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PAGE COUVERTURE : J’ai pris cette photo en décembre 1984,
dans une classe de 4ème primaire d’une école de la commune de
Bumbu, à Kinshasa. Les élèves, qui étaient sans enseignant ce jour-là,
me voyant déambuler sur le terrain de l’école, m’avaient interpellé à
travers les fenêtres béantes, en criant : Yaka Papa ! Yaka otangisa biso !
(Venez, Papa ! Venez nous donner cours !). Ce que je fis avec plaisir,
deux heures durant. Ils sont aujourd’hui dans la trentaine, mes élèves
de ce moment dans le temps. Ce temps a figé dans mon esprit leur
sourire épanoui et leur regard plein d’espoir, comme un manifeste de
foi dans l’avenir du Congo. Que sont-ils donc devenus ? Leur soif
d’apprendre les a-t-elle menés à quelque bien-être ? Continuent-ils à
sourire et espérer, malgré la paraplégie qui, sans répit en vue, afflige
toujours leur pays, notre pays ?
L’auteur

Demain, le Congo
La République démocratique du Congo
est-elle un artéfact ?
Une perspective sociobiologique
sur l’état et l’avenir
du Congo

L’auteur, Majambu Mbikay, Pharm.B., M.A., Ph.D., est un
biologiste moléculaire. Chercheur à l’Institut de recherches
de l’Hôpital d’Ottawa et Professeur de biochimie à la Faculté de médecine de l’Univerité d’Ottawa, ses travaux de
recherche portent, entre autres, sur la relation entre la génétique et l’environnement dans la résistance et la susceptibilité aux maladies chroniques.
Majambu Mbikay est originaire de la République démocratique du Congo.

Copyright©2012
Majambu Mbikay
Lulu.com, Imprimeur

MAJAMBU MBIKAY

Demain, le Congo
La République démocratique du Congo
est-elle un artéfact ?
Une perspective sociobiologique
sur l’état et l’avenir
du Congo

akulà

DU MÊMEAUTEUR
Je saurais croire : réflexions sur la foi, la science et la société.
Éditions Muhoka, Ottawa, Ontario, 2005, 74 pages.
La voie de l’exil : murmures et confidences d’un Africain-Canadien. Roman épistolaire. Lulu.com, 2010, 300 pages.
Proprotein Convertases. (co-édité avec Nabil G. Seidah), Humana Press, New York, 2011, 367 pages.

Binsonji bipweeka,
mukamba e kwela lubila wamba se:
« Mu musoko emu, kamwena baluma anyi?
[À travers ses larmes, la veuve s’écria :
« N’y a-t-il pas d’hommes (braves) dans ce village ? »]

Interpellation
(tshiluba)


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