻴﻢ* ™ِ ﻛَﻤﺎﻟَﻪ* ﻳ‪Q‬ﺨﻄُﻒ‪ ,‬ﺍﻟﱠﺘ‪K‬ﻲ ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻟَﻪ* ﻣ*ﻀﺠِﻊ‪ .õ‬ﺃَﻧﺎ ﺃُﺑ‪Q‬ﺮﻫ‪K‬ﻦ* ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺇِﺫﺍً‪ :‬ﺇِﺫﺍ ﻣ‪K‬ﻦ ﺃَﺟﻞِ ﺗَﻌ‪Q‬ﻤ‪É‬ﺪ‪ p‬ﺍ™ُ ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻞ‪,‬‬
‫ﻟ‪K‬ﻨ‪Q‬ﻔﺴ‪K‬ﻪ‪ K‬ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ‪ ,‬ﺃُﻭ ﻟ‪K‬ﺄَﺣ‪Q‬ﺪ‪ p‬ﺁﺧ‪Q‬ﺮٍ‪ ,‬ﻓَﻴ‪Q‬ﻄﻠُﺐ* ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻣﺎ ﻻ ﻳ‪Q‬ﻤﻠُﻚ*‪ ,‬ﻭ‪ Q‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﻋ‪Q‬ﻠَﻴﻪ‪ K‬ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻌﺘَﺮِﻑ‪ Q‬ﺃَﻧﱠﻪ* ﻭ‪Q‬ﻗﺘﺎً ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻣﺎ ﺍ™ُ ﻟَﻢ ﻳ‪Q‬ﻤﻠُﻜﻪ*‪ ,‬ﻭ‪Q‬ﺃَﻧﱠﻪ* ﺇِﺫﺍً ﻟَﻢ‬
‫ﻳ‪Q‬ﺘَﻤ‪Q‬ﻨ‪Å‬ﻰ ﺗَﻤ‪Q‬ﻠﱡﻜَﻪ*‪ ,‬ﺑِﺄَﻱ& ﺻ*ﻮﺭ‪Q‬ﺓ‪ p‬ﻣ‪Q‬ﺮﺀ‪ õ‬ﺍ™َ ﻣ*ﺤﺘﺎﺟﺎً ﻳ‪Q‬ﻌﻤ‪Q‬ﻞُ‪ .‬ﻭ‪Q‬ﻛَﻲ ﻻ ﻧُﻤ‪K‬ﺮ‪ É‬ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻣﺎ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻟﻘَﻀﻲ‪ Q‬ﺗَﺜﺒِﻴﺘﺎً ﻳ‪Q‬ﺴﺘَﻄ‪K‬ﻴﻊ*‪ ,‬ﻓَﻨ*ﺮِﻳﺪ* ﻭ‪Q‬ﺿﻊ‪ Q‬ﺣ‪K‬ﻜﻢ‪ Q‬ﺍﳊ‪K‬ﺰﺏِ ﺍﳌُﻘﺎﺑِﻞِ‬
‫ﻣ*ﻮﺍﺟ‪Q‬ﻬ‪Q‬ﺔً‪ .‬ﺇِﺫﺍ ﻣ‪Q‬ﺜَﻼ‪ ó‬ﺣ‪Q‬ﺠ‪Q‬ﺮﺍً ﻳ‪Q‬ﻨﻔَﺮِﻁُ ﻭ‪Q‬ﻭﺍﺣ‪K‬ﺪﺍً ﻳ‪Q‬ﻘﺘُﻞُ ﻓَﻴ‪Q‬ﻘُﻮﻟُﻮﻥ‪ :Q‬ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﳊَﺠ‪Q‬ﺮ* ﻭﺍﺟِﺒﺎً ﺃَﻥ ﺗَﻌ‪Q‬ﻤ‪É‬ﺪﺍً ﺍﻧﻔَﺮ‪Q‬ﻁَ ﻟ‪K‬ﻘَﺘﻞِ ﻫ‪Q‬ﺬﺍ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ ﻭﻣﺎ ﺣ‪Q‬ﺪ‪Q‬ﺙ‪ Q‬ﺇِﻥ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ‪Q‬‬

‫ﺍ™ُ ﻣ*ﺮِﻳﺪ‪Q‬ﻩ*‪ .‬ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺍﻵﻥ‪ Q‬ﻧَﺴﻤ‪Q‬ﻊ* ﺑ‪Q‬ﻌﺪ* ﺑِﺎﻟﻜﺎﺩ‪ K‬ﻋﺎﻣ&ﺔً‪ ,‬ﻋ*ﻤ*ﻮﻣﺎً ﺗَﻌ‪Q‬ﻠﱠﻖ‪ Q‬ﺍﻟﺮ&ﺟ*ﻞُ ﺍﻟﻌﺎﻡ* ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺑِﺎﻟﺒ‪Q‬ﺨﺖ‪ K‬ﺃَﻥ ﻻ ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﻳ‪Q‬ﺤﺪ*ﺙ* ﻣﺎ ﻣ‪K‬ﻦ‪ Q‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ K‬ﻣ*ﻘَﺪ&ﺭﺍً‬

‫ﻛﺎﻥ‪ .Q‬ﻗَﺪ ﻛﺎﻥ‪ Q‬ﻭﺍﺟِﺒﺎً ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ‪ Q‬ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ‪ ,‬ﺃَﻭ‪ ,‬ﻭﺍﺟِﺒﺎً ﺃَﻥ ﻳﺄﺗ‪K‬ﻲ‪ ,‬ﺍ™ُ ﺃﺭﺍﺩ‪Q‬ﻩ* ﻫ‪Q‬ﻜَﺬﺍ ﺃَﻥ ﻳ‪Q‬ﻜُﻮﻥ‪ Q‬ﻟَﻪ*‪ .‬ﺃَﻭ‪ :‬ﻻ ﻳ‪Q‬ﺤﺪ*ﺙ* ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺑِﻼ ﺳ‪Q‬ﻤﺎﺣ‪Q‬ﺘ‪K‬ﻪ‪,K‬‬
‫ﺍ™ُ ﻳ‪Q‬ﺴﻤ‪Q‬ﺤ‪Q‬ﻪ*‪ .‬ﻫ‪Q‬ﺬ‪K‬ﻩ‪ K‬ﺍﳋ‪K‬ﻄﺎﺑﺎﺕ* ﺍﳌُﻌﺘﺎﺩ‪Q‬ﺓ*‪ .‬ﺇِﻧﺴﺎﻥ‪ õ‬ﻳ*ﻘﺘَﻞُ ﻣ‪K‬ﻦ ﺧ‪Q‬ﻄّﺎﻑ‪ p‬ﺃَﻭ ﺑﺎﺀ‪ Q‬ﻣ*ﻜﺮ‪Q‬ﻫﺎً ﺑِﻀ‪K‬ﺮﱟ ﺁﺧ‪Q‬ﺮٍ‪ .‬ﺃَﺟ‪Q‬ﻞ‪ ,‬ﻻ ﻳ‪Q‬ﺤﺪ*ﺙ* ﺷ‪Q‬ﻴﺌﺎً ﺑِﻼ ﺳ‪Q‬ﻤﺎﺣ‪Q‬ﺔ‪ K‬ﺍ™ِ‪.‬‬