PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



Shobhe Khalvat(no atheism) .pdf



Original filename: Shobhe_Khalvat(no_atheism).pdf
Author: رد شبهات ملحدین

This PDF 1.5 document has been generated by Microsoft® Word 2013, and has been sent on pdf-archive.com on 24/01/2018 at 17:15, from IP address 91.73.x.x. The current document download page has been viewed 455 times.
File size: 507 KB (4 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


‫بسم هللا الرحمن الرحیم‬

‫پاسـخ به افترای ملحدین‪ ،‬و شبههی‬

‫خلوتکردن پیامبر ‪ ‬با زنان نامحرم!‬
‫تهیهشده در‪« :‬رد شبهات ملحدین»‬

‫» پاسخ به شبههی خلوتکردن پیامبر ‪ ‬با زنان نامحرم!‬

‫‪2‬‬

‫بسم هللا الرحمن الرحیم‪ ،‬الحمد لله رب العالمين والصالة والسالم على سيدنا محمد وآله‬

‫وصحبه أجمعين‪ .‬أما بعد‪:‬‬

‫یاوهگوییهای اسالمستیزان تمامی ندارد؛ همواره رطب و یابس را در مسیر پلید طعن به اسالم‬

‫و مسلمانان جمع میکنند‪ ،‬و هر بار به طرز شدیدی باطلشان دفع میشود‪ ،‬لکن از این شکستها‬

‫عبرت نمیگیرند‪ ،‬و دیروز و فردایشان مساویست! مثل اینان‪ ،‬مثل مردیست که خانهاش در‬
‫آتش میسوزد‪ ،‬و برای خاموشی آن هر مایعی را روی آتش میریزد‪ ،‬غافل از آن که هربار نفت‬

‫م‪‬‬
‫م بِأيْدِيه ِ ْ‬
‫روی آتش میریخته‪ ،‬گویا خداوند در وصف آنان میفرماید‪ :‬يُخْرِبُون بُيُوته ُ ْ‬

‫‪1‬‬

‫مضمون شبهه‪:‬‬

‫"پیامبر اسالم با زنان مردم و نامحرم خلوت می کرد و به اونا حرفای عاشقانه می زد‪ :‬پیامبر با‬

‫زنی از انصار خلوت کرده و به او گفت‪ :‬به هللا قسم شما محبوب ترین مردم نزد من می باشید‬

‫(در روایت مسلم سه بار تکرار کرد)! این چه پیامبری است که زن مردم را بده در خلوت و خفا‬
‫بهش میگه تو محبوب منی تو عشق منی؟ آیا این اخالقی است که زنی را به خلوت برده؟؟"‬

‫اسالمستیزان ادعاء میکنند که پیامبر اسالم ‪ ‬با زنان نامحرم خلوت میکردند و کالم‬

‫عاشقانه! به ایشان میزدهاند‪ ،‬و اما آیا قضیه به این صورت است که اسالمستیزان تصور کردهاند‪،‬‬

‫یا آنکه انحراف از فکر و عقل آنان است؟!!‬

‫پاسخ اجمالی‪:‬‬

‫سخن پیامبر ‪ ‬خطاب به آن زن انصاری‪ ،‬ابدا ًارتباطی با آنچه معترض ِ کمخرد با «حرفهای‬

‫عاشقانه»!! توصیف کرده ندارد‪ ،‬بلکه دال بر حب و دوستی پیامبر ‪ ‬با مجموع انصار دارد‪ ،‬و‬
‫آشکار است که پیامبر ‪ ‬این را در خلوتی که معترض گمان کرده نگفته‪ ،‬وگرنه این حدیث را‬

‫چگونه روات نقل کردهاند؟!!‬

‫پاسخ تفصیلی‪:‬‬

‫در ابتدا الزم است به این مسئله اشاره کنیم که پیامبر پاکدامنترین‪ ،‬باحیاءترین و باادبترین‬

‫مردمان و دورترین آنان از نقاط سوءظن و شبهات بودهاند‪ ،‬و اخالقشان به صورتی بود که علیرغم‬

‫عصمتی که داشتهاند‪ ،‬از نقاطی که ایجاد سوءظن کند پرهیز میکردهاند‪ ،‬مبادا در دل مسلمانانی‬
‫که ضعیفاإلیمان بوده یا به مقام ایشان ‪-‬آنطور که باید‪ -‬عالم نبودهاند‪ ،‬شکی راه پیدا کند‪.‬‬
‫در حدیثی از أمالمؤمنین صفیة ‪ ‬آمده است‪« :‬در دهه آخر از رمضان بود که پیامبر ‪ ‬در‬

‫مسجد اعتکاف کرده بودند‪ ،‬نزد ایشان رفته و ساعتی صحبت کردیم‪ ،‬سپس برخاستم تا به خانه‬
‫‪ .1‬الحشر‪ ،‬آیه ‪2‬‬

‫» پاسخ به شبههی خلوتکردن پیامبر ‪ ‬با زنان نامحرم!‬

‫‪3‬‬

‫بازگردم و پیامبر ‪ ‬با من آمدند‪ ...‬دو مرد انصاری از گذر کرده و وقتی ایشان را دیدند با عجله‬

‫راه رفتند‪ ،‬و پیامبر ‪ ‬به آن دو فرمود‪ :‬صبر کنید‪ ،‬او صفیه دختر حی ‪-‬همسر من‪ -‬است‪ .‬این‬
‫سخن بر آن دو گران آمد‪ ،‬و گفتند‪ :‬سبحان هللا ای رسول خدا ‪-‬اگر ما ظن بدی داشته باشیم‪ ،‬در‬

‫لفظی‪ -‬پیامبر ‪ ‬فرمود‪ :‬شیطان در رگهای انسان مانند خون جاریست‪ ،‬و ترسیدم در دلهای‬
‫شما ایجاد سوء ظن‬

‫کند‪2».‬‬

‫امام ابن دقیق العید ‪ ‬میگوید‪« :‬بنابر این حدیث‪ ،‬برای علماء هم جایز نیست کاری کنند‬

‫که سبب ایجاد سوء ظن به آنان‬

‫شود‪3».‬‬

‫پس سیرهی رسول خدا ‪ ‬بر آن بوده که از مواضع سوء ظن دوری کنند و گمان اسالمستیزان‬

‫و معاندین بر اساس همین حدیث فاسد میگردد‪ ،‬و اگر پیامبر ‪ ‬را آنگونه که بودند‬

‫میشناختند‪ ،‬هرگز چنین شبههای مطرح نمیکردند!‬

‫حدیث مذکور را امام بخاری ‪ ‬در چند موضع آورده‪ ،‬و لفظی که معترض نقل کرده در باب‬

‫«موارد جواز خلوت مرد با زن در نزد مرد ُم»‪ 4‬نقل شده است‪ ،‬و شبههپرداز برای تلبیس و نشر‬
‫باطل ِ خود‪ ،‬از آن تجاهل ورزیده است! حافظ ابن حجر عسقالنی ‪ ‬در خصوص این باب فرموده‬

‫است‪« :‬یعنی‪ :‬اگر جای نگرانی داشته باشد مانند چیزی که زن از بیان آن بین مردم شرم دارد‪،‬‬
‫بهگونهای که هر دو از دید مردم غایب گردند و صدای آندو را نشنوند با زن خلوت نکند‪ .‬مولف‬

‫"بین مردم" را از بعضی طرق وارده در حدیث برگرفته است که‪" :‬فخال بها فى بعض الطرق أو فى‬

‫بعض السكك" و این‪ ،‬جاها و مسیرهای متداولی است که غالبا ً با حضور مردم همراه است [و‬

‫خلوت محرم در کار‬

‫نیست]‪5».‬‬

‫بنابراين پیامبر ‪ ‬با آن زن انصاری خلوت محرم نداشتهاند‪ ،‬برای مثال تصور کنید که شخصی‬
‫را در خیابان میبینید و او را به گوشهای میکشید تا پیرامون مطلبی با او سخن بگویید‪ ،‬این در‬

‫واقع خلوتکردن است‪ ،‬اما از باب خلوت محرم نیست زیرا مردمانی در اطراف حضور دارند و خوف‬
‫‪ .2‬حدیث صحیح‪ ،‬امام بخاری ‪ )3111( ‬و امام مسلم ‪ )2115( ‬آن را روایت کردهاند‪« :‬كان رسول هللا صلى‬

‫هللا عليه وسلم معتكفا فأتيته أزوره ليال‪ ،‬فحدثته ثم قمت فانقلبت‪ ،‬فقام معي ليقلبني‪ ...‬فمر رجالن من‬
‫األنصار‪ ،‬فلما رأيا النبي صلى هللا عليه وسلم أسرعا‪ ،‬فقال النبي صلى هللا عليه وسلم‪ :‬على رسلكما إنها صفية‬
‫بنت حيي‪ ،‬فقاال سبحان هللا يا رسول هللا قال‪ :‬إن الشيطان يجري من اإلنسان مجرى الدم‪ ،‬وإني خشيت أن‬

‫يقذف في قلوبكما سوءا‪».‬‬

‫‪ .3‬شرح القسطالني‪ ،‬المطبعة الكبرى األميرية‪ ،‬ج ‪ ،3‬ص ‪443‬‬

‫‪ .4‬باب ما يجوز أن يخلو الرجل بالمرأة عند الناس‬

‫‪ .5‬فتح الباري‪ ،‬دار المعرفة‪ ،‬ج ‪ ،9‬ص ‪« :333‬أي ال يخلو بها بحيث تحتجب أشخاصهما عنهم بل بحيث ال‬
‫يسمعون كالمهما إذا كان بما يخافت به كالشيء الذي تستحي المرأة من ذكره بين الناس وأخذ المصنف قوله‬

‫في الترجمة عند الناس من قوله في بعض طرق الحديث فخال بها في بعض الطرق أو في بعض السكك وهي‬
‫الطرق المسلوكة التي ال تنفك عن مرور الناس غالبا‪».‬‬

‫» پاسخ به شبههی خلوتکردن پیامبر ‪ ‬با زنان نامحرم!‬

‫‪4‬‬

‫فتنه وجود ندارد‪ .‬خلوت پیامبر ‪ ‬نیز به همین صورت بوده و آنچه در لفظ حدیث آمده «والذي‬
‫نفسي بيده‪ ،‬إنكم أحب الناس إلي» داللت بر حب تمامی انصار دارد و اینکه شبههپرداز آن را‬

‫«سخنان عاشقانه»! خوانده‪ ،‬نشان از کثرت جهل و انحرافش دارد‪ ،‬و باید گفت‪:‬‬

‫اوالً‪ .‬حب به معنای محبت و دوستی است و با عشقی که با تمایل جنسی آمیخته است تفاوت‬

‫دارد؛ رسول خدا ‪ ‬تمامی صحابه را دوست داشته و بر مصالح ایشان حریص بودهاند‪ ،‬همانطور‬
‫م‬
‫م حرِيص عليْك ُ ْ‬
‫م عزِيز عليْه ِ ماعنِت ُّ ْ‬
‫سك ُ ْ‬
‫م رسُول م ِ ْ‬
‫که خداوند متعال میفرماید‪ :‬لقد ْ جاءك ُ ْ‬
‫ن أنْف ُ ِ‬
‫بِالْم ُؤْمِنِين رء ُوف رحِيم‪ 6‬و در حدیثی آمده که ایشان در هر نماز برای تمام امتشان دعای خیر‬
‫میکردهاند!‪1‬‬

‫ثانياً‪ .‬این حدیث در صحیح مسلم‪ ،‬در بابی به نام «بابی از فضائل انصار رضی هللا عنهم»‬

‫آمده و فضیلتی برای مجموع انصار است‪ ،‬زیرا پیامبر ‪ ‬نفرمود «تو محبوبترین مردم در نزدم‬

‫هستی!»‪ ،‬بلکه ضمیر جمع به کار بردند و این حب و دوستی را متوجه تمامی انصار نمودند‪ .‬در‬

‫حدیث دیگری آمده است‪« :‬دوستداشتن انصار نشانهی ایمان و دشمنی با ایشان نشانهی نفاق‬

‫است‪8».‬‬

‫ثالثاً‪ .‬اگر این از باب خلوت محرم بوده است‪ ،‬پس چگونه راوی بر آن اطالع یافته و راویان آن‬

‫را نقل کردهاند؟!‬

‫رابعاً‪ .‬خداناباوران‪ ،‬پیامبر اسالم ‪ ‬را با بزرگان خود اشتباه گرفتهاند! برتراند راسل از علمای‬

‫آنان است که بسیار به او افتخار میکنند و اگر خداناباوران به خدایی غیر از خدای ادیان ایمان‬

‫میآوردند‪ ،‬او را به خدایی میگرفتند! راسل در اتوبیوگرافیاش میگوید‪« :‬خدمتکاری بود که او را‬
‫برمیانگیختم که با من به آن خانهی زیرزمینی بیاید‪ ،‬و بعد او را میبوسیدم و در آغوش‬

‫میکشیدم!»‪ 9‬و خلوت محرم این است که ملحدین به دنبال آن میگردند‪ ،‬حال زمانیکه بزرگ‬
‫آنان چنین اخالقیاتی داشته‪ ،‬از کسانی که عیال بر کتابهای او هستند چه انتظار میتوان‬

‫داشت؟!‬

‫والسالم علیکم ورحمة هللا وبرکاته‬
‫تهیهشده در‪« :‬رد شبهات ملحدین»‬

‫‪ .6‬التوبة‪ ،‬آیه ‪« :128‬به یقین‪ ،‬رسولی از خود شما بسویتان آمد که رنجهای شما بر او سخت است؛ و اصرار بر‬

‫هدایت شما دارد؛ و نسبت به مؤمنان‪ ،‬رئوف و مهربان است!»‬

‫‪ .1‬صحيح ابن حبان‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬ج ‪ ،16‬ص ‪48‬‬

‫‪ .8‬حدیث صحیح‪ ،‬امام بخاری (رقم‪ )11 :‬و امام مسلم (رقم‪ )14 :‬آن را در صحیحین خود آوردهاند‪« :‬آية اإليمان‬
‫حب األنصار‪ ،‬وآية النفاق بغض األنصار‪».‬‬

‫‪ .9‬اتوبیوگرافی راسل‪ ،‬انتشارات خوارزمی‪ ،‬ص ‪56‬‬


Shobhe_Khalvat(no_atheism).pdf - page 1/4
Shobhe_Khalvat(no_atheism).pdf - page 2/4
Shobhe_Khalvat(no_atheism).pdf - page 3/4
Shobhe_Khalvat(no_atheism).pdf - page 4/4

Related documents


mobasherah
untitled pdf document
borhane nazm4 no atheism 1
salmane farsi no atheism
mtarikhi no atheism
elhad15


Related keywords