MonteJurra Num 16 Abril 1966 (PDF)

MiraSMIO

DE (TU

DOD¿

REJL

EN SANTA MARÍA LA MAYOR. IGLESIA DE ESPAÑA
EN ROMA. EL 29 DE ABRIL
DE 1964 SE CELEBRO LA
BODA DE NUESTROS PRINCIPES DON C A R L O S Y
DOÑA IRENE. CUYO ACONTECIMIENTO

REMEMORAMOS.

E D I T O R I A L

Cristo h a resucitada, las c a m p a n a s t o c a n a gloria.
L a P a s c u a de Navidad, r e f l e j a en nuestros corazones el
gozo de que Dios b a j ó al mundo y se nos hizo C h i q u i t o ; la
P a s c u a F l o r i d a , de R e s u r r e c c i ó n , es el triunfo de ese Niño
h e c h o Hombre, el triunfo del S e ñ o r por la Cruz, después de
la terrible Pasión.
Dios p a r e c e querer que aún en los a f a n e s terrenos p a r a
conseguir nuestros objetivos t e n g a m o s que p a s a r por el c a mino del t r a b a j o y sacrificio y con gran frecuencia p a r a l o grar los grandes trinfos del h e r o í s m o .
Nada obtenemos meritorio y difícil si no es por la vía de
la a m a r g u r a , de l a e n t r e g a a b n e g a d a , del dolor.
Asi logrado nuestro fin resulta m u c h o m á s meritorio.
P o r ello n u e s t r a portada, nos m u e s t r a tres vistas de " S a n t a Cruz del V a l l e de los Caídos". O b r a m o n u m e n t a l e n su
magnitud a r q u i t e c t ó n i c a y colosal por el m a r c o de la n a turaleza.
L a p r i m e r a es u n a vista de c o n j u n t o del V a l l e con la
Cruz al fondo, con el Monasterio, l o n j a y c l a u s t r o en el c e n tro y en p r i m e r t é r m i n o la Hospedería R e s i d e n c i a y C e n t r o
de Estudios.
L a segunda es u n detalle de las esculturas de los E v a n gelistas que, t a l l a d o s en piedra, ocupan l a base de l a gran
Cruz. S e t r a t a en n u e s t r o grabado de la figura de S a n J u a n
con el águila.
Y el t e r c e r grabado representa a Nuestro S e ñ o r e n la
Cruz. B e l l í s i m a e s c u l t u r a de Beovide que se e n c u e n t r a en
el A l t a r c e n t r a l de l a iglesia o c r i p t a .
No es p a n t e ó n de Reyes, como E l Escorial, a n t e s bien se
t r a t a de l a t u m b a de los h o m b r e s sencillos, p a t r i o t a s i n s i g nes, que dieron su vida por a f i a n z a r en la P a t r i a los g r a n des ideales que les llevaron a la Cruzada.
P e r o a d e m á s se l e v a n t ó este c o n j u n t o p a r a que fuera
c e n t r o de estudios, de análisis, de m e d i t a c i ó n , de h i s t o r i a
de E s p a ñ a , p a r a c o n o c e r las c o n s t a n t e s , profundizar e n las
causas y efectos, proyectar el futuro conscientes de s a b e r
dónde r a d i c a n las virtudes y los defectos de los españoles.
E n definitiva, p a r a que l a d u r a lección de l a Cruzada y
el siglo y medio que incubó, con a v a r i c i a , t a n t o e r r o r y d e s ventura, b a j a n d o el papel de E s p a ñ a , en el Mundo de p r i m e r a potencia al t r i s t e lugar en que nos e n c o n t r á b a m o s a n terior a la guerra civil, no pueda producirse j a m á s .
Y en este sentido en los días 12 y 13 de febrero se reunieron 350 h o m b r e s c a r l i s t a s de todas las regiones y p r o v i n cias de E s p a ñ a , l l a m a d o s por orden de Don J a v i e r de B o r bón P a r m a p a r a estudiar a la s o m b r a de l a Cruz, j u n t o a l
S a n t u a r i o y M o n a s t e r i o , l a situación p o l í t i c a de la P a t r i a .
D a b a e s t a orden de reposado t r a b a j o y o r g a n i z a c i ó n e n
l a P a z el mismo que diera la de l e v a n t a r s e c o n t r a el oprobio
n a c i o n a l cuando vivía el R e y Don Alfonso Carlos y e r a G o b e r n a d o r M i l i t a r de N a v a r r a y d i r e c t o r del M o v i m i e n t o el
General Mola.
Los esfuerzos, l a vida de t a n t o s seres, en f r e n t e s de b a talla, en c á r c e l e s y c h e c a s no podían ser malogrados y los
Requetés, los c a r l i s t a s , con a l e g r í a y esperanza, algunos
mutilados, aún a p e s a r de que les f a l t a r a la luz de sus ojos,
t o m a r o n i m p o r t a n t e s decisiones, siempre p a r a m a y o r s e r vicio de l a Religión y a la m a y o r grandeza de E s p a ñ a .

M O N T E J U R R A
A ñ o I I - Núm. 16
Abril 1966
P r e c i o : 12 Ptas.
D i r e : t o r : JUAN INDAVE NUIN
Dirección y A d m i n i s t r a c i ó n :
CONDE DE RODEZNO, 1 - APARTADO 2 5 4 - PAMPLONA
Impreso e n : GRÁFICAS NAVARRAS, S.A. (GRAFINASA)
MANUEL DE FALLA, 3 - PAMPLONA - D.L. NA. 2 0 5 - 1 9 6 3

SIN FRANJA N E G R A
Desde el número 4 de esta Revista, en el ángulo superior de
esta página figuraba una franja de luto.
Cuando muere algún ser querido, se ponen sus parientes,
deudos y amigos de luto, se t r a t a de m o s t r a r la pena por la
pérdida de alguien que ya no existe.
Inversamente, nosotros llevamos luto en la Revista, por
algo que vivía con fuerza, con presión, con irregularidad, sin
norma escrita ni verbal, caprichosamente impidiéndonos la normal comunicación con nuestros lectores.
Hoy nos quitamos el luto precisamente porque ha m u e r t o
Doña Censura, señora de rostro ingrato y malas maneras con
nosotros a quien nunca le fuimos gratos.
Debemos decir a nuestros lectores que con frecuencia no
era lo peor que se desaprobaran artículos, frases o detalles,
sino que c o m o la censura se realizaba en Madrid en vez d e
Pamplona tardaban muchos días, con frecuencia veintitantos,
que no sólo hacía imposible los números fueran semanales, sino
que tuvieran una periodicidad cierta.
El daño e c o n ó m i c o que se nos ha inferido ha sido colosal.
El ideológico importantísimo porque sin obstáculos anormales,
M O N T E J U R R A hoy lógicamente, tendría un poder y expansión muy superior al que posee.
nos

¡ P e r o M O N T E J U R R A vive!
deseaban!

¡No

ha m u e r t o , c o m o algu-

N o pretendemos que esta crítica afecte a todas las autoridades, antes bien al c o n t r a r i o , hemos recibido comprensión, un
tanto inoperante algunas veces, pero otras, sincera, amistosa y
eficaz ayuda.
F u e tan irregular y caprichoso el procedimiento, tan oculta
la mano que nos mutilaba, que no sabríamos decir con c e r teza, dónde radicaba tan extraña predilección por M O N T E JURRA.
¡ G l o r i a ! ¡ R e s u r r e c c i ó n ! Alegría, campanas al vuelo. N o
nos a t r e v e m o s a lanzar las c a m p a n a s a pleno tañer, por miedo
precisamente, o cautela si se quiere, a la aparición de Doña C ,
que quisiéramos ver siempre yerta, sobre todo para los que
sólo bien y a m o r predicamos. P a r a los que defendemos la más
pura moral y salud de la Patria.
M O N T E J U R R A , no tiene tiempo de recordar a los que nos
han hecho mal durante año y medio, ni ello es cristiano, no
quiere guardar rencor, pero ha salido muy apaleada, tan molida
c o m o lo fuera D. Quijote con los yangüeses y ello constituye
una dura lección recibida sobre nuestras anchas espaldas.
Con todo, si posible fuera, ha c r e c i d o con el « t r a t a m i e n t o »
n u e s t r o a m o r a los postulados de Religión Católica, E s p a ñ a
Inmortal, Personalidad de las Regiones, Descentralización y
Monarquía Legítima, única que puede h a c e r impere el d e r e c h o
en el pueblo, porque ella nace del d e r e c h o y deber mismos.
Quiera Dios que M O N T E J U R R A
más nuevas franjas negras.
¡ S e r á buena señal para E s p a ñ a !

no

precise imprimir

ja-

REGIONALISMO

CARLISTA
por D. Contestí Sastre de Estahacar
S.M.

" S i á u qui
sois").

sou"

("sed

quienes

( C o s t a y L l o b e r a , principe
los poetas de M a l l o r c a ) .

de

Nunca se i n s i s t i r á b a s t a n t e a c e r c a del regionalismo del m o v i m i e n t o C a r l i s t a . M u c h o a n t e s de que se
i n i c i a r a n las reivindicaciones r e gionales en C a t a l u ñ a y V a s c o n g a das, el T r a d i c i o n a l i s m o C a r l i s t a r e c a b ó la devolución, p o r el Estado,
a las Regiones, de l a s Libertades
forales que un dia, en un v e r d a dero a c t o de absolutismo, las a r r e batara, implantando un centralism o u n i f o r m i s t a que ni e r a español
n i siquiera c r i s t i a n o y c o n él u n a
división del t e r r i t o r i o español en
Provincias, que p o r n o responder a
la realidad, y a t e n t a r c o n t r a todo
lo genuino de c a d a R e g i ó n , a t e n t a b a , c o m o resultado, c o n t r a el
propio ser de E s p a ñ a toda. C o n t r a
el Absolutismo, de importación e x t r a n j e r a , que a ú n s i n d e j a r de r e c o n o c e r l a personalidad a las R e giones n a t u r a l e s e h i s t ó r i c a s que
f o r m a n E s p a ñ a , l a s q u i t a su a u t o n o m í a y sus L e y e s propias, i n i c i a n d o asi un a b s u r d o c e n t r a l i s m o ;
c o n t r a el L i b e r a l i s m o , igualmente
e x t r a n j e r i z a n t e , que a c e n t ú a h a s te. el m á x i m o l a o b r a absolutista,
h a s t a n e g a r t o d a personalidad j u r í d i c a a las regiones e i n s t a u r a n d o
la a r t i f i c i a l división en provincias
r e g i d a s por leyes igualitarias, p r e s cindiendo de l a r e a l i d a d ; c o n t r a
e s a s dos c o r r i e n t e s
doctrinales,
Absolutismo y L i b e r a l i s m o , la T r a dición española a f i r m a que, de
a c u e r d o con l a Historia, con l a
realidad, E s p a ñ a s i e n d o u n a es v a ria, p o r e s t a r f o r m a d a de R e g i o n e s
c o m p l e t a m e n t e diferentes, no sólo
e n sus c a r a c t e r í s t i c a s geográficas,
sino en su modo de ser, en sus idiom a s y, c o n s i g u i e n t e m e n t e , en su
desenvolvimiento a t r a v é s de los
tiempos, todo lo c u a l dio lugar a
que c a d a R e g i ó n c r e a r a un s i s t e m a p o l í t i c o - j u r í d i c o propio,
sin
m e n g u a de su s u p e r i o r unidad, al
reconocer todas el mismo M o n a r c a y al a c a t a r todas, e s p e c i a l m e n te, l a m i s m a F e C a t ó l i c a . Así se
p u d o constituir, a p a r t i r de los R e -

yes F e r n a n d o e I s a b e l , la E s p a ñ a
federal, en que, c a d a R e g i ó n pudo
conservar, de a c u e r d o con la r e a lidad, su propia a u t o n o m í a i n t e r n a , su constitución, su idioma, t o do c u a n t o constituye su p a t r i m o nio,
que e s p a t r i m o n i o n a c i o n a l .
Asi fue h a s t a que el E s t a d o , a b o liendo este a r m o n i o s o s i s t e m a f e derativo, i m p l a n t ó u n a c e n t r a l i z a ción t o t a l , a t r e p e l l a n d o d e r e c h o !
a n t e r i o r e s y superiores regionales.
No e x t r a ñ e , pues, que al resurgir
p o t e n t e la T r a d i c i ó n española, en
1833, después de largo tiempo de
e s t a r adormecida, resurgiera con
ella el r e g i o n a l i s m o y D . C a r l o s V
de B o r b ó n , l e g í t i m o R e y , i n s c r i b i e r a e n sus pendones a los F u e r o s
regionales, a lado de l a R e l i g i ó n
y de l a L e g i t i m i d a d . T r a d i c i ó n ,
e n t r e o t r a s n o t a s , supone
l a de
regionalismo federal.
E s obvio e n u m e r a r los i n c o n v e n i e n t e s y perjuicios a que h a dado
y da lugar el c e n t r a l i s m o del E s t a d o en E s p a ñ a ; c e n t r a l i s m o , e n tiéndese, llevado a t a l e x t r e m o ,
porque ya se s a b e que siempre
e x i s t i r á n m a t e r i a s y r a m o s de a d m i n i s t r a c i ó n que se r e f e r i r á n a I n tereses c o m u n e s a todas las R e giones, y t a l e s m a t e r i a s t e n d r á n
que estar, por c o n v e n i e n c i a , c e n tralizadas, e s t a n d o a c a r g o del E s tado, (p. e., R e l a c i o n e s E x t e r i o r e s ,
Comunicaciones, D e f e n s a n a c i o n a l ,
e t c . ) ; n i s e opone a l regionalismo
la e x i s t e n c i a de códigos y leyes
c o m u n e s en m a t e r i a s de i n t e r é s
general o c o m o supletorios. P e r o
siempre, a n t e todo, los d e r e c h o s
de las Regiones, verdaderos E s t a dos federados; todo aquello que no
esté e x p r e s a m e n t e atribuido al E s t a d o C e n t r a l ( F e d e r a l ) , debe p r e sumirse facultad de l a s R e g i o n e s ,
en su ó r b i t a respectiva. Obsérvese,
p o r o t r a p a r t e , c ó m o los países m á s
prósperos son p r e c i s a m e n t e a q u e llos que n o h a n a b a n d o n a d o su
propia T r a d i c i ó n , y de acuerdo
con ella, siguen siendo federales,
r e s p e t a n d o e n t e r a m e n t e y con t o das sus c o n s e c u e n c i a s , l a p e r s o n a lidad de l a s R e g i o n e s - E s t a d o s que
l a s forman, (p. e., G r a n B r e t a ñ a ,
con sus reinos y condados a u t ó n o -

el Rey Carlos VII jura los fueros de Vizcaya en Guernica, bajo
su árbol histórico y ante la Casa de Juntas.
mos; A l e m a n i a , Suiza, P a í s e s B a jos, E E . Ü U . , C a n a d á , e t c . , e t c . ) .
No e s t á n , pues, reñidas, u n i d a d
y variedad y de l a m i s m a m a n e r a
que e n un pais soberano, la e x i s t e n c i a de R e g i o n e s a u t ó n o m a s n o
S3 opone a l a e x i s t e n c i a de u n a
superior u n i d a d n a c i o n a l p a r a los
asuntos generales, así l a i n d e p e n d e n c i a n a c i o n a l de c a d a p a i s s o b e r a n o , e s t á o puede e s t a r de
acuerdo c o n u n a superior U n i ó n
a e E s t a d o s Europeos; n o u n a e s pecie d e S u p e r - E s t a d o que a n u l e
las s o b e r a n í a s nacionales, sino u n a
a m p l i a C o n f e d e r a c i ó n de p a í s e s
independientes, cuya a l i a n z a s u p r e m a , p a r a fines c o m u n e s , e n
n a d a p e r j u d i c a a la s o o e r a n í a de
c a d a u n a de ellas. Y asi c o m o
n o s e r í a lícito, a e s c a l a europea,
a t e n t a r c o n t r a la i n d e p e n d e n c i a y
s o b e r a n í a de las P a t r i a s que f o r m a n nuestra vieja Europa, t a m poco e s l í c i t o que en c a d a E s t a do i n d e p e n d i e n t e se a t e n t e c o n t r a
los d e r e c h o s de a q u e l l a s R e g i o n e s ,
que son e n t e s n a t u r a l e s ; que p o seen u n a definida
personalidad;
que h a b l a n un idioma propio; que
c r e a r o n u n a s instituciones p r i v a das y públicas, j u n t a m e n t e c o n
una
L e g i s l a c i ó n apropiada a su
i d i o s i n c r a s i a ; que fueron i n d e p e n d i e n t e s ; que, por t a n t o , son a n t e riores al E s t a d o ; y t i e n e n d e r e cho a l respeto y a regirse a si
m i s m a s , y a que —no se olvide—
cuando éstas Regiones, antes i n dependientes,
s e unieron
para
a c e p t a r el m i s m o R e y , no por ello
r e n u n c i a r o n a su propio ser y a
regir su propia vida, d e n t r o de l a
e s f e r a de su c o m p e t e n c i a . S e d e j ó
a i E s t a d o , ( f e d e r a l ) , todo lo de i n t e r é s general, p e r o su f a c u l t a d de
a u t o n o m í a , de autogobierno,
no
la cedieron e n t o n c e s ni l a h a n c e dido n u n c a . E s c o n v e n i e n t e r e c o r darlo.
El peligro de s e p a r a t i s m o , t a n
invocado p o r el L i b e r a l i s m o c e n t r a l i s t a , n o puede s e r alegado y
m e n o s por los que, r e a l m e n t e , lo
provocan. Porque el s e p a r a t i s m o
es u n a p l a n t a e x ó t i c a , i n c u b a d a
e n l a a t m ó s f e r a a r t i f i c i a l del C e n t r a l i s m o a b s o r b e n t e ; los separatis-

mos
surgen
(y
modernamente
aprovechados por el Marxismo, c l a ro), c u a n d o desde M a d r i d se a t e n t a c o n t r a los derechos r e g i o n a l e s ;
m i e n t r a s éstos son respetados, n o
se da n i n g u n a t e n t a t i v a de s e p a ración, y ésto se ve en n u e s t r a
Historia de u n m o d o t a n claro,
que sólo u n a c e g u e r a v o l u n t a r i a
puede impedir su visión p a r a n o
c o m p r e n d e r c o m o sólo l a t e r q u e dad de aquel Conde-duque de O l i vares de t r i s t e recuerdo, c o n su
m a n í a de querer a r r a n c a r a l a s
R e g i o n e s , españolísimas, sus L i bertades, dio l u g a r a l a g u e r r a de
separación de C a t a l u ñ a , a l a i n dependencia de Portugal, a los l e v a n t a m i e n t o s s e p a r a t i s t a s de Ñ a póles y A n d a l u c í a y a l a s a s o n a d a s
del país V a s c o ; y en e s t a p u g n a ,
e n t r e las R e g i o n e s y el Estado, r e p r e s e n t a d o por Olivares, salieron
victoriosas aquellas, que
viendo
r e c o n o c i d a s sus c a r a s L i b e r t a d e s
siguieron siendo españolas, pero l a
pérdida definitiva de Portugal, d e b i e r a h a b e r servido de lección a los
que c r e e n que a los Pueblos se les
puede c a m b i a r el ser. Y s i e n d o
reprobable el s e p a r a t i s m o , m u c h o
m á s r e p r o b a b l e es todavía el s e parador, que a t e n t a n d o c o n t r a los
legítimos d e r e c h o s de las R e g i o nes, da lugar, p o r c i e g a r e a c c i ó n ,
a los m o v i m i e n t o s secesionistas.
El C a r l i s m o , c o m o es t r a d i c i o n a l i s t a , es regionalista, de t a l m o do, que si se le quitase d i c h a n o t a ,
quedaría cercenado e incomprensible, toda vez que su c o n c e p t o d e
P a t r i a se b a s a p r e c i s a m e n t e e n el
r e c o n o c i m i e n t o de la personalidad
de las R e g i o n e s y, c o n s e c u e n t e m e n te, en l a devolución a éstas de sus
L i b e r t a d e s , r e i n s t a u r a n d o el f e d e r a l i s m o español y católico. L o s m o vimientos
regionalismos
aislados,
no c a r l i s t a s , p. e. el c a t a l a n i s m o y
el n a c i o n a l i s m o vasco, son p a r t i dos m e r a m e n t e locales, s i n n e x o
de u n i ó n e n t r e ellos, su p r o g r a m a
es algo i n c o n c r e t o , limitándose l a s
m á s veces a r e c l a m a r s i m p l e m e n ¿fe l a l i b e r t a d de su respectiva r e gión, sin especificar el c ó m o , y
a d e m á s , o a c e p t a n las teorías l i b e r a l - d e m o c r á t i c a s o no se g u a r -

('an r i ? n de e l l a s ; de a h í que, c o m o vimos en los a ñ o s de la I I R e pública, los grugos
regionalistas
vasco y c a t a l á n , a ú n con la m e j o r b u e n a fe de sus líderes, f u e r a n fácil presa de l a Izquierda y
c a y e r a n en manos del separatismo.
E s éste el peligro que tienen éstos
partidos, (buenos e n su finalidad
e i n t e n c i ó n ) , peligro que n o t i e n e
el Carlismo, porque, a d e m á s de
constituir u n a gran agrupación a
^ c a l a nacional, no pierde de vista,
en su regionalismo, l a unidad e n t r e las tierras de E s p a ñ a y e s t á
prevenida c o n t r a todo s e p a r a t i s m o ; posee un p r o g r a m a concreto
a c e r c a del p r o b l e m a regional, n o
a c e p t a el L i b e r a l i s m o ni las c o rrientes
revolucionarias
(encub i e r t a s o d e c l a r a d a s ) , y no h a c e
c a u s a común c o n elementos a n t i españoles; de a h i , que la C o m u nión T r a d i c i o n a l i s t a n u n c a h a y a
c a l d o en m a n o s de l a Izquierda y
pueda p r e s e n t a r u n sano y c o m pleto regionalismo, s i n m e n o s c a b o
de su españolismo. P o r ello, los
partidos aislados de c a r á c t e r racionalista, si bien se mira, tienen
su sitio en l a Comunión T r a d i c i o n a l i s t a . E n ella, a d e m á s de u n a
especie de seguro c o n t r a el s e p a ratismo, se h a l l a r á n con un p r o g r a m a m á s c o n c r e t o y r o n una
R e a l e z a que es u n a g a r a n t í a p a r a
las libertades regionales, por ser
legitima y ver, p o r t a n t o , con
buenos ojos l a devolución de los
F u e r o s a las Regiones, y a que la
Legitimidad no t e m e a la libertad.
I n n u m e r a b l e s s e r i a n los escritos
de l a D i n a s t í a L e g í t i m a , ( l l a m a d a
Carlista),
que p o d r í a m o s c i t a r ,
a c e r c a de R e g i o n a l i s m o ; u n breve
párrafo de c a d a m o n a r c a puede
servir de pálido ejemplo, pero e x presivo de su m o d o de p e n s a r en
este a s p e c t o :
1. " S e n t a d o sobre mi Solio, h e
de conservar los F u e r o s " . (Carlos V
de B o r b ó n ; 1 8 - 3 - 1 8 3 4 ) .
E l m i s m o R e y t i e n e diversos M a nifiestos a los españoles en g e n e ral, y a varias regiones en p a r t i cular, e n t r e 1833-36, a b u n d a n d o en
iguales propósitos).
2. " H a llegado l a h o r a de b u s c a r en la h i s t o r i a de nuestras a n tiguas L i b e r t a d e s . . . en Navarra,
provincias V a s c o n g a d a s y coronas
de Aragón y de C a s t i l l a . . . " ( C a r los V I : 1 6 - 3 - 1 8 6 0 ) .
3. " L a fiel o b s e r v a n c i a de las
venerandas Costumbres, Fueros y
Privilet-ios de los diferentes P u e blos, fueron siempre o b j e t o de
compromisos reales y nacionales...
porque el m o n a r c a n o tiene d e r e c h o a m a i n ' a r sino según Religión,
Ley y Fuero'. (Marta Teresa, rein a R e g e n t e p o r i n c a p a c i d a d de
Juan I I I ; 15-Í-1861).
4. "Reintegradas en sus F u e r o s
las V a s c o n g a d a s y N a v a r r a ; r e s t a blecidos los de Aragón, C a t a l u ñ a ,
Valencia y Mallorca; restauradas
las instituciones d>¿ G a l i c i a y A s turias y g a r a n t i z a d a s l a s l i b e r t a des de l a corona de C a s t i l l a y L e ó n ,
e n t o n a r á la P a t r i a , agradecida a
su R e y , un h i m n o de redención,
en sus diferentes idiomas, c o n s e r vados como eco d e l a tradición,
voz de l a familia y grandeza de la
l i t e r a t u r a n a c i o n a l " . (Carlos V I I ;
E n . 1879).
5. ' L a Comunión T r a d i c i o n a l i s t a d a r á actividad c o n s t a n t e e i n t e n s a a l esfuerzo colect'vo e n los
problemas regionalistas... p i r a r e s t a u r a r l a vida foral castiza, base
imprescindible del orden, e s t a b i lidad, paz social y prosperidad del
país". ( J a i m e I I I ; 30 nov. 1919).

6. " M e n e s t e r es, devolver a las
R e g i o n e s l a personalidad y d e r e chos que el c e n t r a l i s m o les a r r e b a t ó . . . que la R e g i ó n vuelva a ser
v a l l a d a r c o n t r a todo absolutismo
c e n t r a l i s t a , legisladora de su D e recho, g u a r d a de su lengua, i n c u l pado™ de su c u l t u r a , propulsora
de su e c o n o m í a . . . Y o proclamo s o l e m n e m e n t e todas las L i b e r t a d e s ,
F u e r o s y F r a n q u i c i a s de los reinos,
principados y señoríos... sin p e r j u i c i o de las modificaciones que
las propias regiones creyesen n e cesario introducir..." (Alfonso C a r los I ; 2 9 - j u n . 1934).
7. " L a Sociedad c o n s t i t u i d a s e gún su propio ser, c o n sus E n t i d a des plenas de personalidad,
sus
F u e r o s , sus L i b e r t a d e s y su a u t é n tica Representación". (Javier I ; 3
abril 1954).
L a s p r e c e d e n t e s citas, son ú n i c a m e n t e a m o d o de ejemplos, pero
podríamos a ñ a d i r otras, e n n ú m e ro t a n grande, c o m o p a r a que los
que no conozcan b i e n éste a s p e c t o
del C a r l i s m o queden convencidos
de que la a f i r m a t i v a f e d e r a l - r e g i o n a l i s t a es b á s i c a , f u n d a m e n t a l en
la d o c t r i n a T r a d i c i o n a l i s t a y lo h a
sido siempre. Y esto, referido sólo
a D o c u m e n t o s R e a l e s ; si a ñ a d i m o s
los escritos doctrinales, a c e r c a de
R e g i o n a l i s m o , expuestos p o r los
grandes pensadores c a r l i s t a s , ( L a
Hoz, B a l m e s , Aparisi, Villoslada,
Vildósola, Mella. B o f a r u l l , E s t r a da, Abadanes, F a g o a g a , T e j a d a ,
Codón, e t c . . e t c . ) , el acervo d o c t r i n a l c a r l i s t a , en este aspecto,
adquiere proporciones gigantescas.
Consecuentes con éste punto, e s e n cial c a d a uno de los S o b e r a n o s
de l a l e g í t i m a d i n a s t í a ( l l a m a d a
c a r l i s t a ) , h a n reconocido y j u r a do l a s L i b e r t a d e s forales, s i n r e s t r i c c i ó n a l g u n a , de l a s d i f e r e n t e s
R e g i o n e s que i n t e g r a n E s p a ñ a , y
el D e c r e t o dado p o r D. Alfonso
C a r l o s I en 2 3 - 1 - 1 9 3 6 , en su d i s posición T e r c e r a , n . ° I I I , exige,
considerándola i n t a n g i b l e , la f e d e r a c i ó n h i s t ó r i c a de los distintos
reinos, principados y señoríos, con
sus libertades y a u t o n o m í a ; p r i n cipio r e i t e r a d o en varios M a n i f i e s tos y D e c l a r a c i o n e s Oficiales, por
D. J a v i e r I, a c t u a l , quien, a d e m á s ,
a l j u r a r l a a u t o n o m í a de Vizcaya,
en 1950 en G u e r n i c a , hizo e x t e n s i vo el j u r a m e n t o a t o d a s l a s d e m á s
Regiones, n o m b r á n d o l a s e x p r e s a m e n t e y diciendo que los F u e r o s
son n u e s t r a v e r d a d e r a C o n r i i t u ción y f o r m a n l a t r a d i c i ó n d e m o c r á t i c a de E s p a ñ a .
Y r s t a a u t o n o m í a regional, no
supone en m o d o alguno e s t a n c a m i e n t o o inmovilismo en la o r g a n i z a c i ó n y leyes de c a d a R e g i ó n ;
l a t r a d i c i ó n supone libertad, p r o greso y evolución; sin r o m p e r con
los Principios básicos, l a s instituciones se a d a p t a r á n a los t i e m p o s
y c i r c u n s t a n c i a s , c o m o los m i s m o s
reyes c i t a d o s y p ? n s a d o r e s y a r e conocen, naturalmente;
c o n el
tiempo surgen n u e v a s necesidades
y c o n ellas nuevas leyes y o r g a n i s m o s . A p a r t e de ello, ya se s a b e
que, h a b i e n d o el E s t a d o a r r e b a t a do la a u t o n o m í a a las R e g i o n e s ,
é s t a s h a n perdido el h á b i t o de r e girse a sí m i s m a s ; p o r esto n o se
p r e t e n d a devolverlas su L i b e r t a d
de m o d o súbito, que ello h a de h a cerse p o r grados, p a r a e v i t a r t r a s tornos. P e r o lo que n o puede t e n e r
lugar, lo que r e s u l t a suicida por
a n i m a r a los s e p a r a t i s m o s ( h o y
de b r a z o con el M a r x i s m o ) , es esa
p o s t u r a l i b e r a l - c e n t r a l i s t a de " i g n o r a r " a las R e g i o n e s , de persistir
en l a a c t u a l a r t i f i c i a l división e n
provincias, de seguir gobernando

No podemos olvidar l a g r a n relación que existe e n t r e los f a c tores e c o n ó m i c o s y los políticos. V a m o s a e n u m e r a r h e c h o s e c o nómicos y su i n f l u e n c i a h i s t ó r i c a , al m e n o s su coincidencia t e m poral.
E n 1833, por u n a R e a l O r d e n de 14 de noviembre, c r e ó el G o bierno de I s a b e l I I , l a R e a l C o m p a ñ í a A s t u r i a n a de M i n a s de C a r bón, a l a que, m á s t a r d e , se suprimieron l a s p a l a b r a s "de C a r b ó n " ,
dedicándose a e x p l o t a r c a l a m i n a s , p e r m i t i é n d o l e t e n e r d u r a n t e
casi u n siglo el monopolio absoluto del m e r c a d o del c i n c e n E s paña.
L a s leyes desvinculadoras a c a b a r o n c o n las propiedades c o m u n a l e s y de l a Iglesia, que e s t a b a n a l servicio del pueblo e n
b u e n a s condiciones, p a r a d a r lugar a que los nuevos propietarios
e l e v a r a n los precios de su a r r e n d a m i e n t o , e m p e o r a n d o l a s i t u a c i ó n de los c a m p e s i n o s .
Coincidiendo e n el tiempo, siendo f á c i l averiguar los s e n t i m i e n tos del pueblo, los voluntarios de D . Carlos, integrados por c a m pesinos y obreros, l u c h a b a n c o n t r a I s a b e l I I , en a n s i a s de j u s t i c i a
social.
M á s t a r d e , en 1870, el G o b i e r n o provisional que se formó a l a
c a í d a de I s a b e l I I . t o m ó u n crédito o p r é s t a m o de 1.696.000 l i b r a s
e s t e r l i n a s , a f e c t a n d o , c o m o g a r a n t í a del m i s m o , l a s m i n a s de C i n a b r i o de A l m a d é n . E l T e s o r o español tuvo que p a g a r 4.500.000 de
l i b r a s , e n t r e el c a p i t a l e intereses, lo que supuso el 2 0 3 % , d u r a n t e
el c o n t r o l inglés en l a v e n t a del m e r c u r i o de A l m a d é n h a s t a 1921.
E n 1873, u n gobierno d e don Amadeo p r e p a r ó l a v e n t a de las
piritas de R í o t i n t o , o p e r a c i ó n que realizó e l gobierno de l a p r i m e r a r e p ú b l i c a y que r a t i f i c ó el gobierno de Alfonso X I I . P o r e s a
operación, el gobierno de l a R e p ú b l i c a , recibió m e n o s de 93 m i l l o n e s de pesetas, p e r m i t i e n d o a u n a c a s a i n g l e s a el t e n e r las m i n a s
de R í o t i n t o h a s t a 1954, e n que recibió su correspondiente precio.
Nueva c o i n c i d e n c i a del C a r l i s m o . E n 1872, los voluntarios de
C a r l o s V I I , se alzan con a b i e r t a s inquietudes sociales y el A c t a
de L o r e d á n es su c o n f i r m a c i ó n .
B a j o el r e i n a d o de Alfonso X I I I , que p e r m a n e c i ó h a s t a el 14
de abril de 1931, E s p a ñ a a t r a v i e s a u n a g r a n crisis social, sin p e r j u i c i o de que u n a m i n o r í a viva en l a o p u l e n c i a y, en t a l reinado,
o c u r r e n cosas c o m o e s t a : " S e f o r m a u n a C O N S T R U C T O R A N A V A L , m e d i a n t e sociedades inglesas, e n l a que f i g u r a c o m o V i c e presidente del C o n s e j o u n c o m a n d a n t e de l a M a r i n a de g u e r r a
inglesa y a esa entidad s e l e e n c o m i e n d a l a construcción de los
b a r c o s de l a m a r i n a e s p a ñ o l a " .
S e suceden los disturbios sangrientos, l a s huelgas, h a y u n p a réntesis de paz con el G e n e r a l P r i m o de R i v e r a y l l e g a l a 2 . R e pública, con l a que se agudizan nuestros m a l e s y dependencias del
e x t r a n j e r o , h a s t a que surge el 18 de j u l i o de 1936.
a

N u e v a m e n t e salen los carlistas, e s t a vez con los falangistas y
el E j é r c i t o , p a r a r e s t a b l e c e r el orden y s e n t a r l a s bases de u n o r den social m á s j u s t o . E m p e ñ a d o s en e s t a l u c h a se ven surgir
nuevos peligros al a m p a r o de nuevas t e n d e n c i a s políticas, en las
que se escuda un n e o c a p l t a l i s m o , t a n peligroso c o m o el a n t e r i o r ,
a u n q u e se le disfrace.
E l C a r l i s m o español sigue fiel a su a s p i r a c i ó n de a l c a n z a r p r o piedad p a r a todos, d e n t r o de u n orden c r i s t i a n o . No es de e x t r a ñ a r que sigan tropezando c o n l a s dificultades de siempre.
Ildefonso S Á N C H E Z R O M E O

c o n las m i s m a s leyes, p r e s c i n diendo de l a realidad, de n o a c o m e t e r v a l i e n t e m e n t e y de u n a vez
l a n o b l e e m p r e s a de r e c o n o c e r l a
personalidad a l a s R e g i o n e s e i r
devolviéndolas su a u t o - r e g i m i e n to. E n el p e n s a m i e n t o c a r l i s t a , E s paña así constituida, seria una
federación de R e p ú b l i c a s a u t ó n o mas con una Monarquía general;
así lo r e c o n o c e J a i m e I I I , y lo m i s m o Alfonso C a r l o s I .
Y a s i c o m o u n dia, el E s t a d o
u s u r p a b a funciones a las R e g i o n e s

q u i t á n d o l a s sus L i b e r t a d e s e i n s t a u r a n d o un e x ó t i c o c e n t r a l i s m o ,
a m e d i d a que vaya devolviendo d i chas Libertades y reinstaurando
el n e t o f e d e r a l i s m o hispano, h a r á
labor de p u r o españolismo, y a que
ello equivaldrá a q u i t a r funciones
al E s t a d o p a r a devolverlas a E s p a ñ a y e n t o n c e s si que el E s t a d o ,
siendo de nuevo federal, d e b i d a m e n t e actualizado, s e r á p e r s o n i f i c a c i ó n a u t é n t i c a de E s p a ñ a , u n a
y v a r i a , que es s u m a de sus R e giones lbres.

Acto-Homenaje en
Imposición de la M e d a l l a
de

la L e g i t i m i d a d a lef

Sra.

Condesa V i u d a d e
Samitier

Conferencias sobre los temas
"Los Mártires y el futuro político" y "Sociedad y Fueros"
tratados por Carlos Feliú de
Travy y Raimundo de Miguel
M i e n t r a s quede un brazo
que mueva u n a onda,
m i e n t r a s queden piedras
en los pedregales,
mientras tenga ramas
esta v i e j a fronda,
donde c o r t a r picas
p a r a tus zagales,
m i e n t r a s en t u pro
se mueva u n a l a n z a .
Rey, p a r a tu gloria
h a y u n a esperanza.

y a t i t u l o postumo, c o n e l Conde de S a m i t i e r ;
a l m a del C a r l i s m o aragonés.
El pasado dia 20 y después de u n a m i s a c e l e b r a d a en la iglesia del Colegio de la S a l l e de
Zaragoza, a la que asistieron m á s de u n m i l l a r
de c a r l i s t a s a r a g o n e s e s y r e p r e s e n t a c i o n e s de
San Sebastián, Barcelona, Bilbao. Pamplona y
Madrid, se celebró un a c t o de a f i r m a c i ó n polít i c a en el que el Delegado R e g i o p a r a la Corona
de Aragón, D . J o s é Puig Pellicer, impuso, en
n o m b r e de D. J a v i e r de B o r b ó n - P a r m a , la G r a n
Cruz de la L e g i t i m i d a d P r o s c r i t a a la Condesa
Viuda de S a m i t i e r .
Don R a m ó n Albistur, P r o c u r a d o r en Cortes
y P r e s i d e n t e del Círculo T r a d i c i o n a l i s t a de S a n

S e b a s t i á n , glosó la ilustre figura del Conde de
S a m i t i e r resaltando c ó m o a t r a v é s de su vida
dio fe de lo que p a r a él e n t r a ñ a b a la n o b l e z a :
a f á n de servicio a p a r t a d o de todo lo que s i g n i f i c a s e a l e j a m i e n t o de la L e g i t i m i d a d . S a m i tier supo p e r m a n e c e r leal y e s t a lealtad fue p r e m i a d a con persecuciones y destierros, por r n o s
y, desprecios de los que no supieron dar c a bida e n su a c t u a r a ese a f á n de servicio que
fue su lema.
LOS

MÁRTIRES Y EL FUTURO POLÍTICO

"El sacrificio de los M á r t i r e s condiciona n e c e s a r i a m e n t e el futuro político de E s p a ñ a . S ó -

RECUERDO Y HOMENAJE A
VALLE-INCLAN
Con estos versos del " P o e m a del R e y c a r l i no" de R a m ó n del V a l l e - I n c l á n , D. R a i m u n d o
de Miguel finalizó su b r i l l a n t e disertación s o b r e el t e m a " S o c i e d a d y Fueros", dentro de los
a c t o s organizados p o r la H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n t e s de R e q u e t é s y J e f a t u r a R e g i o n a l
de l a C o m u n i ó n T r a d i c i o n a l i s t a de Aragón e n
M e m o r i a de los M á r t i r e s de l a T r a d i c i ó n .
En este c e n t e n a r i o " v a l l e i n c l a n e s c o " n o p o d í a f a l t a r —y n o h a faltado— el recuerdo y
h o m e n a j e a ese V a l l e - I n c l á n —no todo e n él
e r a " a d e m a n y guaza", c o m o algunos se e m peñan— que c o m p r e n d i ó del C a r l i s m o su s e n tido social y su concepto de l a L e a l t a d . R a i m u n d o de Miguel dedicó u n h o m e n a j e al V a 1 1 « - I n c l á n c a r l i s t a ; a l d e los a ñ o s mozos y
al que e n plena R e p ú b l i c a , e invitado p o r A l c a l á Z a m o r a , acudió al P a l a c i o de O r i e n t e p o r t a n d o u n a sola c o n d e c o r a c i ó n : l a G r a n Cruz
de l a L e g i t i m i d a d P r o s c r i t a que escasos m e ses a n t e s le h a b í a otorgado e l R e y don J a i m e .
I M P O S I C I Ó N D E LA C R U Z DE LA L E G I T I M I D A D P R O S C R I T A A LA C O N D E S A
VIUDA DE S A M I T I E R
S i en el 1932, D. J a i m e otorgó la m á s a l t a
condecoración carlista a Don Ramón, hace e s casos m e s e s fue D . J a v i e r quién hizo lo m i s m o

La banda de cornetas y tambores del Requeté Aragonés, que tan
brillante actuación tuvo en los actos celebrados en Zaragoza.

Zaragoza a los Mártires de la Tradición
lo a base de u n a solución v e r d a d e r a m e n t e n a cional de los p r o b l e m a s del pais, c a b e m i r a r
c o n esperanza h a c i a el futuro. L a solución n a cional n o es o t r a que la que los M á r t i r e s nos
m a r c a r o n c o n s u e n t r e g a t o t a l a l servicio de
l a P a t r i a . Los que i n t e n t a n s u p l a n t a r l a s o lución n a c i o n a l que n a c e del espíritu del 18 de
J u l i o , con u n a i n t e r p r e t a c i ó n p a r t i d i s t a del 18
de J u l i o , vuelvan l a espalda al pasado que c o n diciona, incluso en lo m a t e r i a l , su e x i s t e n c i a " .
E l abogado c a t a l á n , C a r l o s P e l i ú de T r a v y ,
J e f e Provincial de B a r c e l o n a de la Comunión
T r a d i c i o n a l i s t a , supo, finalizado el h o m e n a j e
a l Conde de S a m i t i e r , p e r f i l a r c o n p a l a b r a s c o m o las anteriores, l a necesidad de u n futuro
condicionado al deseo de r e e n c u e n t r o de E s p a ñ a que los h o m b r e s del t r a d i c i o n a l i s m o h a n
demostrado a t r a v é s de siglo y medio. Ellos
supieron darlo todo —como S a m i t i e r — p a r a
que E s p a ñ a se r e e n c o n t r a s e a si m i s m a e n la
r e a l plenitud de su ser histórico, lo cual supone
u n a institucionalización de l a vida política c o n forme con las e x i g e n c i a s de la concepción c r i s t i a n a del h o m b r e y de su existencia.

SOCIEDAD Y FUEROS
F i n a l m e n t e , el abogado del E s t a d o y C o n s e j e r o Nacional de la Comunión, D. R a i m u n d o
de Miguel, analizó b r i l l a n t e m e n t e el t e m a " S o c i e d a d y F u e r o s " . Comenzó aludiendo a l a " e n ciclopédica i g n o r a n c i a " que demostró e l diario
" P U E B L O " — a t r a v é s de u n o de sus asiduos
colaboradores— al desconocer —yo creo q u e
o c u l t a r y desvirtuar— el sentido p r o f u n d a m e n t e
social del c a r l i s m o y su c o n t i n u a evolución.
Apoyando esta r e a l i d a d c i t ó numerosos m a n i fiestos de C a r l o s V I I y r e c a l c ó el a c u ñ a m i e n t o
por Mella, del t é r m i n o "sociedalismo" r e l a c i o n á n d o l o c o n el de "socialización" de J u a n
X X I I I . Ambos c o n c e n t r a r o n el a u t é n t i c o v a lor de lo social s i n c a e r en el m a r x i s m o .
Después de finalizar un profundo análisis
del concepto de s o b e r a n í a social, de su ligazón
—no confusión— con el de s o b e r a n í a p o l í t i c a
y c ó m o en el c o n j u g a r de a m b o s e s t á la b a s e
de n u e s t r a d o c t r i n a , recordó c ó m o e n e s a d u a lidad de poder social y poder político; e n ese
desarrollo de l a s o b e r a n í a social a t r a v é s de
las instituciones n a t u r a l e s y sociales, e s t á el
r e e n c u e n t r o de E s p a ñ a .

HOMENAJE A AGUSTINA SIMÓN
F i n a l i z a d o t i a c t o político, los asistentes, p o r t a n d o la b o i n a r o j a y e n c a b e z a d o s por la B a n da del R e q u e t é de Aragón, recorrieron l a G r a n
V í a , p a r a c o l o c a r e n la lápida de la c a l l e d e d i c a d a a la m a r g a r i t a , , h e r o í n a de B e l c h i t e , A g u s t i n a S i m ó n , u n a c o r o n a de l a u r e l .
A ú l t i m a h o r a , c e r c a de 250 a s i s t e n t e s a l a c t o
es reunieron en u n b a n q u e t e de h e r m a n d a d . Al
f i n a l del m i s m o hicieron uso de la p a l a b r a el
J e f e R e g i o n a l de Aragón, D . Ildefonso S á n c h e z
R o m e o , y el Delegado Nacional de R e q u e t é s ,
D. Miguel de S a n Cristóbal.
Zaragoza vivió una j o r n a d a de h o m e n a j e y
recuerdo h a c i a los que supieron darlo todo.
LECCIÓN DE LOS M Á R T I R E S
H o n r a r a los M á r t i r e s n o h a de s e r solo
e n a l t e c e r c o n b e l l a s p a l a b r a s su m e m o r i a , es,
por e n c i m a de todo, a p r e n d e r y p o n e r en p r á c t i c a l a lección de e j e m p l a r i d a d que n o s legaron
con s u e n t r e g a a l servicio de los ideales s u p r e mos de E s p a ñ a . L o s h o m b r e s de l a T r a d i c i ó n
h a n de s e r —y lo h a n sido siempre— c o n s e c u e n t e s c o n el e j e m p l o de sus M á r t i r e s . F r e n t e a los que t r a t a n de a v a n z a r retrocediendo,
es decir, volviendo la espalda al futuro, los
h o m b r e s de l a T r a d i c i ó n a f i r m a n que n o h a y
otro modo posible de a d e l a n t a r por el carnino
de l a Historia que el de l a c o n s e c u e n c i a .
E. E. F .

La Excma. Condesa Viuda de Samitier recibe el homenaje de la Comunión
Tradicionalista aragonesa.
L a R e v i s t a M O N T E J U R R A , se e n c o n t r ó r e p r e s e n t a d a e n los brillantes actos de Z a r a g o z a .
L a s i m p a t í a de los b a t u r r o s c a r l i s t a s fue e x t r a o r d i n a r i a , facilitando hospedaje y todo género de servicios a los c a r l i s t a s que fuimos d e o t r a s t i e r r a s de E s p a ñ a .
E l v i e j o R e i n o de Aragón, v i b r a c a d a d í a con m á s fuerza y personalidad, vinculándose
en e s t r e c h a unión, con los R e i n o s de C a t a l u ñ a y V a l e n c i a .
L a visita a l T e m p l o de la R a z a , a l a V i r g e n del P i l a r y b e s a r l a c o l u m n a de la Virgen,
es t a n t o c o m o sellar e n u n solo beso el f i r m e a n h e l o de que l a R e l i g i ó n y la P a t r i a vayan
siempre unidas.
Los a c t o s fueron m a g n í f i c o s , n o podemos e x t e n d e r n o s m á s por f a l t a de espacio.
Hubo M i s a , con C o m u n i ó n n u m e r o s a , discursos estupendos de D. R a i m u n d o de Miguel, D.
Carlos F e l i ú de T r a v y , que tuvo l a delicadeza d e p r o n u n c i a r unos párrafos de a l a b a n z a a la
R e v i s t a M O N T E J U R R A , que nos enseña, d e c í a , a unirnos todos los c a r l i s t a s sin que las d i f e r e n c i a s lógicas de t e m p e r a m e n t o y lugar nos dividan, sino que, al c o n t r a r i o , nos sirvan de
unión, pues é s t a no puede suponer j a m á s igualdad, lo c u a l r e s u l t a r í a a n t i n a t u r a l .
L a riqueza de colores, l a
g a m a del arco iris t a n bello
y diverso f o r m a la v e r d a d e .
d e r a luz b l a n c a , si se i n t e gran los siete tonos f u n d a m e n t a l e s e n acción c o n j u n ta.
E s t o debe ser el c a r l i s m o ,
n a d a m á s dispar que l a d i f e r e n c i a c r o m á t i c a de u n r o j o o un azul, verde o a m a rillo; por m a t e r i a l i z a r l o s p u d i e r a n ser los borlones d i s t i n t o s de las b o i n a s de t o do c a r l i s t a y requeté, pero
con b a s e de un m i s m o color
r o j o en los h o m b r e s y b l a n co e n las m u j e r e s .
T a m b i é n habló, i n i c i a n d o
los discursos, D. R a m ó n A l bistur,
navarro-guipuzcoano
y a la tarde, después d e 1
b a n q u e t e , de f o r m a v i b r a n te, D . Miguel S a n C r i s t ó b a l .
El homenaje a la señora
V d a . de S a m i t i e r r e s u l t ó m u y
h e r m o s o y el a c t o público,
en p l e n a v í a y a las doce del
mediodía, cuando t o d a s las
c a l l e s e s t a b a n l l e n a s de g e n te, por ser domingo, a l a h e r o í n a de B e l c h i t e , A g u s t i n a
de S i m ó n fue c l a m o r o s o .
Z a r a g o z a tiene ya dos h e r o í n a s del m i s m o n o m b r e y
valor.

Burgos y Valladolid en el Día
de los Mártires de la Tradición
La C o m u n i ó n T r a d i c i o n a l i s t a de
Valladolid c o n j u n t a m e n t e c o n l a
H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n t e s de
T e r c i o s de R e q u e t e s h a n c o n m e m o r a d o a los M á r t i r e s de la T r a dición.
S e ofreció el S a c r i f i c i o de l a M i sa en la B a s í l i c a S a n t u a r i o de l a
G r a n P r o m e s a . E l templo se h a l l a b a lleno de c a r l i s t a s y s i m p a t i zantes de los ideales españoles de
los h o m b r e s de l a T r a d i c i ó n , r e s e r v a de l a P a t r i a p a r a las g r a n des coyunturas de l a m i s m a , y s e guridad, al m i s m o tiempo, en los
períodos de n o r m a l i d a d y paz.

MISA

T

DISCURSOS DE LOS SEÑORES SAINZ-RODRIGUEZ
Y C O D O N EN B U R G O S

P a r a c o n m e m o r a r el día de los M á t i r e s de la T r a d i c i ó n , l a H e r m a n d a d C r i s t o R e y de R e q u e t e s y el Circulo M e l l a organizaron varios
a c t o s en los que se tuvieron sufragios y se e x a l t ó a los que dieron su
vida por Dios y por E s p a ñ a en l a Cruzada n a c i o n a l .
A las doce y c u a r t o se celebró e n la c a p i l l a de S a n t i a g o de la S a n t a
Iglesia C a t e d r a l , a t e s t a d a de fieles, u n a m i s a r e z a d a a l f i n a l de la c u a l
se e n t o n ó u n responso por los r e q u e t e s m u e r t o s e n l a Cruzada n a c i o nal. Celebró l a m i s a don P a b l o M a t a , asistido del M . I . S r . don R i c a r d o
Arnaiz B o n i l l a .
A c o n t i n u a c i ó n en el domicilio social de la H e r m a n d a d tuvo lugar
u n a c o n f e r e n c i a b a j o el t i t u l o " L o s M á r t i r e s de la T r a d i c i ó n E s p a ñ o l a "
a c a r g o del s e ñ o r S á i z Rodríguez. Presidieron los c o r o n e l e s Rodríguez
y M a r t í n e z y los señores S a n J u a n , V a r e a , Codón, Ayala, G a s p a r C e r e c e d a y Mediavilla.
C o m e n z ó el c o n f e r e n c i a n t e e n u n c i a n d o los motivos religiosos y patrióticos que m o t i v a r o n l a c r e a c i ó n de e s t a fiesta n a c i o n a l por C a r los V I I y su incorporación a c t u a l a las c e l e b r a d a s p o r el Movimiento
nacional.
E x p u s o n u m e r o s o s ejemplos de españoles que b a j o l a b a n d e r a de
la T r a d i c i ó n h a n d a d o su vida y su e j e m p l o defendiendo l a R e l i g i ó n
y l a P a t r i a siendo v í c t i m a s de l a Impiedad y b a r b a r i e de los liberales
en e l siglo X I X y de liberales y m a r x i s t a s en el siglo X X . S e detuvo
a c o n s i d e r a r las persecuciones religiosas c o m e n z a n d o por l a m a t a n z a
de j e s u í t a s y d o m i n i c o s de M a d r i d d u r a n t e los días 17 y 18 de j u l i o de
1934 y t e r m i n a n d o con u n a c l a r a exposición del m a r t i r i o de los seis m i l
religiosos y de t a n t o s héroes y m á r t i r e s c o m o dieron s u vida en l a ú l t i m a Cruzada, p a r a que nosotros pudiéramos vivir e n p a z y j u s t i c i a .
P a z y j u s t i c i a que si n o s a b e m o s seguir g a n a n d o c a d a día l a p e r d e r e mos para nosotros y para nuestros hijos.
T e r m i n ó t e n i e n d o un r e c u e r d o especial p a r a los gloriosos T e r c i o s
de R e q u e t e s b u r g a l e s e s que j u n t o a l a s B a n d e r a s de F a l a n g e y al E j é r cito r o s g a n a r o n l a paz que disfrutamos y que s o l a m e n t e e s t a s fuerzas
pueden seguir m a n t e n i e n d o l a c o n t i n u i d a d política que todos n e c e s i t a m o s y queremos. F u e l a r g a m e n t e aplaudido y felicitado.
T e r m i n a d a su disertación p r o n u n c i ó u n a s p a l a b r a s el s e ñ o r Codón
F e r n á n d e z p a r a c e r r a r e l acto. T r a s f e l i c i t a r a l c o n f e r e n c i a n t e , a g r a d e c i ó
la a s i s t e n c i a a l a m i s a de a u t o r i d a d e s e invitados que h a n concurrido
en g r a n n ú m e r o y a l público que l l e n a b a el salón. D i j o que la m a y o r
gloria de los T e r c i o s de R e q u e t e s d e B u r g o s , h a b l a sido s a c a r a la calle
y llevar a l a C a t e d r a l l a p r i m e r a b a n d e r a bicolor que ondeó e n E s p a ñ a
el 19 de j u l i o de 1936. E x a l t ó l a u n i d a d de todos los españoles, en t o r n o a los p r i n c i p i o s de Dios y E s p a ñ a .
D i j o que los j ó v e n e s graduados universitarios y obreros asistentes,
n o son pasado, s i n o futuro, n o p r e m i o a l a s a n g r e vertida, sólo, sino
promesa.
Propuso y asi s e acordó u n i r a l a felicitación e n v i a d a a los peñérales
López del P e c h o y C a m p a n o , l a e n h o r a b u e n a m á s gozosa al general
don A n t o n i o de S a n t i a g o . G r a n d e s aplausos s u b r a y a r o n e s t a propuesta,
que se repitieron a l final cuando c a n t ó l a fidelidad de todos los buenos
«spañoles a n u e s t r o glorioso E j é r c i t o .

El a l t a r m a y o r de la B a s í l i c a e s t a b a ocupado, e n e l lado del E v a n gelio por dos e x c o m b a t i e n t e s r e quetes que p o r t a b a n l a B a n d e r a de
E s p a ñ a y el B a n d e r í n de l a H e r m a n d a d ; en el lado de la E p í s t o l a
se e n c o n t r a b a u n a escuadra de P e layos, m a g n í f i c a organización j u venil del C a r l i s m o , sonrisa p r i m a veral de l a Causa, esperanza del
mañana.
O c u p a b a la presidencia del r e ligioso a c t o , el R e p r e s e n t a n t e del
A b a n d e r a d o de la T r a d i c i ó n , n u e s t r o m u y bien a m a d o S e ñ o r D o n
J a v i e r , el E x c m o . S r . don M a n u e l
Piorno M a r t í n de los Ríos, c o m o
J e f e R e g i o n a l del C a r l i s m o de L e ó n
y Castilla, a l que a c o m p a ñ a b a n el
E x c m o . S r . G e n e r a l de C a b a l l e r í a
don M a r t í n Duque, que o s t e n t a l a
presidencia de h o n o r de l a H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n t e s del R e queté de V a l l a d o l i d ; el l i m o . S r .
D. J o s é Millaruelo C l e m e n t e , J e fe Provincial de l a C o m u n i ó n T r a dicionalista; y P r e s i d e n t e de l a
H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n t e s del
R e q u e t é ; l i m o . S r . Don Antonio
O c a ñ a Muller, D e l e g a d o Provincial
de E x c o m b a t l e n t e s ; l i m a . S r a . doñ a P i l a r V e l a s c o de Miguel, D e l e gada R e g i o n a l de M a r g a r i t a s ; D e legado Provincial del R e q u e t é , s e ñor R e d o n d o ; D e l e g a d o P r o v i n c i a l
de Pelayos, S r . M a n c h a d o . T a m b i é n ocupan l u g a r en l a p r e s i d e n cia, el V i c e p r e s i d e n t e y directivos
d e - l a H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n tes de T e r c i o s del R e q u e t é .
Acompañaron al Carlismo vallis o l e t a n o dignas r e p r e s e n t a c i o n e s de
los Alféreces Provisionales, D i v i sión Azul, B a n d e r a s de C a s t i l l a ,
M a r i n o s Voluntarios, S a r g e n t o s
Provisionales, e t c é t e r a .
Al finalizar l a S a n t a Misa, ya e n
la calle, l a m u l t i t u d c a n t ó v i b r a n te, c o r d i a l m e n t e , c o n el corazón
m á s que c o n l a g a r g a n t a , sin d u da, el O r i a m e n d i , el h i m n o de v i c toria, el h i m n o que es c o m o u n
r o m a n c e de gestas inmortales, las
que a t r a v é s de siglo y medio v i e n e n escribiendo e n l a Historia de
E s p a ñ a los c a r l i s t a s .
A n t e s de l a M i s a p o r los M á r t i res de la T r a d i c i ó n , en los l o c a les del Círculo C u l t u r a l J u a n V á z quez de Mella, tuvo lugar un s e n cillo pero muy emotivo a c t o : c o n sistió en l a e n t r e g a por la S r a .
Vda.
de López B a r r a n z o , el g r a n
J e f e inolvidable, doña P i l a r V e lasco, Delegada R e g i o n a l de M a r g a r i t a s , de u n a r t í s t i c o B a n d e r í n
que ella, p e r s o n a l m e n t e , dona a e s t a gloriosa H e r m a n d a d . Agradeció

en n o m b r e de los e x c o m b a t i e n t e s
c a r l i s t a s el precioso regalo, el S e c r e t a r i o de los e x c o m b a t i e n t e s r e quetes, don Luis G a r c í a M a r t í n e z ,
quien en sus p a l a b r a s , m u y e m o tivas, dijo que r e c i b í a el B a n d e r í n
en f o r m a simbólica, y a que t a n t o
lo que significa este B a n d e r í n c o m o la personalidad de la d o n a n t e ,
m e r e c e n u n gran a c t o , a c t o en el
que pondría todo su empeño p a r a
que se llevase a c a b o .
U n a j o r n a d a m á s en la h i s t o r i a
p u j a n t e del C a r l i s m o de V a l l a d o lid. S e a el recuerdo de los M á r tires de la T r a d i c i ó n a c i c a t e p a r a
que todos los c a r l i s t a s de V a l l a d o lid y su provincia, unidos en a p r e t a d o haz, como l a s espigas de n u e s t r a s t i e r r a s l a b r a n t i n a s en la c o s e c h a estival, l a b o r e m o s p o r futuros triunfales. P e r o esos futuros
se a l c a n z a n m u y p r i n c i p a l m e n t e
si la unidad a p r i e t a los corazones.
No olvidemos a ésto, y es buen
momento para recordarlo cuando
recordamos a los m u e r t o s e n t r a ñ a bles de l a Causa.
L a C o m u n i ó n T r a d i c i o n a l i s t a de
Valladolid y la H e r m a n d a d de E x c o m b a t i e n t e s de T e r c i o s de R e q u e tes,
estoy cierto de ello, l l e v a b a n
en l a f e c h a c o n m e m o r a t i v a , como
organizaciones y c a d a c a r l i s t a c o m o individualidad, a d e m á s de l a
m e m o r i a de los m u e r t o s t a n q u e ridos de l a g r a n F a m i l i a T r a d i c i o n a l i s t a , en general, t r e s n o m b r e s
inolvidables, en p a r t i c u l a r : B A RRANCO, F I D E L , PASCUAL. Tres
h o m b r e s e j e m p l o y guía p a r a los
que aquí vivimos del laboreo de l a
fértil t i e r r a c a s t e l l a n a c a r l i s t a .
El c r o n i s t a creyendo i n t e r p r e t a r
los s e n t i m i e n t o s del C a r l i s m o c a s tellano, de Valladolid, l e v a n t a en
a l t o su corazón, r e p r e s e n t a n d o los
corazones de todos m i s h e r m a n o s
en el Ideal, le instalo en l a T o r r e
del H o m e n a j e , u n a T o r r e del H o m e n a j e ideal, sobre cualquier a l cor del c a m p o castellano, y saludo,
c o m o si fuera u n a b a n d e r a , ¡ l a
B a n d e r a de la L e a l t a d ! , a los a u gustos S e ñ o r e s Don J a v i e r y D o ñ a
M a g d a l e n a y a S u s Altezas R e a l e s
los P r i n c i p e s D o n Carlos y D o ñ a
Irene.

C E N T E N A R I O DE

a. mo» SEL mnmm
La Historia de España en su obra
"Don

Ramón carecía de la mentalidad

rigurosa de historiador

científico, pero

tenía intuiciones de historiador
Lo

poeta.

poco que de verdad sabemos de

nuestro siglo XIX puede adivinarse en
su "Ruedo Ibérico".
(Gonzalo
Estamos conmemorando un Centenario que no puede pasar ante nosotros
desapercibido; el Centenario de «aquel
personaje enigmático —así nos lo describe Azorín— que con singular altivez,
paseaba su melena magnífica, con menguada indumentaria, por lo que entonces se llamaba el melonar»: D. Ramón
del Valle-Inclán.
Durante los últimos años su obra, y
en particular la parcela teatral, ha sido
objeto de la atención de los ambientes
artísticos universitarios. L a representación de muchas de sus obras ha motivado polémicas, voces puritanas que se escandalizaban y algún que otro disgusto
y, en general, el aplauso de todos nosotros.
Valle-Inclán se merece ese aplauso.
El sabe expresar como nadie, llega como
pocos al alma. Comienza con las pinceladas que colorean la escena, aun antes
de mostrarnos a sus personajes; luego,
con la presentación de éstos, aun antes
de darles vida en la embrujadora acción;
tal es el vigor de sus pinceladas para
preparar y dar vida a un ambiente, para
delinear el exterior simbólico y expresivo de las personas y de las cosas, aun del
mismo aire que respiran. Escena suya
que hayamos leído, o vivido en la escena, queda fijada en la fantasía, permanente toda una época. El h a triunfado
al lograr expresar y comunicarnos a t r a vés de su obra, el estado de su alma, el
de la de sus personajes y el trasfondo
histórico del ambiente y época en que
uno y otros discurren.
Don Ramón hace de afectos y pasiones que a veces repelen, un medio para

Torrente

Ballester).

llevar a nuestro ánimo —aunque algunos se empeñen en demostrar lo contrario— otros afectos, elevados, generosos;
que hacen que seres humanos, personajes de su obra, se acerquen de alguna
manera a una Eternidad, a la que él
también se acercó.

ni en su atuendo. Consiste en que, donde otros sólo veían pintoresquismo o escenas ridiculas, él vio—y supo plasmar—
todo un organismo vivo y coherente, dotado de un sentido épico y de muchísimas más verdades de las que solemos
creer.

Todos reconocemos y admiramos sus
condiciones de estilista, su poesía, su
obra teatral; pero a la hora de la búsqueda del trasfondo, de las enseñanzas
de la obra «valle-inclanesca», hay algo
que desmerece: un conocimiento basado
en su repertorio anecdótico, en sus t r a zas. Queremos ver en él a un ser en continua chanza; lo reducimos a la anécdota, a la ironía, a la pos, al espíritu polemista de un ser de extraña indumentaria y barbas de chivo.

Hay quien compara su capacidad de
interpretación y acuñamiento del sentir
del Pueblo, con la de los grandes poetas
rusos. Ambos supieron trasfundir todo
el significado del «alma de un Pueblo».

Pero no, no podemos permitir que
D. Ramón sea reducido a un objeto de
curiosidad para los recogedores de sus
desplantes y ademanes. Hemos de romper lanzas por un Valle-Inclán nuevo
—el verdadero—, un Valle-Inclán en el
que no todo es «ademán y guaza».
«Cuando se haga un día la verdadera
etopeya de Valle-Inclán, se empleará el
copioso anecdotario de su vida, no para
enterrar al escritor bajo un diluvio de
hechos insignificantes —como se hace
hoy—, sino para llevar un poco de luz a
la más honda raíz de su personalidad».
Ese momento que nos señalaba Antonio
Machado, h a llegado. Llevemos la luz a
la obra de Valle, dejemos de lado toda
su extravagancia, su gesto y hagamos
por oir su eco, no su voz.
Hemos de reconocer que su originalidad no ha consistido, ni en su hablar,

Veamos en su obra el contenido histórico y social que vio Machado: «Don
Ramón, que escribe para la posteridad y,
por ende, para los jóvenes de hoy, olvida
a veces lo que nunca olvidaba Galdós:
mostrar al lector el esquema histórico
en el que encuadraba sus novelas un
tanto frivolas de sus «Episodios Nacionales», pero la obra de D. Ramón es mucho m á s rica en contenido social e histórico que la galdosiana». Valle-Inclán
rechaza todo un armazón y una retórica
de la historia, impuesta en la época por
los mentores de la restauración canovista, y con otro hombre, tan distinto en la
forma, como D. Miguel de Unamuno, escudriña en la intrahistoria de España.
Ambos rompen fuego en busca del
«Alma Mater Hispánica». Los interpretadores de la Historia de nuestro X I X no
dieron con ella, y nuestro recordado y
tergiversado Don Ramón les increpa:
«He leído cuanto en estos tiempos
han escrito los primates del liberalismo,
en la desventurada y destartalada patria
nuestra, y acabo pensando que ninguno
apunta por honrado ni por discreto».
Esteban ESCOBAR