PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



ГУРАБА .pdf


Original filename: ГУРАБА.pdf
Author: Данила Михеев

This PDF 1.5 document has been generated by Microsoft® Word 2016 / www.ilovepdf.com, and has been sent on pdf-archive.com on 17/04/2019 at 16:56, from IP address 185.180.x.x. The current document download page has been viewed 64 times.
File size: 290 KB (10 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


Аль-Гъураба’ – Странные (чуждые, незнакомцы)

Вся хвала Аллаху, Мир и Благословения Аллаха Его благородному
Посланнику, Мухаммаду.
Принцип Гъурба ― Странности:
Арабское слово «Гъураба», это множественное слова «Гъариб»,
которое является производным слова «Гъараба», что значит: «уйти,
покинуть, отсутствовать, удалиться, оставить». Слово «Гъариб» значит
― «странный, иностранный, чужой, чуждый».
Сообщается, от Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и
приветствует, что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Действительно, Ислам начался как нечто странное. И он
вернется как нечто странное, как когда он начался. Так давайте
благие вести странным».
Несомненно, это обещание Посланника Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует,

который…

«Он не говорит по прихоти. Это ― всего лишь откровение,
которое внушается». (53:3-4)
Этот хадис от благословенного Мухаммада, да благословит его
Аллах и приветствует, показывает нам истинную природу Исламского
возрождения. Исламское возрождение, которое имело место 1400 лет
назад на Аравийском полуострове, имело это качество «странности»,
1

и, несомненно, возрождение, которое мы наблюдаем в наши времена,
имеет такую же природу.
Это потому, что история свидетель того, что люди, которые
отвергали веру в Аллаха и ослушались Его, обычно превосходили в
численности тех, кто были верными Аллаху и Его Посланнику, да
благословит его Аллах и приветствует. Те, кто подтверждал Тавхид
Аллаха,

всегда

были

меньшинством

и

поэтому

становились

«Странными» в обществах, из-за того, что шли против течения
общества, в котором они жили.
Шейх Джамалуд-Дин Зарабозо описал это в «Пятничная Молитва,
часть 3» стр.62:
«Аллах говорит в Коране,
«Большая часть людей не уверует, даже если ты страстно
будешь желать этого». (12:103)
Аллах также говорит:
«Но большинство людей отвергает всё, кроме неверия». (17:89)
И еще в другом аяте Аллах говорит:
«Мы принесли вам истину, но большинство из вас питают
отвращение к истине». (43:78)
В этих аятах, и более того, во многих других местах в Коране, Аллах
говорит нам, что большинство человечества отказывается следовать
2

истине. Действительно, хадис в Сахих Муслим сообщает, что всё
человечество, девятьсот девяносто девять из каждой тысячи, будут в
Аду.
Это значит, что настоящие верующие всегда будут меньшинством.
Оглядываясь вокруг себя, они будут видеть, что большинство
человечества поворачивает спины к учениям и назиданию Аллаха.
Они предпочитают неверие и не послушание ― вере и послушанию
Аллаху.
Верующий будет выглядеть странным среди них. Его верования,
действия и образ жизни будет полностью отличаться от их. Неверные
могут даже делать все, чтобы он чувствовал себя странным, кем-то, кто
не принадлежит к ним, кем-то, у кого странные идеи и поступки.

«Действительно, Ислам начался как нечто странное…»
Эта странность, не является чем-то новым с нашей Умой именно,
напротив, она существовала среди всех Пророков и Посланников до
Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует. Среди них был
великий посланник, Нух, да благословит его Аллах и приветствует,
который делал Даават своему народу 950 лет и они отвергали и
издевались над ним.
Лут, мир над ним, делал Даават своему народу, но кафиры в ответ
издевались над ним, и пытались изгнать его и нападали на его честь.
Ибрахим, да благословит его Аллах и приветствует, призывал своих
людей к Аллаху, чем пошёл против своего общества, за что его
преследовали и бросили в огонь.
3

Муса, да благословит его Аллах и приветствует, также призывал
Фараона и своих людей к поклонению одному Аллаху, и первый
отвергал его призыв с первого дня и был уничтожен, а вторые, в
отсутствии Мусы начали поклоняться теленку помимо Аллаха.
Иса ибн Марьям, да благословит его Аллах и приветствует,
призывал людей к поклонению одному Аллаху и ему пришлось
платить, как и его предшественникам, будучи преследуемым и
подвергаясь издевательствам со стороны своих людей, так, что Аллах
вознес его, и он жив до сегодняшнего дня и вернётся перед Судным
днем.
И как можно забыть самого благородного из сынов Адама ―
Мухаммада ибн Абдуллаха ― да благословит его Аллах и
приветствует. Вся его биография от начала и до конца показывает
нам, как он поднялся с призывом к Тавхиду на методологии Пророков
до него. Как его собственные люди встали против него и издевались
над ним и как этого «правдивого» и «надежного» человека за ночь
стали называть магом, поэтом, слабоумным, «жаждующим власти» и
так далее. Так что Мусульмане на ранних этапах были в состоянии
«Гъурбах» ― Странности, как Посланник Аллаха, да благословит его
Аллах и приветствует, сказал:

«Действительно, Ислам начался как нечто странное, и он
вернётся как нечто странное, как когда-то он начался»
Это указывает на то, что возрождение Ислама это факт и что оно
должно пройти по тому же пути и методологии, и должно пройти
4

через такие же стадии трудностей и потрясений, что и ранние
Мусульмане проходили. Поэтому Имам Малик сказал, что поздняя
часть этой Уммы не будет исправлена, кроме как тем, что исправило
её самую раннюю часть.
Такие образом, путь Исламского возрождения неизбежно должен
состоять из твердой веры во всё, что Аллах ниспослал. Также,
неизбежно то, что Мусульманам придется проходить трудности,
бесконечную борьбу, преследование, ссылку и всё, что первая часть
этой Уммы проходила из-за их правильной веры.
Итак, мы наблюдали упадок Ислама со временем, пока Мусульмане
не остались без Хилафы. Куфр и Ширк начали вкрадываться в ряды
Мусульман в разных формах, начиная с поклонения могилам и до
секуляризма, и Исламский Закон почти во всех Мусульманских
странах был заменен придуманными людьми законами, оставленными
колонизаторами.

Люди

новшеств,

страстей

и

даже

вероотступничества, получили полную свободу распространять свои
ядовитые идеи всюду на Мусульманских землях. Не говоря уже об
агрессивных Кафирах, которые вторглись на Мусульманские земли и
силой навязали свою идеологию Мусульманским массам, из-за чего
некоторые Мусульманские нации культивировались на идеях атеизма
в течении более полувека. Из-за всего этого, Ислам почти исчез из
жизней Мусульман во всем мире.
Посреди этих бедствий, Аллах воздвиг из этой Уммы некоторые
личности из ученых, ду’аат (тех, кто призывает к Исламу),
мыслителей, интеллектуалов, писателей и муджахедов, чтобы помочь
5

и поддержать Его религию. Это не что-то новое для этого века,
напротив это было Сунной Аллаха во всей истории человечества. Это
обещание Аллаха, через речь Его посланника, да благословит его
Аллах и приветствует, что всегда будет группа среди этой Уммы,
которая будет держать знамя Тавхида высоко, как Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Никогда не перестанет существовать группа из моей Уммы,
будучи явной на истине. Те, кто отвергает их, не смогут
навредить

им». (Муслим)

Они будут исцелять эту Умму от болезней и разложения, и они будут
действовать как щит против чуждых верований, идеологий и
новшеств, которые крадут красоту Ислама и извращают его основы.
Эти люди действительно немногие в числе и поэтому, в результате
этого, становятся жертвами странности. Как о них сказал Пророк, да
благословит его Аллах и приветствует, что они…

«Те,

кто

остается

порочными».(Ахмад,

праведным,

Ибн

Хиббан

когда
и

люди
другие.

стали
Сахих)

Или как сообщается в другом повествовании:

«Маленькая группа праведных людей, в большой группе
порочных людей. Тех, кто не подчиняется им, больше тех, кто
подчиняется им». (Ахмад, Ибн Хиббан и другие. Хасан)
Сегодня, по милости Аллаха, мы наблюдаем возвращение Ислама
перед нашими глазами, когда молодёжь возвращается к Исламу и
6

Джихаду. Многие из нас, кто начал практиковать эту религию, скорее
всего, проходили через ранние стадии странности. Когда человек
просто начинает интересоваться Исламом, материалистическое
общество вокруг них начинает смотреть на этого человека, как на
странного. Когда этот интерес приводит человека к увеличению
своих знаний Ислама, этот человек становится еще более странным в
глазах общества.
Они удивляются, почему симпатичная и здоровая молодежь, тратит
время, читая так называемые религиозные книги, когда они могли бы
тратить время, читая художественную литературу, смотря фильмы или
слушая музыку. Потом, этот человек применяет на практике свои
знания, делая Вуду и выполняя Салах (намаз) пять раз в день, давая
Закат, постясь в Рамадан и делая Хадж. Если этот человек брат, он
отпускает бороду, а если это сестра, то она носит Исламский Хиджаб.
Это, несомненно, делает такого человека еще более странным даже в
его/её доме, где (часто) родители начинают волноваться о своих
практикующих детях, так, как им следовало бы волноваться, когда они
были бы на наркотиках?!
Затем, этот человек берёт на себя обязанность распространять
Послание Посланников, обращаясь к заблудшим из этой Уммы один
на один, написанием статей или давая лекции. К этому времени, этот
человек стал чуждым даже среди тех практикующих мусульман,
которые выполняют основы Ислама, но не берут на себя обязанность
распространения его среди других.

7

Эта постоянно увеличивающаяся странность, тем не менее, не
препятствует ему на этом пути, так что он делает еще один шаг вперед
и посвящает свою жизнь, либо получению знаний Ислама на пользу
своему обществу, или живя всю свою жизнь в горах, в блиндажах,
записывая историю Ислама своей кровью. Если вы думаете, что это
предел странности, то подумайте об этом человеке, когда он
отличится в поиске знаний, и осветит свою карьеру Джихадом.
Этот человек будет чувствовать себя странным среди ученых,
потому что они смотрят на него как на муджахеда, и он будет
чувствовать себя странным среди муджахедов, потому что они будут
смотреть на него как на ученого. Но сладость заключается в том
факте, что чем больше он становится странным среди людей, тем
больше он становится известным и признаваемым Аллахом.
Это странные, (разных уровней странности) которые являются
носителями света Таухида, теми, кто восстанавливает честь этой Уммы
и возвращает ей мир и спокойствие, который она когда-то имела.
Это странные, которым были даны благие вести о Рае, как сказано в
последней части Хадиса Пророка да благословит его Аллах и
приветствует: «Так что Туба для

Гъураба».

Слово «Туба» ― это имя дерева в Раю, которое обещано для странных
в этом мире. О слове «Туба», Шейх Джамалуд-Дин Зарабозо сказал
следующее в его работе «Пятничная Молитва часть 3» стр. 66:
«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, передал благие
вести о дереве в Рае для тех, которым приходится жить, как странным,
8

потому что люди отошли от учений Корана и Сунны. Каковы
характеристики этого дерева? Пророк, да благословит его Аллах и
приветствует, указал на это, когда он сказал:

«Туба ― это дерево в Раю. Время, которое занимает пересечь
его равно ста годам. Одежда обитателей Рая берётся с его
листьев». (Аль-Албани назвал его Хасан, в Силсила аль-Ахадис асСахиха, т.4 стр.639)
Эта благая весть о Туба для странных, должна побуждать нас всех
желать усердствовать и стремиться быть среди странных в эти
времена, когда Ислам действительно снова стал странным».
Да сделает нас Аллах из числа странных в этом мире и
наследниками Туба в Ахыра ― Амин.

9



Related keywords