MonteJurra Num 58 Febrero 1971 .pdf

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Con f e c h a 3 de f e b r e r o de 1971 la Dirección General d e Prensa c o m u n i c ó al Padre
Provincial de los C a p u c h i n o s , en Pamplona,
la s u p r e s i ó n de la r e v i s t a «Familia Nueva»
con carácter de p e r p e t u i d a d .
A n t e r i o r m e n t e , el día 23 de d i c i e m b r e de
1970, se había t r a s l a d a d o al d i r e c t o r de la
revista un p l i e g o de cargos f o r m u l a d o cont r a t r e s a r t í c u l o s aparecidos en el n ú m e r o
512 de dicha p u b l i c a c i ó n , c o r r e s p o n d i e n t e al
m i s m o m e s de d i c i e m b r e . Los m e n c i o n a d o s
a r t í c u l o s eran el e d i t o r i a l «¿Quiénes s o n los
curas que hacen p o l í t i c a ? » , un e x t r a c t o del
l i b r o de M o n s e ñ o r H e l d e r C á m a r a , «Espiral
de v i o l e n c i a » , que llevaba el m i s m o t í t u l o , y el c o r r e s p o n d i e n t e a la s e c c i ó n de
TV, t i t u l a d o «Televisión y g r u p o s de p r e sión» y f i r m a d o por Patxi A g u i n a g a .
El d i r e c t o r de «Familia Nueva» c o n t e s t ó ,
d e n t r o del plazo e s t a b l e c i d o , c o n el c o r r e s p o n d i e n t e p l i e g o de d e s c a r g o s y quedó a la
espera de la r e s p u e s t a de dicha D i r e c c i ó n
G e n e r a l . E n t r e t a n t o , en los ú l t i m o s días del
m e s de d i c i e m b r e , el Padre Provincial de los
Capuchinos r e c i b i ó un c o m u n i c a d o de la D i r e c c i ó n General de Prensa en el que se puntualizaba que la revista no seguía la línea de
la i n f o r m a c i ó n religiosa y q u e , por t a n t o , tocaba aspectos i n f o r m a t i v o s que no le i n c u m b í a n . Y para ello se señalaban t o d o s los ar-

ULTIMA
hora
supresión
de la revista
familia nueva
t í c u l o s y s e c c i o n e s que, d u r a n t e los o n c e
n ú m e r o s de 1970, s e s a l í a n de la línea rel i g i o s a . Este d o c u m e n t o e x i g í a t a m b i é n r á p i d a
c o n t e s t a c i ó n por lo que el S u p e r i o r Provincial se d i r i g i ó , por e s c r i t o , al l i m o . Sr. Direct o r General de Prensa e x p o n i é n d o l e su voluntad de que la r e v i s t a v o l v i e s e por los cau-

ces que le c o r r e s p o n d í a n s e g ú n la d i r e c c i ó n
de p r e n s a .
A s í y t o d o , el día 3 de f e b r e r o , llegó
la citada c o m u n i c a c i ó n de s u p r e s i ó n . La razón f u n d a m e n t a l por la que «Familia Nueva»
queda s u p r i m i d a se c e n t r a en que se c o n s i dera que e s t e órgano i n f o r m a t i v o de c a r á c t e r
r e l i g i o s o se sale de los c a m p o s d e t e r m i n a dos para una p u b l i c a c i ó n r e l i g i o s a .
En c u a l q u i e r caso, y r e s p o n d i e n d o a las
m u c h a s e s p e c u l a c i o n e s que se han hecho al
r e s p e c t o , hemos de d e c i r que la i n t e n c i ó n de
los r e s p o n s a b l e s , de esta r e v i s t a navarra era
hacer de ella un ó r g a n o de c o m e n t a r i o m e n sual a los a c o n t e c i m i e n t o s más s a l i e n t e s de
cariz r e l i g i o s o e i g u a l m e n t e p r e t e n d í a n dar
un j u i c i o moral y c r i s t i a n o s o b r e los p r o b l e mas s o c i a l e s y h u m a n o s , en g e n e r a l , de may o r r e l i e v e e i m p o r t a n c i a . Por otra p a r t e
ellos c o n s i d e r a b a n q u e , s i m u c h o s s u s c r i p t o r e s se daban de baja por la o r i e n t a c i ó n d e
la r e v i s t a , t a m b i é n se r e g i s t r a b a n n u m e r o sas altas en a m b i e n t e s s o c i a l e s más aprop i a d o s . Se pensaba, así m i s m o , que el n i v e l
i n t e l e c t u a l de los l e c t o r e s se iba p r o m o c i o nando y que la r e v i s t a d e b í a f a v o r e c e r esta
p r o m o c i ó n . F i n a l m e n t e , d i g a m o s que la p o s t u ra del e q u i p o que regía «F. N.» era s e g u i r por
la m i s m a línea hasta t a n t o s u s s u p e r i o r e s no
j u z g a s e n o p o r t u n o p r e s c i n d i r de sus s e r v i c i o s .

eaton ibérica, un conflicto laboral y político
Tras mes y medio de paro volvieron al trabajo los obreros de la
empresa Eaton Ibérica, S. A. (industria auxiliar del motor establecida
en Pamplona). La reanudación de la actividad laboral se ha logrado
alrededor de unas bases de arreglo ciertamente lejanas de las reivindicaciones sociales que promovieron el paro el día 7 de enero. Los
trabajadores pidieron entonces un aumento de 3.000 Ptas. al m e s ,
jornada laboral de 44 horas semanales y supresión del turno de noche.
El arreglo final se refiere a la ausencia de sanciones por parte d e la
empresa y comienzo de negociaciones una vez reanudada la normalidad
laboral. Otra diferencia importante: entraron en paro unos trabajadores
que hicieron dimitir a su jurado de empresa por disconformidad con los
Sindicatos y ahora vuelven con la sombra, el rumor o el proyecto de
elecciones de jurado sindical. Aclaremos de entrada que de los 621
trabajadores de Eaton Ibérica, 495 recibieron el despido de la e m p r e s a
a causa del paro.
La huelga de Eaton Ibérica, una de las más largas producidas en
la España del desarrollo planificado, ofrece dos versiones tan distintas
como interesantes para el observador preocupado por los problemas
laborales de nuestro tiempo y de nuestro medio ambiente. Por un lado,
las peticiones materiales no conseguidas por medio de la huelga. Por
otro, la formulación de esas peticiones a través de un cauce totalmente
extraño a la legislación sindical vigente. Dentro de las reivindicaciones
materiales todavía se puede establecer otra doble vertiente, distinguiendo entre una petición de 3.000 Ptas. mensuales y la reducción de
la jornada laboral que en opinión de los representantes de los trabajadores podía tener efectos en el mundo laboral por imitación de otras
empresas e incluso por la absorción de obreros sin empleo. Este último
punto, indudablemente, e s muy discutible.
El paro rebasó los 40 días contra las opiniones de algunos y las
mediaciones d e otros, como los procuradores en Cortes señores Goñi
y Zubiaur qué fueron los primeros en ofrecer sus gestiones a las dos
partes, gestiones por cierto aceptadas por unos y otros. La mediación
había cumplido sus objetivos. Pero el contacto posterior iba a fallar.
AL M A R G E N DE S I N D I C A T O S
Para un observador como el diario «Pueblo», órgano oficial de los
Sindicatos, el planteamiento d e un conflicto al margen de los cauces
oficiales era t e m a evidentemente sugestivo. Por eso se desplazó a
Pamplona un enviado especial mostrando e n sus crónicas especial
atención a e s t e aspecto. Por eso también dejaba constancia e n su
primer trabajo de que tras las dimisiones de jurados de empresa e n
trece factorías navarras a finales del 69, «poco a p o c o las e m p r e s a s
v o l v i e r o n al cauce s i n d i c a l para la r e s o l u c i ó n de sus p r o b l e m a s m e n o s
c i n c o de ellas que en una prueba de f u e r z a I n t e n t a n m a r c h a r p o r s u
c u e n t a . Una es la Eaton».
Efectivamente, era una de las empresas con jurado dimitido a petición de los propios trabajadores que habían votado a ese mismo jurado. Una de las que no había vuelto al cauce sindical para la resolución
de sus problemas porque no lo querían los trabajadores y porque los
problemas planteados a lo largo del año 1970 habían encontrado cauce
de resolución entre los representantes (no jurados) y la misma e m presa. Esta aceptaba de hecho, si no de derecho, e s e cauce no oficial
por la sencilla razón de q u e no quedaba más remedio que aceptarlo.
A nadie s e le puede ocultar que la presencia d e esas empresas
sin jurado contrasta con el sindicalismo oficial. Para algunos observa-

dores ahí puede radicar un detalle de interés político: el desarrollo de
una huelga al margen del Sindicato. Los trabajadores en paro de Eaton
Ibérica veían claro ese punto. Y mientras el Sindicalismo actual cedía
los locales para que se reunieran, los declarados al margen de los cauces vigentes reconocían la conveniencia de unes demandas sindicales
y un posterior juicio en Magistratura. Incluso en una ocasión y a título
puramente informador, el Vicesecretario de Ordenación Social se sentó
en la mesa de los representantes de los trabajadores, en plena asamblea. Queremos decir que esta separación trabajadores-sindicatos fue
posible e n el fondo aunque no en algunos aspectos de forma.
Pero parte de estos aspectos puramente formales quedaron rotos.
La Policía Armada invitó a los trabajadores a que continuaran su camino cuando el penúltimo día de paro fueron a la Casa Sindical y se
encontraron unos letreros que anunciaban la suspensión de sus habituales asambleas.
Los trabajadores fueron al paro sin jurado d e empresa y volvieron
al trabajo en las mismas condiciones tras diversos contactos con la
empresa. Una vez más se había solucionado un problema en Eaton
Ibérica sin jurado. Pero en esta ocasión el arreglo sólo hablaba de no
despidos e inmediatas negociaciones posteriores a la vuelta al trabajo.
«NO»

EMPRESARIAL A LA PRESIÓN DE LA

FUERZA

La misma empresa capaz de entablar negociaciones con los obreros al margen del cauce sindical no estaba dispuesta a ceder más ante
la única arma posible para unos trabajadores que no confiaban en Sindicatos: el paro y la unión entre todos. Y por supuesto que tampoco
cedería ante las reivindicaciones totales d e los obreros. Por eso éstos
no tuvieron inconveniente en aceptar una contrapropuesta empresarial
que lógicamente estaría por debajo de las 3.000 Ptas. y las 44 horas
semanales.
Según se recogió a través de una información periodística, en un
momento dado la empresa dijo a los trabajadores que si ellos hacían
gala de obtener las cosas por la fuerza, en esta ocasión no podían
ceder a esa fuerza. En otras palabras, la empresa intentaba salvar a
toda costa el principio de autoridad: sí a las mejoras salariales y laborales, pero tras la reanudación del trabajo. Algo a primera vista formal.
Pero en el fondo la empresa dejaba sentado que cedería ante una negociación pero no ante un paro.
Así se dio la circunstancia d e que ambas partes mantenían principios extraños al tira y afloja de unas mejoras salariales. Para los
obreros era importante no entrar e n la normalidad sindical vigente de
un jurado de empresa. Para la parte económica significaba mucho el
mantenimiento de un principio de autoridad.
Es cierto que ambos postulados quedaban a salvo. Pero quizás el
precio fue demasiado alto para las dos partes y especialmente para
la más débil de las dos, que es la social. La gran lección para unos y
otros puede apuntar la necesidad de una nueva concepción sindical.
Criticar el Sindicato «made in Spain» no viene ya al caso cuando se
anuncia en los periódicos la rápida puesta e n vigor de la nueva ley.
El drama surge al pensar que estos obreros de Eaton y de algunas e m presas pidieron la dimisión de sus representantes sindicales entre
otras razones por su disconformidad con la nueva ley. El tiempo dirá
si esta ley Solís-García Ramal sirve de cura total o simplemente de
analgésico.

OPINAN
los lectores

C o n las m a n o s
arriba

muchas razones en mi libro. Razones que intuía

y también poseo testimonios, eran sinceros y pen-

cindí cuando carecía de pruebas irrecusables en

saban que era preferible la monarquía de los
carlistas, en el caso, claro está, de que hubiera

qué apoyarlas.

y

Hay una constante en los comentarios de Jo-

bandera blanca
Leí con detenimiento el artículo de José Carlos Clemente dedicado a mi libro CONSPIRA-

tanto dice al corazón de los antiguos cruzados
del Ideal. Pero, dada la índole del comentario
y del tema que en sí aborda, hablé de recurrir a
la caballerosidad del director de la revista en
súplica de que me permita, siquiera por una vez,
hacer uso de sus columnas para puntualizar, tan
amistosamente como requiere la integridad de

sé Carlos Clemente, lo mismo en la revista MUN-

Dionisio Ridruejo y sus amigos de «La Ballena Alegre», según testimonio de José Carlos

que el grupo «carloctavista» no se dispersó du-

Clemente, era de los primeros. No me sorprende.

rante la guerra, y que «dividió nuestras fuerzas

Y aún puedo añadir de mi parte que cuando fue

en mementos trascendentales».

Delegado Nacional de Propaganda D. David Ja-

Pero, aunque no lo quiera creer José Carlos

to, dio la consigna de apoyar a don Juan donde

Clemente, la verdad es que durante la guerra no

prevalecieran los carlistas y a don Carlos donde

hubo manifestación ni actuación alguna del ar-

hubiera juanistas. Como verá José Carlos Cle-

chiduque ni de sus partidarios. Don Carlos lle-

mente, don Javier de Borbón, a la sazón Regen-

gó a Andorra en 1941 y fue entonces cuando sus-

te, no contaba en las elucubraciones maquiavéli-

citó la atención del sector carlista que temía que

cas de estos señores. El dilema era «o don Juan

las aguas se orientaran hacia el predio de don

o don Carlos».

«Colaboraron —dice— con les falangistas para que no se produjera una adhesión total del

De todas formas, tcdo esto es ya agua pasada que no mueve molino, me presento con los
brazos en alto y desarmado, y en mi bandera
blanca sólo hay escrita una palabra: parlamento.
Porque las circunstancias

Me

Juan.

José Carlos Clemente, algunas de sus apreciaciones.

hacen que sin este

parlamento, sin un diálogo cordial, me toque
llevar la peor parte en una controversia que mi
libro, meramente expositivo, no quiso suscitar. Y
ya no existe aquella prensa «carloctavista» a que
hace referencia José Carlos Clemente, que pudiera alegar argumentos positivos en su favor.
Con la misma integridad que José Carlos Cle-

pueblo carlista en la persona de don Javier de
Borbón-Parma». Y lamento contradecirle y defraudarle. En aquel entonces —y lo digo con el

otros la del archiduque. Y hoy, cuando todo el
mundo ha tomado posiciones, no tengo empacho
en proclamarlo y mantenerme leal a su memoria. Y a sé que no se lleva, que es, como decía
antes, agua pasada. Pero importa mucho, «desde la última vuelta del camino», ser fiel a unas
actitudes y a unas convicciones que presidieron
absorbentemente las ilusiones

todas de la ju-

ventud.
Muchas cesas debería puntualizar a José Carlos Clemente. Pero me doy cuenta de mis limitaciones, de la hospitalidad que se me brinda

permito rogar a José

Carlos Clemente

que eche la vista atrás y compruebe dónde están ahora la mayoría de aquellos dirigentes que
propugnaban la Regencia y dónde están los que
seguían las banderas del nieto de Carlos VII.
Y en cuanto a estafas, fondos

ministeriales

máximo respeto a don Javier— el carlismo pro-

y demás acusaciones que insinúa en su comenta-

pugnaba únicamente el establecimiento de una

rio, lo correcto sería publicar pruebas fehacien-

Regencia, nada se sabía del paradero del Re-

tes para demostrar tan graves asertos. De lo con-

gente. El dilema no estaba planteado entre «Don

trario sería una ligereza haberlos propalado.

Javier o don Carlos», sino entre «Don Juan o

Y si por algún botón de muestra ha dado José

don Carlos». Casi todos los jefes carlistas de al-

Carlos Clemente en generalizar, también yo po-

guna significación o prependerancia en el parti-

dría probarle que personas y entidades sometidas

do, sabíase que orientaban sus preferencias ha-

a la disciplina de don Javier recibieron subven-

cia don Juan.

ciones, ayudas y protección de F E T y de las

Esta situación se prolonga hasta 1945, y en

JONS. Y conste que he dicho que podría pro-

1946 se inician los primeros contactos con Estoril.

barlo. Sin que esto me permita, no obstante,

Del

generalizar y atribuir la picaresca o el sentido

mente está dispuesto a defender la causa de
don Javier de Borbón-Parma, defendimos nos-

monarquía.

D O que en MONTEJURRA, tendente a afirmar

CIÓN Y GUERRA CIVIL en el número 56 de la
revista MONTEJURRA, cuyo nombre evocador

sor del Generalísimo Franco. Otros, en cambio,

y comprendía muy bien, pero de las que pres-

1." de mayo de 1949 es la petición de los

sacerdotes

navarros al

Príncipe Regente

para

de aprovechamiento a toda la organización.

que se designara urgentemente un sucesor y he-

No creo que José Carlos Clemente se gane con

redero de don Alfonso Carlos. Y la proclamación

sus acusaciones «Las iras de antiguos «carlocta-

de don Javier es de fecha 25 de junio de 1950.

vistas» que actualmente acatan la autoridad de

El «carloctavismo», pues lo que hizo fue antici-

don Javier». Estos «carloctavistas» deben estar

parse, resolver a su modo el pleito y proclamar

acostumbrados. Para ellos mi admiración y m i

heredero sin esperar a que actuara la Regencia.

recuerdo. Reñimos una batalla inútil, pero te-

Lo mismo que hicieron los carlistas en Vevey

nemos conciencia de que luchamos ardientemen-

proclamando a Carlos VII, anteponiéndole a su

te por un noble ideal y nunca abdicaremos de

propio padre, que era nada menos que el rey le-

nuestras convicciones. Aunque ya no sirva para

gítimo.

nada.

¿Podían, por otra parte, «inventar» Dionisio

Tengo que reiterar las gracias al director de

quiera levemente al señor del castillo que me

Ridruejo y demás camaradas de la Falange el

la revista MONTEJURRA por haberme permi-

acoge de anfitrión. Ocasión habrá, en efecto, de

«carloctavismo» en las reuniones de «La Ballena

tido esta puntualización que, para evitarle com-

relatar la historia completa en otro libro, con la

Alegre»? El verso se cae por sí solo, pues si bien

promisos mayores, no quiero alargar más. En

en la revista y no puedo ni quiero ofender si-

misma sinceridad, con la misma honradez con

el archiduque no hizo su aparición en España

realidad, no tenía ninguna obligación para con-

que me he retratado a mí mismo en CONSPIRA-

y comenzó la actuación de sus partidarios hasta

migo y es de caballeros reconocerlo y procla-

CIÓN Y GUERRA CIVIL cuando tantos cambian

que la guerra mundial le obligó a abandonar su

marlo.

de cara, se avergüenzan de aquella y pretenden

residencia

en Austria, la corriente de opinión

Lamento que en un libro de casi mil páginas,

volver a sus posiciones de partida «con las ma-

en su favor había nacido incluso antes de que

escrito con el corazón en la mano y la verdad en

nos limpias de sangre».

falleciera don Alfonso Caries en 1937.

Procuraré ser lo más conciso posible y des-

Mantuve contacto con muchos falangistas de

pojarme de toda actitud polémica. Sólo que en

aquella época y puedo afirmar que, efectivamente,

Historia —lo dije en mi libro— hay que estar

algunos podían estar interesados en entorpecer

a lo que salga, y lo que sale debe ser probado

la solución monárquica, aunque ahora anden ves-

razonablemente. De mí sé decir que pude dar

tidos de púrpura en torno al proclamado suce-

la pluma, hombres sinceros y admirables como
José Carlos Clemente me concedan imparcialidad

en todo, menos en unas cuantas

páginas

que sólo son expresivas de una fe y de una ilusión quebradas.
JAIME DEL, B U R G O

/

E D I T O R I A L

• IOS - PATRIA - (

U(

A N O VI

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v

NUMERO 58

FEBRERO 1971

20 PTAS.

El pasado d í a 5 de febrero, después de un consejo de Ministros, quedó levantado el Estado de Excepción de carácter total que afectó desde los
primeros días d e diciembre a la provincia de Guipúzcoa. Días antes, la
prensa nacional se hizo eco de la petición de un grupo de intelectuales
sevillanos para que fuera levantado también el estado de excepción limitado que supone la anulación temporal del artículo 18 del Fuero de los
Españoles en todo el territorio nacional.
No ha habido respuesta para esta grave cuestión que persistirá, según está previsto, hasta el día 15 de junio. La anulación del artículo 18 y
la supresión consiguiente de las garantías de libertad de todos los españoles es una cuestión de gravísima transcendencia, sobre todo cuando
se hace uso de esa supresión. Durante el pasado mes de enero y el de

S U M A R I O

febrero, varias ciudades españolas se han visto afectadas por detenciones, en

ocasiones

masivas, de ciudadanos. Recientemente, el

ministro

de la Gobernación, ha declarado que seguirá suspendido el artículo

18

«hasta que se termine de desmontar la subversión».
U l t i m a hora

3

O p i n a n los l e c t o r e s

4

Pensamos que la actividad subversiva del orden establecido no es

Editorial

5

tan grave o peligrosa para ese orden y para quienes tienen como oficio su

Rafael Calvo S e r e r : d e n t r o y f u e r a del r é g i m e n ...

6

Integrismo religioso

8

guarda, como la medida que se aplica. Una vez más, el remedio

Pensamiento

Navarro:

ejemplo

de

integrismo

días del último diciembre, no parece que la subversión o lo que con e s t e
nombre se califica desde el poder, sea suficiente como para justificar una

en

prensa

puede

estar siendo peor que la enfermedad. Pasados los dramáticos y tristes

represión extraordinaria. Los medios que el estado posee, medios y cauces
10

sin recurso a la excepción, son sobradamente suficientes para controlar

I n t e g r i s m o c o m u n i s t a : una m í s t i c a de a b s o l u t o s ...

12

cualquier movimiento de desviación. Una inflación de medidas represivas

Cultura e integrismo

14

no tiene ningún sentido.
Un colaborador de «MONTEJURRA» analiza en este número la tenta-

A la e s p e r a d e l f u t u r o

16

Temas de h o y : v i o l e n c i a y p o l í t i c a

20

Punto: i d e a r i o y p r o g r a m a ( y 2)

23

Burgos. La permanencia de la anulación del artículo 18 puede significar

C r í t i c a de l i b r o s

24

un dato más de esa tentativa. A nivel político de estructuras, este hecho

Recortes

25

resulta ya contradictorio. Nada digamos si la regresión es vista desde el

tiva de vuelta atrás en el proceso político de España, que supuso la reacción más cerrada, durante los acontecimientos que rodearon al juicio de

nivel popular.
El proceso político que ha seguido la legislación y la vida de España
desde la proclamación de la Ley Orgánica ha culminado este mes con la

M O N T E J U R R A
AÑO VI

NUM. 58



FEBRERO 1971



aprobación de la ley sindical. La evaporación de la ley de asociaciones

20 PTAS.

políticas o su planteamiento inicial pueden tener el valor de síntoma tam-

PRECIOS SUSCRIPCIÓN ANUAL
ESPAÑA
Normal
Especial

bién. El enfrentamiento entre la vida real del país y las soluciones ofi-

EXTRANJERO

250 Ptas.
400 Ptas.

ciales se puede agravar hasta el punto de que la situación de estado de

Portugal, Marruecos
e Hispanoamérica. 475 pts
Europa .
600 pts.
Resto del mundo
700 pts.

Director: FERMINA

GIL

excepción tenga que dejar de ser excepcional.
No quiere decir esto que las soluciones aportadas por quienes desde

GONZÁLEZ

Redactores: Fernando García Romanillos

el poder pretenden orientar de otra forma la política nos convenzan. Nadie

Julián CasteMó Janó

tiene la exclusiva de las soluciones políticas, salvo el pueblo. Escuchar al

Administrador: JOSÉ MARÍA ECHARRI LOIDI

pueblo será imposible mientras el pueblo esté separado de la tarea polí-

Dirección y Administración:
CONDE

DE RODEZNO.

1. —

APARTADO

254. —

tica. El pueblo, ausente, se despolitiza hasta el punto de que los movi-

PAMPLONA

(GRAFINASA)

mientos que de él nacen le resultan ajenos también. Nace así el peligro

MANUEL DE FALLA, 3 — PAMPLONA — D. L. NA. 205 - 1963

extremista, único elemento dialéctico que el poder se plantea. La lucha,

Impreso

en

GRÁFICAS

NAVARRAS.

S.

A.

quizás, queda también lejana al pueblo, como puede parecer lejano y abstracto ese artículo 18 que se halla en suspenso.
NOTA:

MONTEJURRA no se identifica, necesariamente, con las opiniones expresadas por sus colaboradores.

No pedimos que se levante el estado parcial de excepción, únicamen-

J

I

t e . M i e n t r a s leyes como la ley sindical sigan engrosando las normas del
juego político, volverán las suspensiones del artículo 18 porque el orden
establecido por esas leyes lo exigirá.

El profesor Calvo Serer
es una de las figuras políticas e intelectuales más
p o l é m i c a s d e nuestro
país.
Una conversación con él
siempre es interesante.
Por ésto lo llamé por teléfono y concerté una entrevista. Al cabo de tres
días me recibía en la residencia de la calle Pinar,
de Madrid.
He aquí el texto de nuestra larga conversación:

RAFAEL CALVO
dentro
y fuera
del Régimen
—¿Podría resumir los factores que decidieron su evolución desde el
menéndez-pelayismo
integrista, de su primera época de teórico del Régimen, hasta el pensamiento neo-liberal europeo que profesa actualmente?
— E n p r i m e r l u g a r considero q u e debe precisarse l a f o r m u l a c i ó n d e la
p r e g u n t a , p o r q u e n o es exacto hablar d e u n m e n é n d e z - p e l a y i s m o i n t e g r i s t a como y a P e d r o L a i n lo expuso desde hace m u c h o s años. M e n é n d e z
Pelayo n o era i n t e g r i s t a , sino que se e n c o n t r ó entre la exageración reacc i o n a r i a , j u n t o a l a cual habrá que p o n e r a l o s integristas, y l a exageración
i n n o v a d o r a , p o r eso l e l l a m ó el p r i m e r o e n l a c o n c o r d i a . A s í pues, n o se
le puede juzgar c o m o integrista. Q u i z á precisamente esta p o s i c i ó n d e
M e n é n d e z Pelayo, c u y o i n f l u j o f u e f u n d a m e n t a l en m i f o r m a c i ó n u n i v e r s i t a r i a , haya hecho posible m i e v o l u c i ó n desde m i s p r i m e r a s posiciones
intelectuales y p o l í t i c a s a la presente.
«Tampoco creo m u y exacto esto q u e m e dice de t e ó r i c o d e l R é g i m e n ,
p o r q u e y o m e he planteado problemas t e ó r i c o - p o l í t i c o s , pero n o d i r e c t a m e n t e conectado c o n el Régimen, sino q u e desde el p r i m e r m o m e n t o para
v e r el m o d o de e n c o n t r a r u n a salida al R é g i m e n ; estaba c o n v e n c i d o , c o m o
se puede v e r en t o d o s m i s escritos y en m i a c t u a c i ó n , q u e e l p l a n t e a m i e n t o de Régimen en sus formas hasta fines de los años c i n c u e n t a era de u n
t o n o fascista; después, como he i d o d i c i e n d o en m i s escritos, d e u n t o n o
derechista o de u n t o n o t e c n o c r á t i c o . Siempre creí q u e esto n o tenía u n a
s ó l i d a f u n d a m e n t a c i ó n t e ó r i c a , sino q u e era u n o p o r t u n i s m o q u e o b l i g a b a
a replantear sobre f u n d a m e n t o s más sólidos al R é g i m e n .
P o r o t r a p a r t e , t a m p o c o creo que sea m u y exacto el c o n s i d e r a r m e n e o l i b e r a l . E n unos m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s he expuesto e n España d e t e r m i nadas facetas d e l pensamiento n e o - l i b e r a l , especialmente e n su f o r m u l a c i ó n
e c o n ó m i c a y p o l í t i c a pero no m e he i d e n t i f i c a d o c o n esa c o r r i e n t e .
E n cuanto a la pregunta concreta, de cuáles h a n sido los f a c t o r e s
q u e h a n i n f l u i d o e n m i e v o l u c i ó n , y o d i r í a q u e ha s i d o l a p r o f u n d i z a c i ó n
e n e l estudio de la c u l t u r a m o d e r n a . E n e l f o n d o de diferentes estudios
h i s t ó r i c o s , p o l í t i c o s , filosóficos y c u l t u r a l e s se t r a n s p a r e n t a la d i a l é c t i c a

de la c u l t u r a m o d e r n a . Factores de m u y diverso t i p o , económicos y e s p i r i t u a l e s h a n c o n d u c i d o a la s i t u a c i ó n actual de la c u l t u r a c o n t e m p o r á n e a ,
especialmente, en sus manifestaciones después de la segunda guerra m u n d i a l . E l estudio de esta d i a l é c t i c a , el estudio d e los c r í t i c o s d e la c u l t u r a
y d e los f i l ó s i f o s de l a h i s t o r i a q u e h a n a b o r d a d o e l p r o b l e m a desde la
perspectiva de l a c u l t u r a alemana y d e la c u l t u r a anglosajona h a n i n f l u i d o
en la e v o l u c i ó n de m i p e n s a m i e n t o .
—¿Va el neoliberalismo con la forma de ser y pensar de los españoles?
— N o m e parece que sea e l n e o l i b e r a l i s m o algo q u e podemos c o n s i d e r a r c o m o u n f a c t o r f u n d a m e n t a l en la v i d a española. Pero sí q u e es |
ú t i l c o m p a r a r las corrientes p o l í t i c o - i d e o l ó g i c a s q u e existen a c t u a l m e n t e e n
España c o n diversas manifestaciones de aquel t i p o . A s í se puede v e r u n a
r e a c c i ó n c o n t r a las f o r m a s a u t o r i t a r i a s y t o t a l i t a r i a s y u n afán p o r e v i t a r
los excesos d e l l i b e r a l i s m o clásico, especialmente p o r su falta de c o m p r e n sión d e l h o m b r e como ser social. Esta e v o l u c i ó n de l o s liberales, q u i z á
u n o de los m á s destacados exponentes es u n español, Salvador de M a d a riaga, tiene u n a f o r m u l a c i ó n q u e e v i d e n t e m e n t e n o repugna al p e n s a m i e n t o
español. E n t r e l o s autores ú l t i m o s que más n o m b r e u n i v e r s a l h a n alcanzado
en este s e n t i d o j u n t o a M a d a r h g a se p o d r í a s i t u a r a O r t e g a . E n él h a y
m u c h o q u e está acorde c o n esta c o r r i e n t e d e l pensamiento o c c i d e n t a l .
—¿Democracia,

para usted, es la forma misma de la civilización?

— N o sería y o t a n c o n t u n d e n t e en la respuesta. L a c i v i l i z a c i ó n p u e d e
r e v e s t i r diversas f o r m a s . I n c l u s o la democracia presenta diversas m a n i f e s taciones: ahora se camina, después de la d e m o c r a c i a l i b e r a l , hacia l a d e m o c r a c i a social y económica. A q u é l l a f u e la d e m o c r a c i a clásica en la f o r m u l a c i ó n de los pensadores d e l siglo X V I I I . O t r a f u e la d e m o c r a c i a a n t i g u a .
—¿Puede un régimen autoritario, a través del desarrollo
tecnocrático,
liberalizarse sin menoscabo de la firmeza de sus cimientos ideológicos? En
otras palabras, ¿puede evolucionar una dictadura hacia una democracia?
— E s t e es u n o de los temas q u e p r e o c u p a n h o y a l pensamiento y a
los estudios de p o l í t i c a c o m p a r a d a . Las experiencias hasta ahora n o s o n
alentadoras. Se puede r e c o r d a r , p o r e j e m p l o , el paso d e l i m p e r i o a u t o r i t a r i o al l i b e r a l bajo N a p o l e ó n I I I . Puede t a m b i é n concentrarse la a t e n c i ó n en las experiencias realizadas d u r a n t e el g o b i e r n o de B i s m a r k e n e l
segundo i m p e r i o alemán. E l r é g i m e n a u t o r i t a r i o n o h a e v o l u c i o n a d o c o m o
t a m p o c o u n a d i c t a d u r a hasta llegar a u n a d e m o c r a c i a n i e n e l caso d e
N a p o l e ó n I I I n i en el caso de B i s m a r k . E n los ú l t i m o s c i n c u e n t a años, h a
h a b i d o l a experiencia de u n d i c t a d o r q u e se p r o p u s o c o n s t r u i r u n a d e m o cracia d e t i p o o c c i d e n t a l . N o o b s t a n t e las grandes l i m i t a c i o n e s q u e e n c o n t r ó para realizar este p l a n , l o s científic o s de la p o l í t i c a consideran c o m o
u n l o g r o l a e x p e r i e n c i a d e l general K e m a l A t a t ü r k en T u r q u í a para hacer
u n país d e m o c r á t i c o a r r a n c a n d o de las bases feudales d e l i m p e r i o o t o m a n o .

—Para que ese caso fuera posible —el paso de un régimen autoritario a otro democrático—, ¿qué pasos habrían de producirse?
— E n l a o b r a d e K e m a l A t a t ü r k se v e c ó m o para r e a l i z a r su p l a n é l
necesitó de u n p a r t i d o , u n p a r t i d o p o l í t i c o . Se apoyó e n é l y n o sólo e n
el e j é r c i t o a u n c u a n d o su i n m e d i a t o c o n t i n u a d o r f u e u n o d e los generales
de l a guerra c o n t r a l o s griegos e n los cuales s u r g i ó la m o d e s t a T u r q u í a .
N o obstante, e l E j é r c i t o ha t e n i d o siempre u n a f u n c i ó n básica en este
proceso d e d e m o c r a t i z a c i ó n . M u s t a f á K e m a l se propuso t a m b i é n q u e h u b i e r a u n a o p o s i c i ó n p o l í t i c a al G o b i e r n o . I n t e n t ó su experiencia y fracasó.
E l q u e había p o d i d o conseguir tantas cosas n o f u e capaz d e crear u n a
o p o s i c i ó n . E l p r o b l e m a siguió e n p i e , p o r q u e n o h a y u n a d e m o c r a c i a m o d e r n a s i n que exista u n a o p o s i c i ó n . E n la r e f e r i d a e x p e r i e n c i a t u r c a desde
el mismo partido q u e mantenía la tradición d e l fundador de l a república
t u r c a , surgió u n n u e v o p a r t i d o q u e , e n elecciones l i b r e s , t r a s muchas d i f i c u l t a d e s , consiguió e l poder. A c t u a l m e n t e existen v a r i o s p a r t i d o s p o l í ticos, unos en e l p o d e r y o t r o s e n la o p o s i c i ó n . C u a n d o h a y , pues, e n u n a
situación de subdesarrollo político, una auténtica v o l u n t a d de democrat i z a c i ó n , se i m p o n e l a creación d e l m a r c o c o n s t i t u c i o n a l adecuado para
que actúe la o p o s i c i ó n latente en t o d a sociedad y m u c h o m á s , c u a n t o
más desarrollada sea. A m e d i d a que p r o l i f e r a n los grupos sociales y f u e r zas de d i s t i n t o t i p o , se p r o d u c e n más diversas reacciones ante los p r o blemas públicos q u e n o c o i n c i d e n c o n la d e l G o b i e r n o . S i n tomarse esta
decisión d e d a r cauces a l a o p o s i c i ó n p o r e l g r u p o o p a r t i d o q u e esté
e n e l poder, n o se llegará a u n r é g i m e n d e m o c r á t i c o de t i p o o c c i d e n t a l .
—¿Es posible una normalización completa en el panorama político español -—exterior o interior— existiendo todavía la mentalidad de la generación que hizo la guerra?
— Y o creo q u e es posible a pesar de esa m e n t a l i d a d q u e t i e n d e a
considerar que e n España p u e d e n r e p r o d u c i r s e l o s hechos q u e m o t i v a r o n
la guerra c i v i l . P e r o l a a p a r i c i ó n de una generación; p o r la e v o l u c i ó n q u e
se h a p r o d u c i d o en e l m u n d o o c c i d e n t a l en e l que España está i n s e r t a ,
y e n el m u n d o d e l c o m u n i s m o , cuya i n f l u e n c i a t a m b i é n d i r e c t a o i n d i r e c tamente se hace s e n t i r e n t r e n o s o t r o s ; t o d o e l l o i n f l u y e n o sólo en las
nuevas generaciones, sino t a m b i é n en aquellos q u e e s t u v i e r o n c o n f o r m a d o s
p o r la p r o b l e m á t i c a de los años t r e i n t a . E n t o n c e s la d e b i l i d a d de las d e mocracias liberales l l e v ó a soluciones t o t a l i t a r i a s o a u t o r i t a r i a s , es d e c i r ,
a l a e l i m i n a c i ó n de las discrepancias d e n t r o d e la v i d a española en v e z
de crear u n m a r c o c o n s t i t u c i o n a l e n e l cual p u d i e r a desenvolverse
pacíficamente la d i v e r s i d a d y el p l u r a l i s m o . H o y las circunstancias d e l
m u n d o o r i e n t a l y o c c i d e n t a l s o n m u y diferentes. T o d a v í a e l i n f l u j o de m o v i m i e n t o s más extremistas f o m e n t a d o s p o r el m a r x i s m o n o es s u f i c i e n t e
para i m p e d i r el f u n c i o n a m i e n t o de la d e m o c r a c i a p l u r a l i s t a : social, económica y política.
—¿Qué razones aduce para demostrar que hoy el sistema monárquico
es todavía viable en España?
— E s t o d a v í a v i a b l e desde e l p u n t o d e v i s t a legal, y espero q u e sea
t a m b i é n viable en la aplicación de las leyes existentes. C u a n d o llegue e l
m o m e n t o de s u s t i t u i r a l actual Jefe d e l Estado, e l E j é r c i t o t e n d r á q u e ser
u n f a c t o r f u n d a m e n t a l en la t r a n s i c i ó n . T o d o s los datos h o y p r e d i s p o n e n
a suponer q u e t e n d r á que haber u n general a l f r e n t e d e l G o b i e r n o . U n
p r o b l e m a clave para este G o b i e r n o y para e l general, p r i m e r m i n i s t r o , e n
su adaptación d e l país a las nuevas circunstancias postfranquistas será e l
de q u i é n es e l Jefe d e l E s t a d o : u n r e y , o t r o general.
E l E j é r c i t o p o r razones sociales, p o r razones ideológicas y p o r r a z o nes históricas deseará q u e haya u n g o b i e r n o c i v i l para hacer la t r a n s i c i ó n
de las circunstancias actuales e n las que los puestos decisivos están e n m a nos d e los m i l i t a r e s . Basta pensar q u e el Jefe d e l Estado es t a m b i é n Jefe
d e l G o b i e r n o , Jefe d e l E j é r c i t o y Jefe de l a O r g a n i z a c i ó n p o l í t i c a d e l G o b i e r n o es u n a l m i r a n t e . E l M i n i s t e r i o de la G o b e r n a c i ó n está en m a n o s de
u n general, y la p o l i c í a e n m a n o s d e u n c o r o n e l .
1

E n e l m o m e n t o d e c o m e n z a r el p o s f r a n q u i s m o la necesidad d e a c o m o d a c i ó n a las nuevas circunstancias h i s t ó r i c a s h a r á q u e l o s m i l i t a r e s q u e
v a n a tener la m a y o r p a r t e d e la r e s p o n s a b i l i d a d r e q u e r i r á n l a c o l a b o r a c i ó n
de fuerzas políticas y elementos civiles. D e n t r o d e l m a r c o legal o const i t u c i o n a l existente, para q u e se p r o d u z c a la e v o l u c i ó n s i n cortes bruscos
n i violencias será m u c h o m e j o r tener u n r e y q u e u n general c o m o Jefe d e l
E s t a d o . Es d e c i r , e n España se v a a d a r u n a c i r c u n s t a n c i a m u y p a r e c i d a a
la q u e sucede a c t u a l m e n t e en A t e n a s . A los coroneles griegos les sería m u c h o m á s c ó m o d o t e n e r a l r e y q u e n o tener o t r o general c o m o regente. P o r que e l diálogo e n t r e el E j é r c i t o y l a sociedad se haría m u c h o m e j o r a
través de u n r e y q u e n o a través de o t r o general. L o que vale m u c h o más s i
se t i e n e e n cuenta las d i f i c u l t a d e s q u e e l aparato m i l i t a r e n c u e n t r a en las
relaciones exteriores.
—¿Puede un monárquico ser, socialista? Y, al contrario, ¿puede un
socialista ser monárquico?
— N o h a y n i n g u n a d i f i c u l t a d e n c o n t e s t a r p o s i t i v a m e n t e a las d o s
preguntas. L a más i m p o r t a n t e es l a segunda y c o n t e s t a n d o a l a segunda en
g r a n parte t a m b i é n estará contestada la p r i m e r a . E n la f o r m a a c t u a l d e
p l a n t e a r l o s p r o b l e m a s no se pasa t a n t o d e l p r o b l e m a p o l í t i c a a l p r o b l e m a
social c o m o d e l p r o b l e m a social a l p o l í t i c o . L o p r i m e r o q u e se p r e g u n t a es
si se es l i b e r a l o socialista en economía; s i se es c o m u n i s t a o c o n s e r v a d o r .
Es d e c i r , se p r e g u n t a c ó m o debe estar f u n d a m e n t a l m e n t e o r g a n i z a d a l a s o c i e d a d . E l p r e d o m i n i o de los factores sociales y e c o n ó m i c o s es u n h e c h o
d e p r i m e r a m a g n i t u d en la v i d a c o n t e m p o r á n e a . A h í está l a e x p e r i e n c i a
de las m o n a r q u í a s escandinavas y de la m o n a r q u í a inglesa, l a « m o n a r q u í a
clásica». I n c l u s o en l o s Países Bajos se v e c ó m o u n m o n á r q u i c o puede ser
socialista y u n socialista m o n á r q u i c o .
—¿Está en crisis la izquierda española?
— E s t a p r e g u n t a t a m b i é n h a b r í a q u e generalizarla. La crisis q u e h o y
existe e n t o d o e l m u n d o , alcanza t o d o s los órdenes y t o d o s l o s países. E v i d e n t e m e n t e estamos e n u n m u n d o en plena e v o l u c i ó n : e l c o m i e n z o d e l a
era u n i v e r s a l , c o m o la l l a m a M a x W e b e r , d e la era a t ó m i c a o nuclear , d e
la era cósmica, de la era espacial. T o d o s los grandes m o v i m i e n t o s i d e o -

lógicos están s o m e t i d o s a u n a intensa a u t o c r í t i c a . T o d o s necesitan e n c o n t r a r f ó r m u l a s nuevas y n a t u r a l m e n t e t a m b i é n la i z q u i e r d a española se e n c u e n t r a c o n estas d i f i c u l t a d e s .
—¿Se requiere necesariamente la República para realizar los supuestos
de un socialismo en España
— U n a s o l u c i ó n m o n á r q u i c a n o i m p e d i r í a la posible f o r m a c i ó n de u n o s
gobiernos socialistas en España, d e l m i s m o m o d o q u e los estamos v i e n d o
en l o s países escandinavos. O p o d r í a n hacerse experiencias similares a las
del laborismo dentro de Gran Bretaña.
—Fue mister Bevan quien dijo: "El lenguaje de las prioridades es la
religión del socialismo". Usted, como conocedor del socialismo, ¿qué necesidades primeras cree que tiene la sociedad española?
— L a p r i m e r a gran exigencia d e la sociedad española es la d e l o g r a r
una e s t a b i l i d a d d i n á m i c a . P a r a q u e haya progreso h a y q u e m a n t e n e r l o
conseguido. N o debe i n t e r r u m p i r s e e l avance m a y o r o m e n o r q u e se h a y a
r e a l i z a d o . Esa necesidad que t i e n e l a sociedad española de estabilidad d i n á m i c a es u n p r o b l e m a esencialmente p o l í t i c o .
—Si admitimos como cierto que no existe una única vía hacia el socialismo, esto es, que caben diversas salidas de acuerdo a las realidades
nacionales. ¿No estima que, en el caso concreto de España, el socialismo
podría recobrar una pacífica simpatía resaltando las particularidades ibéricas que, en nuestro caso, podría tener?
— N o se p u e d e n d a r contestaciones tajantes n i las mismas f ó r m u l a s
teóricas q u e t i e n e n q u e i m p o n e r s e sobre d i s t i n t o s países c o n peculiaridades
propias. Las diferencias n o c o n s i s t e n sólo e n e l d i v e r s o grado de d e s a r r o l l o
e c o n ó m i c o y social, sino q u e además cada país puede tener u n a p e c u l i a r
p e r s o n a l i d a d e n las f o r m a s d e v i d a , creencias y c o s t u m b r e s . T o d o e l l o ,
q u e r i d o e í n t i m o , h a y q u e m a n t e n e r l o y n o puede ser d e s t r u i d o . L a person a l i d a d tiene q u e ser respetada p o r la o r g a n i z a c i ó n s o c i a l y económica q u e
puede r e v e s t i r diferentes f o r m a s . E l socialismo se ha i d o realizando p o r
caminos d i s t i n t o s en gran p a r t e p o r las personales exigencias d e los d i s t i n t o s países q u e se l o h a n p r o p u e s t o . Existe el r e f o r m i s m o socialista y v a rias f ó r m u l a s d e la d i c t a d u r a d e l p r o l e t a r i a d o . Después s u r g i ó la v í a y u goslava y a h o r a estamos v i e n d o nuevas experiencias e n l o s países d e l Este
p r i n c i p a l m e n t e en C h e c o s l o v a q u i a , a los cuales v a n a añadirse o t r a s e n
o t r o s países. N u e v a s m o d a l i d a d e s aparecen E x t r e m o O r i e n t e , allí n o r e s u l t a
v á l i d a u n a f ó r m u l a de e x p o r t a c i ó n a l c o m u n i s m o d e l a época d e L e n i n
o Stalin.
—¿Ve usted la posibilidad de un enfrentamiento cerrado de ideologías
como en el año 1Ç36?
— R o t u n d a m e n t e n o . Las c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se e n c u e n t r a España
d e n t r o d e l m u n d o a c t u a l son m u y d i s t i n t a s a las q u e e x i s t i e r o n en los años
30, e n t o d o s l o s campos, t a n t o e n e l p o l í t i c o , c o m o e n e l e c o n ó m i c o y e n
el social. E n e l o r d e n d e l p e n s a m i e n t o , España está t a m b i é n v i v i e n d o l o s
efectos d e la t r a n s f o r m a c i ó n q u e se está o p e r a n d o e n e l m u n d o o c c i d e n t a l
c o n respecto a u n apagamiento d e las ideologías, d a n d o lugar a u n a i n f l u e n c i a de o t r o s factores e n las luchas p o l í t i c a s .
—En el supuesto que tal enfrentamiento se produjese, ¿cree usted que
se volverá a recurrir a las armas como medio de resolverlo?
— P u e d e haber u n n u e v o e n f r e n t a m i e n t o . N o creo q u e las ideologías
h a y a n desaparecido n i q u e d e j e n d e ser u n t a c t o r t o d a v í a i m p o r t a n t e . L o
son p o r q u e r e s p o n d e n a exigencias p e r m a n e n t e s d e l e s p í r i t u h u m a n o .
P e r o e l e n m a r c a m i e n t o q u e t i e n e n ahora las nuevas ideologías en e l c o n t e x t o d e l o s o t r o s factores d e l a d i n á m i c a h i s t ó r i c a , n o es p r e v i s i b l e
que se acuda a las armas para s o l u c i o n a r l o s c o n f l i c t o s q u e se p u e d a n p r o d u c i r . E n las democracias l o s c o n f l i c t o s n o se r e s u e l v e n , sino q u e se e n cauzan.
—¿Cómo ve usted la solución de los problemas regionales: vasco, catalán, gallego, etc.?
— C o m o es sabido h a y d i v e r s o s m o d o s d e e n f r e n t a r s e c o n e l p r o b l e m a
r e g i o n a l . A las f o r m u l a c i o n e s clásicas de t i p o f e d e r a l s i g u i e r o n los i n t e n t o s
en e l caso c o n c r e t o español d e las a u t o n o m í a s . E s t á n a h o r a e n u n a n u e v a
perspectiva o u n m o d o d e resolverse d e n t r o d e la t e n d e n c i a general q u e
existe en E u r o p a a l a u n i d a d d e l o s d i s t i n t o s países, q u e a l m i s m o t i e m p o
no es i n c o m p a t i b l e c o n e l respeto a las p e c u l i a r i d a d e s regionales. L a a t m ó s f e r a d e la u n i d a d europea r e p e r c u t e en n o s o t r o s de u n m o d o f a v o r a b l e ,
pues estamos v i e n d o c ó m o existe e l p r o b l e m a r e g i o n a l incluso d e n t r o d e
la m i s m a I n g l a t e r r a c o n los galeses y escoceses; l o v e m o s reactivarse e n t r e
los f l a m e n c o s y valones e n B é l g i c a ; e i n c l u s o e n F r a n c i a los b r e t o n e s est á n acusando s u p r o p i a p e r s o n a l i d a d f r e n t e a l c e n t r a l i s m o d e París. S i e n
I t a l i a se ha llegado a u n p l a n t e a m i e n t o r e g i o n a l q u e parece i n s p i r a d o e n l a
c o n s t i t u c i ó n de l a R e p ú b l i c a española, q u i z á p o r e l c a m i n o q u e entonces
se i n i c i ó e n España se p o d r á h o y e n las nuevas circunstancias d e E u r o p a
e n c o n t r a r u n a s o l u c i ó n a los p r o b l e m a s regionales.
—Para usted, ¿qué merece mayor prioridad la normalización de relaciones diplomáticas con Méjico o con los países del Este?
— C r e o q u e h a b r í a q u e l l e v a r l a s a la v e z , y a q u e c o n s i d e r o q u e las d i f i c u l t a d e s y las resistencias s o n las mismas e n u n t e r r e n o como e n o t r o .
—¿Cree usted que el Concordato con la Sunta Sede debe revisarse?
— I n d u d a b l e m e n t e , p o r q u e las circunstancias h i s t ó r i c a s , como e s t o y d i ciendo r e p e t i d a s veces, h a n c a m b i a d o y la f ó r m u l a c o n c o r d a t o r i a q u e f u e
v á l i d a e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o d e l e n t e n d i m i e n t o de relaciones d e l a
Iglesia y d e l E s t a d o , a l cambiarse esta m e n t a l i d a d , q u e así p o d r í a m o s l l a m a r a la t r a d i c i o n a l , p o r l a a c t u a c i ó n d e l C o n c i l i o V a t i c a n o I I o sea e n
España h a b r á q u e a c o m o d a r las relaciones d e Iglesia-Estado a la n u e v a
situación histórica.
—¿Cómo se definiría a sí mismo?
— S o y u n socialista s i n m a r x i s m o , q u i e r o u n a p o l í t i c a s i n c l e r i c a l i s m o
y d e f i e n d o la e v o l u c i ó n p r o g r e s i v a f r e n t e a l o s i n t e n t o s bruscos d e r e s o l v e r
los p r o b l e m a s p o l í t i c o s , e c o n ó m i c o s y sociales.
—¿Qué mensaje le enviaría a la actual juventud española?
— Q u e n o desespere y q u e actúe c o n t e n a c i d a d , realismo y generosidad.
JOSÉ C A R L O S C L E M E N T E

INTEGRISMO
RELIGIOSO
El i n t e g r i s m o r e l i g i o s o es un f e n ó m e n o realm e n t e a l u c i n a n t e q u e produce v é r t i g o . Es d i f í c i l
c o m p r e n d e r c ó m o e n los a m b i e n t e s q u e a s í mism o s se llaman c r i s t i a n o s sea p o s i b l e u n f e n ó m e no c o m o e s t e . Se s i e n t e uno ante él c o m o p e t r i f i c a d o , c o m o s i s e le helara la s a n g r e en las venas. Se t i e n e la i m p r e s i ó n de e n c o n t r a r s e ante
él c o m o ante un a b i s m o insondable, ante un pel i g r o t o t a l , ante e l f r í o de la m u e r t e s e n t i d o de
c e r c a . M e i m a g i n o q u e es algo p a r e c i d o a la sens a c i ó n que p r o d u c i r í a el v e r s e ante la nada abs o l u t a , si es q u e e s t o fuera p o s i b l e .
que

estas

expresiones

puedan

Confieso

parecer

exage-

radas, pero t a m b i é n he de a f i r m a r q u e , de hecho,
es esa la s e n s a c i ó n q u e a m í m e p r o d u c e y que
por lo q u e v e o p r o d u c e a m u c h o s o t r o s . Por eso
cada vez s o n m á s los h o m b r e s que no reaccionan
a n t e él rechazándolo a p a s i o n a d a m e n t e , sino que
reaccionan

c o n e l s i l e n c i o , c o m o s e reacciona

ante las c o s a s i n s ó l i t a s y e x t r a ñ a s . S i m p l e m e n t e
s e le v u e l v e la espalda p o r t e n e r la i m p r e s i ó n
de q u e h u y e n d o s e v e uno libre d e u n a u t é n t i c o
p e l i g r o o c a l a m i d a d , de que se ha escapado a
una e n l o q u e c e d o r a a l u c i n a c i ó n .

Qué es el integrismo.
Pero ¿qué es e l i n t e g r i s m o ? ¿Cuáles s o n s u s
p u n t o s de a r r a n q u e , s u s causas?
contestar
clando

a todo

e s t o de f o r m a

unas s o m e r a s

Intentaremos
u n i t a r i a , mezd e él c o n

do a p l i c a r l e s s u s p r o p i a s n o r m a s h e r m e n é u t i c a s .

que n e c e s i t e y pida c l a r i d a d e s

e! análisis de s u s f u e n t e s , de s u s condiciona-

descripciones

Pero ni las razones i n t e l e c t u a l e s , ni los a n á l i s i s

t o d o , q u e le parezca v e r l a s en los p r i n c i p i o s a

mientos y de sus formulaciones.

h i s t ó r i c o s o s o c i o l ó g i c o s s o n la causa d e t e r m i -

que

n a n t e de su i n t e g r i s m o , sino m á s b i e n la c o n s e -

Sin esas «evidencias» no es capaz de c a m i n a r

c u e n c i a de é l .

en la v i d a .

El i n t e g r i s m o es una aguda n e u r o s i s q u e se
f o r m u l a d e s p u é s en auténticas h e r e j í a s , ya q u e
se apoya e n s u p u e s t a s verdades y e n d o c t r i n a s
hace m u c h o t i e m p o superadas. Niega

aspectos

f u n d a m e n t a l e s d e l c r i s t i a n i s m o , i n t e r p r e t a la Esc r i t u r a « c a r n a l m e n t e » y produce u n o s
combativos

y e n e m i g o s declarados

hombres

d e t o d o lo

m á s p o s i t i v o q u e c o n t i e n e la v i d a .

El hombre integrista.

El i n t e g r i s t a e s u n h o m b r e
i n t r o v e r t i d o , inadaptado
mente

verdaderamente

e n la v i d a y p r o f u n d a -

i n d i v i d u a l i s t a , p o r no d e c i r

e g o i s t a . Las

Se s i e n t e en realidad n a u f r a g o en un m u n d o
en c o n t i n u o

devenir

y no t i e n e

la m e n o r

histórico

por antonomasia

sensibilidad

para

el pro-

m á s de las v e c e s , e n e x t r a ñ a m e z c l a , u n e s u ra-

ni d e s d e luego para lo v e r d a d e r a m e n t e c o m u n i -

m e r a m e n t e e p i d é r m i c a e x t r o v e r s i ó n q u e le pro-

t a r i o . S i a v e c e s se asocia a l o s d e m á s no e s

voca

vindicativa

por u n a n e c e s i d a d de p r o f u n d a s o l i d a r i d a d h u -

y a g r e s i v a que t o d o s c o n o c e m o s y q u e t i p i f i c a

mana y c r i s t i a n a , sino p o r el pánico q u e la v i d a

la t í p i c a p o s t u r a

reaccionaria,

El i n t e g r i s t a es un hombre s i n g u l a r , q u e e n el
f o n d o es i n t e g r i s t a p o r su p r o p i o t e m p e r a m e n t o ,

h u m a n i d a d hacia a d e l a n t e . Un agudo s e n t i m i e n -

por s u s p r o p i a s e s t r u c t u r a s m e n t a l e s y psicoló-

t o d e i n s e g u r i d a d e m o c i o n a l le o b l i g a a aferrar-

gicas,

se a un pasado ya d e f i n i t i v a m e n t e f e n e c i d o y a

s i q u i e r a sea

que adopta.

dical e incurable introversión con una externa y

do al p r o g r e s o , a la m a r c h a d e l h o m b r e y de la

que por principios

y en las p o s t u r a s

g r e s o , para la c o n t i n u a c r e a c i ó n y r e n o v a c i ó n ,

al g e n u i n o i n t e g r i s t a . C o m o n e u r ó t i c o t i e n e mie-

antes

s e aferra

diamantinas e n

p s e u d o r a c i o n a l e s . D e s d e su manera de s e r , cons-

a g a r r a r s e a toda c l a s e de e s t r u c t u r a s

t r u i r á d e s p u é s s u s propios s i s t e m a s

mentales,

le p r o d u c e y q u e le fuerza a u n i r s e a o t r o s p o r
m e r o i n s t i n t o de d e f e n s a . Es s e m e j a n t e a e s o s
animales

q u e , incapaces

de c o n s t r u i r

una v i d a

en c o m ú n , se asocian sólo para la d e f e n s a .
No c r e e e n el h o m b r e y m e n o s en s u r a d i c a l
l i b e r t a d y d e s c o n f í a p r o f u n d a m e n t e de t o d o l o

doctrinales

psicológicas, sociológicas y jurídicas, cuanto más

h u m a n o q u e é l , p e y o r a t i v a m e n t e , llama

que justifiquen y defiendan su postura, y desde

hechas m e j o r , q u e le produzcan la s e n s a c i ó n de

no, ya q u e lo i d e n t i f i c a c o n e l m a l . L u t e r a n o d e l

ella t a m b i é n analizará las s i t u a c i o n e s

una s e g u r i d a d q u e e n s í m i s m o no p o s e e , aun-

r e v é s , l o d i c h o no o b s t a , p o r p a r a d ó g i c o q u e p a -

que

rezca, a lo q u e v o y a d e c i r , para q u e e n e l f o n d o

históricas

y s o c i o l ó g i c a s q u e e s t é n a s u a l c a n c e , Intentan-

casi

siempre

aparente

otra

c o s a . D e ahí

munda-

ponga toda su confianza en sí m i s m o y no en

la E s c r i t u r a . Q u é d i f í c i l es para ellos el a d m i t i r

los d e m á s , ni s i q u i e r a en e l Dios c r i s t i a n o q u e

que la v e r d a d , q u e t o d o c o n o c i m i e n t o de ella co-

os el Dios de la h i s t o r i a conducida por él inexo-

mienza por los s e n t i d o s y q u e en realidad nunca

r a b l e m e n t e hacia adelante por v e r i c u e t o s más de

los r e m o n t a del t o d o . No a d m i t e n ni c o m p r e n d e n

tenden

una vez i n d e s c i f r a b l e s , a v e c e s

t o d o lo v i s c o s o y poco b r i l l a n t e , lo r a d i c a l m e n t e

g r e s i s m o , c o m o si f u e r a n s i m p l e m e n t e d o s ex-

humilde que resulta casi siempre

pero, a la p o s t r e , s i e m p r e



contradictorios,

s e g u r o s . Es, e n e l

Integrismo y progresismo.
Por e s o no se le puede c o m p a r a r , c o m o prea l g u n o s , s i n m á s , c o n e l llamado

pro-

e l b u s c a r la

tremos que se contraponen y a quienes quepa

f o n d o , un v e r d a d e r o i n c r e y e n t e . Todo t i e m p o pa-

v e r d a d e n t r e s o m b r a s , s i n acabar nunca de e n -

dar, a u n q u e por razones c o n t r a p u e s t a s , el mis-

sado f u e mejor para él y es c a r a c t e r í s t i c o s u

contrarla

m o c a l i f i c a t i v o , p r e t e n d i e n d o q u e en s u m u t u a

agudo y nervioso sentido apocalíptico.

c o n s t a n t e m e n t e u n o s m e r o s a t i s b o s de ella p a r a

confrontación

p o d e r a p r i s i o n a r o t r o s , s i m p l e m e n t e porque los

t r i s m o . N o . El i n t e g r i s m o e s u n a e s q u i z o f r e n i a

Los "principios teológicos"
del integrismo.

del t o d o , y t e n i e n d o

q u e abandonar

p r i m e r o s se a g o t a r o n ya en s u s e r v i c i o de bús-

m e n t a l q u e se e q u i v o c a de raíz y que no t i e n e

queda.

otra posibilidad de superación que el simple y
total

Ya i n s i n u a m o s a n t e s que el i n t e g r i s t a no t i e El bagaje i d e o l ó g i c o que pone en j u e g o c o m o
j u s t i f i c a c i ó n de s u p o s t u r a es m u y c o n o c i d o y
c a r a c t e r í s t i c o . Bagaje que por s u p u e s t o ha estado

mucho

bientes

tiempo

que tienen

cristianos

en uso en n u e s t r o s amm á s de c a t ó l i c o s

y que han contribuido,

crear muchos

t a l a n t e s de t i p o

q u e de

s i n duda, a

integrista,

pues

nunca está m u y c l a r o en los i n t r i n c a d o s t e r r e n o s
del p s i q u i s m o y de la m e n t e humana q u e es causa y q u e es e f e c t o , ya q u e quizá las cosas están
relacionadas e n t r e s í de f o r m a d i a l é c t i c a .

p r o d u z c a n el ú n i c o b i e n , el c e n -

ne s e n t i d o de lo h i s t ó r i c o . En r e a l i d a d c o n c i b e la
c r e a c i ó n y al Dios c r e a d o r de una f o r m a m á g i c a
y a r t e s a n a l q u e de una vez por t o d a s y de la m e j o r m a n e r a , hizo al m u n d o y al h o m b r e . Sólo q u e
e s t e ya desde el p r i n c i p i o , en v e z de a c e p t a r s i m plemente

lo dado y hacer s u m i s a m e n t e

lo q u e

le m a n d a b a n , osó obrar por s u cuenta y b u s c a r
sacrilegamente

la c i e n c i a del bien y d e l m a l .

abandono.

mejor

muchos

exagerar

El p r o g r e s i s m o ,
llamados

en un

momento

en c a m b i o , o

progresistas,

pueden

determinado,

pero,

c o n t i n g e n c i a s a p a r t e , a c i e r t a d e plano p o r l o q u e
es, p o r d e s d e donde p a r t e y p o r lo que p r e t e n d e
en la c o n c e p c i ó n d e l h o m b r e y d e lo r e l i g i o s o y
es el ú n i c o c a m i n o en u n m u n d o por hacer y para
un h o m b r e a u t ó n o m o q u e t e n g a q u e r e a l i z a r l o
haciéndole

alcanzar

su trascendencia

f i n a l del

«Dios t o d o en t o d a s las c o s a s » .

D e s d e e n t o n c e s para el i n t e g r i s t a el paraíso est á s i e m p r e hacia a t r á s , no hay e v o l u c i ó n e his-

Por e s o los q u e c o m b a t e n por igual a u n o y

t o r i a p r o p i a m e n t e dicha y n o s o t r o s no s o m o s m á s

a o t r o , s i n a c e r t a r a d i s t i n g u i r la p r o f u n d a y ra-

Por t ó p i c o q u e r e s u l t e , es p r e c i s o d e c i r q u e el

que causas segundas actuadas a cada paso y pa-

dical d i f e r e n c i a d e a m b o s , e i n t e n t a n

f o n d o p l a t ó n i c o y m a n i q u e o e x i s t e n t e e n t r e no-

ra t o d o p o r la p o d e r o s a causa p r i m e r a , e n v e z

un e q u i l i b r i o d u l z ó n , se c o n v i e r t e n , de h e c h o ,

y

de c o n c e b i r t o d o

en el m e j o r caldo de c u l t i v o d e l v e r d a d e r o inte-

y

c r e c i e n d o hacia a d e l a n t e , c o n la s a t i s f a c c i ó n q u e

grismo.

en s u m i s m a f u e n t e t o d a p o s i b l e b u e n a c o n c e p -

p r o d u c e el d e c i d i r s e a a c t u a r p a r a q u e haya ca-

es lo m á s p a r e c i d o al e s p a s m o ante la vida y el

sotros

es un v i v e r o

^^concepciones

constante

intcqristas

de a c t i t u d e s

que vician

de raíz

c o n la lozanía de lo q u e va

El m i e d o

d e los l l a m a d o s

alcanzar

moderados

ción de Dios y d e l m u n d o . Si a e s t o se añade

da vez m á s bondad en la obra de D i o s , c o n la

p r o g r e s o q u e s u f r e e l i n t e g r i s t a . Las m á s de las

la difusa m e n t a l i d a d d o c e n t i s t a , nunca s u f i c i e n t e -

a l e g r í a y el o p t i m i s m o de q u i e n va hacia el pa-

v e c e s l o s llamados m o d e r a d o s no s o n , p o r s u s

m e n t e superada y s i e m p r e a c t i v a , t e n d r e m o s co-

raíso buscado y e n t r e v i s t o ya en el f u t u r o . Se

ideas de f o n d o , m á s q u e u n a v e r s i ó n , en buenas

mo

t r a t a r í a s i m p l e m e n t e de t e n e r el a u t é n t i c o

resultado

un Dios

inaccesible

e

impoluto,

un d e s p r e c i o y m i n u s v a l o r i z a c i ó n de t o d o lo t e -

sen-

m a n e r a s y en f o r m a s s u a v e s , d e l i n t e g r i s m o ; o

t i d o de lo h i s t ó r i c o , d e a c e p t a r una v e r d a d e r a

si se quiere, un integrismo aún no desarrollado,

r r e n o y d e l h o m b r e en c o n c r e t o d e n t r o de ello,

h i s t o r i a de la salvación actuada p o r el h o m b r e ,

pero a m p l i a m e n t e p o t e n c i a l . B a s t a r í a q u e las cir-

un d u a l i s m o e x a g e r a d o f a l s a m e n t e

desde un futuro prometedor y lisonjero, el f u -

cunstancias cambiasen, o simplemente que ellos

identificado

con la d i s t i n c i ó n , c o n c e p c i o n e s t o d a s m u y t í p i c a s

se h i c i e s e n v i e j o s , o que las cosas les f u e r a n

t u r o de D i o s .

m a l , para q u e d e s d e s u s p r e s u p u e s t o s d e f o n -

del i n t e g r i s m o . El m u n d o está p e r f e c t a m e n t e d i v i d i d o e n t r e l o s e s p i r i t u a l e s y s a n t o s de v e r d a d

P o d r í a m o s ir d e s g r a n a n d o e s t a s y o t r a s c o n -

do, s i n t e n e r q u e c a m b i a r nada de v e r d a d , m i l i -

por una p a r t e , a l o s cuales cree p e r t e n e c e r t o d o

c e p c i o n e s d e l m i s m o t e n o r y e n la m i s m a línea

t a s e n e n u n i n t e g r i s m o m u y a g r e s i v o . La h i s t o -

i n t e g r i s t a , y los m a l o s por o t r a , los m u n d a n o s ,

para v e r c ó m o e n t i e n d e las c o s a s el i n t e g r i s m o

ria r e c i e n t e e s t á llena de c a s o s de e s t e t i p o y

los c o n t a m i n a d o s c o n el barro de la t i e r r a , i n -

y cómo

no h a c e f a l t a e j e m p l i f i c a r

c a p a c e s d e t o d o b i e n y a los c u a l e s p e r t e n e c e

e n f e r m i z a y las o p c i o n e s q u e ha h e c h o .

intenta justificar

c o n ellas su p o s t u r a

Téngase

t o d o el q u e no sea t a n i n t e g r i s t a c o m o é l . A pes a r de s u c o n f e s a d a

h u m i l d a d , los

integristas

c r e e n q u e p o r haber o p t a d o una v e z p o r t o d a s
por el E s p í r i t u , son ellos los ú n i c o s

poseedores

de la v e r d a d y d e l b i e n .
T a m b i é n la v e r d a d la c o n c i b e n a s u a i r e . Según ellos
por t o d a s ,

es la p a r t i c i p a c i ó n
inmutable

objetiva

una vez

y n í t i d a , de e s e m u n d o

A la luz de t o d o lo d i c h o e s p r e c i s o

en c u e n t a

demasiado.

q u e una p o s i c i ó n

inte-

afirmar

g r i s t a en e l t e r r e n o de lo r e l i g i o s o n e c e s a r i a m e n -

una v e z más q u e el i n t e g r i s m o t i e n e d i f í c i l re-

t e ha de t e n e r m u y hondas y m u y graves reper-

medio, pues está constituido por psiquismos en-

c u s i o n e s en e l t e r r e n o de lo p o l í t i c o . Las cosas

f e r m i z o s y p o r m e n t e s v u e l t a s del r e v é s . Estoy

en e s t e p u n t o c r e o q u e e s t á n a la v i s t a . Por e s o

c o n v e n c i d o de q u e , a p a r t e la buena fe q u e pue-

o p i n o q u e al i n t e g r i s m o r e l i g i o s o , a l o s p r e s u -

da e x i s t i r en m u c h o s , e l i n t e g r i s m o e s e s e n c i a l -

p u e s t o s q u e m á s o m e n o s de lejos lo p u e d a n

mente

p o s i b i l i t a r y a los c a l d o s de c u l t i v o q u e lo n u t r e n ,

anticristiano,

más medular

pues

n i e g a , d e h e c h o , lo

del c r i s t i a n i s m o . Es s i m p l e m e n t e

tendrán

que combatir

muy duramente

quienes

del E s p í r i t u y de las claridades en q u e c o n s i s t e

un p a g a n i s m o c o n t a l a n t e de cruzada, q u e d e -

q u i e r a n hacer algo de b i e n e n e l t e r r e n o d e lo

el Dios de la p u r a l u z , la ¡dea t o t a l , p o r e l q u e

fiende

sociopolítico.

ellos han o p t a d o , en vez del Dios d e l a m o r d e

p r o p i a s n e c e s i d a d e s le han c r e a d o .

desesperadamente

los

ídolos

que sus

JESÚS LEZAUN


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