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Con f e c h a 3 de f e b r e r o de 1971 la Dirección General d e Prensa c o m u n i c ó al Padre
Provincial de los C a p u c h i n o s , en Pamplona,
la s u p r e s i ó n de la r e v i s t a «Familia Nueva»
con carácter de p e r p e t u i d a d .
A n t e r i o r m e n t e , el día 23 de d i c i e m b r e de
1970, se había t r a s l a d a d o al d i r e c t o r de la
revista un p l i e g o de cargos f o r m u l a d o cont r a t r e s a r t í c u l o s aparecidos en el n ú m e r o
512 de dicha p u b l i c a c i ó n , c o r r e s p o n d i e n t e al
m i s m o m e s de d i c i e m b r e . Los m e n c i o n a d o s
a r t í c u l o s eran el e d i t o r i a l «¿Quiénes s o n los
curas que hacen p o l í t i c a ? » , un e x t r a c t o del
l i b r o de M o n s e ñ o r H e l d e r C á m a r a , «Espiral
de v i o l e n c i a » , que llevaba el m i s m o t í t u l o , y el c o r r e s p o n d i e n t e a la s e c c i ó n de
TV, t i t u l a d o «Televisión y g r u p o s de p r e sión» y f i r m a d o por Patxi A g u i n a g a .
El d i r e c t o r de «Familia Nueva» c o n t e s t ó ,
d e n t r o del plazo e s t a b l e c i d o , c o n el c o r r e s p o n d i e n t e p l i e g o de d e s c a r g o s y quedó a la
espera de la r e s p u e s t a de dicha D i r e c c i ó n
G e n e r a l . E n t r e t a n t o , en los ú l t i m o s días del
m e s de d i c i e m b r e , el Padre Provincial de los
Capuchinos r e c i b i ó un c o m u n i c a d o de la D i r e c c i ó n General de Prensa en el que se puntualizaba que la revista no seguía la línea de
la i n f o r m a c i ó n religiosa y q u e , por t a n t o , tocaba aspectos i n f o r m a t i v o s que no le i n c u m b í a n . Y para ello se señalaban t o d o s los ar-
ULTIMA
hora
supresión
de la revista
familia nueva
t í c u l o s y s e c c i o n e s que, d u r a n t e los o n c e
n ú m e r o s de 1970, s e s a l í a n de la línea rel i g i o s a . Este d o c u m e n t o e x i g í a t a m b i é n r á p i d a
c o n t e s t a c i ó n por lo que el S u p e r i o r Provincial se d i r i g i ó , por e s c r i t o , al l i m o . Sr. Direct o r General de Prensa e x p o n i é n d o l e su voluntad de que la r e v i s t a v o l v i e s e por los cau-
ces que le c o r r e s p o n d í a n s e g ú n la d i r e c c i ó n
de p r e n s a .
A s í y t o d o , el día 3 de f e b r e r o , llegó
la citada c o m u n i c a c i ó n de s u p r e s i ó n . La razón f u n d a m e n t a l por la que «Familia Nueva»
queda s u p r i m i d a se c e n t r a en que se c o n s i dera que e s t e órgano i n f o r m a t i v o de c a r á c t e r
r e l i g i o s o se sale de los c a m p o s d e t e r m i n a dos para una p u b l i c a c i ó n r e l i g i o s a .
En c u a l q u i e r caso, y r e s p o n d i e n d o a las
m u c h a s e s p e c u l a c i o n e s que se han hecho al
r e s p e c t o , hemos de d e c i r que la i n t e n c i ó n de
los r e s p o n s a b l e s , de esta r e v i s t a navarra era
hacer de ella un ó r g a n o de c o m e n t a r i o m e n sual a los a c o n t e c i m i e n t o s más s a l i e n t e s de
cariz r e l i g i o s o e i g u a l m e n t e p r e t e n d í a n dar
un j u i c i o moral y c r i s t i a n o s o b r e los p r o b l e mas s o c i a l e s y h u m a n o s , en g e n e r a l , de may o r r e l i e v e e i m p o r t a n c i a . Por otra p a r t e
ellos c o n s i d e r a b a n q u e , s i m u c h o s s u s c r i p t o r e s se daban de baja por la o r i e n t a c i ó n d e
la r e v i s t a , t a m b i é n se r e g i s t r a b a n n u m e r o sas altas en a m b i e n t e s s o c i a l e s más aprop i a d o s . Se pensaba, así m i s m o , que el n i v e l
i n t e l e c t u a l de los l e c t o r e s se iba p r o m o c i o nando y que la r e v i s t a d e b í a f a v o r e c e r esta
p r o m o c i ó n . F i n a l m e n t e , d i g a m o s que la p o s t u ra del e q u i p o que regía «F. N.» era s e g u i r por
la m i s m a línea hasta t a n t o s u s s u p e r i o r e s no
j u z g a s e n o p o r t u n o p r e s c i n d i r de sus s e r v i c i o s .
eaton ibérica, un conflicto laboral y político
Tras mes y medio de paro volvieron al trabajo los obreros de la
empresa Eaton Ibérica, S. A. (industria auxiliar del motor establecida
en Pamplona). La reanudación de la actividad laboral se ha logrado
alrededor de unas bases de arreglo ciertamente lejanas de las reivindicaciones sociales que promovieron el paro el día 7 de enero. Los
trabajadores pidieron entonces un aumento de 3.000 Ptas. al m e s ,
jornada laboral de 44 horas semanales y supresión del turno de noche.
El arreglo final se refiere a la ausencia de sanciones por parte d e la
empresa y comienzo de negociaciones una vez reanudada la normalidad
laboral. Otra diferencia importante: entraron en paro unos trabajadores
que hicieron dimitir a su jurado de empresa por disconformidad con los
Sindicatos y ahora vuelven con la sombra, el rumor o el proyecto de
elecciones de jurado sindical. Aclaremos de entrada que de los 621
trabajadores de Eaton Ibérica, 495 recibieron el despido de la e m p r e s a
a causa del paro.
La huelga de Eaton Ibérica, una de las más largas producidas en
la España del desarrollo planificado, ofrece dos versiones tan distintas
como interesantes para el observador preocupado por los problemas
laborales de nuestro tiempo y de nuestro medio ambiente. Por un lado,
las peticiones materiales no conseguidas por medio de la huelga. Por
otro, la formulación de esas peticiones a través de un cauce totalmente
extraño a la legislación sindical vigente. Dentro de las reivindicaciones
materiales todavía se puede establecer otra doble vertiente, distinguiendo entre una petición de 3.000 Ptas. mensuales y la reducción de
la jornada laboral que en opinión de los representantes de los trabajadores podía tener efectos en el mundo laboral por imitación de otras
empresas e incluso por la absorción de obreros sin empleo. Este último
punto, indudablemente, e s muy discutible.
El paro rebasó los 40 días contra las opiniones de algunos y las
mediaciones d e otros, como los procuradores en Cortes señores Goñi
y Zubiaur qué fueron los primeros en ofrecer sus gestiones a las dos
partes, gestiones por cierto aceptadas por unos y otros. La mediación
había cumplido sus objetivos. Pero el contacto posterior iba a fallar.
AL M A R G E N DE S I N D I C A T O S
Para un observador como el diario «Pueblo», órgano oficial de los
Sindicatos, el planteamiento d e un conflicto al margen de los cauces
oficiales era t e m a evidentemente sugestivo. Por eso se desplazó a
Pamplona un enviado especial mostrando e n sus crónicas especial
atención a e s t e aspecto. Por eso también dejaba constancia e n su
primer trabajo de que tras las dimisiones de jurados de empresa e n
trece factorías navarras a finales del 69, «poco a p o c o las e m p r e s a s
v o l v i e r o n al cauce s i n d i c a l para la r e s o l u c i ó n de sus p r o b l e m a s m e n o s
c i n c o de ellas que en una prueba de f u e r z a I n t e n t a n m a r c h a r p o r s u
c u e n t a . Una es la Eaton».
Efectivamente, era una de las empresas con jurado dimitido a petición de los propios trabajadores que habían votado a ese mismo jurado. Una de las que no había vuelto al cauce sindical para la resolución
de sus problemas porque no lo querían los trabajadores y porque los
problemas planteados a lo largo del año 1970 habían encontrado cauce
de resolución entre los representantes (no jurados) y la misma e m presa. Esta aceptaba de hecho, si no de derecho, e s e cauce no oficial
por la sencilla razón de q u e no quedaba más remedio que aceptarlo.
A nadie s e le puede ocultar que la presencia d e esas empresas
sin jurado contrasta con el sindicalismo oficial. Para algunos observa-
dores ahí puede radicar un detalle de interés político: el desarrollo de
una huelga al margen del Sindicato. Los trabajadores en paro de Eaton
Ibérica veían claro ese punto. Y mientras el Sindicalismo actual cedía
los locales para que se reunieran, los declarados al margen de los cauces vigentes reconocían la conveniencia de unes demandas sindicales
y un posterior juicio en Magistratura. Incluso en una ocasión y a título
puramente informador, el Vicesecretario de Ordenación Social se sentó
en la mesa de los representantes de los trabajadores, en plena asamblea. Queremos decir que esta separación trabajadores-sindicatos fue
posible e n el fondo aunque no en algunos aspectos de forma.
Pero parte de estos aspectos puramente formales quedaron rotos.
La Policía Armada invitó a los trabajadores a que continuaran su camino cuando el penúltimo día de paro fueron a la Casa Sindical y se
encontraron unos letreros que anunciaban la suspensión de sus habituales asambleas.
Los trabajadores fueron al paro sin jurado d e empresa y volvieron
al trabajo en las mismas condiciones tras diversos contactos con la
empresa. Una vez más se había solucionado un problema en Eaton
Ibérica sin jurado. Pero en esta ocasión el arreglo sólo hablaba de no
despidos e inmediatas negociaciones posteriores a la vuelta al trabajo.
«NO»
EMPRESARIAL A LA PRESIÓN DE LA
FUERZA
La misma empresa capaz de entablar negociaciones con los obreros al margen del cauce sindical no estaba dispuesta a ceder más ante
la única arma posible para unos trabajadores que no confiaban en Sindicatos: el paro y la unión entre todos. Y por supuesto que tampoco
cedería ante las reivindicaciones totales d e los obreros. Por eso éstos
no tuvieron inconveniente en aceptar una contrapropuesta empresarial
que lógicamente estaría por debajo de las 3.000 Ptas. y las 44 horas
semanales.
Según se recogió a través de una información periodística, en un
momento dado la empresa dijo a los trabajadores que si ellos hacían
gala de obtener las cosas por la fuerza, en esta ocasión no podían
ceder a esa fuerza. En otras palabras, la empresa intentaba salvar a
toda costa el principio de autoridad: sí a las mejoras salariales y laborales, pero tras la reanudación del trabajo. Algo a primera vista formal.
Pero en el fondo la empresa dejaba sentado que cedería ante una negociación pero no ante un paro.
Así se dio la circunstancia d e que ambas partes mantenían principios extraños al tira y afloja de unas mejoras salariales. Para los
obreros era importante no entrar e n la normalidad sindical vigente de
un jurado de empresa. Para la parte económica significaba mucho el
mantenimiento de un principio de autoridad.
Es cierto que ambos postulados quedaban a salvo. Pero quizás el
precio fue demasiado alto para las dos partes y especialmente para
la más débil de las dos, que es la social. La gran lección para unos y
otros puede apuntar la necesidad de una nueva concepción sindical.
Criticar el Sindicato «made in Spain» no viene ya al caso cuando se
anuncia en los periódicos la rápida puesta e n vigor de la nueva ley.
El drama surge al pensar que estos obreros de Eaton y de algunas e m presas pidieron la dimisión de sus representantes sindicales entre
otras razones por su disconformidad con la nueva ley. El tiempo dirá
si esta ley Solís-García Ramal sirve de cura total o simplemente de
analgésico.
OPINAN
los lectores
C o n las m a n o s
arriba
muchas razones en mi libro. Razones que intuía
y también poseo testimonios, eran sinceros y pen-
cindí cuando carecía de pruebas irrecusables en
saban que era preferible la monarquía de los
carlistas, en el caso, claro está, de que hubiera
qué apoyarlas.
y
Hay una constante en los comentarios de Jo-
bandera blanca
Leí con detenimiento el artículo de José Carlos Clemente dedicado a mi libro CONSPIRA-
tanto dice al corazón de los antiguos cruzados
del Ideal. Pero, dada la índole del comentario
y del tema que en sí aborda, hablé de recurrir a
la caballerosidad del director de la revista en
súplica de que me permita, siquiera por una vez,
hacer uso de sus columnas para puntualizar, tan
amistosamente como requiere la integridad de
sé Carlos Clemente, lo mismo en la revista MUN-
Dionisio Ridruejo y sus amigos de «La Ballena Alegre», según testimonio de José Carlos
que el grupo «carloctavista» no se dispersó du-
Clemente, era de los primeros. No me sorprende.
rante la guerra, y que «dividió nuestras fuerzas
Y aún puedo añadir de mi parte que cuando fue
en mementos trascendentales».
Delegado Nacional de Propaganda D. David Ja-
Pero, aunque no lo quiera creer José Carlos
to, dio la consigna de apoyar a don Juan donde
Clemente, la verdad es que durante la guerra no
prevalecieran los carlistas y a don Carlos donde
hubo manifestación ni actuación alguna del ar-
hubiera juanistas. Como verá José Carlos Cle-
chiduque ni de sus partidarios. Don Carlos lle-
mente, don Javier de Borbón, a la sazón Regen-
gó a Andorra en 1941 y fue entonces cuando sus-
te, no contaba en las elucubraciones maquiavéli-
citó la atención del sector carlista que temía que
cas de estos señores. El dilema era «o don Juan
las aguas se orientaran hacia el predio de don
o don Carlos».
«Colaboraron —dice— con les falangistas para que no se produjera una adhesión total del
De todas formas, tcdo esto es ya agua pasada que no mueve molino, me presento con los
brazos en alto y desarmado, y en mi bandera
blanca sólo hay escrita una palabra: parlamento.
Porque las circunstancias
Me
Juan.
José Carlos Clemente, algunas de sus apreciaciones.
hacen que sin este
parlamento, sin un diálogo cordial, me toque
llevar la peor parte en una controversia que mi
libro, meramente expositivo, no quiso suscitar. Y
ya no existe aquella prensa «carloctavista» a que
hace referencia José Carlos Clemente, que pudiera alegar argumentos positivos en su favor.
Con la misma integridad que José Carlos Cle-
pueblo carlista en la persona de don Javier de
Borbón-Parma». Y lamento contradecirle y defraudarle. En aquel entonces —y lo digo con el
otros la del archiduque. Y hoy, cuando todo el
mundo ha tomado posiciones, no tengo empacho
en proclamarlo y mantenerme leal a su memoria. Y a sé que no se lleva, que es, como decía
antes, agua pasada. Pero importa mucho, «desde la última vuelta del camino», ser fiel a unas
actitudes y a unas convicciones que presidieron
absorbentemente las ilusiones
todas de la ju-
ventud.
Muchas cesas debería puntualizar a José Carlos Clemente. Pero me doy cuenta de mis limitaciones, de la hospitalidad que se me brinda
permito rogar a José
Carlos Clemente
que eche la vista atrás y compruebe dónde están ahora la mayoría de aquellos dirigentes que
propugnaban la Regencia y dónde están los que
seguían las banderas del nieto de Carlos VII.
Y en cuanto a estafas, fondos
ministeriales
máximo respeto a don Javier— el carlismo pro-
y demás acusaciones que insinúa en su comenta-
pugnaba únicamente el establecimiento de una
rio, lo correcto sería publicar pruebas fehacien-
Regencia, nada se sabía del paradero del Re-
tes para demostrar tan graves asertos. De lo con-
gente. El dilema no estaba planteado entre «Don
trario sería una ligereza haberlos propalado.
Javier o don Carlos», sino entre «Don Juan o
Y si por algún botón de muestra ha dado José
don Carlos». Casi todos los jefes carlistas de al-
Carlos Clemente en generalizar, también yo po-
guna significación o prependerancia en el parti-
dría probarle que personas y entidades sometidas
do, sabíase que orientaban sus preferencias ha-
a la disciplina de don Javier recibieron subven-
cia don Juan.
ciones, ayudas y protección de F E T y de las
Esta situación se prolonga hasta 1945, y en
JONS. Y conste que he dicho que podría pro-
1946 se inician los primeros contactos con Estoril.
barlo. Sin que esto me permita, no obstante,
Del
generalizar y atribuir la picaresca o el sentido
mente está dispuesto a defender la causa de
don Javier de Borbón-Parma, defendimos nos-
monarquía.
D O que en MONTEJURRA, tendente a afirmar
CIÓN Y GUERRA CIVIL en el número 56 de la
revista MONTEJURRA, cuyo nombre evocador
sor del Generalísimo Franco. Otros, en cambio,
y comprendía muy bien, pero de las que pres-
1." de mayo de 1949 es la petición de los
sacerdotes
navarros al
Príncipe Regente
para
de aprovechamiento a toda la organización.
que se designara urgentemente un sucesor y he-
No creo que José Carlos Clemente se gane con
redero de don Alfonso Carlos. Y la proclamación
sus acusaciones «Las iras de antiguos «carlocta-
de don Javier es de fecha 25 de junio de 1950.
vistas» que actualmente acatan la autoridad de
El «carloctavismo», pues lo que hizo fue antici-
don Javier». Estos «carloctavistas» deben estar
parse, resolver a su modo el pleito y proclamar
acostumbrados. Para ellos mi admiración y m i
heredero sin esperar a que actuara la Regencia.
recuerdo. Reñimos una batalla inútil, pero te-
Lo mismo que hicieron los carlistas en Vevey
nemos conciencia de que luchamos ardientemen-
proclamando a Carlos VII, anteponiéndole a su
te por un noble ideal y nunca abdicaremos de
propio padre, que era nada menos que el rey le-
nuestras convicciones. Aunque ya no sirva para
gítimo.
nada.
¿Podían, por otra parte, «inventar» Dionisio
Tengo que reiterar las gracias al director de
quiera levemente al señor del castillo que me
Ridruejo y demás camaradas de la Falange el
la revista MONTEJURRA por haberme permi-
acoge de anfitrión. Ocasión habrá, en efecto, de
«carloctavismo» en las reuniones de «La Ballena
tido esta puntualización que, para evitarle com-
relatar la historia completa en otro libro, con la
Alegre»? El verso se cae por sí solo, pues si bien
promisos mayores, no quiero alargar más. En
en la revista y no puedo ni quiero ofender si-
misma sinceridad, con la misma honradez con
el archiduque no hizo su aparición en España
realidad, no tenía ninguna obligación para con-
que me he retratado a mí mismo en CONSPIRA-
y comenzó la actuación de sus partidarios hasta
migo y es de caballeros reconocerlo y procla-
CIÓN Y GUERRA CIVIL cuando tantos cambian
que la guerra mundial le obligó a abandonar su
marlo.
de cara, se avergüenzan de aquella y pretenden
residencia
en Austria, la corriente de opinión
Lamento que en un libro de casi mil páginas,
volver a sus posiciones de partida «con las ma-
en su favor había nacido incluso antes de que
escrito con el corazón en la mano y la verdad en
nos limpias de sangre».
falleciera don Alfonso Caries en 1937.
Procuraré ser lo más conciso posible y des-
Mantuve contacto con muchos falangistas de
pojarme de toda actitud polémica. Sólo que en
aquella época y puedo afirmar que, efectivamente,
Historia —lo dije en mi libro— hay que estar
algunos podían estar interesados en entorpecer
a lo que salga, y lo que sale debe ser probado
la solución monárquica, aunque ahora anden ves-
razonablemente. De mí sé decir que pude dar
tidos de púrpura en torno al proclamado suce-
la pluma, hombres sinceros y admirables como
José Carlos Clemente me concedan imparcialidad
en todo, menos en unas cuantas
páginas
que sólo son expresivas de una fe y de una ilusión quebradas.
JAIME DEL, B U R G O
/
E D I T O R I A L
• IOS - PATRIA - (
U(
A N O VI
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v
NUMERO 58
FEBRERO 1971
20 PTAS.
El pasado d í a 5 de febrero, después de un consejo de Ministros, quedó levantado el Estado de Excepción de carácter total que afectó desde los
primeros días d e diciembre a la provincia de Guipúzcoa. Días antes, la
prensa nacional se hizo eco de la petición de un grupo de intelectuales
sevillanos para que fuera levantado también el estado de excepción limitado que supone la anulación temporal del artículo 18 del Fuero de los
Españoles en todo el territorio nacional.
No ha habido respuesta para esta grave cuestión que persistirá, según está previsto, hasta el día 15 de junio. La anulación del artículo 18 y
la supresión consiguiente de las garantías de libertad de todos los españoles es una cuestión de gravísima transcendencia, sobre todo cuando
se hace uso de esa supresión. Durante el pasado mes de enero y el de
S U M A R I O
febrero, varias ciudades españolas se han visto afectadas por detenciones, en
ocasiones
masivas, de ciudadanos. Recientemente, el
ministro
de la Gobernación, ha declarado que seguirá suspendido el artículo
18
«hasta que se termine de desmontar la subversión».
U l t i m a hora
3
O p i n a n los l e c t o r e s
4
Pensamos que la actividad subversiva del orden establecido no es
Editorial
5
tan grave o peligrosa para ese orden y para quienes tienen como oficio su
Rafael Calvo S e r e r : d e n t r o y f u e r a del r é g i m e n ...
6
Integrismo religioso
8
guarda, como la medida que se aplica. Una vez más, el remedio
Pensamiento
Navarro:
ejemplo
de
integrismo
días del último diciembre, no parece que la subversión o lo que con e s t e
nombre se califica desde el poder, sea suficiente como para justificar una
en
prensa
puede
estar siendo peor que la enfermedad. Pasados los dramáticos y tristes
represión extraordinaria. Los medios que el estado posee, medios y cauces
10
sin recurso a la excepción, son sobradamente suficientes para controlar
I n t e g r i s m o c o m u n i s t a : una m í s t i c a de a b s o l u t o s ...
12
cualquier movimiento de desviación. Una inflación de medidas represivas
Cultura e integrismo
14
no tiene ningún sentido.
Un colaborador de «MONTEJURRA» analiza en este número la tenta-
A la e s p e r a d e l f u t u r o
16
Temas de h o y : v i o l e n c i a y p o l í t i c a
20
Punto: i d e a r i o y p r o g r a m a ( y 2)
23
Burgos. La permanencia de la anulación del artículo 18 puede significar
C r í t i c a de l i b r o s
24
un dato más de esa tentativa. A nivel político de estructuras, este hecho
Recortes
25
resulta ya contradictorio. Nada digamos si la regresión es vista desde el
tiva de vuelta atrás en el proceso político de España, que supuso la reacción más cerrada, durante los acontecimientos que rodearon al juicio de
nivel popular.
El proceso político que ha seguido la legislación y la vida de España
desde la proclamación de la Ley Orgánica ha culminado este mes con la
M O N T E J U R R A
AÑO VI
NUM. 58
•
FEBRERO 1971
•
aprobación de la ley sindical. La evaporación de la ley de asociaciones
20 PTAS.
políticas o su planteamiento inicial pueden tener el valor de síntoma tam-
PRECIOS SUSCRIPCIÓN ANUAL
ESPAÑA
Normal
Especial
bién. El enfrentamiento entre la vida real del país y las soluciones ofi-
EXTRANJERO
250 Ptas.
400 Ptas.
ciales se puede agravar hasta el punto de que la situación de estado de
Portugal, Marruecos
e Hispanoamérica. 475 pts
Europa .
600 pts.
Resto del mundo
700 pts.
Director: FERMINA
GIL
excepción tenga que dejar de ser excepcional.
No quiere decir esto que las soluciones aportadas por quienes desde
GONZÁLEZ
Redactores: Fernando García Romanillos
el poder pretenden orientar de otra forma la política nos convenzan. Nadie
Julián CasteMó Janó
tiene la exclusiva de las soluciones políticas, salvo el pueblo. Escuchar al
Administrador: JOSÉ MARÍA ECHARRI LOIDI
pueblo será imposible mientras el pueblo esté separado de la tarea polí-
Dirección y Administración:
CONDE
DE RODEZNO.
1. —
APARTADO
254. —
tica. El pueblo, ausente, se despolitiza hasta el punto de que los movi-
PAMPLONA
(GRAFINASA)
mientos que de él nacen le resultan ajenos también. Nace así el peligro
MANUEL DE FALLA, 3 — PAMPLONA — D. L. NA. 205 - 1963
extremista, único elemento dialéctico que el poder se plantea. La lucha,
Impreso
en
GRÁFICAS
NAVARRAS.
S.
A.
quizás, queda también lejana al pueblo, como puede parecer lejano y abstracto ese artículo 18 que se halla en suspenso.
NOTA:
MONTEJURRA no se identifica, necesariamente, con las opiniones expresadas por sus colaboradores.
No pedimos que se levante el estado parcial de excepción, únicamen-
J
I
t e . M i e n t r a s leyes como la ley sindical sigan engrosando las normas del
juego político, volverán las suspensiones del artículo 18 porque el orden
establecido por esas leyes lo exigirá.
El profesor Calvo Serer
es una de las figuras políticas e intelectuales más
p o l é m i c a s d e nuestro
país.
Una conversación con él
siempre es interesante.
Por ésto lo llamé por teléfono y concerté una entrevista. Al cabo de tres
días me recibía en la residencia de la calle Pinar,
de Madrid.
He aquí el texto de nuestra larga conversación:
RAFAEL CALVO
dentro
y fuera
del Régimen
—¿Podría resumir los factores que decidieron su evolución desde el
menéndez-pelayismo
integrista, de su primera época de teórico del Régimen, hasta el pensamiento neo-liberal europeo que profesa actualmente?
— E n p r i m e r l u g a r considero q u e debe precisarse l a f o r m u l a c i ó n d e la
p r e g u n t a , p o r q u e n o es exacto hablar d e u n m e n é n d e z - p e l a y i s m o i n t e g r i s t a como y a P e d r o L a i n lo expuso desde hace m u c h o s años. M e n é n d e z
Pelayo n o era i n t e g r i s t a , sino que se e n c o n t r ó entre la exageración reacc i o n a r i a , j u n t o a l a cual habrá que p o n e r a l o s integristas, y l a exageración
i n n o v a d o r a , p o r eso l e l l a m ó el p r i m e r o e n l a c o n c o r d i a . A s í pues, n o se
le puede juzgar c o m o integrista. Q u i z á precisamente esta p o s i c i ó n d e
M e n é n d e z Pelayo, c u y o i n f l u j o f u e f u n d a m e n t a l en m i f o r m a c i ó n u n i v e r s i t a r i a , haya hecho posible m i e v o l u c i ó n desde m i s p r i m e r a s posiciones
intelectuales y p o l í t i c a s a la presente.
«Tampoco creo m u y exacto esto q u e m e dice de t e ó r i c o d e l R é g i m e n ,
p o r q u e y o m e he planteado problemas t e ó r i c o - p o l í t i c o s , pero n o d i r e c t a m e n t e conectado c o n el Régimen, sino q u e desde el p r i m e r m o m e n t o para
v e r el m o d o de e n c o n t r a r u n a salida al R é g i m e n ; estaba c o n v e n c i d o , c o m o
se puede v e r en t o d o s m i s escritos y en m i a c t u a c i ó n , q u e e l p l a n t e a m i e n t o de Régimen en sus formas hasta fines de los años c i n c u e n t a era de u n
t o n o fascista; después, como he i d o d i c i e n d o en m i s escritos, d e u n t o n o
derechista o de u n t o n o t e c n o c r á t i c o . Siempre creí q u e esto n o tenía u n a
s ó l i d a f u n d a m e n t a c i ó n t e ó r i c a , sino q u e era u n o p o r t u n i s m o q u e o b l i g a b a
a replantear sobre f u n d a m e n t o s más sólidos al R é g i m e n .
P o r o t r a p a r t e , t a m p o c o creo que sea m u y exacto el c o n s i d e r a r m e n e o l i b e r a l . E n unos m o m e n t o s d e t e r m i n a d o s he expuesto e n España d e t e r m i nadas facetas d e l pensamiento n e o - l i b e r a l , especialmente e n su f o r m u l a c i ó n
e c o n ó m i c a y p o l í t i c a pero no m e he i d e n t i f i c a d o c o n esa c o r r i e n t e .
E n cuanto a la pregunta concreta, de cuáles h a n sido los f a c t o r e s
q u e h a n i n f l u i d o e n m i e v o l u c i ó n , y o d i r í a q u e ha s i d o l a p r o f u n d i z a c i ó n
e n e l estudio de la c u l t u r a m o d e r n a . E n e l f o n d o de diferentes estudios
h i s t ó r i c o s , p o l í t i c o s , filosóficos y c u l t u r a l e s se t r a n s p a r e n t a la d i a l é c t i c a
de la c u l t u r a m o d e r n a . Factores de m u y diverso t i p o , económicos y e s p i r i t u a l e s h a n c o n d u c i d o a la s i t u a c i ó n actual de la c u l t u r a c o n t e m p o r á n e a ,
especialmente, en sus manifestaciones después de la segunda guerra m u n d i a l . E l estudio de esta d i a l é c t i c a , el estudio d e los c r í t i c o s d e la c u l t u r a
y d e los f i l ó s i f o s de l a h i s t o r i a q u e h a n a b o r d a d o e l p r o b l e m a desde la
perspectiva de l a c u l t u r a alemana y d e la c u l t u r a anglosajona h a n i n f l u i d o
en la e v o l u c i ó n de m i p e n s a m i e n t o .
—¿Va el neoliberalismo con la forma de ser y pensar de los españoles?
— N o m e parece que sea e l n e o l i b e r a l i s m o algo q u e podemos c o n s i d e r a r c o m o u n f a c t o r f u n d a m e n t a l en la v i d a española. Pero sí q u e es |
ú t i l c o m p a r a r las corrientes p o l í t i c o - i d e o l ó g i c a s q u e existen a c t u a l m e n t e e n
España c o n diversas manifestaciones de aquel t i p o . A s í se puede v e r u n a
r e a c c i ó n c o n t r a las f o r m a s a u t o r i t a r i a s y t o t a l i t a r i a s y u n afán p o r e v i t a r
los excesos d e l l i b e r a l i s m o clásico, especialmente p o r su falta de c o m p r e n sión d e l h o m b r e como ser social. Esta e v o l u c i ó n de l o s liberales, q u i z á
u n o de los m á s destacados exponentes es u n español, Salvador de M a d a riaga, tiene u n a f o r m u l a c i ó n q u e e v i d e n t e m e n t e n o repugna al p e n s a m i e n t o
español. E n t r e l o s autores ú l t i m o s que más n o m b r e u n i v e r s a l h a n alcanzado
en este s e n t i d o j u n t o a M a d a r h g a se p o d r í a s i t u a r a O r t e g a . E n él h a y
m u c h o q u e está acorde c o n esta c o r r i e n t e d e l pensamiento o c c i d e n t a l .
—¿Democracia,
para usted, es la forma misma de la civilización?
— N o sería y o t a n c o n t u n d e n t e en la respuesta. L a c i v i l i z a c i ó n p u e d e
r e v e s t i r diversas f o r m a s . I n c l u s o la democracia presenta diversas m a n i f e s taciones: ahora se camina, después de la d e m o c r a c i a l i b e r a l , hacia l a d e m o c r a c i a social y económica. A q u é l l a f u e la d e m o c r a c i a clásica en la f o r m u l a c i ó n de los pensadores d e l siglo X V I I I . O t r a f u e la d e m o c r a c i a a n t i g u a .
—¿Puede un régimen autoritario, a través del desarrollo
tecnocrático,
liberalizarse sin menoscabo de la firmeza de sus cimientos ideológicos? En
otras palabras, ¿puede evolucionar una dictadura hacia una democracia?
— E s t e es u n o de los temas q u e p r e o c u p a n h o y a l pensamiento y a
los estudios de p o l í t i c a c o m p a r a d a . Las experiencias hasta ahora n o s o n
alentadoras. Se puede r e c o r d a r , p o r e j e m p l o , el paso d e l i m p e r i o a u t o r i t a r i o al l i b e r a l bajo N a p o l e ó n I I I . Puede t a m b i é n concentrarse la a t e n c i ó n en las experiencias realizadas d u r a n t e el g o b i e r n o de B i s m a r k e n e l
segundo i m p e r i o alemán. E l r é g i m e n a u t o r i t a r i o n o h a e v o l u c i o n a d o c o m o
t a m p o c o u n a d i c t a d u r a hasta llegar a u n a d e m o c r a c i a n i e n e l caso d e
N a p o l e ó n I I I n i en el caso de B i s m a r k . E n los ú l t i m o s c i n c u e n t a años, h a
h a b i d o l a experiencia de u n d i c t a d o r q u e se p r o p u s o c o n s t r u i r u n a d e m o cracia d e t i p o o c c i d e n t a l . N o o b s t a n t e las grandes l i m i t a c i o n e s q u e e n c o n t r ó para realizar este p l a n , l o s científic o s de la p o l í t i c a consideran c o m o
u n l o g r o l a e x p e r i e n c i a d e l general K e m a l A t a t ü r k en T u r q u í a para hacer
u n país d e m o c r á t i c o a r r a n c a n d o de las bases feudales d e l i m p e r i o o t o m a n o .
—Para que ese caso fuera posible —el paso de un régimen autoritario a otro democrático—, ¿qué pasos habrían de producirse?
— E n l a o b r a d e K e m a l A t a t ü r k se v e c ó m o para r e a l i z a r su p l a n é l
necesitó de u n p a r t i d o , u n p a r t i d o p o l í t i c o . Se apoyó e n é l y n o sólo e n
el e j é r c i t o a u n c u a n d o su i n m e d i a t o c o n t i n u a d o r f u e u n o d e los generales
de l a guerra c o n t r a l o s griegos e n los cuales s u r g i ó la m o d e s t a T u r q u í a .
N o obstante, e l E j é r c i t o ha t e n i d o siempre u n a f u n c i ó n básica en este
proceso d e d e m o c r a t i z a c i ó n . M u s t a f á K e m a l se propuso t a m b i é n q u e h u b i e r a u n a o p o s i c i ó n p o l í t i c a al G o b i e r n o . I n t e n t ó su experiencia y fracasó.
E l q u e había p o d i d o conseguir tantas cosas n o f u e capaz d e crear u n a
o p o s i c i ó n . E l p r o b l e m a siguió e n p i e , p o r q u e n o h a y u n a d e m o c r a c i a m o d e r n a s i n que exista u n a o p o s i c i ó n . E n la r e f e r i d a e x p e r i e n c i a t u r c a desde
el mismo partido q u e mantenía la tradición d e l fundador de l a república
t u r c a , surgió u n n u e v o p a r t i d o q u e , e n elecciones l i b r e s , t r a s muchas d i f i c u l t a d e s , consiguió e l poder. A c t u a l m e n t e existen v a r i o s p a r t i d o s p o l í ticos, unos en e l p o d e r y o t r o s e n la o p o s i c i ó n . C u a n d o h a y , pues, e n u n a
situación de subdesarrollo político, una auténtica v o l u n t a d de democrat i z a c i ó n , se i m p o n e l a creación d e l m a r c o c o n s t i t u c i o n a l adecuado para
que actúe la o p o s i c i ó n latente en t o d a sociedad y m u c h o m á s , c u a n t o
más desarrollada sea. A m e d i d a que p r o l i f e r a n los grupos sociales y f u e r zas de d i s t i n t o t i p o , se p r o d u c e n más diversas reacciones ante los p r o blemas públicos q u e n o c o i n c i d e n c o n la d e l G o b i e r n o . S i n tomarse esta
decisión d e d a r cauces a l a o p o s i c i ó n p o r e l g r u p o o p a r t i d o q u e esté
e n e l poder, n o se llegará a u n r é g i m e n d e m o c r á t i c o de t i p o o c c i d e n t a l .
—¿Es posible una normalización completa en el panorama político español -—exterior o interior— existiendo todavía la mentalidad de la generación que hizo la guerra?
— Y o creo q u e es posible a pesar de esa m e n t a l i d a d q u e t i e n d e a
considerar que e n España p u e d e n r e p r o d u c i r s e l o s hechos q u e m o t i v a r o n
la guerra c i v i l . P e r o l a a p a r i c i ó n de una generación; p o r la e v o l u c i ó n q u e
se h a p r o d u c i d o en e l m u n d o o c c i d e n t a l en e l que España está i n s e r t a ,
y e n el m u n d o d e l c o m u n i s m o , cuya i n f l u e n c i a t a m b i é n d i r e c t a o i n d i r e c tamente se hace s e n t i r e n t r e n o s o t r o s ; t o d o e l l o i n f l u y e n o sólo en las
nuevas generaciones, sino t a m b i é n en aquellos q u e e s t u v i e r o n c o n f o r m a d o s
p o r la p r o b l e m á t i c a de los años t r e i n t a . E n t o n c e s la d e b i l i d a d de las d e mocracias liberales l l e v ó a soluciones t o t a l i t a r i a s o a u t o r i t a r i a s , es d e c i r ,
a l a e l i m i n a c i ó n de las discrepancias d e n t r o d e la v i d a española en v e z
de crear u n m a r c o c o n s t i t u c i o n a l e n e l cual p u d i e r a desenvolverse
pacíficamente la d i v e r s i d a d y el p l u r a l i s m o . H o y las circunstancias d e l
m u n d o o r i e n t a l y o c c i d e n t a l s o n m u y diferentes. T o d a v í a e l i n f l u j o de m o v i m i e n t o s más extremistas f o m e n t a d o s p o r el m a r x i s m o n o es s u f i c i e n t e
para i m p e d i r el f u n c i o n a m i e n t o de la d e m o c r a c i a p l u r a l i s t a : social, económica y política.
—¿Qué razones aduce para demostrar que hoy el sistema monárquico
es todavía viable en España?
— E s t o d a v í a v i a b l e desde e l p u n t o d e v i s t a legal, y espero q u e sea
t a m b i é n viable en la aplicación de las leyes existentes. C u a n d o llegue e l
m o m e n t o de s u s t i t u i r a l actual Jefe d e l Estado, e l E j é r c i t o t e n d r á q u e ser
u n f a c t o r f u n d a m e n t a l en la t r a n s i c i ó n . T o d o s los datos h o y p r e d i s p o n e n
a suponer q u e t e n d r á que haber u n general a l f r e n t e d e l G o b i e r n o . U n
p r o b l e m a clave para este G o b i e r n o y para e l general, p r i m e r m i n i s t r o , e n
su adaptación d e l país a las nuevas circunstancias postfranquistas será e l
de q u i é n es e l Jefe d e l E s t a d o : u n r e y , o t r o general.
E l E j é r c i t o p o r razones sociales, p o r razones ideológicas y p o r r a z o nes históricas deseará q u e haya u n g o b i e r n o c i v i l para hacer la t r a n s i c i ó n
de las circunstancias actuales e n las que los puestos decisivos están e n m a nos d e los m i l i t a r e s . Basta pensar q u e el Jefe d e l Estado es t a m b i é n Jefe
d e l G o b i e r n o , Jefe d e l E j é r c i t o y Jefe de l a O r g a n i z a c i ó n p o l í t i c a d e l G o b i e r n o es u n a l m i r a n t e . E l M i n i s t e r i o de la G o b e r n a c i ó n está en m a n o s de
u n general, y la p o l i c í a e n m a n o s d e u n c o r o n e l .
1
E n e l m o m e n t o d e c o m e n z a r el p o s f r a n q u i s m o la necesidad d e a c o m o d a c i ó n a las nuevas circunstancias h i s t ó r i c a s h a r á q u e l o s m i l i t a r e s q u e
v a n a tener la m a y o r p a r t e d e la r e s p o n s a b i l i d a d r e q u e r i r á n l a c o l a b o r a c i ó n
de fuerzas políticas y elementos civiles. D e n t r o d e l m a r c o legal o const i t u c i o n a l existente, para q u e se p r o d u z c a la e v o l u c i ó n s i n cortes bruscos
n i violencias será m u c h o m e j o r tener u n r e y q u e u n general c o m o Jefe d e l
E s t a d o . Es d e c i r , e n España se v a a d a r u n a c i r c u n s t a n c i a m u y p a r e c i d a a
la q u e sucede a c t u a l m e n t e en A t e n a s . A los coroneles griegos les sería m u c h o m á s c ó m o d o t e n e r a l r e y q u e n o tener o t r o general c o m o regente. P o r que e l diálogo e n t r e el E j é r c i t o y l a sociedad se haría m u c h o m e j o r a
través de u n r e y q u e n o a través de o t r o general. L o que vale m u c h o más s i
se t i e n e e n cuenta las d i f i c u l t a d e s q u e e l aparato m i l i t a r e n c u e n t r a en las
relaciones exteriores.
—¿Puede un monárquico ser, socialista? Y, al contrario, ¿puede un
socialista ser monárquico?
— N o h a y n i n g u n a d i f i c u l t a d e n c o n t e s t a r p o s i t i v a m e n t e a las d o s
preguntas. L a más i m p o r t a n t e es l a segunda y c o n t e s t a n d o a l a segunda en
g r a n parte t a m b i é n estará contestada la p r i m e r a . E n la f o r m a a c t u a l d e
p l a n t e a r l o s p r o b l e m a s no se pasa t a n t o d e l p r o b l e m a p o l í t i c a a l p r o b l e m a
social c o m o d e l p r o b l e m a social a l p o l í t i c o . L o p r i m e r o q u e se p r e g u n t a es
si se es l i b e r a l o socialista en economía; s i se es c o m u n i s t a o c o n s e r v a d o r .
Es d e c i r , se p r e g u n t a c ó m o debe estar f u n d a m e n t a l m e n t e o r g a n i z a d a l a s o c i e d a d . E l p r e d o m i n i o de los factores sociales y e c o n ó m i c o s es u n h e c h o
d e p r i m e r a m a g n i t u d en la v i d a c o n t e m p o r á n e a . A h í está l a e x p e r i e n c i a
de las m o n a r q u í a s escandinavas y de la m o n a r q u í a inglesa, l a « m o n a r q u í a
clásica». I n c l u s o en l o s Países Bajos se v e c ó m o u n m o n á r q u i c o puede ser
socialista y u n socialista m o n á r q u i c o .
—¿Está en crisis la izquierda española?
— E s t a p r e g u n t a t a m b i é n h a b r í a q u e generalizarla. La crisis q u e h o y
existe e n t o d o e l m u n d o , alcanza t o d o s los órdenes y t o d o s l o s países. E v i d e n t e m e n t e estamos e n u n m u n d o en plena e v o l u c i ó n : e l c o m i e n z o d e l a
era u n i v e r s a l , c o m o la l l a m a M a x W e b e r , d e la era a t ó m i c a o nuclear , d e
la era cósmica, de la era espacial. T o d o s los grandes m o v i m i e n t o s i d e o -
lógicos están s o m e t i d o s a u n a intensa a u t o c r í t i c a . T o d o s necesitan e n c o n t r a r f ó r m u l a s nuevas y n a t u r a l m e n t e t a m b i é n la i z q u i e r d a española se e n c u e n t r a c o n estas d i f i c u l t a d e s .
—¿Se requiere necesariamente la República para realizar los supuestos
de un socialismo en España
— U n a s o l u c i ó n m o n á r q u i c a n o i m p e d i r í a la posible f o r m a c i ó n de u n o s
gobiernos socialistas en España, d e l m i s m o m o d o q u e los estamos v i e n d o
en l o s países escandinavos. O p o d r í a n hacerse experiencias similares a las
del laborismo dentro de Gran Bretaña.
—Fue mister Bevan quien dijo: "El lenguaje de las prioridades es la
religión del socialismo". Usted, como conocedor del socialismo, ¿qué necesidades primeras cree que tiene la sociedad española?
— L a p r i m e r a gran exigencia d e la sociedad española es la d e l o g r a r
una e s t a b i l i d a d d i n á m i c a . P a r a q u e haya progreso h a y q u e m a n t e n e r l o
conseguido. N o debe i n t e r r u m p i r s e e l avance m a y o r o m e n o r q u e se h a y a
r e a l i z a d o . Esa necesidad que t i e n e l a sociedad española de estabilidad d i n á m i c a es u n p r o b l e m a esencialmente p o l í t i c o .
—Si admitimos como cierto que no existe una única vía hacia el socialismo, esto es, que caben diversas salidas de acuerdo a las realidades
nacionales. ¿No estima que, en el caso concreto de España, el socialismo
podría recobrar una pacífica simpatía resaltando las particularidades ibéricas que, en nuestro caso, podría tener?
— N o se p u e d e n d a r contestaciones tajantes n i las mismas f ó r m u l a s
teóricas q u e t i e n e n q u e i m p o n e r s e sobre d i s t i n t o s países c o n peculiaridades
propias. Las diferencias n o c o n s i s t e n sólo e n e l d i v e r s o grado de d e s a r r o l l o
e c o n ó m i c o y social, sino q u e además cada país puede tener u n a p e c u l i a r
p e r s o n a l i d a d e n las f o r m a s d e v i d a , creencias y c o s t u m b r e s . T o d o e l l o ,
q u e r i d o e í n t i m o , h a y q u e m a n t e n e r l o y n o puede ser d e s t r u i d o . L a person a l i d a d tiene q u e ser respetada p o r la o r g a n i z a c i ó n s o c i a l y económica q u e
puede r e v e s t i r diferentes f o r m a s . E l socialismo se ha i d o realizando p o r
caminos d i s t i n t o s en gran p a r t e p o r las personales exigencias d e los d i s t i n t o s países q u e se l o h a n p r o p u e s t o . Existe el r e f o r m i s m o socialista y v a rias f ó r m u l a s d e la d i c t a d u r a d e l p r o l e t a r i a d o . Después s u r g i ó la v í a y u goslava y a h o r a estamos v i e n d o nuevas experiencias e n l o s países d e l Este
p r i n c i p a l m e n t e en C h e c o s l o v a q u i a , a los cuales v a n a añadirse o t r a s e n
o t r o s países. N u e v a s m o d a l i d a d e s aparecen E x t r e m o O r i e n t e , allí n o r e s u l t a
v á l i d a u n a f ó r m u l a de e x p o r t a c i ó n a l c o m u n i s m o d e l a época d e L e n i n
o Stalin.
—¿Ve usted la posibilidad de un enfrentamiento cerrado de ideologías
como en el año 1Ç36?
— R o t u n d a m e n t e n o . Las c i r c u n s t a n c i a s e n q u e se e n c u e n t r a España
d e n t r o d e l m u n d o a c t u a l son m u y d i s t i n t a s a las q u e e x i s t i e r o n en los años
30, e n t o d o s l o s campos, t a n t o e n e l p o l í t i c o , c o m o e n e l e c o n ó m i c o y e n
el social. E n e l o r d e n d e l p e n s a m i e n t o , España está t a m b i é n v i v i e n d o l o s
efectos d e la t r a n s f o r m a c i ó n q u e se está o p e r a n d o e n e l m u n d o o c c i d e n t a l
c o n respecto a u n apagamiento d e las ideologías, d a n d o lugar a u n a i n f l u e n c i a de o t r o s factores e n las luchas p o l í t i c a s .
—En el supuesto que tal enfrentamiento se produjese, ¿cree usted que
se volverá a recurrir a las armas como medio de resolverlo?
— P u e d e haber u n n u e v o e n f r e n t a m i e n t o . N o creo q u e las ideologías
h a y a n desaparecido n i q u e d e j e n d e ser u n t a c t o r t o d a v í a i m p o r t a n t e . L o
son p o r q u e r e s p o n d e n a exigencias p e r m a n e n t e s d e l e s p í r i t u h u m a n o .
P e r o e l e n m a r c a m i e n t o q u e t i e n e n ahora las nuevas ideologías en e l c o n t e x t o d e l o s o t r o s factores d e l a d i n á m i c a h i s t ó r i c a , n o es p r e v i s i b l e
que se acuda a las armas para s o l u c i o n a r l o s c o n f l i c t o s q u e se p u e d a n p r o d u c i r . E n las democracias l o s c o n f l i c t o s n o se r e s u e l v e n , sino q u e se e n cauzan.
—¿Cómo ve usted la solución de los problemas regionales: vasco, catalán, gallego, etc.?
— C o m o es sabido h a y d i v e r s o s m o d o s d e e n f r e n t a r s e c o n e l p r o b l e m a
r e g i o n a l . A las f o r m u l a c i o n e s clásicas de t i p o f e d e r a l s i g u i e r o n los i n t e n t o s
en e l caso c o n c r e t o español d e las a u t o n o m í a s . E s t á n a h o r a e n u n a n u e v a
perspectiva o u n m o d o d e resolverse d e n t r o d e la t e n d e n c i a general q u e
existe en E u r o p a a l a u n i d a d d e l o s d i s t i n t o s países, q u e a l m i s m o t i e m p o
no es i n c o m p a t i b l e c o n e l respeto a las p e c u l i a r i d a d e s regionales. L a a t m ó s f e r a d e la u n i d a d europea r e p e r c u t e en n o s o t r o s de u n m o d o f a v o r a b l e ,
pues estamos v i e n d o c ó m o existe e l p r o b l e m a r e g i o n a l incluso d e n t r o d e
la m i s m a I n g l a t e r r a c o n los galeses y escoceses; l o v e m o s reactivarse e n t r e
los f l a m e n c o s y valones e n B é l g i c a ; e i n c l u s o e n F r a n c i a los b r e t o n e s est á n acusando s u p r o p i a p e r s o n a l i d a d f r e n t e a l c e n t r a l i s m o d e París. S i e n
I t a l i a se ha llegado a u n p l a n t e a m i e n t o r e g i o n a l q u e parece i n s p i r a d o e n l a
c o n s t i t u c i ó n de l a R e p ú b l i c a española, q u i z á p o r e l c a m i n o q u e entonces
se i n i c i ó e n España se p o d r á h o y e n las nuevas circunstancias d e E u r o p a
e n c o n t r a r u n a s o l u c i ó n a los p r o b l e m a s regionales.
—Para usted, ¿qué merece mayor prioridad la normalización de relaciones diplomáticas con Méjico o con los países del Este?
— C r e o q u e h a b r í a q u e l l e v a r l a s a la v e z , y a q u e c o n s i d e r o q u e las d i f i c u l t a d e s y las resistencias s o n las mismas e n u n t e r r e n o como e n o t r o .
—¿Cree usted que el Concordato con la Sunta Sede debe revisarse?
— I n d u d a b l e m e n t e , p o r q u e las circunstancias h i s t ó r i c a s , como e s t o y d i ciendo r e p e t i d a s veces, h a n c a m b i a d o y la f ó r m u l a c o n c o r d a t o r i a q u e f u e
v á l i d a e n u n m o m e n t o d e t e r m i n a d o d e l e n t e n d i m i e n t o de relaciones d e l a
Iglesia y d e l E s t a d o , a l cambiarse esta m e n t a l i d a d , q u e así p o d r í a m o s l l a m a r a la t r a d i c i o n a l , p o r l a a c t u a c i ó n d e l C o n c i l i o V a t i c a n o I I o sea e n
España h a b r á q u e a c o m o d a r las relaciones d e Iglesia-Estado a la n u e v a
situación histórica.
—¿Cómo se definiría a sí mismo?
— S o y u n socialista s i n m a r x i s m o , q u i e r o u n a p o l í t i c a s i n c l e r i c a l i s m o
y d e f i e n d o la e v o l u c i ó n p r o g r e s i v a f r e n t e a l o s i n t e n t o s bruscos d e r e s o l v e r
los p r o b l e m a s p o l í t i c o s , e c o n ó m i c o s y sociales.
—¿Qué mensaje le enviaría a la actual juventud española?
— Q u e n o desespere y q u e actúe c o n t e n a c i d a d , realismo y generosidad.
JOSÉ C A R L O S C L E M E N T E
INTEGRISMO
RELIGIOSO
El i n t e g r i s m o r e l i g i o s o es un f e n ó m e n o realm e n t e a l u c i n a n t e q u e produce v é r t i g o . Es d i f í c i l
c o m p r e n d e r c ó m o e n los a m b i e n t e s q u e a s í mism o s se llaman c r i s t i a n o s sea p o s i b l e u n f e n ó m e no c o m o e s t e . Se s i e n t e uno ante él c o m o p e t r i f i c a d o , c o m o s i s e le helara la s a n g r e en las venas. Se t i e n e la i m p r e s i ó n de e n c o n t r a r s e ante
él c o m o ante un a b i s m o insondable, ante un pel i g r o t o t a l , ante e l f r í o de la m u e r t e s e n t i d o de
c e r c a . M e i m a g i n o q u e es algo p a r e c i d o a la sens a c i ó n que p r o d u c i r í a el v e r s e ante la nada abs o l u t a , si es q u e e s t o fuera p o s i b l e .
que
estas
expresiones
puedan
Confieso
parecer
exage-
radas, pero t a m b i é n he de a f i r m a r q u e , de hecho,
es esa la s e n s a c i ó n q u e a m í m e p r o d u c e y que
por lo q u e v e o p r o d u c e a m u c h o s o t r o s . Por eso
cada vez s o n m á s los h o m b r e s que no reaccionan
a n t e él rechazándolo a p a s i o n a d a m e n t e , sino que
reaccionan
c o n e l s i l e n c i o , c o m o s e reacciona
ante las c o s a s i n s ó l i t a s y e x t r a ñ a s . S i m p l e m e n t e
s e le v u e l v e la espalda p o r t e n e r la i m p r e s i ó n
de q u e h u y e n d o s e v e uno libre d e u n a u t é n t i c o
p e l i g r o o c a l a m i d a d , de que se ha escapado a
una e n l o q u e c e d o r a a l u c i n a c i ó n .
Qué es el integrismo.
Pero ¿qué es e l i n t e g r i s m o ? ¿Cuáles s o n s u s
p u n t o s de a r r a n q u e , s u s causas?
contestar
clando
a todo
e s t o de f o r m a
unas s o m e r a s
Intentaremos
u n i t a r i a , mezd e él c o n
do a p l i c a r l e s s u s p r o p i a s n o r m a s h e r m e n é u t i c a s .
que n e c e s i t e y pida c l a r i d a d e s
e! análisis de s u s f u e n t e s , de s u s condiciona-
descripciones
Pero ni las razones i n t e l e c t u a l e s , ni los a n á l i s i s
t o d o , q u e le parezca v e r l a s en los p r i n c i p i o s a
mientos y de sus formulaciones.
h i s t ó r i c o s o s o c i o l ó g i c o s s o n la causa d e t e r m i -
que
n a n t e de su i n t e g r i s m o , sino m á s b i e n la c o n s e -
Sin esas «evidencias» no es capaz de c a m i n a r
c u e n c i a de é l .
en la v i d a .
El i n t e g r i s m o es una aguda n e u r o s i s q u e se
f o r m u l a d e s p u é s en auténticas h e r e j í a s , ya q u e
se apoya e n s u p u e s t a s verdades y e n d o c t r i n a s
hace m u c h o t i e m p o superadas. Niega
aspectos
f u n d a m e n t a l e s d e l c r i s t i a n i s m o , i n t e r p r e t a la Esc r i t u r a « c a r n a l m e n t e » y produce u n o s
combativos
y e n e m i g o s declarados
hombres
d e t o d o lo
m á s p o s i t i v o q u e c o n t i e n e la v i d a .
El hombre integrista.
El i n t e g r i s t a e s u n h o m b r e
i n t r o v e r t i d o , inadaptado
mente
verdaderamente
e n la v i d a y p r o f u n d a -
i n d i v i d u a l i s t a , p o r no d e c i r
e g o i s t a . Las
Se s i e n t e en realidad n a u f r a g o en un m u n d o
en c o n t i n u o
devenir
y no t i e n e
la m e n o r
histórico
por antonomasia
sensibilidad
para
el pro-
m á s de las v e c e s , e n e x t r a ñ a m e z c l a , u n e s u ra-
ni d e s d e luego para lo v e r d a d e r a m e n t e c o m u n i -
m e r a m e n t e e p i d é r m i c a e x t r o v e r s i ó n q u e le pro-
t a r i o . S i a v e c e s se asocia a l o s d e m á s no e s
voca
vindicativa
por u n a n e c e s i d a d de p r o f u n d a s o l i d a r i d a d h u -
y a g r e s i v a que t o d o s c o n o c e m o s y q u e t i p i f i c a
mana y c r i s t i a n a , sino p o r el pánico q u e la v i d a
la t í p i c a p o s t u r a
reaccionaria,
El i n t e g r i s t a es un hombre s i n g u l a r , q u e e n el
f o n d o es i n t e g r i s t a p o r su p r o p i o t e m p e r a m e n t o ,
h u m a n i d a d hacia a d e l a n t e . Un agudo s e n t i m i e n -
por s u s p r o p i a s e s t r u c t u r a s m e n t a l e s y psicoló-
t o d e i n s e g u r i d a d e m o c i o n a l le o b l i g a a aferrar-
gicas,
se a un pasado ya d e f i n i t i v a m e n t e f e n e c i d o y a
s i q u i e r a sea
que adopta.
dical e incurable introversión con una externa y
do al p r o g r e s o , a la m a r c h a d e l h o m b r e y de la
que por principios
y en las p o s t u r a s
g r e s o , para la c o n t i n u a c r e a c i ó n y r e n o v a c i ó n ,
al g e n u i n o i n t e g r i s t a . C o m o n e u r ó t i c o t i e n e mie-
antes
s e aferra
diamantinas e n
p s e u d o r a c i o n a l e s . D e s d e su manera de s e r , cons-
a g a r r a r s e a toda c l a s e de e s t r u c t u r a s
t r u i r á d e s p u é s s u s propios s i s t e m a s
mentales,
le p r o d u c e y q u e le fuerza a u n i r s e a o t r o s p o r
m e r o i n s t i n t o de d e f e n s a . Es s e m e j a n t e a e s o s
animales
q u e , incapaces
de c o n s t r u i r
una v i d a
en c o m ú n , se asocian sólo para la d e f e n s a .
No c r e e e n el h o m b r e y m e n o s en s u r a d i c a l
l i b e r t a d y d e s c o n f í a p r o f u n d a m e n t e de t o d o l o
doctrinales
psicológicas, sociológicas y jurídicas, cuanto más
h u m a n o q u e é l , p e y o r a t i v a m e n t e , llama
que justifiquen y defiendan su postura, y desde
hechas m e j o r , q u e le produzcan la s e n s a c i ó n de
no, ya q u e lo i d e n t i f i c a c o n e l m a l . L u t e r a n o d e l
ella t a m b i é n analizará las s i t u a c i o n e s
una s e g u r i d a d q u e e n s í m i s m o no p o s e e , aun-
r e v é s , l o d i c h o no o b s t a , p o r p a r a d ó g i c o q u e p a -
que
rezca, a lo q u e v o y a d e c i r , para q u e e n e l f o n d o
históricas
y s o c i o l ó g i c a s q u e e s t é n a s u a l c a n c e , Intentan-
casi
siempre
aparente
otra
c o s a . D e ahí
munda-
ponga toda su confianza en sí m i s m o y no en
la E s c r i t u r a . Q u é d i f í c i l es para ellos el a d m i t i r
los d e m á s , ni s i q u i e r a en e l Dios c r i s t i a n o q u e
que la v e r d a d , q u e t o d o c o n o c i m i e n t o de ella co-
os el Dios de la h i s t o r i a conducida por él inexo-
mienza por los s e n t i d o s y q u e en realidad nunca
r a b l e m e n t e hacia adelante por v e r i c u e t o s más de
los r e m o n t a del t o d o . No a d m i t e n ni c o m p r e n d e n
tenden
una vez i n d e s c i f r a b l e s , a v e c e s
t o d o lo v i s c o s o y poco b r i l l a n t e , lo r a d i c a l m e n t e
g r e s i s m o , c o m o si f u e r a n s i m p l e m e n t e d o s ex-
humilde que resulta casi siempre
pero, a la p o s t r e , s i e m p r e
•
contradictorios,
s e g u r o s . Es, e n e l
Integrismo y progresismo.
Por e s o no se le puede c o m p a r a r , c o m o prea l g u n o s , s i n m á s , c o n e l llamado
pro-
e l b u s c a r la
tremos que se contraponen y a quienes quepa
f o n d o , un v e r d a d e r o i n c r e y e n t e . Todo t i e m p o pa-
v e r d a d e n t r e s o m b r a s , s i n acabar nunca de e n -
dar, a u n q u e por razones c o n t r a p u e s t a s , el mis-
sado f u e mejor para él y es c a r a c t e r í s t i c o s u
contrarla
m o c a l i f i c a t i v o , p r e t e n d i e n d o q u e en s u m u t u a
agudo y nervioso sentido apocalíptico.
c o n s t a n t e m e n t e u n o s m e r o s a t i s b o s de ella p a r a
confrontación
p o d e r a p r i s i o n a r o t r o s , s i m p l e m e n t e porque los
t r i s m o . N o . El i n t e g r i s m o e s u n a e s q u i z o f r e n i a
Los "principios teológicos"
del integrismo.
del t o d o , y t e n i e n d o
q u e abandonar
p r i m e r o s se a g o t a r o n ya en s u s e r v i c i o de bús-
m e n t a l q u e se e q u i v o c a de raíz y que no t i e n e
queda.
otra posibilidad de superación que el simple y
total
Ya i n s i n u a m o s a n t e s que el i n t e g r i s t a no t i e El bagaje i d e o l ó g i c o que pone en j u e g o c o m o
j u s t i f i c a c i ó n de s u p o s t u r a es m u y c o n o c i d o y
c a r a c t e r í s t i c o . Bagaje que por s u p u e s t o ha estado
mucho
bientes
tiempo
que tienen
cristianos
en uso en n u e s t r o s amm á s de c a t ó l i c o s
y que han contribuido,
crear muchos
t a l a n t e s de t i p o
q u e de
s i n duda, a
integrista,
pues
nunca está m u y c l a r o en los i n t r i n c a d o s t e r r e n o s
del p s i q u i s m o y de la m e n t e humana q u e es causa y q u e es e f e c t o , ya q u e quizá las cosas están
relacionadas e n t r e s í de f o r m a d i a l é c t i c a .
p r o d u z c a n el ú n i c o b i e n , el c e n -
ne s e n t i d o de lo h i s t ó r i c o . En r e a l i d a d c o n c i b e la
c r e a c i ó n y al Dios c r e a d o r de una f o r m a m á g i c a
y a r t e s a n a l q u e de una vez por t o d a s y de la m e j o r m a n e r a , hizo al m u n d o y al h o m b r e . Sólo q u e
e s t e ya desde el p r i n c i p i o , en v e z de a c e p t a r s i m plemente
lo dado y hacer s u m i s a m e n t e
lo q u e
le m a n d a b a n , osó obrar por s u cuenta y b u s c a r
sacrilegamente
la c i e n c i a del bien y d e l m a l .
abandono.
mejor
muchos
exagerar
El p r o g r e s i s m o ,
llamados
en un
momento
en c a m b i o , o
progresistas,
pueden
determinado,
pero,
c o n t i n g e n c i a s a p a r t e , a c i e r t a d e plano p o r l o q u e
es, p o r d e s d e donde p a r t e y p o r lo que p r e t e n d e
en la c o n c e p c i ó n d e l h o m b r e y d e lo r e l i g i o s o y
es el ú n i c o c a m i n o en u n m u n d o por hacer y para
un h o m b r e a u t ó n o m o q u e t e n g a q u e r e a l i z a r l o
haciéndole
alcanzar
su trascendencia
f i n a l del
«Dios t o d o en t o d a s las c o s a s » .
D e s d e e n t o n c e s para el i n t e g r i s t a el paraíso est á s i e m p r e hacia a t r á s , no hay e v o l u c i ó n e his-
Por e s o los q u e c o m b a t e n por igual a u n o y
t o r i a p r o p i a m e n t e dicha y n o s o t r o s no s o m o s m á s
a o t r o , s i n a c e r t a r a d i s t i n g u i r la p r o f u n d a y ra-
Por t ó p i c o q u e r e s u l t e , es p r e c i s o d e c i r q u e el
que causas segundas actuadas a cada paso y pa-
dical d i f e r e n c i a d e a m b o s , e i n t e n t a n
f o n d o p l a t ó n i c o y m a n i q u e o e x i s t e n t e e n t r e no-
ra t o d o p o r la p o d e r o s a causa p r i m e r a , e n v e z
un e q u i l i b r i o d u l z ó n , se c o n v i e r t e n , de h e c h o ,
y
de c o n c e b i r t o d o
en el m e j o r caldo de c u l t i v o d e l v e r d a d e r o inte-
y
c r e c i e n d o hacia a d e l a n t e , c o n la s a t i s f a c c i ó n q u e
grismo.
en s u m i s m a f u e n t e t o d a p o s i b l e b u e n a c o n c e p -
p r o d u c e el d e c i d i r s e a a c t u a r p a r a q u e haya ca-
es lo m á s p a r e c i d o al e s p a s m o ante la vida y el
sotros
es un v i v e r o
^^concepciones
constante
intcqristas
de a c t i t u d e s
que vician
de raíz
c o n la lozanía de lo q u e va
El m i e d o
d e los l l a m a d o s
alcanzar
moderados
ción de Dios y d e l m u n d o . Si a e s t o se añade
da vez m á s bondad en la obra de D i o s , c o n la
p r o g r e s o q u e s u f r e e l i n t e g r i s t a . Las m á s de las
la difusa m e n t a l i d a d d o c e n t i s t a , nunca s u f i c i e n t e -
a l e g r í a y el o p t i m i s m o de q u i e n va hacia el pa-
v e c e s l o s llamados m o d e r a d o s no s o n , p o r s u s
m e n t e superada y s i e m p r e a c t i v a , t e n d r e m o s co-
raíso buscado y e n t r e v i s t o ya en el f u t u r o . Se
ideas de f o n d o , m á s q u e u n a v e r s i ó n , en buenas
mo
t r a t a r í a s i m p l e m e n t e de t e n e r el a u t é n t i c o
resultado
un Dios
inaccesible
e
impoluto,
un d e s p r e c i o y m i n u s v a l o r i z a c i ó n de t o d o lo t e -
sen-
m a n e r a s y en f o r m a s s u a v e s , d e l i n t e g r i s m o ; o
t i d o de lo h i s t ó r i c o , d e a c e p t a r una v e r d a d e r a
si se quiere, un integrismo aún no desarrollado,
r r e n o y d e l h o m b r e en c o n c r e t o d e n t r o de ello,
h i s t o r i a de la salvación actuada p o r el h o m b r e ,
pero a m p l i a m e n t e p o t e n c i a l . B a s t a r í a q u e las cir-
un d u a l i s m o e x a g e r a d o f a l s a m e n t e
desde un futuro prometedor y lisonjero, el f u -
cunstancias cambiasen, o simplemente que ellos
identificado
con la d i s t i n c i ó n , c o n c e p c i o n e s t o d a s m u y t í p i c a s
se h i c i e s e n v i e j o s , o que las cosas les f u e r a n
t u r o de D i o s .
m a l , para q u e d e s d e s u s p r e s u p u e s t o s d e f o n -
del i n t e g r i s m o . El m u n d o está p e r f e c t a m e n t e d i v i d i d o e n t r e l o s e s p i r i t u a l e s y s a n t o s de v e r d a d
P o d r í a m o s ir d e s g r a n a n d o e s t a s y o t r a s c o n -
do, s i n t e n e r q u e c a m b i a r nada de v e r d a d , m i l i -
por una p a r t e , a l o s cuales cree p e r t e n e c e r t o d o
c e p c i o n e s d e l m i s m o t e n o r y e n la m i s m a línea
t a s e n e n u n i n t e g r i s m o m u y a g r e s i v o . La h i s t o -
i n t e g r i s t a , y los m a l o s por o t r a , los m u n d a n o s ,
para v e r c ó m o e n t i e n d e las c o s a s el i n t e g r i s m o
ria r e c i e n t e e s t á llena de c a s o s de e s t e t i p o y
los c o n t a m i n a d o s c o n el barro de la t i e r r a , i n -
y cómo
no h a c e f a l t a e j e m p l i f i c a r
c a p a c e s d e t o d o b i e n y a los c u a l e s p e r t e n e c e
e n f e r m i z a y las o p c i o n e s q u e ha h e c h o .
intenta justificar
c o n ellas su p o s t u r a
Téngase
t o d o el q u e no sea t a n i n t e g r i s t a c o m o é l . A pes a r de s u c o n f e s a d a
h u m i l d a d , los
integristas
c r e e n q u e p o r haber o p t a d o una v e z p o r t o d a s
por el E s p í r i t u , son ellos los ú n i c o s
poseedores
de la v e r d a d y d e l b i e n .
T a m b i é n la v e r d a d la c o n c i b e n a s u a i r e . Según ellos
por t o d a s ,
es la p a r t i c i p a c i ó n
inmutable
objetiva
una vez
y n í t i d a , de e s e m u n d o
A la luz de t o d o lo d i c h o e s p r e c i s o
en c u e n t a
demasiado.
q u e una p o s i c i ó n
inte-
afirmar
g r i s t a en e l t e r r e n o de lo r e l i g i o s o n e c e s a r i a m e n -
una v e z más q u e el i n t e g r i s m o t i e n e d i f í c i l re-
t e ha de t e n e r m u y hondas y m u y graves reper-
medio, pues está constituido por psiquismos en-
c u s i o n e s en e l t e r r e n o de lo p o l í t i c o . Las cosas
f e r m i z o s y p o r m e n t e s v u e l t a s del r e v é s . Estoy
en e s t e p u n t o c r e o q u e e s t á n a la v i s t a . Por e s o
c o n v e n c i d o de q u e , a p a r t e la buena fe q u e pue-
o p i n o q u e al i n t e g r i s m o r e l i g i o s o , a l o s p r e s u -
da e x i s t i r en m u c h o s , e l i n t e g r i s m o e s e s e n c i a l -
p u e s t o s q u e m á s o m e n o s de lejos lo p u e d a n
mente
p o s i b i l i t a r y a los c a l d o s de c u l t i v o q u e lo n u t r e n ,
anticristiano,
más medular
pues
n i e g a , d e h e c h o , lo
del c r i s t i a n i s m o . Es s i m p l e m e n t e
tendrán
que combatir
muy duramente
quienes
del E s p í r i t u y de las claridades en q u e c o n s i s t e
un p a g a n i s m o c o n t a l a n t e de cruzada, q u e d e -
q u i e r a n hacer algo de b i e n e n e l t e r r e n o d e lo
el Dios de la p u r a l u z , la ¡dea t o t a l , p o r e l q u e
fiende
sociopolítico.
ellos han o p t a d o , en vez del Dios d e l a m o r d e
p r o p i a s n e c e s i d a d e s le han c r e a d o .
desesperadamente
los
ídolos
que sus
JESÚS LEZAUN
MonteJurra - Num 58 Febrero 1971.pdf (PDF, 10.94 MB)
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