d (PDF)




File information


Author: PK Adhikary

This PDF 1.5 document has been generated by Microsoft® Word 2016, and has been sent on pdf-archive.com on 06/01/2017 at 11:13, from IP address 103.41.x.x. The current document download page has been viewed 1002 times.
File size: 866.69 KB (12 pages).
Privacy: public file
















File preview


পত্র : প্রিন্সিপাল ইব্রাহীম খাাঁ
ভাই নজরুল ইসলাম,
ত ামায় কখনও তেখখখন। অননকবার তেখা করার সুন াগ খুনুঁ জখি, তস সুন াগ ঘনে উনে নাই, েূর
হন শুধু ত ামার তলখা পনেখি, মুগ্ধ হনয়খি, অন্তনরর অন্তঃস্থল হন ঐ প্রখ ভার কানি বার বার মস্তক ন
কনরখি আর আল্লার কানি প্রার্না
থ কনরখি, “প্রনভা, এ কাঙাল বাঙাখল মুসখলম সমানজ খে একটে র œ
খেনয়ি ওনক রক্ষা কনরা- সমাজনক খেনয় ওর কের কনর খনও।” ত ামায় এ আপন ভাখব, এ কের কখর
বনলই আজ অকুটি

খিনে ত ামায় ‘ ু খম’ বনল সনবাধন করখি। ত ামার গুণমুগ্ধ, ত ামার প্রীখ -আকাঙ্খী,

ত ামার ভক্ত ভাইনয়র এ আবোর ু খম রক্ষা করনব, া-ও জাখন।
আজ ত ামায় কয়ো কর্া বলব,- গুরুরূনপ নয়, ভাই রূনপ, ভক্ত রূনপ। এ কর্াগুখল বলব বনল
অননক বার ত ামার সাক্ষা খুনুঁ জখি, পাই নাই; খকন্তু কর্াগুখলও বুনকর নল অনুখেন ত ালপাে করনি;
াই পত্র মারফ ই বলন তিষ্টা করখি।
আখম আনগই বনলখি বাঙলার মুসখলম সমাজ কাঙাল- শুধু ধনন নয়, মননও। াই বাঙলার
অমুসখলমরা ত ামার ত কের কনরনিন, মুসখলমরা া কনরন নাই, করন তেনখন নাই। একর্া তভনব
অননক সময় লজ্জায় মার্া ন কনরখি। সমাজনক খনন্দা কনরখি, বন্ধুমহনল তরাষ প্রকাে কনরখি। খকন্তু তস
শুধু- খনন্দায় ফায়ো খক, শুধু-আস্ফালনন ফল খক? সমাজ-ত পখ
, েয়ার পাত্র; াই তসইভানব ানক
কখনও তেনহর হা বুখলনয়, কখনও তজানর ধাক্কা খেনয় জাগান হনব, পনর্ আনন হনব। আর সমানজর
কানি ত া আমার তস-আবোনরর অখধকার নাই ত -আবোর ত ামার কানি আখম করন পাখর। াই এবার
সমাজনক তিনে ত ামার খেনক খফরখি। সমাজ মরন বনসনি; ানক বাুঁিান হনল িাই সঞ্জীবনীসুধা; তক
তসই সুধার পাত্র হান এনন এই মরনণান্মুখ সমানজর সামনন োুঁোনব, তকান্ সুসন্তান আপন নপাবনল গঙ্গা
আনয়ন কনর এ অগণয মানব তগাষ্ঠীনক পুনজীবন োন করনব, কাঙাল সমাজ উৎকটি খিনে করুণ নয়নন
তসই প্র ীক্ষায় তিনয় আনি। তক জাখন না; খকন্তু মনন হয়, ত ামায় বুঝি তখাো তস সুধাভান্ডানর খকঝি োন
কনরনিন, অন্তনরর অন্তরানল বুঝি তস-সাধনার বীজ জমা আনি। হা বাোনব খক? একবার সাহনস বুক
তবুঁনধ তস পশ্চারনণ মননাখননবে করনব খক?
সুের

মায়াধ্বখন তভনস আনস, তস
ূ অ ী -ইখ হানসর প্রান্তসীমার ওপার হন ত অস্পষ্ট অধশ্রæ
কখবর কিস্বর! কখব-ত
নু গ ুনগ সন যর গীখ , কলযানণর গীখ , খবরাে অনন্ত মহাজীবননর খনগূঢ় খভখেকনমরথ উনবাধনগীখ তগনয় এনসনি। তেহ-বাৎসনলয ভরপুর মা ৃ নরানে আধখনখমখল -আুঁখখ খেশুর
ে যাপানব, থ নবীন-নবীনার খমলন ীর্ খববাহ-বাসনর,

ধম থ াজনকর উন্ন তবেীন , কমবীনরর

উলঙ্গ অখসবোর
থ রঙ্গভূ খম দ্ধ
ু নক্ষনত্র, সমর-তেনষ খবজনয়র উল্লাস-খননানে, েহীনের তোনক, খনহন র কলযাণকামনায়, মহা াঝত্রর সমাখধ-ধানর কখবর লীলাখয় বাণীধ্বখন ুনগ নু গ িঙ্ কৃ হনয়নি : মহামাননবরা
মননাজ্ঞ কনর খনই খ খন ত বাণী প্রিার করন তিনয়নিন, খ খন
বে মহাস যই প্রিার করুণ না, খ খন
কখবর লাখলন য মধুর কনর া বলন তিনয়নিন- বনলনিন কারণ, খবখেটষ্ট েঝক্ত-স্ফ‚খর

স্বল্পসংখযাক

খবনেষজ্ঞ রসেূনয খনমমথ বাণীর রক্ষা করন পানরন, খকন্তু খববমাননবর খিে স্পে করন

হনল তসই ভাবউনবল-িিল রঙ্গাখয় বিনপ্রবানহই করন হনব, ানক ধরবার জনয তখাো ালার স্থাখপ রাজধানীর েুই
পানবরথ তব ার তেেন েুইটে অনুখেন এ উেগ্রীব এবং ার মৃেু আঘান প্রানণর বীণার নীরব ানর সহসা
আকুল রাখগণীিঙ্কার তজনগ উনে মানবনেনহর োয়ুর ন্ত্রীন
ন্ত্রীন উন্মােনায় খে প্রবাহ িখেনয় তেয়।
ু খম তসই কখবনের একজন, ত ামার কনি তসই সঞ্জীবনীসুধার উন্মােনা আনি। খকন্তু

খকন্তু ভাই, ত ামায় ঝজজ্ঞাসা করখি, তকান্ ব্রন ত ামার তস কিস্বর ু খম খননয়াঝজ কনরি?
ত ামার প্রখ ভা অে্ভূ , খকন্তু ারও তিনয় গুরু র ত ামার োখয়ত্ব। কখের মাখলক ত , ার খনকাে না খেনল
বে আনস ায় না; খকন্তু মাখননকর মাখলনকর খনকাে খেন ই হনব; ত ামার প্রখ ভানক ত া ত ামায় সার্ক

করন হনব!
তকান্ পনর্ তস-সার্ক
থ া ু খম অনেষণ করনব? খবনরানহ? উেম; খকন্তু খবনরাহনকও সুখনঝশ্চ
উনেেয ুক্ত করন হনব, শুধু ত ামার ‘ খন িানহ এ মন া’ ‘উন্মাে িঞ্ঝা’র মন া িলনল ত ামার জীবননর
সার্ক
থ ার ননকেয তকার্ায়? ন মুনরর খবরাে েুবার
থ অখভ াননর খেনক আমরা খবস্মনয় তিনয় র্াখক, ারপর
ক্লান্ত তিাখ খফখরনয় তনই, ারপর ার কর্া ভুনল াই; খকন্তু বাবনরর ক্ষুর র অখভ াননর কর্া ভুলন পাখর
না, াুঁর অখভ ান আমাখেগনক খেনয়নি খেখল্ল, আগ্রা, ময়ূরাসন, সনবাপখর

খেনয়নি াজমহল। ত ামার কানি
আমরা িাই বাবনরর অখভ ান, ত অখভ াননর েখক্ষনণ, বানম, অনগ্র, পশ্চান নবসৃটষ্টর তসৌধ গনে ওনে।
বাঙলার মুসখলমরা ত ামার সমযক কের কনর নাই, খকন্তু াই খক ানের ু খম তিনে ানব? ত ামার
তক্ষত্র মুসখলম-সাখহ যÑ বাঙাখল তিনয় আনি, ত ামার কি খেনয় ইসলানমর প্রাণবাণী পুনঃপ্রখ ধ্বখন হনব;
ইসরাখফনলর খেঙ্গার মন া তসই প্রখ ধ্বখন এই খনখর সমাজনক মহাআহŸাানন জাগ্র করনব। বাঙলার
আর েেজন কখবর মন া খে ু খম কখব া তলখ, নব, ত ামার প্রখ জ্ঞা আনি, স্থায়ী আসন ু খম পানব, খকন্তু
তস আসনমাত্র, খসংহাসন নয়; আজ বাঙলার মুসখলম সাখহ যরানজযর খসংহাসন খাখল পনে রনয়নি, ু খম
শুধু েখল করনলই হয়। মধুসূেন খে শুধু ইংনরঝজ কাবযই খলখন ন, নব হয় একজন বাইরন হন
পারন ন, খকন্তু মধুির-রিখয় া হন পারন ন না। খকন্তু আখম শুধু নের, শুধু প্রখ ষ্ঠার খেক খেয়া এ-প্রনের
খবিার করখি না। আমার বক্তবয এই, ত খানন েেো অভাব আনি, তসখানন খে সব অভাব এক সনঙ্গ েূর
করা না ায়, নব ত টে সবনিনয় বে অভাব, তসইটে আনগ েূর করার তিষ্টা করন হয়।
এখন খবিার করন হয়, ু খম বাঙাখল, ু খম কখব, ু খম মুসলমান, বাঙলার তকান্ কলযাণ সাধনন
ত ামার আনগ অগ্রসর হওয়া েরকার।
বাঙাখলনের মনধয সবনিনয় তবখে অজ্ঞ, সবনিনয় তবখে আত্মনভালা ত ামারই ভাই এই মুসখলমগণ!
আর বাঙলায় সবনিনয় কলঝঙ্ক , সবনিনয় খনঝন্দ , কুখলখখ খবষয় ইসলাম। খ খন বাঙলা সাখহন য ইসলানমর
স যসনা ন খনষ্কলঙ্ক খিত্র োন করনবন, খ খন ‘এইসব মূক ¤øাান মুনখ’ ভাষা খেনবন ‘এইসব ভগ্ন শুষ্ক শ্রান্ত
বুনক’ আো ধ্বখননয় ু লনবন, খ খন ইসলানমর স যস্বরূপ তেনের সম্মুনখ ধনর মুসখলনমর বুনক বল তেনবন,
অমুসখলমনের বুক হন ইসলাম-অেদ্দ্ধা েূর কর ঃ খহন্দু-মুসলমান খমলননর স য খভখের পেন করনবন,
খ খনই হনবন ব ম
থ াননর তশ্রষ্ঠ ম তেেখহত ষী, খ খনই হনবন বাঙাখল মুসখলনমর মুঝক্তর অগ্রেূ । ু খম তিষ্টা
করনল াই হন পার; ু খম তসই মহানগৌরনবর আসন েখল করন পার। ু খম এইরূনপ ত ামার কখবপ্রখ ভানক, ত ামার জীবননক, ত ামার মানব ানক সহজ মরূনপ সার্ক
থ করন পার।
আরও এক কর্া। এই বাঙাখল মুসখলনমর অগ্রেূ রূনপ-ত ু খম আসনব, তস তকান্ পনর্? খবনরানহর পনর্?
আমার মনন হয়- না, া নয়। ইংনরঝজন একো কর্া আনি, ষরহব েভ ষবংঃ ৎবংরংঃধহপব বা লঘু ম
বাধার পনর্ অগ্রসর হওয়া সমীিীন। ইসলানমর খবরুনদ্ধ খবনরানহর খকিু নাই; ইসলাম আধুখনক ম উন্ন

ধম;থ নব-ত বাঙলার মুসখলমরা অননক কুসংস্কানর পনেনি, তস ইসলানমর তোষ নয়; এই হ ভাগারা
ইসলানমর সানর্ ঐ কুসংস্কারগুখল তপাষণ করনি। এখন এই কুসংস্কারগুখল েূর করন ই হনব; খকন্তু তসগুখলত ইসলানমর অনুোসন নয়, বরং ইসলানমর খবরুদ্ধ ম , এই বনল তসগুখলর খনন্দা করন হনব- ইসলামনক,
ইসলানমর তকাননা অনুষ্ঠাননক খনন্দা কনর নয়। কারণ ারা কুসংস্কানর ডুনব ইসলানমর পখবত্র নানম হয়
অজ্ঞান কলঙ্ক-কাখলমা তলপন করনি, ারাও ইসলানমর খনন্দা সইন পানর না, সু রাং ইসলানমর খনন্দার

নানম খুব ভানলা কর্া বলনলও ারা শুননব না; ানের শুনাবার জনয বলা ারাই খে না শুনন, নব তস বলায়
লাভ খক? খকন্তু মুসখলনমর একো গুণ আনি, তস ধনমরথ নানম পাগল হয়; াই তস হাখফজ-রুখমনক স যসাধক বনল বরণ কনর খননয়নি; াই তস তেখ সাখেনক নেনঝন্দন জীবননর বহু কানজ আেে কনরনি।

ত ামার
‘খবনরাহী’ পনে ারা খবনরাহী হনয়খিনলন, াুঁনেরই একজন ত ামার ‘সুনবহ উঝম্মে’ পনে আননন্দ, গনব থ
লাখফনয় উনেখিনলন, আর নািন নািন এনস আমায় বনলখিনলন, নজরুল খে এমনই ধারায় খলখ , নব
বাঙলার আখলমরা-ত
ানক মার্ায় কনর রাখ (খ খন বনলখিনলন, খ খন একজন আখলম)। এ কর্া কয়টে
ত ামায় তভনব তেখন বখল। বাঙলার তমৌলানা রুখমর আসন খাখল পনে রনয়নি; ু খম এনস াই েখল কনর
ধনয হও, বাঙলার মুসখলমনক, বাঙলার সাখহ যনক ধনয কর।
াই আজ বে আোয়, বে ভরসায়, বে সাহনস, বে খমনখ র স্বনর ত ামায় বলখি, ভাই- কাঙাল
মুসখলনমর বে আননন্দর ধন ু খম, ু খম এই খেনক, পখ
মুসখলম-সমানজর খেনক, এই অবনহখল
ইসলানমর খেনক একবার িাও; ানের বযখর্ খিনের করুণ রাখগনী ত ামার কনি ভাষা লাভ কনর আকােবা াস কাুঁখপনয় ু লুক, ানের সুপ্ত প্রানণর জে া ত ামার আকুল আহŸাাননর উন্মােনায় তি নাময়ী
হউক, ইসলানমর মহান উোর উচ্চ-আেে তথ ামার কখব ায় মূখ থ লাভ করুক, ত ামার কাবযসাধনা
ইসলানমর মহাগীখ ন িরম সার্ক
থ ায় ধনয তহাক। আখমন।
অননক কর্া বনল তফললাম, ভাই, মাফ কনরা। ভাইনয়র কানি ভাই খে এমন প্রাণ খুনল কর্া না
বলনব, নব বলনব তকার্ায়?
প্রখ ভামুগ্ধ
ইব্রাহীম খাুঁ

পনত্রর উের : নজরুল ইসলাম

শ্রনদ্ধয় খপ্রঝিপাল ইব্রাহীম খাুঁ সানহব!
আমানের আখে বিনর নাখক স্রষ্টা ব্রহ্মার একখেন। আখম অ বে স্রষ্টা না হনলও স্রষ্টা ত া বনে, া
আমার তস সৃটষ্ট
ক্ষুরপখরখধরই তহাক! কানজই আমারও একো খেন অন্ত খ ননে বিনরর কম-ত নয়,
া অনয তকউ খববাস করুক িাই না করুক, আপখন খনশ্চয় করনবন।

আপনার ১৯২৫ সানলর তলখা খিটের উের খেঝি ১৯২৭ সানলর আয়ু খন ফুখরনয় এনসনি খন।
এমনও হন পানর, ১৯২৭-এর সানর্ সানর্ হয় -বা আমারও আয়ু ফুখরনয় এনসনি- াই আখম
আমারও অজ্ঞান তকাননা অখননেথ নের ইখঙ্গন আমার তেষ বলা বনল াঝি আপনার খিটের উের তেওয়ার
সুন ানগ! তকননা, আখম এই খ ন বিনরর মনধয কারুর খিটের উের খেনয়খি, এ বে বেনাম আমার
েত্রæত ও খেন পারনব না- বন্ধুরা ত া নয়ই। অবেয আয়ু আমার ফুখরনয় এনসনি- এ সুসংবােো উপনভাগ
করার মন া সৎসাহস আমার তনই, খববাসও হয় কখরনন; খকন্তু আমারই স্বজাখ , অর্াৎ
থ কখব জা ীয়
অনননকই, এ খববাস কনরন, এবং আখমও ান খববাস কখর ার জনয অর্ ও
থ সামর্যথ বযয় নর্ষ্ট পখরমানণই
করনিন। খকন্তু আমার েরীনরর খেনক াখকনয় াুঁরা খনঃবাস তমািন কনরন া হ্রস্ব নয়, এবং তস খনঃবাস
খববাসীরও নয়! হ ভাগা আখম, াুঁনের এই আমার প্রখ অখ -মননান াগ নাখক প্রসন্নখিনে গ্রহণ করন
পাখরনন- মন্দ তলাক এমন অখভন াগও কনরনিন াুঁনের েরবানর।
তলানক বলনলও আখম মনন করন বযর্া পাই ত , াুঁরা আমার েত্রæ! কারণ, একখেন াুঁরাই আমার
তশ্রষ্ঠ বন্ধু খিনলন। আজ খে াুঁরা সখ য সখ যই আমার মৃ ু য কামনা কনরন, নব া আমার মঙ্গনলর জনযই,
এ আখম আমার সকল হৃেয় খেনয় খববাস কখর। আখম আজও মানুনষর প্রখ আস্থা হারাইখন- ানের হান র
আঘা
বে এবং
তবখেই পাই। মানুনষর মুখ উনে তগনল ভূ হয়, বা ভূ হনল ার মুখ উনে ায়;
খকন্তু মানুনষর হৃেয় উনে তগনল তস-ত ভূ ন র তিনয়ও ক ভীষণ ও প্রখ খহংসাপরায়ণ খহংস্র হনয় ওনে াও
আখম ভানলা কনরই জাখন। বু আখম মানুষনক শ্রদ্ধা কখর, ভানলাবাখস। স্রষ্টানক আখম তেখখখন, খকন্তু মানুষনক
তেনখখি। এই ধূখলমাখা পাপখলপ্ত অসহায় েুঃখী মানুষই একখেন খবব খনয়খন্ত্র করনব, খির-রহনসযর
অবগুিণ তমািন করনব, এই ধূনলার খননি স্বগ তেনন

আননব, এ আখম মননপ্রানণ খববাস কখর। সকল
বযখর্ন র বযর্ায়, সকল অসহানয়র অশ্রæজনল আখম আমানক অনুভব কখর, এ আখম একেুও বাখেনয়
বলখিনন। এই বযখর্ন র অশ্রæজনলর মুকুনর ত ন আখম আমার প্রখ িখব তেখন পাই। খকিু করন
খে
না-ই পাখর ওনের সানর্ প্রাণ ভনর ত ন কাুঁেন পাই।
খকন্তু, এ

আপনার খিটের উের হনি না!

তেখুন খিটে না খলখন খলখন খিটে তলখার কায়োো তগখি ভুনল। ান কনর খকন্তু লাভ হনয়নি
অননক। খেও তিাখ কান বুনজ উের খেনয় তফখল কারুর খিটের, তস উের পনে াুঁর প্র ু যের তেবার মন া
উৎসাহ বা প্রবৃখের ইখ ঐখাননই হনয় ায়। তকননা, তসো াুঁর খিটের উের িাো আর সব খকিুই হয়। এ
খবষনয় ভূ ক্তনভাগীর সাক্ষয খনন পানরন। সু রাং এোও খে আপনার খিটের উের না হনয় আর খকিুই হয়,
নব তসো আপনার অেৃনষ্টর তোষ নয়, আমার হান র অখযাখ ।
আমানের তেখা না হনলও তোনার ত্রæটে তকাননা পক্ষ তর্নকই ঘনেখন তেখখি। আপনানক খিখন,
আপখন আমায়
েুকু তিননন ার তিনয়ও তবখে কনর; খকন্তু জানন -ত আজও পারলাম না, ার জনয
অখভন াগ আমার অেৃষ্টনক িাো আর কানক করব বলুন। এ খেন ধনর বাঙলার এ জায়গা ঘুনরও খন
আপনার সনঙ্গ তেখা হল না, খন আর-ত হনব, তস আো রাখখনন। খবনেষ কনর, আজ খন রনমই
খননজনক জানানোনার আোনল তেনন খননয় াঝি। খকন্তু এ ভানলাই হনয়নি- অন্ত আপনার খেক তর্নক।
আমার খেনকর ক্ষখ োনক আখম সইন পারব এই আননন্দ ত , আপনার এ শ্রদ্ধা অপানত্র অখপ থ হনয়নি
বনল েুঃখ করবার সুন াগ আপনায় খেলাম না। এ আমার খবনয় নয়, আখম খননজ অনুভব কনরখি ত , আমায়
শুনন াুঁরা শ্রদ্ধা কনরনিন, তেনখ াুঁরা াুঁনের তস শ্রদ্ধা খননয় খবব্র হনয় পনেনিন। াই আখম আজ অন্তনর
প্রার্না
থ করখি, কানি তর্নক াুঁনের তকবল বযর্াই খেলাম, েূনর খগনয় অন্ত
াুঁনের তস েুঃখ ভুলবার অবসর
খে না খেই, নব মানুনষর প্রখ আমার ভানলাবাসা স য নয়।

া িাো, ননকনেযর একো খনষ্েুর া আনি। িাুঁনের তজযাৎোয় কলঙ্ক তনই, খকন্তু িাুঁনে কলঙ্ক
আনি। েূনর তর্নক িাুঁে িক্ষু জুোয়, খকন্তু মৃ িন্দ্রনলানক খগনয় তকউ খুখে হনয় উেনবন বনল মনন হয় না।
বা ায়ন খেনয় ত সূ ানলাক

ঘনর আনস া আনলা তেয়, খকন্তু তিানখ তেখার সূ েগ্ধ

কনর। িন্দ্র-সূ নক
থ আখম
নমস্কার কখর, খকন্তু াুঁনের পৃখর্বী-েেননর

কর্া শুননল আ ঝঙ্ক হনয় উটে। ভানলাই হনয়নি ভাই, কানি
তগনল হয় আমার কলঙ্কোই বে হনয় তেখা খে ।
ারপর, শ্রদ্ধার কর্া। ওখেক খেনয় আপনার ঝজন
াবার তকাননা আো তনই বন্ধু। শ্রদ্ধা খে ওজন
করা ত , াহনল আমানের তেনের একজন প্রবীণ সম্পােক- খ খন মানুনষর তোষ গুণ বাখনয়ার মন া কনর
কোয়-গন্ডায় ওজন করন খসদ্ধহস্ত, াুঁর কানি খগনয়ই এর িুোন্ত খনষ্পখে হনয় ত ! গ্রনহর তফনর াুঁর
কাুঁখি-পাখক ওজননর তফর আমার তকাননা খেনই অনুক‚ল নয়; া সনত্বও আপখনই হারন ন, এ আখম তজার
কনর বলন পাখর।
হোৎ মুখের প্রসঙ্গো এনস পোর কারণ আনি, বন্ধু! জানননই ত া, আমরা কানাকখের খখরেোর!
কানজই ওজনন এ েুকু কম হন তেখনল প্রাণো িযাুঁক কনর ওনে। মুখেওয়ালার ওন ভানলা ক েুকু
জাখনখন, খকন্তু আমানের ক্ষখ র পখরমাণ আমরা িাো তকউ বুিনব না,- মুখেওয়ালা ত া নয়ই। বু
মুখেওয়ালানক ু ল-োুঁখে ধরন তেখনল একেু ভরসা হয় ত , তিানখর সামনন অ ো েকান
ার বাধনব; খকন্তু
পাুঁিখসনক মাইননর তনাংরা িাকরগুনলা খন োুঁখেপাল্লার মাখলক হনয় বনস, খন ার আর তকাননা আো
র্ানক না। আনগ বনলখি, আমরা েখরর খখরেোর। র্াক বে বে খমঞানের মন া সহায়-সবল, াহনল এঅখভন াগ কর াম না।
পায়া-ভারী তলানকর ভারী সুখবনধ। া তস পায়া ভারী পানয় ফাইনলখরয়া- তগাে হনয়ই তহাক, বা ভারগুনণই তহাক! এুঁনেনর ু লন হয় কাুঁনধ কনর, কানি ত ন হয় মার্াো ভূুঁ ই সমান খনিু কনর। বযবসা ারা
তবানি, ারা অনয তোকাখনর বে খনেরনক খহংসা ও জ্জজ্জখন ঘৃণা
ই করুক, াুঁনক খননজর তোকানন
খভোন
ার- তোকাননর সবেুকু ত ল ভারী পানয় খরি কনর, সাুঁ নর পার হয় রূপনারায়ন নে, াুঁর ভারী
পানয় ঢানল ন ল, া তস পা
ই তকন ঘাখনগানির মন া অখবজখল র্াক। সানর্ তস ভাুঁে ও স্তুখ -গাইনয়
খননয় ত ন ও তভানল না।
র্াক এখন এসব বানজ কর্া। অননক কর্ার উের খেন হনব।
আখম আপনার মন া অসনঙ্কানি ‘ ু খম’ বলন পারলাম না বনল ক্ষুণœ হনবন না ত ন। আখম এনক
পাোনগুঁনয় স্কুল-পালাননা তিনল, ার উপর তপনে ডুবুখর নাখমনয় খেনলও ‘ক’ অক্ষর খুনুঁ জ পাওয়া ানব না
(তপনে তবাম মারার উপমাো খেলাম না তস্পোল টিখবউনানলর ভনয়)। খে বা ‘খাজা’ বা ইব্রাহীম খাুঁনক ু খম
বলন পার াম, খকন্তু কনলনজর খপ্রঝিপাল সানহনবর নাম শুননই আমার হা -পা এনকবানর তপনের খভ র
তসুঁখেনয় তগনি! আনর বাপ! স্কুনলর তহডমাোনরর তিহারা মনন করন ই আমার আজও জলন ষ্টা তপনয় ায়,
আর কনলনজর খপ্রঝিপাল- তস না জাখন আরও ক ভীষণ! আমার স্কুল-জীবনন আখম কখনও ক্লানস বনস
পনেখি, এ বে অপবাে আমার তিনয় এক নবর কম তপনয় ত লােবয় হনয় ত
তসও খেন পারনব না।
হাই তবনির উচ্চাসন হন আমার িরণ তকাননাখেনই েনলখন, ওর সানর্ আমার খিরস্থায়ী বনন্দাবস্ত হনয়
তগখিল। াই হয় আজও বক্ ৃ ামনি োুঁে কখরনয় খেনল মনন হয়, মাোর মোই হাইনবনি োুঁে কখরনয়
খেনয়নিন।
ার রনক্ত রনক্ত এ
খস্থরখনঝশ্চ ।

খেক্ষক-ভীখ , ানক আপখন সাধযসাধনা কনরও ‘ ু খম’ বলান পারনবন না, এ

এইবার পালা শুরু।
বাঙলার মুসলমানসমাজ ধনন কাঙাল খক-না জাখননন, খকন্তু মনন ত কাঙাল এবং অখ মাত্রায়
কাঙাল, া আখম তবেনার সনঙ্গ অনুভব কনর আসখি বহুখেন হন । আমায় মুসলমানসমাজ ‘কানফর’
তখ ানবর ত খেনরাপা খেনয়নি, া আখম মার্া তপন গ্রহণ কনরখি। এনক আখম অখবিার বনল তকাননাখেন
অখভন াগ কনরখি বনল ত া মনন পনে না। নব আমার লজ্জা হনয়নি এই তভনব, কানফর আখযায় খবভূ খষ
হবার মন া বে ত া আখম হইখন। অর্ি হানফজ নখয়াম মনসুর প্রভৃ খ মহাপুরুষনের সানর্ কানফনরর
পঙঝক্তন উনে তগলাম!
খহন্দুরা, তলখক-অনলখক জনসাধারণ খমনল, ত তেনহ, ত খনখবে প্রীখ -ভানলাবাসা খেনয় আমায় এ
বে কনর ু নলনিন, াুঁনের তস ঋণনক অস্বীকার খে আজ কখর, াহনল আমার েরীনর মানুনষর রক্ত আনি
বনল তকউ খববাস করনব না। অবেয, কনয়কজন তনাংরা খহন্দু ও ব্রাহ্ম তলখক ঈষাপরায়ণ

হনয় আমায়
খকিুখেন হন ই র ভাষায় গালাগাখল করনিন, এবং কনয়কজন তগাুঁো ‘খহন্দুসভা’ওয়ালা আমার নানম খমর্যা
কুৎসা রেনাও কনর তবোনিন; খকন্তু এুঁনের আঙ্গু ল খেনয় তগানা ায়। এুঁনের আনরাে সম্পূণ থ স¤প্রোয় বা
বযঝক্তগ । এুঁনের অখবিানরর জনয সমস্ত খহন্দুসমাজনক তোষ খেই নাই এবং খেবও না।

া িাো, আজকাল

সা¤প্রোখয়ক মা লাখমর খেনন আখম-ত মুসলমান এইনেই হনয় পনেনি অননক খহন্দুর কানি অপরাধ,আখম

তবখে অসা¤প্রোখয়কই হই না তকন।

প্রর্ম গালাগাখলর িেো আমার ঘনরর খেক অর্াৎ
থ মুসলমাননর খেক তর্নকই এনসখিলÑ এো
অস্বীকার কখরনন; খকন্তু াই বনল মুসলমাননরা-ত আমার কের কনরনখন, এোও টেক নয়। ারা তেনের
সখ যকার প্রাণ, তসই রুণ মুসখলম বন্ধুরা আমায় ত ভানলাবাসা, ত প্রীখ খেনয় অখভনঝন্দ কনরনিন,
ান খনন্দার কাুঁো বহু খননি ঢাকা পনে তগনি। প্রবীননের আেীবােÑ
থ মার্ার মখণ হয় পাইখন, খকন্তু
রুণনের ভানলাবাসাÑ বুনকর মালা আখম তপনয়খি। আমার ক্ষখ র তক্ষন ফুনলর ফসল ফনলনি।
এই রুণনেরই তন া ইব্রাহীম খাুঁ, কাজী আবেুল ওেুে, আবুল কালাম োমসুঝেন, আবুল মনসুর,
ওয়ানজে আলী, আবুল হুনসন। আর এই বন্ধুরাই ত া আমায় বে কনরনিন, এই রুণনের বুনক আমার জনয
আসন তপন খেনয়নিনÑ প্রীখ র আসন। ঢাকা, িট্টগ্রাম, তনায়াখাখল, ফখরেপুনর ারা ানের গলায় মালা
খেনয় আমায় বরণ করল, ারা এই রুনণরই েল। অবেয, এ রুনণর জা খিল না। এরা খিল সকল
জাখ র।
সকলনক জাগাবার কানজ আমায় আহŸাান কনরনিন। আমার মনন হয়, আপনানের আহŸাাননর
আনগই আমার ক্ষুর েঝক্তর সবেুকু খেনয় এনের জাগাবার তিষ্টা কনরখি, শুধু-ত খলনখ, া নয়Ñ আমার
জীবনী ও কম-েঝক্ত

খেনয়ও।
আমার েঝক্ত স্বল্প, বু এই আে বির ধনর আখম তেনে তেনে গ্রানম গ্রানম ঘুনর কৃষক-শ্রখমকরুণনের সঙ্ঘবদ্ধ করার তিষ্টা কনরখিÑ খলনখখি, বনলখি, িারনণর মন া পনর্ পনর্ গান তগনয় খফনরখি।
অর্ আমার

নাই, খকন্তু সামর্যথ ত েুকু আনি া বযয় করন কুটি তকাননা খেন হনয়খি, এ-বেনাম আর ত -ই
খেক, আপখন তেনবন না তবাধ হয়। আমার এই তেে-তসবার সমাজ-তসবার ‘অপরানধর’ জনয শ্রীমৎ সরকার
বাবাঝজর আমার উপর েৃটষ্ট অখ মাত্রায়

ীক্ষè হনয় উনেনি। আমার সবনিনয় িলখ বইগুনলাই তগল

বানজয়াপ্ত হনয়। এই তসখেনও পুখলে আবার আমায় জাখননয় খেনয়নি, আমার নবপ্রকাখে ‘রুর-মঙ্গল’ আর

খবঝর করনল আমানক রাজনরাহ অপরানধ ধৃ করা হনব। আখম খে পাশ্চা য ঋখষ হুইেমযাননর সুনর সুর
খমখলনয় বখলÑ,
ইব েষফ, ও ফে হেঃ মরাব ধ ষরঃঃষব প ধৎরঃাু .
ড বহ ও মরাব, ও মরাব সুংবষভ.
াহনল তসোনক অহঙ্কার বনল ভুল করনবন না।......
আপখন সমাজনক ‘পখ

, েয়ার পাত্র’ বনলনিন। আখমও সমাজনক পখ

ফবসেৎধষরুবফ মনন

কখরÑ খকন্তু েয়ার পাত্র মনন করন পাখরনন। আমার জীবননর অখভজ্ঞ া খেনয় আখম আমার সমাজনক
মনন কখর ‘ভনয়র পাত্র’। এ সমাজ সবোই
থ আনি লাটে উুঁখিনয়; এর তোষ-ত্রæটের আনলািনা করন তগনল
খননজর মার্া খননয় খবব্র হনয় পেন হয়। আপখন হয় হাসনিন, খকন্তু আখম ত া জাখন, আমার খের লক্ষয
কনর ক ইে-পােনকলই-না খনখক্ষপ্ত হনয়নি।
আমার খক মনন হয় জাননন? তেনহর হা বুখলনয় এ পুঁিা সমানজর খকিু ভানলা করা ানব না। খে
তস-রকম ‘সাইখকক-খকওর’- এর েঝক্ত কারুর র্ানক, খ খন হা

বুখলনয় তেখন পানরন তফাুঁো খন তপনক

পনি ওনে, খন রুগী সবনিনয় ভয় কনর অস্ত্র-খিখকৎসকনক। হা ু নে ডাক্তার হয়
খনও আবাস খেন
পানর ত , তস হা বুখলনয়ই ঐ গখল ঘা সাখরনয় তেনব এবং া শুনন রুগীরও খুখে হনয় ওোরই কর্া। খকন্তু
তবিারা ‘অখববাসী’ অস্ত্র-খিখকৎসক া খববাস কনর না। তস তবর কনর ার ধারানলা িুখর, িালায় তস ঘানয়
অস্ত্র; রুগী তিুঁ িায়, হা -পা তিাুঁনে, গাখল তেয়। সাজথন ার ক ব
থ য কনর ায়। কারণ তস জানন, আজ রুগী
গালী খেনি, েুখেন পনর ঘা তসনর তগনল তস খননজ খগনয় ার বন্দনা কনর আসনব।
আপখন খক বনলন? আখম খকন্তু অস্ত্র খিখকৎসার পক্ষপা ী। সমাজ ত া হা -পা িুেনবই, গাখলও
তেনব, া সইবার মন া েক্ত িামো াুঁনের তনই, াুঁনের খেনয় সমাজনসবা হয় িলনব না এই জনযই আখম
বানর বানর ডাক খেনয় খফরখি খনভীক রুণ ব্র ীেলনক। এ সংস্কার সম্ভব হনব শুধু াুঁনের খেনয়ই। এরা নের
কাঙাল নয়, মাননর খভখাখর নয়। োখরর সইবার মন া তপে, আর মার সইবার মন া খপে খে কারুর র্ানক া
এই রুণনেরই আনি। এরাই সৃটষ্ট করনব ন ু ন সাখহ য, এরাই আননব ন ু ন ভাবধারা, এরাই গানব
‘ াজাব াজা’র গান।
আপখন হয় আমায় এনেরই অগ্রনায়ক হন ইখঙ্গ কনরনিন। খকন্তু আপনার মন া আখমও ভাখব,
আজও ভাখব ত , তক তস ভাগযবান এনের অগ্রনায়ক। আমার মনন হয়, তস ভাগযবান আজও আনসখন। আখম
অননক বার বনলখি, আজও বলখিÑ তস ভাগযবাননক আখম তেখখখন, খকন্তু তেখনল খিনন পারব। আমার
বাণীÑ াুঁরই আগমনী-গান। আখম াুঁরই অগ্রপখর্ক ু বােক।

আমার মনন হয়, তসই ভাগযবান পুরুনষরই
ইখঙ্গন আখম শুধু গান তগনয় তগনয় িনলখিÑ জাগরণী গন। আঘা , খনন্দা, খবরæপ, লাঞ্ছনা েেখেক হন
বখষ থ হনি আমার উপর, বু আখম াুঁর তেওয়া ু বাঝজনয়

িনলখি। এ খববাস তকার্া হন খক-কনর-ত
আমার মানি এল, া আখম খননজই জাখননন। আমার শুধু মনন হয়, কার ত ন আনেেÑ কার ত ন ইখঙ্গ
আমার তবেনার রন্ধ্রপনর্ খনরন্তর ধ্বখন হনয় িনলনি। াুঁর আসার পেধ্বখন আখম খনরন্তর শুনখি আমার
হৃেখপÐতার ানল ানল, আমার বাস-প্রবানসর প্রখ আনক্ষনপ।
নব, এও আখম খববাস কখর, তসই অনাগ পুরুনষর আমারনের ত -কারুর মনধয মূখ থ পখরগ্রহ করা
খবখিত্র নয়।

আখম এ খেন াুঁনক খুনুঁ জখি আমারও উনধ্ব।থ াুঁনক আমারই মানি খুজ
ুঁ ন ও হয় তিনয়খি। তেখা
াুঁর তপনয়খি এমন কর্া বলব না, নব একর্া বলন ও আমার খবধা তনই ত , আখম রনমই াুঁর সাখন্নধয
অনুভব করখি। এমনও মনন হনয়নি ক খেন, ত ন আর একেু হা বাোনলই াুঁনক ধরন পাখর।
আপনার ‘হা বাোনব খক’ কর্াো আমায় সখ যই ভাখবনয় ু নলনি। াই আখম খুনুঁ জ খফরখি খনরাে
হ াবানস তসই খনঝশ্চ োখন্তÑ ার ধযাননলানক বনস আখম পসযা-তপ্রাজ্জ্বল তননত্র আমার অবনহখল
আমানক খুনুঁ জ তেখবার অবকাে পাব। এ োখন্ত আমার জীবনন পাব খক না জাখন না; খে পাইÑ আপনার
ঝজজ্ঞাসার তেষ উের খেনয় াব তসখেন।
আপনার কনয়কটে মৃেু অখভন ানগর উের খেন তিষ্টা করব এইবার।
আপখন আমার ত োখয়নত্বর কর্া উনল্লখ কনরনিন, তস োখয়ত্ব আমার সখ যকার কাবয সৃটষ্টর, না
সমাজসংস্কানরর?
আখম আনেথ র সুখনঝশ্চ সংজ্ঞা জাখননন, জাননলও মাখননন। “এই সৃটষ্ট করনল আনেথ র মখহমা অক্ষুন্ন
র্ানক, এই সৃটষ্ট করনল আেথ েুনুঁ ো হনয় পনে”Ñ এমখন র ক কগুনলা বাুঁধা খনয়নমর বলগা কনষ কনষ
আনেথ র উতচ্চঃশ্রবার গখ পনে পনে বযহ ও আহ করনলই আনেথ র িরম সুন্দর খনয়খন্ত্র প্রকাে হলÑ
একর্া মানন আটেথ নের হয় কষ্টই হয়, প্রাণ ার হাুঁখপনয় ওনে। জাখন, ক্লাখসনকর তকনসা তরাগীরা এন
উেনবন হানে হানে িনে, াুঁনের কলম হনয় উেনব বাুঁে। এরই মনধয হনয়ও উনেনি াই। বু আজ এ কর্া
তজার গলায় বলন হনব নবীনপন্থীনের। এই সমানলািকনের খননষনধর তবো াুঁরাই খডটঙনয়নিন, াুঁনেরই
এনের তগাো-পানয়র লাখর্ তখন হনয়নি, প্রর্ম তশ্রণী হন খব ীয় তশ্রণীন তননম ত ন হনয়নি।
তবেনা-সুন্দনরর পূজা াুঁরাই কনরনিন, াুঁনের খিরকাল একেল তলাক হুজুনগ বনল খনন্দা কনরনি।
আর এরাই েনল ভারী। এরা মানুনষর রন্দননর মানিও সুর- াল-লনয়র এ েুকু বযখ রম তেখনল হল্লা কনর
ত , ও কান্না হা
াখল তেবার মন া কান্না হল না বাপু, একেু আটেথ খেকভানব তননি তননি কাুঁে। সকল
সমানলািনার ওপনর ত তবেনা, ানক খননয়ও আেথ োলা-রক্ষী এই প্রাণহীন আনন্দ-গুÐাার কুশ্রী খিৎকানর
হুইেমযাননর মন া ঋখষনকও অকখবর েনল পেন হনয়খিল!
আমার হনয়নি সানপর িুুঁনিা তগলা অবস্থা। ‘সবহারা’

খলখনল বনল কাবয হল না, ‘তোলন িাপা’
‘িায়ানে’ খলখনল বনল ও হল নযাকাখম। ও খনরর্ক
থ েব্দ িঙ্কার খেনয় লাভ খক হনব? ও না খলখনল কার খক ক্ষখ
হ ?
‘খলখরক’ নাখক ‘লভ’ এবং ‘ওয়ার’ খননয়। আমানের তেনে দ্ধ
ু নাই (খহন্দু-মুসলমান দ্ধ
ু িাো);
কানজই মানুনষর খন া থ ন তেনখ ার তসই মমবযর্ার

গান গাইনল এখানন হয় া ‘বীভৎস রস’। ওো খেনয়
নাখক মানুনষর প্রেংসা সহজলভয হয় বনলই আজকালকার তলখনকরা রনসর িিথ া কনর।
‘আমার তলখা কাবয হনি না, আখম কখব নই’Ñ এ বেনাম সহয করন হয় তকাননা কখবই পানর না।
কানজই ারা করখিল মানুনষর তবেনার পূজা, ারা এখন করন িানি প্রাণহীন তসৌন্দ সৃ
থ টষ্ট। এমন একো

ু খিলÑ তস স য ুগই হনব হয় Ñ খন মানুনষর েুঃখ আজনকর মন া এ খবপুল হনয় ওনেখন। খন
মানুষ খনঝশ্চন্ত খনভথর ার সনঙ্গ ধযাননর নপাবনন োন্ত সাম গান গাইবার অবকাে তপনয়নি। খকন্তু ত ই মাত্র
মানুষ খনপীখে হন লাগল, অমখন সৃটষ্ট হল তবেনার মহাকাবয, রামায়ণ, মহাভার , ইখলয়াড প্রভৃ খ । আর

ান আমানের আজকালকার তবুঁনে ওস্তাে সমানলািকনের র্াকখর্ ‘বীভৎস খবনরাহ বা রুর রনসর’
প্রাধানয র্াকনলও

া কাবয হয়খন, এমন কর্া তকউ বলনব না।

এই তবেনার গান তগনয়ই আমানের নবীন সাখহ যস্রষ্টানের জনয ন ু ন খসংহাসন গনে ু লন হনব।
ারা খে কাখলোস, ইনয়েস, রবীন্দ্রনার্ প্রভৃ খ রূপস্রষ্টানের পানে বসন নাই পায়, পুেখকন, েস্তয়ভখস্ক,
হুইেমযান, তগাখকথ, তজাহান তবায়ানরর পানে ধূখলর আসনন বসবার অখধকার ারা পানবই। এই ধূখলর আসনই
একখেন তসানার খসংহাসননক লজ্জা তেনব, এই আমানের সাধনা।
েুঃখী তবেনা ু র হ ভাগানের একজন হনয়ই আখম তবেনার গান তগনয়খি, তস গানন হয় রূপ রঙ
ফুনে ওনেখন আখম ভাল রঙনরজ নই বনল; খকন্তু তসই তবেনার সুরনক অশ্রদ্ধা করবার ম নীি া মানুনষর
মনধয তকমন কনর আনস। অর্ি এইসব গালাগাখলর খবপনক্ষ তকাননা প্রখ বাে ত া হন তেখখখন।
আজ খকন্তু মনন হনি, েত্রæর খনখক্ষপ্ত বানন এ ো খবিখল হওয়া আমার উখি হয়খন আমার
খেননর সূ ওনের

ের-খননক্ষনপ মুহনূ র

নর আোনল পেনলও খিরখেননর জনয ঢাকা পেনব না, আমার এ
খববাস র্াকা উখি খিল। খকন্তু এর জনয েুঃখও কখরনন। অন্ত আখম ত া জাখন, আমারই এই ত া িলার
আরম্ভ, আমার সাখহখ যক জীবননর এই ত া সনবমাত্র তসখেন শুরু। আজই আখম আমার পনর্র োখব িােব
তকন? ওনের রাজপনর্ ওরা িলন
খে নাই তেয়, কাুঁোর পনর্ই িলব সমস্ত মারনক সহয কনর। অন্ত পনর্র
মাি প ন্ত
থ ত া াই। আমার বননর রাখাল ভাইরা ত মালা খেনয় আমায় সাজাল, তস মালার অবমাননাই বা
করব তকমন কনর? টেক বনলি বন্ধু, এবার পসযাই করবÑ পনর্ িলার পসযা।
খবনরাহীর জয়খ লক আমার ললানে অক্ষয় হনয় তগল আমার রুণ বন্ধুনের ভানলাবাসায় এনক
অনননকই কলঙ্ক-খ লক বনল ভুল কনরনি, খকন্তু আখম কখরখন। তবেনা-সুন্দনরর গান তগনয়খি বনলই খক
আখম স য-সুন্দনরর খবরুনদ্ধ খবনরাহ কনরখি? আখম খবনরাহ কনরখিÑ খবনরানহর গান তগনয়খি অনযানয়র
খবরুনদ্ধ, অ যািানরর খবরুনদ্ধÑ া খমর্যা, কলুখষ , পুরা ন, পিা, তসই খমর্যা-সনা ননর খবরুনদ্ধ, ধনমরথ
নানম ভন্ডাখম ও কুসংস্কানরর খবরুনদ্ধ। হয় আখম সব কর্া তমালানয়ম কনর বলন পাখরখন; নলায়ার
লুখকনয় ার রূপার খানপর িকমকাখনোনক তেখাইখনÑএই ত া আমার অপরাধ। এরই জনয ত া আখম
খবনরাহী। আখম এই অনযানয়র খবরুনদ্ধ খবনরাহ কনরখি, সমানজর সকল খকিু কুসংস্কানরর খবখধ-খননষনধর
তবো অকুন াভনয় খডটঙনয় তগখি এর েরকার খিল মনন কনরই।
াক। আনগই বনলখি, এ কুম্ভকণমাকথ

া সমাজোনক জাগান হনল আঘা খেনয়ই জাগান হনব।
একেল প্রখ ঝরয়ােীল খবনরাহীর উদ্ভব না হনল এর তি না আসনব না। কুম্ভকনণরথ পানয় সুেসুখে খেনয় বা
খিমটে তকনে এর ঘুম ভাঙাবার ত সব পখলখস উনল্লখ আনি, া এনকবানর তমালানয়ম নয়। তসই পখলখসই
একবার একেু পরখ কনর তেখুকই না তিনলরা। এন খক-আর এমন হনব! আপখন বলনবন, কুম্ভকণ নাহয়

জাগল ভায়া, খকন্তু তজনগ তস ত রকম ‘হা’ো করনব, তস হা ত া সঙ্কীণ নয়!

খন? আখম বখল খক, খন
কুম্ভকণ থ ানেরই ধনর ‘জলপাখন’ করনব, ারা াুঁর ঘুম ভাঙান খগনয়খিল।
এ ই ত া মরনি, নাহয় আরও েু-েেো মরনব! আপখন বলনবন, ভয় ত া ঐখাননই বন্ধু, তবোনলর
গলায় ঘন্টা বাুঁধন এনগায় তক? আখম বখল, তস েুঃসাহস খে আমানের কারুর না র্ানক, াহনল খনঝশ্চন্ত হনয়
নানক সনষরথ ত ল খেনয় সকনল আসহাব কাহানফর মন া তরাজ খকয়াম
ক ঘুনমান পানরন। সমাজনক
জাগাবার আো এনকবানরই তিনে খেন। কারুর পান তর্নক এ েুকু িুন খসনব না, গানয় আুঁিেো লাগনব না,
ত ল কুি কুনি নােুস-নুেুস ভুখেও বােনব এবং সমাজও সানর্ সানর্ জাগন র্াকনবÑ এ আো
আনলমসমাজ করন পানরন, আমরা অখববাসীর েল কখরনন।






Download d



d.pdf (PDF, 866.69 KB)


Download PDF







Share this file on social networks



     





Link to this page



Permanent link

Use the permanent link to the download page to share your document on Facebook, Twitter, LinkedIn, or directly with a contact by e-Mail, Messenger, Whatsapp, Line..




Short link

Use the short link to share your document on Twitter or by text message (SMS)




HTML Code

Copy the following HTML code to share your document on a Website or Blog




QR Code to this page


QR Code link to PDF file d.pdf






This file has been shared publicly by a user of PDF Archive.
Document ID: 0000532451.
Report illicit content