PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



পৃথিবীর বুকে আল্লাহর শাসন .pdf


Original filename: পৃথিবীর বুকে আল্লাহর শাসন.pdf

This PDF 1.6 document has been generated by Acrobat PDFMaker 10.0 for Word / Adobe PDF Library 10.0, and has been sent on pdf-archive.com on 19/02/2020 at 17:34, from IP address 128.199.x.x. The current document download page has been viewed 171 times.
File size: 6.1 MB (233 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
[মানব রিচত আ ইন �ারা শাসককাযর ্ এবং িবচা কাযর পিরচালনা করার
বয্াপাে এি একি গেবষণামূ ল ক ও দিলল িভিৎত �ব� ]

েলখকঃ

শাইখ আ বূ হামজা আ ল িমশরী
(মহান আ �াহ তা‘য়ালা তাঁ েক তাওয়াগীতেদর কারাগার েথেক �ত মু � করু)

�কাশনাঃ আনসারু বাংলা টী

2

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন

সূচীপ�
অনুবাদেকর কথা ....................................................................................................................... 8
েলখেকর কথা............................................................................................................................. 9
সূচনা ........................................................................................................................................ 13
শারীয়াহ বয্তী পৃিথবীর অব�া ............................................................................................. 14
১। �াকৃ িতক স�েদর অপবয্বহা ........................................................................................... 15
২। আ�জর ্ািত আইনসমূহ .................................................................................................... 17
৩। দূষণ ............................................................................................................................... 20
৪। খাদয ................................................................................................................................ 21
৫। পৃিথবীেত যু�াব�া .......................................................................................................... 23
৬। নারী ও িশশ................................................................................................................. 24
৭। ে�ািনং..............................................................................................................................27

শারীয়াহ এবং মানবজািত ........................................................................................................ 29
র হ‍ম পৃিথবীেত সবর্�ধা হওয়া উিচত?........................................................... 30
েকন আ�াহ্
শারীয়াহ এর বয্বহািরকত এবং কর‍ণ.................................................................................. 34
ইসলািমক শারীয়াহ-এর দয়াশীল �কৃ িত ................................................................................. 34
চু ির এবং শারীয়াহ-এর �িতি�য়া ...........................................................................................36
বয্ািভচা এবং উ�ৃংখল িনিবর্চা েযৗনিমলন ........................................................................ 38
শারীয়াহ-এর শাসেন িনরাপত্ .................................................................................................40
১। ঈমান/িব�াস .................................................................................................................. 41

3

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
২। র�/জান ....................................................................................................................... 43
৩। ইযযাত/স�ান/বংশধারা .............................................................................................. 44
৪। অথর/মাল/স�দ ............................................................................................................. 47
৫। েমধা/বুি� ..................................................................................................................... 48

শারীয়াহ-এর সাধারণ ও সংি�� �কৃ িত ................................................................................. 50
িঠ কখন শারীয়াহ িবকৃ িতর িশকার হয়? .............................................................................. 52
শারীয়াহ এবং আখলা� ........................................................................................................... 53
আ�াহ্
র আইনেক �হণ এবং আ�াহ্
র রসূল ‫ﷺ‬-েক িব�াস-এর মােঝ স�কর ............... 53

শারীয়াহ �ারা শাসন এবং ইসলােমর সােথ স�� থাকার স�কর ............................................. 58
শারীয়াহ এবং হ‍ম (িবচার) -এর িফ�্হ (িবচ�ণতা)............................................................ 61
আসেল আ�াহ সুবহানাহ তায়ালার হ‍ম িক?? ................................................................ 61

আ�াহ্
র শাসন এবং পৃিথবীেত শাসক-এর মেধয স�কর ........................................................... 62
বাইআ এর বুঝ এবং ��া ও সৃি�র মধয্কা চু ি� .................................................................... 66
শারীয়াহ এবং তাওহীদ (এক�বাদ)-এর স�কর ....................................................................... 69
পােপর অধয্া ...........................................................................................................................72
কুর িক এবং কািফর েক?................................................................................................72
িফস� িক এবং ফািস� েক? ............................................................................................. 80
যুলম িক এবং যিলম েক? .................................................................................................. 81
িশরক িক? ........................................................................................................................... 82
িনফা� িক এবং মুনািফ� েক?.......................................................................................... 83
িযন্
িদ� িক এবং যানািদ�া কারা? ................................................................................... 84

শারী‘য়াহ-এর িবর‍ে গমন .................................................................................................... 86
কারা তাতার িছল? ............................................................................................................. 86

4

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
অতীেতর তাতার এবং বতর ্মােন তাতারেদর উদাহরণ ..................................................... 88
আল-ইয়ািস�, গতকাল এবং আগামীকাল ............................................................................ 93

আ�াহ সুবহানাহ তায়ালার আইন �ারা শাসন/িবচার না করা বড় কুর, এ স�িকর ্ দলীল . 99
শারীয়াহ অনুসাের শাসন/িবচার না করা এবং কুর-এর মেধয স�কর ................................. 101
মানবরিচত িবধান �ারা শাসন/িবচার করার কুর ও িশরক............................................... 102
এই িবষেয় সাহাবাগণ Ê িক বেলেছ ন?............................................................................. 102
পূবর্বত আিলমগণ এই বয্াপাে িক বেলেছন? .................................................................. 107
এটা ইমাম শািফ‘ঈ

‫ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬-এর

একি েগাে�ন র‍, িক� িতিন এই িবিধি তােদর জনয

কেরন িন যারা ইসলািমক শারীয়াহ বয্তী অনয িকছু িদেয় িবচার/শাসন কের। তার
সমেয় মুসিলম ভূ খ�সমূহ এই ময়লা/আবজর ্ন েথেক মু� িছল। িতিন এই িবিধি েস
সকল আিলমেদর জনয কেরিছেলন যারা ইজিতহাদ কেরন।.............................................. 108
এটা একটা ফাতওয়া তােদর জনয, যারা কুফার ও মুনািফ�ূ ন-েদর সােথ ৈম�ী স�কর
ৈতরী কের .......................................................................................................................... 122
ইমাম ইবন তাইিময়য্া-এর �ারা আমাল এবং িনয়য্া-এর বয্াখয .................................123
এই বয্াপাে পূবর্বত ও বতর ্মা আিলমগণ

িক বেলেছন? ............................................ 129

েস সকল আিলমগণ, যারা এমনিকছু বলেছন, যা তারা অনুশীলন কেরন না ................146
িশরক আল-হািকিময়য্া-এর বয্াপাে সতয না বলার ফলাফল ....................................... 156

েয সকল আিলমগণ শয়তািন শাসনবয্ব�াে সমথর্ করেছন তােদর স�েকর িবধান .......... 158
িকবার আল উলামা (িসিনয়র উলামাগণ) এবং মুফিতগণ (শারীয়াহ েকাটর্সমূেহ �ধান
িবচারকগণ),

যারা

েসসকল

শাসনবয্ব�াে

সমথর্

করেছন

েযগ‍েল

শারীয়াহ-এর

িবেরাধী/শ�ভাবাপ�.......................................................................................................... 158
আিলম-এর সং�া এবং পথ�� আিলমগণ অবমািনত হওয়ার দলীলসমূহ ........................ 171

িকছু সংশয়-এর উত্ ............................................................................................................ 182
মহান ইমাম আত-তাহায়ী ‫ﺭﺣﻣﻪ ﷲ‬-এর একি কাজ-এর আিব�ার ...............................182

5

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
ইমাম আত-তাহায়ী ‫ ﺭﺣﻣﻪ ﷲ‬িক বেলিছেলন এবং ইমাম আবূ ইয্
য আল-হানাফী ‫ﺭﺣﻣﻪ ﷲ‬
িকভােব এই উি�িট বয্াখয িদেয়িছেলন? ....................................................................... 183

তাওহীদ আল-হািকিময়য্া! িবদআহ নািক না? ......................................................................189
আল-হািকিময়য্া তাওহীদ িক? .........................................................................................189
হািকিময়য্া সরাসির তাওহীেদর সােথ জিড়ত .................................................................... 190
হািকিময়য্া পিরভাষািট �ারা আমরা িক বুঝােত চাই?................................................. 191
নতু ন পিরভাষার সূচনা করার উদাহরণ ........................................................................... 192
যারা হািকিময়য্া-এর সােথ সংি�� নয়তােদর �িত একি জবাব, যারা বেল েয, আ�াহ
সুবহানাহ তায়ালার আইন বয্তী অপর িকছু িদেয় শাসন করা েছাট কুর ................ 197

গণত� (েডেমাে�িস) ............................................................................................................. 206
আল-হািকিময়য্া-এর মেধয একমা� অবিশ� িশরকী মতবাদ .......................................... 206
তােদর জনয িক িবধান �েযাজয, যারা গণতে�র ছায়াতেল অবি�ত? ............................ 210
তার ে�ে� িবধান, েয পালর্ােম-এ �েবশ কের.............................................................. 210
েয বয্ি� েভাটদান কাজিট সােথ জিড়ত ..................................................................... 217
সিঠ দৃি�েকাণ েথেক িবকৃ িত ............................................................................................ 219

উপসংহার .............................................................................................................................. 223
িবেশষ ��াবয ......................................................................................................................... 231

6

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন

“আর অবশয আিম েতাম ােদর প েূ বর অেনক ম ানবেগা�ীেক �ংস কের িদেয়িছ , যখ ন তারা যুল ম
কেরিছ ল, অথ চ তােদর কােছ তােদর রসূল গণ এেসিছ েলন �� িনদশর ্ িনেয়। িক�, তারা িকছু ে তই
ঈম ান আনার িছ ল না। এভােবই আিম অপরাধী েলাকেদরেক �িতফ ল িদেয় থ ািক। অতঃপর আিম
েতাম ােদরেক �িতিনিধ কেরিছ প িৃ থ বীেত তােদর �েল, েযন আিম েদেখ েনই েতাম রা িকর‍ কাজ
কর।”

-সূর া ইউনুস ঃ ১৩-১৪

7

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
অনুবাদেকর কথা

“পৃিথবীেত আ�াহর শাসন” বইিট শাইখ আবূ হামযা রিচত “Allah’s Governance on Earth”-এর
একিট বাংলা অনুবাদ। এই বইিট ইংেরজী ভাষায় ১৯৯৯ সােল স�ািদত হেয়িছল। এই বইিট
বতর ্মান যুেগর সবচাইেত বড় এবং সবচাইেত গ‍র‍�পূণর্ ি ‘তাওহীদ আল-হািকিময়য্া’-এর
বয্াপাের খুবই উপকারী আেলাচনা কেরেছ। এই বইিটেত েয সকল িবষয় িনেয় আেলাচনা কর
হেয়েছ েস িবষয়গ‍েলা আিম বাংলােদশ ভূখে� বসবাসরত বাংলাভাষাভািষ ধমর্�াণ মুসিলম ভাই ও
েবানেদর জনয্ খুবই গ‍র‍�পূণর্ মেন কের আিম আ�াহ সুবহানাহ‍ তা‘য়ালার সাহাযয্ িনেয় েচ�া
কেরিছ েযন েকান ভু ল না হয়। এরপর পাঠক/পািঠকা এই বইিট েথেক েকান কলয্াণ লাভ কর
সম� �শংসা শ‍ধুমা�আ�াহ সুবহানাহ‍তা‘য়ালার জনয্ই। আর বইেত েকান ভু ল হেয় থাকেল এর
জনয্ শ‍ধুমা� আিম এবং শাই দায়ী।
আেরকিট িবষয় উে�খ করা �েয়াজন যা হ, এই বইিটেত েয সকল টীকার �িমক .-এর ে�ে�
রাউ� �য্ােকট( ) বয্বহার করা হেয়ে, েসগ‍েলা এই বইিটর ইংেরজী অনুবােদর সােথই িছল। আর ে
সকল টীকার �িমক ন.-এর ে�ে� �য়ার �য্ােকট[ ] বয্বহার করা হেয়ে, েসগ‍েলা আিম িদেয়িছ
পাঠেকর বুঝার সুিবধােথর্
পিরেশেষ, আ�াহ সুবহানাহ‍ তা‘য়ালার কােছ দু‘য়া কির েযন িতিন আমার সকল মুসিলম ভাই ও
েবানেদরেক, এবং িবেশষ কের বাংলােদশ ভূ খে� বসবাসরত ও বাংলাভাষাভািষ মুসিলম ভাই ও
েবানেদরেক এই বুঝ দান কেরন েয, শারী‘য়াহ-িবহীন অব�া একিট সাধারণ ও �াভািবক অব�া ন,
বরং এিট �ভািবক অব�া েথেক িবচুয্ ত এক িট িবপ�নক ও িবকৃত অ, েযখােন মুসিলমেদর
ঈমান, জান, মাল, ‘ইযযাত ও েমধার েকান �কৃ ত িনরাপত্তেনই।
আ�াহ সুবহানাহ‍তা‘য়ালা েযন আমােদর �ল্
ব-এ িতিন ও তাঁর রসূল ‫ﷺ‬-এর �িত ভােলাবাসা দান
কেরন এবং অনয্ সবিকছুর চাইে তােদর �িত ভােলাবাসা েবশী করা হয়। আ�াহ সুবহানাহ‍
তা‘য়ালা েযন আমােদর অ�ের সাহস, মানিসক শি� ও শারীিরক শি� দান কেরন এবং তা বৃি�
কেরন। আ�াহ সুবহানাহ‍তা‘য়ালা েযন আমােদরেক তার শাসনবয্ব�ার ৈসনয্ হবার তাওফীক দা
কেরন। আ�াহ সুবহানাহ‍তা‘য়ালা েযন আমােদর গ‍না মাফ কেরন এবং শ‍ধু তার জনয্ই আমােদ
সকল ‘আমাল করার তাওফীক দান কেরন। আ�াহ সুবহানাহ‍ তা‘য়ালা েযন এই বই-এর েলখকেক
উত্তম �িতদান দান কেরন(আমীন)
আপনার ইসলােমর ভাই
বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

8

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন

েলখেকর কথা

ি�য় ইসলােমর ভাই ও েবােনরা
আশা কির এই বই পাঠরত অব�ায় আপনার শরীর সু� ও ঈমান মজবুত রেয়েছ। তাওহীদুল হািকিময়য্া-এর উপর
ইংেরজীেত বই না থাকার কারেণ এই িবষেয়র উপর বয্াপ গেবষণা একটু গ‍িছে �কাশ করা অতয্াবশয্ক হেয়
দাঁিড়েয়িছল। আমরা আেরাও েশাকাহত িছলাম এ কারেণ েয, এ িবষয়িট উপর েযর‍ মনেযাগ েদওয়ার কথা, তা
শাইখগণ, ’আিলমগণ, মসিজদ কিমট ও সাধারণ মুসিলমগণ েদন না।
একই সােথ, এই উ�াহর সমসয্া ও তােদর কাযর্কর সমাধান িনেয় আেলাচনা করার বয্াপা
বতর ্মান উলামা সমাজ ও তােদর অনুসারীেদর বয্পক অিনহা েদেখ বতর্মােনর সবেচেয় িবতিক
িবষয় - ‘শািরয়াহ ও তার �েয়াগ প�িত’ এর উপর একিট িনগ‍ঢ় তাি�ক গেবষণা ল� রচন
�কাশ করার �েয়াজনীয়তা অতয্� জর‍ ও সমেয়াপেযাগী বেল আমােদর কােছ অনুভূত হল।
এই বইিট ধারণা আেস যখন আিম একজন ইিজপিসয়ান (িমশরীয়) শাইেখর সােথ একি িবতেকর অংশ�হণ
কেরিছলাম। শাইখ যুি� েদখােলন েয, তাওহীদ আল-হািকিময়য্া একি িবদ‘আহ এবং মুসিলমেদর উিচৎ
ইসলােমর পাঁচি �ে� মনেযাগ েদওয়া। দুভর্াগয্ব, শাইখ ও তার অনুসারীগণ তােদর ভু ল সংেশাধন কের
েদওয়ার েকান সুেযাগ আমােদরেক েদন িন। �কৃ তপে� তারা আমােদর �ে�র উত্ িদেত অ�ীকার কেরিছল এবং
আমােদর �তািরত করেত েচেয়িছল। আ�াহ তােদরেক িহদায়াত কর‍ এবং তােদর এ শয়তািনেক েসসব ভাই ও
েবানেদর েথেক দূের রাখুন যারা আ�াহর জনয কাজ করেত চায়। শারী‘য়াহ হািরেয় যাবার পর েথেক এই উ�াহ
এতই অক�নীয় আঘােতর স�ুখীন হেয়েছ েয, েসই মুসিলম েয িদেকই তাকায়, েস শ‍ধ েদেখ নতু ন িবশৃংখলা
মাথাচারা িদেয় উঠেছ।
আমােদর যুেগ দূন�িতবাজ শাসেকরা তােদর ধারন �মতা পযর্ মুসিলম উ�ােতর র�পান কের আজ পিরপূণর ও
েশষ সীমায় িগেয় েপৗেছেছ। তারা মুসিলম জািতসমূেহর �াকৃ িতক স�দ ও স�িত লু�ন ও অপবয্বহা কেরেছ।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

9

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
আমােদর উ�ােতর খুিলর উপর তারা তােদর রাজে�র �াপনা গেড়েছ। আমােদর মানুষেদর হাড়েক তারা গাডর্া
িহেসেব আর িপলার িহেসেব বয্বহা কেরেছ, যা তােদর �াসাদ ও ভবনসমূহেক দাঁড় কিরেয় রােখ।
যখন এসব অতয্াচার শাসেকরা মারা যায়, তারা তােদর রাজ� তােদর স�ানেদর হােত িদেয় যায় এবং এভােব
‘মু�’ এবং ‘েডেমা�ািট’ �জাত�েক রাজে� পিরণত কের। এসব মানুষ এবং তােদর �জাতীয়েদর �ৃিত েথেক
শারী‘য়াহ মুেছ েগেছ।
শ‍ধুমা �ােন পার�ম ও েহদােয়ত �া� ’আিলমগণ এবং তােদর সােথ মুজািহ�ীন তােদর জীবনেক িবসজর্ন
িদেত রািজ হেয়েছন শারী‘য়াহ-এর ভালবাসা ও এর �েয়ােগর আকাং�ােক মানুেষর মেন পুনদ�� করার জনয।
ইনশাআ�াহ, এই বইিটে আমরা পূবর্বত� এবং বতর্ম ’আিলমেদর মেধয স�কর ৈতরী করার জনয েচ�া
কেরিছ, কুর ও যারা এেক সমথর্ কের তােদরেক উে�শয কের।
তাওহীেদর (আল-হািকিময়য্া) এর জনয্ বতর্মান সমেয় েয সং�াম চলেছ আমােদর জনয অতয্
গ‍র‍�পূ। শারী‘য়াহ সব রকেমর তাওহীদ ও তাওহীেদর পতাকাবাহী মানুেষর র�ক �র‍ কাজ কের। শারী‘য়াহ
হািরেয় যাওয়ার ফল�র‍ আজেক আমরা আমােদর মেধয যা েদিখ তা হে�ঃ স�িত, আদশর, পািরবািরক জীবেন
িবেভদ-িবভাজন এবং হারাম ও শয়তািন কােজর হারবৃি� েযমনঃ েহােমােস�ুয়ািলট (সমকামীতা), িজনা
(বয্ািভচা), সুদ ইতয্াি।
পাঠেকর কথা এবং কাজ উভেয়ই েযন সুরি�ত হয় েস জনয্ এখােন আমরা আ�াহর ই�ায় যেথ�
পিরমােন দািলেলর স�ােরর সি�েবষ ঘিটেয়ি েযন তা অ�কারা�� অতয্াচার নাইটস (েযা�া) ও তােদর
উলামােদর (যারা আহলুস সু�াহ ওয়াল জামা‘আহ এর ঐকমতয্ে িন�ভ ও পিরবিতর ্ কের িদেত চায়) িবর‍ে
তরবারী ও ঢাল�র‍ হয়।
েয মূলনীিতগ‍েল আমরা বতর ্মা মুসিলমেদর জনয সবেচেয় গ‍র‍�পূ েপেয়িছ েসগ‍েল হল, শারী‘য়াহ িবহীন
পৃিথবীর বা�বতা এবং এটা েয েরাগ ও অসু�তার মধয িদেয় যাে� তা। েয িবষয়গ‍েল অবশয্ পির�ার ভােব
বয্াখয করেত হেব তা হল, শারী‘য়াহ ও মানুেষর স�কর এবং েসই সােথ েকন শারী‘য়াহ-েক অনয সবিকছু র উপর
অবশয্ কতৃর ্ করেত হেব তার কারণসমূহ ও শারী‘য়াহ তয্া করার পিরণিত।
স�িত একটা িবতকর হেয়িছল শারী‘য়াহ িনেয়, েযখােন েশষ পযর্ শারী‘য়াহেক েডেমাে�িসর (গণত�) তু লনায়
বািতল বেল েঘাষণা করা হল। েসখােন মুসিলম সমােজর অেনেক িছল যােদরেক িনরীহভােব ফাঁেদ েফলা হেয়িছল
েডেমাে�িট (গণত�) প�িতেত।

এই বইিট ইনশাআ�াহ পাঠকেদর কােছ বয্াখয্া কের িদেব েয

সব মানুষেদর স�েকর ্ েকমন ধারণা েপাণ করেত হেব এবং েসই সােথ মুসিলমেদর েডেমাে�িসর (গণত�)
িবষয়িট িকভােবিনয়�ণ ও উপ�াপন করেত হেব।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

10

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
তাওহীদ আল-হািকিময়য্া িক? এটা িক একি িবদ‘আহ? সাহাবীগণ শারী‘য়াহ-এর �েয়াগ স�েকর িক বেলিছেলন?
েকন হািকিময়য্া গ‍র‍�পূ? এই বইি পড়ার মাধয্ে অেনক �ে�র সােথ এই ��গ‍েলা উত্ েদওয়া হেব এবং
ইনশাআ�াহ পাঠক শারী‘য়াহ ও এর �েয়ােগর �� গ‍র উপলি� করেবন।
পিরেশেষ, আমরা তাওহীেদর িবশ‍ শাইখেদর িবেশষ কৃ ত�তা জানােত চাই, আমােদর সমেয়র িবদ‘আহ এর
িবর‍ে সিতয্কাের তরবারী তু েল ধরার জনয।
এই ’আিলমগণ , যােদর আমরা উে�খ কির, তােদর স�েকর আ�াহর বণর্ন হলঃ

“ম ু’িম নেদর ম েধয কতক প র
ু ‍ এম নও আেছ যারা আ�াহ র সােথ কৃ ত তােদর অ�ীকার প ণূ র কেরেছ;
তােদর ম েধয েকউ েকউ শাহাদাতবরণ কেরেছ এবং েকউ েকউ �তী�ায় রেয়েছ । তারা �ীয় সংক�
একটু ও পিরবতর ্ কেরিন।”

-সূর া আল-আহযাবঃ ২৩

তাওহীেদর ’আিলমগণ েযমনঃ আল ‘আ�ামাহ মুহা�াদ ইবন ইবরহীম, আল ‘আ�ামাহ মুহা�াদ আল আমীন আশশানি�তী, আল ‘আ�ামাহ মুহা�াদ শািকর এবং তার ভাই ‘আ�ামাহ মাহমুদ শািকর, শাইখ সািয়যদ �ু তব, শাইখ
‘আ�ু�াহ ‘আযযাম এবং শাইখ হাসান আল বা�া (‫)ﺭﺣﻤﻪ ﷲ‬, এবং েসসব ’আিলমগণ যারা আজ জীিবত, যারা আজ
িজহােদর উপ�াপক েযমনঃ শাইখ ‘উমার ‘আ�ুর রহমান, এছাড়াও হাজােরা শাইখ এবং ইলেমর ছা�গণ যারা
আজ ‘আরব উপ�ীপসমূেহ ব�ী, যারা শারী‘য়াহ এর �েয়ােগর জনয সবর্াত �েচ�া করেছ, এবং মুজািহ�ীন, শাইখ
উসামা ইবন লািদন [১], আবু মুহা�াদ আল-মা�িদসী এবং আেরাও অেনেক (হািফজাহ‍মু�া), আমরা তােদর
0F

কৃ ত�তা জানাই এবং তােদর স�ান কির তােদর তাওহীেদর বয্াপাে এর‍ অব�ােনর জনয। আমরা আ�াহ
র�ুল ‘ইযযাত এর কােছ দু‘য়া কির েযন তােদরেক জা�ােতর সেবর্া �ান েদওয়া হয়।

[১]

১৯৯৯ এর �ীে� এই বইিট স�ািদত হ, যখন এই িসংহপুর‍ষ জীিবত িছেলন এবং আেমিরকা ও তার িম�েদর

িবর‍ে� র�নাত্ মক িজহােদ িল� িছেল ২০১১ সােল আেমিরকার েসনাবািহনীর �ারা শাইখ শাহাদাত বরণ কেরন।
আ�াহ সুবহানাহ‍ ত‘আলা েযন তােক �মা কেরন এবং তােক শাহীদ িহেসেব �বূল কেরন। আমীন। তার সাহিসকতা,
বীর�, িবচ�ণতা, িবনয়, উ�াহ-এর �িত দয়াশীলতা, ��ভািষতা ইতয্ািদ ৈবিশে�য্র সম�েয় িতিন িছেলন একজন অসাধার
বয্ি�, যা এমনিক কুফ
ফাররাও �ীকার করেত বাধয্ হত

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

11

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
সবেশেষ, আিম সব ভাইেদরেক কৃ ত�তা জানােত চাই এই বইি সংকলন করার ে�ে� তােদর কেঠার �েচ�া ও
পির�েমর জনয।
আ�াহ েযন আমােদর কাজ, �েচ�া �বূল কেরন এবং শ‍ধ তার জনয্ আমােদর িনয়য্হ-েক ি�র কের েদন। আ�াহ
েযন আমােদর িনয়য্হ-েক তার জনয্ ি�র কের েদন, আমােদর দূবর্তা দূর কের েদন এবং তার জনয আমােদরেক
পর�েরর সাহাযয্কার বািনেয় েদন। আমীন
আপনার ইসলােমর ভাই,
আবূ হামযা

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

12

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
সূচনা
সকল �শংসা শ‍ধুমা আ�াহর জনয, আমরা তার �শংসা কির, তার কােছ সাহাযয �াথর্ন কির, আমরা তার কােছ
�মা �াথর্ন কির এবং তার কােছ আমরা আ�য় �াথর্ন কির আমােদর নাফস ও ‘আমােলর খারািব েথেক। যােক
িতিন িহদায়াত কেরন তােক েকউ পথ�� করেত পাের না, আর যােক িতিন পথ�� কেরন তােক েকউ িহদায়াত
করেত পাের না।
আমরা সা�য েদই েয, আ�াহ ছাড়া ‘ইবাদােতর েযাগয েকান ইলাহ েনই, িতিন এক এবং তার েকান শরীক েনই এবং

মুহা�াদ ‫ ﷺ‬তাঁর বা�া ও রসূল। সেবর্তম কথা হল আ�াহর িকতাব এবং সেবর্াত িহদায়াত হল মুহা�াদ ‫ ﷺ‬এর
�দিশর্ পথ।

�ীেনর মেধয সবেচেয় িনকৃ � কাজ হল নবয আিব�ৃ ত ‘ইবাদাত; সকল নবয আিব�ৃ ত ‘ইবাদাতই িবদ‘আহ, সকল
িবদ‘আহ-ই পথ��তা এবং সকল পথ��তা জাহা�ােমর িদেক িনেয় যায়।

“ওেহ যারা ঈম ান এেনছ! েতাম রা আ�াহ েক ভয় কর এবং সি ঠ কথ া বল। আ�াহ েতাম ােদর
কমর ্সমূহে সংেশাধন করেবন এবং েতাম ােদর গ‍না �ম া করেবন। আর েয েকউ আ�াহ এবং তার
রসূে লর আনুগ তয কের, েস েতা ম হা সাফ লয লাভ কেরেছ ।”-সূর া আল-আহযাবঃ ৭০-৭১

“ওেহ যারা ঈম ান এেনছ! েতাম রা আ�াহ েক ভয় কর এবং সতয্বাদীেদ সাথ ী হেয় যাও। ম দীনাবাসী
ও তােদর পা�র ্ব ত ম র‍বাসীেদ পে� সম ীিচন নয় আ�াহ র রসূে লর স� তয্া কের িপছ েন েথ েক
যাওয়া এবং রসূে লর জ ীবেনর েচেয় িনেজ েদর জ ীবনেক ি�য় ম েন করা। এ কারেণ েয, আ�াহ র রা�ায়
তােদর েয িপপাসা, �াি� ও �ু ধা ি�� কের এবং তােদর এম ন পদে�প যা কািফ রেদর ে�ােধর উে�ক
কের, আর শ�প� েথ েক তারা যা িকছু �া� হয়, তার �িতিট িবিনম েয় তােদর জ নয একি েনক
‘আম াল িলখ া হয়। িন�য়ই আ�াহ েনককারেদর �ম ফ ল িবন� কেরন না।”
-সূর া আত-তাওবাহঃ ১১৯-১২০

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

13

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
শারী‘য়াহ বয্তী পৃিথবীর অব�া
আজ েয পৃিথবীেত আমরা সবাই বাস করিছ, তা সেবর্া মা�ার িবশৃংখলার মধয িদেয় যাে�। িদগে� তাকােল
েদখেত পাই আমরা আমােদর ভিবষয্ স�েকর অিনি�ত। েকউ বেলেছন েয, পৃিথবী �মবধর্মা জনসংখয্
ধারন করেত পারেছ না। অনয্র বলেছন েয, চাষেযাগয জিম অ�তু ল, যার ফেল বয্াপ আকােরর খাদয্াভা
অেনক েদেশর জনয অিনবাযর। এই কারেণ এবং অনয্ান কারেণ িবিভ� েদশ জিম দখল ও সীমানা িবতেকর ্ জনয

যু� েঘাষণা করেছ। আর েসই সমেয় অনয্ান েদশ পালর্ােমে� িনরাপত্ত মেধয বেস এসব যুে�র অেথর্ েযাগান
িদে� এবং এই যুে� িনেজেদর অব�ান ৈতরীর জনয্�িতেযািগতা করেছ। যিদ আমরা েকান সংবাদপ�
পিড়, আমােদরেক বলা হয় েয, একি যু� শ‍ হেয়েছ, হয় তা জিমর িবতকর , খাদয, পািন এবং মানুেষর েমৗিলক
অিধকার এর জনয।
শারী‘য়াহ এর অনুপি�িতেত পৃিথবীর সমসয্াগ‍েলা িনে�র পেয়�গ‍েলাে সারাংশ করা হলঃ
১। �াকৃ িতক স�দ, যা মারাত্ হাের েভাগ করা হে� এবং অপবয্বহা করা হে�।
২। কািফরেদর আ�জর্ািত আইন পৃিথবীেত �েয়াগ করা হেয়েছ, েযমনঃ কয্ািপটািলজ, েসাসয্িলজম,
কিমউিনজম এবং অনয্ান। এই আইনগ‍েল সমােজর অিভজাত ে�নীর েলাকেদর �ারা ৈতরী হয় তােদর িনেজেদর
সুিবধার জনয এবং তারা েযন িচরকাল েসই অব�ােন থােক তা িনি�ত করার জনয।
৩। দূষণ একি গ‍র‍�পূ সমসয্, েযেহতু �িতকর িবষা� পদাথর মািটে �েবশ কের এবং বায়ুম�েলর সােথ িমেশ
যায়। এই ধারাবািহকতায় পািন সরবরাহ এবং মানুেষর খাদয্চ এখন দূিষত।
৪। পৃিথবীর িবিভ� অংেশ খাদয এখন দুলর্, এমনিক এমন সব অংেশও েযখােন হাজার বছর ধের শষয পাওয়া েযত,
িক� এখন মাি ছাড়া েসখান েথেক আর িকছু ই পাওয়া যায় না। তাছাড়াও, েযেহতু নগরায়েনর হার বৃি� পাে�
এবং বয্াপ হাের �াময স�দায় িবলু� হে�, খােদয্াৎপাদেন হার উঁচু মা�ায় �াস পাে�। এরই ফলাফল�র‍,
পৃিথবীর িবিভ� শহরা�েল খাদয ঘাটিত একি �াভািবক ঘটনা।
৫।

ধারাবািহক যু� পৃিথবীর পৃ�েক একি �ায়ী যু� ময়দােন পিরণত কেরেছ। যুে�র এলাকাগ‍েলােত

অিবে�ািরত িমসাইল এবং েবামা, িবষা� গয্ােস েগালা, লয্া-মাইন

েফেল যাওয়া হয়, বা ভু েল রেয়

যায় । জািতসংেঘর িহেসব অনুসাের আজ আফগািন�ােন রািশয়ার বয্থ হামলার ফলাফল�র‍ ৬ লােখরও েবশী
লয্া-মাইন রেয়েছ। অেনক হাজােরা মানুষ িবেশষ কের িশশ‍র আহত ও িনহত হে�।

৬। যুে�র ফলাফল�র‍ দুিভর ্, মহামারী বয্াি, জুয়া, মদ, �াগেসর অপবয্বহা েযমন হে�, অেনক নারী ও
িশশ‍রা গৃহহীন হেয় পেড়েছ এসব দূবর্ ও �িতিনয়ত অতয্াচাির মানুষগ‍েল সুদিভিত্ প�িত, পিততাবৃিত,

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

14

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
�াগস ও অনয্ান শয়তানী কােজর িশকার হে�। �কৃ তপে�, পিততাবৃিত, অ�ীলতা, েযৗন বয্াি এবং আত্মহতয
হার িব�বয্াপ বৃি� পাে�।
৭। েজেনিট ইি�িনয়ািরং এখন িব�ােনর সবেচেয় আিধপতয্ িব�ারকারী একিট শা, কৃ িষকােজর পশ,
চাষেযাগয শষয, ঔষধ এবং মানব অ�-�ত� আজ িব�ােনর অপবয্বহাের িশকার। আমােদর স�ূনর অি��
�ায়ীভােব পিরবিতর ্ করা হেয়েছ এবং আমােদর জীবন-প�িত ও মানব �কৃ িত আজ ে�ািনং ও িডএনএ �যুি�র
হ‍মিক মুেখ।

১। �াকৃিতক স�েদর অপবয্বহা
আমােদর ৈদনি�ন জীবেনর অেনক �েয়াজনীয় িজিনস আজ আমরা আমােদর �াপয্ িহেসে ধেরই িনেয়িছ।
আর তা এজনয নয় েয, আমরা জীবন িনেয় স�� অথবা আমরা জীবন অেনক ভালই পিরচািলত করিছ। বরং,
�কৃ তপে� যারা আমােদর িশ�াবয্ব�া কতৃর ্ে আেছ তারাই আমােদর অকৃ ত� ভােব ��ত কেরেছ। আমরা
�াকৃ িতক স�দ বয্বহা কির, অপবয্বহা কির, আ�াহর অিধকােরর কথা িচ�া না কেরই, অনয্ানয্ে
অিধকােরর কথা িচ�া না কের, আর পৃিথবীর অিধকার/হা�্-এর কথা েতা েমােটও নয়।
খাদয, পািন, খিনজ পদাথর এবং জীবা� েতল---এগ‍েলা স�ূনর অপবয্বহা করা হে�।
১ম �স�ঃ মানুষ �িতিদন িবশাল পিরমােণর খাবার �হণ কের। িক�, এর েচেয়ও েবশী পিরমােণর খাবার অপচয়
কের বয্ি�গভােব, ের�ু েরে�, েহােটেল, বাসগৃেহ, খামাের এবং িবিভ� উৎপাদনকারী েকা�ানীেত। একি সহজ
উদাহরণ হল ময্াকেডানা� ের�ু েরে�র ধারা, যারা তােদর িবভৎস েচহারা িবে�র সব েদেশই ফু িটে তু েলেছ।
ময্াকেডানা� �িতিদন িবশাল পিরমােণর খাবার েফেল েদয়, যা রা�ার পর অিতির� েথেক যায়। িকছু হয়ত
চয্াির/দান ও ঘরহীন মানুষেদর েদওয়া হয়, িক� অিধকাংশই েফেল েদওয়া হয়। তার সােথ েযাগ হয় অনয্ান
খােদয্াৎপাদ-েকা�ানীগ‍েলা েফেল েদওয়া খাবার। পরবত�েত এগ‍েল আবজর্না েকা�ানীগ‍েলা �ারা সার
অথবা পশ‍ খাদয িহেসেব অথবা মাি ভরার কােজ বয্বহ হয়। এভােব, লাখ লাখ টন খাবার িব�বয্াপ �ংস
হে�, যিদও লাখ লাখ মানুষ হয় িনয়িমত খাবার েথেক বি�ত অথবা পুি�হীনতায় ভু গেছ। অেনক িবশাল
বািনিজয্ খাদয উৎপাদনকারী েকা�ানীগ‍েলর িনয়ম হল, তারা অিতির� খাদয েফেল েদয়, েযেহতু তারা
অিতির� খাবার িবনামূেলয িবতরণেক বািনিজয্কভাে লাভজনক বেল িব�াস কের না। �কৃ তপে�, িবিভ�
পা�ােতয্ েদেশ এবং িবেশষভােব ইউেরােপ িকছু নাম েযমনঃ বাটার মাউে�ইন, িম� েলইকস এবং ে�ইন
মাউে�ইন- ইতয্াি খুবই পিরিচত। অিতির� খােদয্াৎপাদেন ফলাফল�র‍ জেম থাকা দুধ, ময়দা, মাখন, িচজইতয্াি েবাঝােত এই নামগ‍েল বয্বহা করা হয়, যা �� মূেলয িব�য় অথবা দির� জািতসমূেহ িবনামূেলয িবতরণ
না কের বরং বছরেশেষ �ংস কের েদওয়া হয়। পা�ােতয্ অথর্নীিতিব-রা যুি� েদখায় েয, এসব খাদয �ংেসর
মাধয্ে আিথর্ মােকর েটর ি�তাব�া বজায় থােক এবং আসেল অথর্ৈনিত বৃি� র�া হয়। অথচ এসব প�িত
�কৃ তপে� লাখ লাখ মানুেষর মৃতুয েডেক আেন।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

15

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এভােব, তােদর েলাভ তােদর িবেবক-বুি�র আকাশেক েমেঘর মত েঢেক েফেলেছ, যার ফেল তারা েবােঝ না েয,
তারা িবশাল পিরমােণর খাবার েকান কারণ ছাড়া ন� করেছ। এই অপচয় শ‍ধ খােদয্ ে�ে�ই নয়, বরং
আকষর্নী পয্ােকিজ এর িপেছও �চু র অপচয় হয়। লােখা একেরর গাছ �ংস করা হয়, েযন পয্ােকিজ এর কাগজ
পাওয়া যায় এবং েসই সােথ লােখা একেরর গাছপালার জিম �ংস করা হয়, েযন তারা তােদর ‘িবফ বাগর্া’ এর
েদাকান-পাটেক আেরাও �সািরত করেত পাের।
২য় �স�ঃ িবিভ� উপােয় আমােদর �ারা পািনর অপচয় ঘেট। খুব সাধারণ কাজ েযমন দাঁত �াশ করা েথেক শ‍
কের েগাসল করার ে�ে� িবশাল পিরমােণর পািনর অপচয় করা হয়। অথচ এখােন এক বালিত পািনই যেথ�।
অেনক কল-কারখানা তােদর বজর্ পদাথর নদী ও সমুে� েফেল েদয়, েযগ‍েল অিত উ� পযর্ােয় িবষা� পদাথর সমৃ�
হেয় থােক। এর চরমমা�া েদখা যায় অি�য়ােত, েযখােন ৪০,০০০ গয্াল সায়ানাইড (একি িবষা� েকিমকয্া যা
অিত অ� েডাজ েখেলও তা মৃতুয্ জনয যেথ�) মাইিনং এর জনয বয্বহা করা হয়, েযন ভূ পৃ� েথেক তারা েসানা ও
র‍প উত্ত করেত পাের, তা অমনেযাগীভােব িলক হেয় যায় ডানুব নদীেত।
অেনক সংখয্ লঘুর অমনেযাগীতার কারেণ তার ফল েভাগ করেত হেব অেনক সংখয্ মানুেষর, যারা ডানুব নদীর
কােছ বসবাস কের। ডানুব নদীর আেসপােশর মানুষেক টয্াংকা কের পািন েপৗছােনা হয়। নদীিটে উি�দ ও
�ানীর শত �জািত আজ িবলুি�র পেথ। আর যিদ িবষা� পািন �শর করা হয়, তেব তা তৎ�নাৎ �েল যায়।
১৯৯২ সােল ি�েটইেন আিব�ৃ ত হয় েয, ইউেক-এর নদীসমূেহ দূষেণর ফেল িকছু মাছ এখন অনুবর্, েযখােন আেরাও
িকছু মাছ েহওমাে�র্াডাই ( পুং এবং �ী উভয় ৈবিশে�য্ অিধকারী)। �শা� মহাসাগের লাখ লাখ টন িবষা� ও
বজর্ পদাথর �বািহত করা হয়। পৃিথবীর িবিভ� উপকূ েরখায় পািন এত িবষা� েয, সাঁতার কাটাই িবপ�নক,
পান করা েতা দূেরর কথা। এসব ঘটনা শ‍ধ এজনয্ ঘটেছ কারণ পািন ও তার উপি�িতেক অবেহলার দৃি�েত েদখা
হয়।
৩য় �স�ঃ এই সমসয্া উপের উে�িখত অনয্স সমসয্াে অ�ভুর ্ কের। আমােদর �াকৃ িতক স�েদর বতর ্মা
অব�া এমন দাঁিড়েয়েছ, যা আমােদরেক জীবা� েতেলর িবক� খুঁজেত বাধয করেছ। এসব স�েদর অপবয্বহা ও
দখল উিনশ শতেকর এর শ‍ েথেক যা এখনও থােমিন। আথ্-�া� (ভূ -তল) েথেক েসানা ও র‍প উত্তলে
ফেল িবিভ� কয্াটা�িফ-িডজা�ার/ভয়াবহ-িবপযর্ (েযমনঃ ডানুব নদী) হে�। একবার যখন েসানা, র‍প, িট,
িজংক ইতয্াি তু েল েফলা হয়, এরপর েসই �ােন িবশাল গেতর ্ সৃি� হয়। পাথর ও মািটে ধের রাখার জনয েসই
�ােন আর িকছু ই থােক না, যার ফেল �কৃ ত আথ্-�া� (ভূ -তল) দূবর্ হেয় পেড়। ফেল েটকেটািনক মুভেম� বৃি�
পায় এবং েযসব �ােন আেগ লয্া-�াইড (ভূ িম �স) ও ভূ িমকে�র কথা েশানা েযত না, এমন সব �ােনর মানুষ
আজ এসব �াকৃ িতক দুেযর্া �ারা আ�া�।
পৃিথবীর মািট অপবয্বহা করা হে�। একি জিমেত িনিদর ্ পিরমাণ চাষাবােদর পর এর েকান িব�ােমর সু্েযাগ
না িদেয় এর চরম সীমা পযর্ চাষাবাদ করা হে�, যত�ণ না েসই জিমি তার সম� পুি� হািরেয় েফেল। যার ফেল
এসব জিমর মাি কিঠ হেয় পড়েছ এবং অনুবর্ হেয় যাে�। এই �ি�য়ািটে ধীর গিতর করার জনয আেরাও

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

16

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
েবশী পিরমােণ সার ও েকিমেকল েযাগ করা হয়। যার ফেল দূষণ বৃি� পাে� এবং মািট সাধারণ িনয়ম-চ�
�িত�� হে�।
জীবা� েতেলর উৎপাদন বৃি�র জনয �ত গিতেত খনন ও কতর ্ চলেছ। যা �াময্া�, সমু�পৃ� ও
আবহাওয়াম�লীর �ায়ী �িত সাধন করেছ।
িবক� শি�র উৎস েযমনঃ পািন শি�, েসৗর শি�, বায়ু শি�, িবদুয্ শি� ইতয্ািদ আেছ। িক� েপে�া-ডলার ও
�ক-মােকর ্ এগ‍েলা বয্াপ বয্বহাে �িতব�কতা সৃি� কের।

২। আ�জর্ািত আইনসমূহ
অ� িকছু সংখয্ মানুেষর �ারা আ�জর্ািত আইন রিচত হয়, িক� তা সম� িবে�র মানুেষর জীবেনর উপর
�ভাব েফেল। কারণ এটা কতৃর ্ে থাকা মানুেষর করা আইন, যা সংরি�ত ে�ণীর (শাসক, িশে�র মািলক, ধনী
বয্বসায়) পে� দূষণকমর ও পৃিথবীর স�েদর �ংস সাধন স�ব কের তু েল। �কৃ তপে�, বয্ি�গতভাে েকউ দূষণ
ব� করেত চাইেল তােক এয্ের� করা হয় এবং িবিভ� রকেমর অপরােধর দােয় শািমল করা হয়। উদাহরণ�র‍,
‘ে�� েভসল’-এর িবষা� বজর্ পদাথর ‘নথর সী’-েত েফলা ব� করার েচ�া করার জনয এনভাইরনেম� (পিরেবশ)
ে�সার �প ‘�ীন িপস’ এর �িতবাদীেদরেক এয্ের� করা হয় এবং ব�ী করা হয়। চরম িকছু ে�ে�, এসব
িবেবকবান �িতবাদী ও িব�ানীগণ---হয়ত তারা আেগই অবসর �হণ কেরেছন; এেদরেক মৃত পাওয়া যায়
রহসয্ম অব�ায়। এসব আইেন িতনি িবষয় �িতয়মানঃ

১। েযসব আইন িকছু িনিদর ্ ধরেনর ভাবাদশর েথ েক আেস, েযম ন েসাসয্ািলজ , কয্ািপটািলজ ,
কিম উিনজ ম , েডেম াে�িস ইতয্াি।
মানুেষর কামনা-বাসনা েথেক �সূত এসব আইন পৃিথবীেত িবশাল দূেভর ্া বেয় এেনেছ। এই েছা� নীল �হি
মানুেষর হােত েয পিরমাণ অশাি�র িশকার হেয়েছ, আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালার অনয েকান সৃি�র �ারা তা হয়িন।
রাজয্িভিত ে�ইট (সা�াজয) ও সাংিবধািনক ে�ইট (সা�াজয)সমূেহর মধয্কা �ে�র মাধয্ে �থম িব�যুে�র
সূ�পাত হয়। কিমউিন�রাও এ যুে� উে�খেযাগয ভূ িমকা পালন কের, েযেহতু েসাসয্ািলজ তখন িব�মে� পা
েরেখেছ। এই যু�গ‍েল ‘ে�� ওয়ারেফয়ার’ এর ৈবিশ�য পূরণ কেরেছ, েযখােন িবশাল সংখয্ মানুষ িনহত ও
আহত-প�ু হয়, এমনিক েযসব ৈসনয ঘের িফেরিছল, তারাও স�ূনর্র‍ মানিসকভােব সু� হয়িন। এই িবপযর্েয়
ফল�র‍ ৩,৭০,০০০০০ জন মানুষ িনহত হয়, যার েবশীর ভাগই কবের েগল এর চাইেতও বড় অতয্াচাের
স�ুখীন হেত। একপে� জামর্ািন �ী�ান িভিত্ জাতীয়তাবাদী েসাসয্ািলজ, ইটািলর ফয্ািসজ, জাপােনর
বুি�� িভিত্ ফয্ািসজ, আর অপর পে� েডেমাে�িট ও েসাসয্ািল �শাসন-প�িতর মেধয তী� �� েথেক
সূ�পাত ঘেট ি�তীয় িব�যুে�র।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

17

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এসব িহং� �শাসন �ারা শ‍ধ ি�তীয় িব�যুে�র মত ভয়াবহ িবপযর্য় আেসিন। বরং তার ফলাফলও িছল
একইরকম ভয়াবহ। �িত বি�শজন ে�� মানুেষর মেধয িছল একজন মৃত, �িত েচৗষি�জন জামর্ােন মেধয
একজনেক হতয্ করা হেয়িছল। িব�বয্াপ মৃেতর সংখয্ বাড়েত বাড়েত তা িগেয় দাঁড়ায় ৫,৫০,০০০০০ জেন। আর
তা িকেসর জনয? যুে�র েশেষ মানুষ দির�ই েথেক েগল এবং অনাহাের িদন কাটােত লাগল, েকােলানাইেজশন
�েজ� �ি�য়াধীন থাকল, আর েযসব েদশ যুে� অংশ�হণ করিছল না, েসগ‍েলাে �িশ�ণ ও মৃেতর িশিবর
িহেসেব বয্বহা করা হেয়িছল। িবিভ� েদেশর অথর্ৈনিত দুেভর ্া তখনও বয্াপ আকাের িছল, েযমন েকািরয়া,
যার �াকৃ িতক স�দ জাপািনজেদর েশাষেণ শ‍িকে িগেয়িছল।
জাপােনর ি�তীয়িব�যুে� পরাজেয়র পর এত �ত উ�িতর িপছেন সবেচেয় বড় কারণগ‍েলা একি হল,
েকািরয়ােক একি আবজর্না পা� িহেসেব বয্বহা করা। অথর্ৈনিত উ�িত জাপােনর িদেক �বািহত করা
হেয়িছল এবং জাপান তা েথেক বয্াপকভাে লাভবান হেয়িছল। শ‍ধ েকািরয়াই নয়, এ যুে�র মধয িদেয় িবিভ�
জািত বিহরাগত েশাষেণর িশকার হয়। যুে� বয্বহ পুরােনা বাংকার েফেল রাখা হেয়েছ, যা েথেক আজও মানুষ
িবে�ারেণর িশকার হয়। িরিফউজীরা হ�দ� হেয় শহর েথেক শহর, েদশ েথেক েদশ ছু টেত বাধয হয়। কারণ
�মতাশীলেদর নতু ন সীমােরখা ও েদশ অংকেনর ফেল তােদর িনেজেদর জায়গায় তােদর ঘুমােনার জায়গাও িছল
না। িকছু েদশ একে� িবলু� হেয় িগেয়িছল, যখন অনয িকছু েদশ সৃি� করা হল এবং আেরাও অেনক েদশ বৃহত্
আ�জর্ািত অতয্াচারীেদ কতৃর ্ে েথেক েগল।

২। েযসব আইন �ীন ও েসকুলা আইেনর িম �ন
মুসিলম েদশগ‍েলাে আজ আমােদর েয শাসন পিরচালনার আইন আেছ তা ইসলািমক আইন ও েসকুলাির
কািফরেদর আইেনর একি িমিলত র‍। এই বয্াপার মুসিলমেদর মেন ইসলােমর �কৃ ত র‍ স�েকর িব�াি� ৈতরী
কেরেছ। ইসলািমক আইনেক েঢেক ইসলােমর বদেল িবেদশী আইনেক ইসলােমর নােম চালােনা হে�। সাধারণ মানুষ
িকছু মুসিলম-েদেশ েদখেত পায় েয, েসখােন চু ির করেল হাত েকেট েদওয়া হে�। আবার েসই একই েদেশ
’আিলমগণ

সুদিভিত্ ঋেণর অনুমিত �দান করেছ। ফেল মানুষ ভাবেত বেস, ‘সুদ িক হালাল?’ এই িচ�া

অিত�ম কেরই েস তৃ ি� সহকাের সুেদ জিড়েয় যায়, েযেহতু ইসলােমর ’আিলমগণ -এর অনুমিত িদেয়েছন। েযেহতু ,
এসব মানুষ অেনক দির�, তারা বুেঝ না েয, েযেকান বড় পিরমােণর ঋণ যা তারা েনয়, তার বদেল েস পিরমাণ
অথর ও তার সুদ পিরেশাধ করেত হেব। এভােব তারা যত ঋেণর িদেক ঝূঁ েক, তােদর দুঃখ তত বাড়েত থােক। এ
ধরেনর শাসন বয্ব� এর ফলাফল�র‍ এেদর এয্ের� কের এবং এই ঋণ ও তার অিতির� সুেদর েবাঝা তার
পিরবােরর উপর চািপেয় েদয়।
এভােব অনয্ান যারা ঋেণর এ সমসয্া স�ুখীণ হয়, তারা বা�বতা ভু েল থাকার জনয �াগস ও
ই�ি�কয্া/মাদক�বয �হণ শ‍ কের, আর এভােব সামািজক সমসয্ বাড়েত থােক। সমসয্ বৃি�র সােথ সােথ
�াগস বয্বহা বাড়েত থােক, �াগস বয্বহা বৃি�র সােথ সােথ অপরাধ ও চু ির বাড়েত থােক, েযেহতু �াগস
বয্বহারকারীে তার অভয্ােস জনয অথর বয্ করেত হেব। ধারাবািহকভােব, েজলব�ীর সংখয্ বাড়েত থােক,

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

18

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
পিততাবৃিত বাড়েত থােক, েযেহতু মিহলােদর তােদর অভয্ােস জনয অথর বয্ করেত হেব। ‘চাই� এয্বইউজ’ বৃি�
পায়, আর এভােব সমােজ এই ভয়াবহ অধঃপতন চলেত থােক। এসবিকছু র কারণ হল, মানবরিচত আইন ও
আ�াহর আইেনর িম�ন এবং এর �ারা শাসন করা। শাসকেদর কাজ ও পদে�প েদেখ মানুষ িব�া� হে�, আর এর
অনুসরেণর মাধয্ে সমাজ প�াদগমন করেছ-সমােজ শ‍ধুমা যা বৃি� পাে� তা হল অপরাধ, খুন ও ৈনিতক
অধঃপতন।

৩। এসব আইেনর �কৃ িত এবং েকন এগ‍েল কখ েনা কখ েনা আ�াহ র আইেনর সােথ িম েল যায়।
যখন এসব িম�-আইনবয্ব� কাযর্র, এমন অেনক ঘটনা আেছ যখন েকান আইন শারী‘য়াহ আইেনর সােথ স�ূনর
িমেল যায় এবং আ�াহ যা নািযল কেরেছ তার সােথ সমপূনর একমত হেয় যায়। আবার অেনক ে�ে� েকান েকান
আইন শ‍ধ আ�াহর আইেনর িবপরীতই নয়, বরং তা আ�াহর আইেনর �িত শ�ভাবাপ�। এমন একি আইেনর
উদাহরণ যা শারী‘য়াহ আইেনর সােথ িমেল যায় তা হল, আেমিরকার আদালত প�িত, েযখােন �স� বয্ি�ে
িনেদর ্া ধরা হয় যত�ণ পযর্ না তার িবর‍ে দলীল �মািণত হয়।
যােহাক, এই একই আইেনর ে�ে� আমরা েদখেত পােবা েয, যখন এই আইন েকান বয্ি�ে িনেদর ্া �মািণত করেত
বয্বহা করা হয়, তার প�িত শারী‘য়াহ প�িতর েচেয় স�ূনর আলাদা। েযমনঃ মাস-মাডর্া (গণহতয্), ধষর্
অথবা চু ির-এসবে�ে� শাি�র সী�াে�র জনয মানব-িবচার পিরচালনা করা হয়। এখােন ভয়াবহ ভু ল হল, এসব
অপরােধর শাি� অেনক বছর আেগই আ�াহ তা‘য়ালার আইেন গিঠ হেয় েগেছ। এভােব এই প�িতর শ‍র‍ে
গলদ, েযখােন ঘটনার সােথ জিড়ত সবাইেক একি ‘ভু ল/অনয্া নয্ািবচার’ েদওয়া হয়।
এসব আইেনর �কৃ িত হল সমি�ত িকছু রা� ও জািতর �াথর্র�, েযগ‍েল েকান স�ািনত রা�ভূ িমর বদেল
সমি�ত বয্বস সিমিতর নয্া আচরণ কের। এইসব আইনসমূহ সমােজর বীভৎস ও জঘনয কাজসমূহেক শ‍ধ
অনুেমাদনই েদয় না, বরং মিহমাি�ত কের।
যােহাক, যখনই েকান কাজ যা এই একই আইন বয্বহা কের করা হয়, যা এই কতৃর ্�শী অিভজাত মানুেষর (যারা
এই প�িত বািনেয়েছ) িবর‍ে যায়, তখনই এইসব আইনেক (েযগ‍েলাে অিত গেবর্ সােথ সেবর্াত বেল �শংসা
করা হয়) হয় পিরতয্া করা হয়, অথবা অব�া অথবা পিরবতর ্ করা হয়। সবেচেয় উত্ উদাহরণ হল ১৯৯২
সােল আলেজিরয়ার িনবর্াচ। তখন মুসিলম দল িনবর্াচে িবশাল বয্বধাে এিগেয় িছল। সবগ‍েল ‘েপাল’-এ
মুসিলম দলি ৮০% আকাের লীিডং অব�ায় িছল। তখন অিভজাত �মতাশীলরা ঐ িনবর্াচ বািতল কের েদয়,
সংিবধান পিরবতর ্ কের এবং নতু ন আইন ৈতরী কের, েযন তােদর অব�ােনর উপর েকান রকম হ‍মি না আেস।
খুন, অি�সংেযাগ, ধষর্ এবং িহং�াত্ কাজেক েকৗশল িহেসেব বয্বহা কের তারা নতু ন আইন পাশ কের, েযগ‍েল
এই িনবর্াচেন পূেবর অৈবধ িছল।
যখন এসব পািথর্ আইন �েয়াগ করা হয়, তখন তারা সেচতনভােব েয িক পিরমাণ �িত বেয় আেন তা শ‍ করেল
আর েশষ করা যােব না। এগ‍েলা অসংখয খারাপ ফলাফল আেছ েযগ‍েল িলেখই শ‍ধ একি বই েবর করা স�ব।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

19

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৩। দূষণ
আমরা আজ এমন পািরপাি�রক �ারা েবি�ত, যার �িতিনয়ত বয্াপ �াকৃ িতক পিরবতর ্ হে�। এসব পিরবতর ্
দূষণ ছাড়া আর েকান িকছু র ফলাফল নয়। আজ দূষণ একি ে�েগর র‍ ধারন কেরেছ যা এই �হেক আ�া�
কেরেছ। এই ে�গ পৃিথবীেক মাি, পািন ও বায়ু িতন মাধয্েম আ�া� করেছ।

বায়ু দূষ ণ
১ম পেয়�ঃ ে� কয্া, ি�েজেরশন ইতয্ািদে েয এয়ােরাসল ও �ু েরাকাবর্ বয্বহা করা হয়, তা বায়ুম�ল �ারা
েশািষত হয়। এসব েকিমেকেলর মিলকু অবেশেষ তােদর গ�েবয েপৗছায়, যখন তারা বায়ুম�েলর সবেচেয়
উপেরর �ের (ওেজান �র) িবচরণ কের। এখােন একি রাসায়িনক �ি�য়া সািধত হয়, যার ফেল বায়ুম�ল
�য়�া� হয় এবং এই র�ণশীল �ের িছে�র সৃি� হয়। এর একি উদাহরণ হল এ�াকর ্িটে উপর�ল, েযখােন
দূষণ একি �ায়ী িছ� সৃি� কেরেছ। এর ফেল ‘ওয়াটার েলেভল’ এর উ�তা বৃি�, ‘ে�াবাল ওয়ািমর্’, ‘�ীন
কয্া�া’ এর হার বৃি� ইতয্াি অ�াকৃ িতক ঘটনা ঘটেছ। আেরাও িকছু জায়গায় িভ� ধরেনর ঘটনা ঘটেত েদখা
যায়। লস এে�েলস শহের �কৃ তপে� েস জায়গার ওেজান ধীের ধীের িনেচ এেস পেড়েছ এবং সম� শহেরর
উপিরভােগ এখন হলুদ েমঘ�র‍ েদখা িদে�। বায়ুদষ
ূ েণর ফলাফেলর অনয্ত উদাহরণ ‘এিসড েরইন’। ‘এিসড
েরইন’ শ‍ধ বাড়ীঘর ও ফসলািদই �ংস করেছ না, বরং এটা আমােদর পান করার উপেযাগী পািনর সরবরাহেকও
দূিষত করেছ। আর েযেহতু মানব েদেহর ৭৫%-ই পািন, তাই এেত অবাক হওয়ার িকছু েনই েয, েকন ই�ানর্া
িডসডর্া, মানিসক অসু�তা, ইনেফকশন ও অ�াভািবক েরাগবয্াি পািন পােনর মাধয্ে বৃি� পাে�।
এসব ভয়াবহ পিরবতর ্েন সােথ সােথ, আমরা আেরাও েদখেত পাই েয, িবিভ� েদশ ও শহের বায়ুর মান এতই
কর‍ েয িকছু িকছু ে�ে� তা জীবেনর জনয হ‍মি �র‍। এসব দুঃখজনক ঘটনা েসসব মানুষ েথেক এেসেছ,
যােদর �মতা থাকা সে�ও তারা েয �িত সাধন কেরেছ, তা েমরামত করার জনয সময় বয্ করেবন না।
১। পািন সরবরাহ দূিষত করা হেয়েছ।

২য় পেয়�ঃ যিদও আমরা পািন �সে� দুইবার আেলাচনা কেরিছ, পািন েয গ‍র‍�পূ ভূ িমকা পালন কের তা বেল
েশষ করা যায় না। েযসব কৃ ষেকরা ফসেল কীটনাশক বয্বহা করেছ, তারা স�ূনর দৃশয্ ও তােদর এ কেমর্
ধারাবািহকতা েদখেত পাে� না। যখন কৃ ষেকরা কীটনাশক বয্বহা কের, তখন তার িকছু অংশ চু ইেয় �কৃ ত
মািট তলেদেশ েপৗেছ যায়। এ সময় এি সকল িছ� ও ফাটল পাড় হেয় পৃিথবীর পািনর �ের (ওয়াটার টয্াব)
েপৗেছ যায়, যা আবারও আমােদর পািন সরবরাহ করার একি গ‍র‍�পূ উৎস।
এই একই জায়গা েথেক কুয়া পািন সরবরাহ করা হয়। এ রকম েছা� ভু েলর জনয স�ূনর নগর ও শহরগ‍েল দূিষত
হেয়েছ। এর‍ অব�ার পািন েকান পশ‍র পােনর উপেযাগী নয়, মানুষ েতা পেরর কথা। আর এ কারেণই অেনক

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

20

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
কুয়া মাি ভরাট কের ব� কের েদওয়া হয়। েযসব মানুষ তােদর িবশ‍ পািনর উৎেসর জনয এসব কুয়া উপর
িনভর ্ িছল, আজ তারা এই রহমত হেত বি�ত। এ ে�ে� কত জঘনয কাজ এই মানবজািত কেরেছ!
২। �য়ং পৃিথবীেক দূিষত করা হে�।

৩য় পেয়�ঃ এই অংেশ আমােদর েসসব উি�েদর �িত মনেযাগ িদেত হেব, েযগ‍েল দূিষত হেয়েছ এবং এভােব
িবিভ� দূষক পদাথর িশকেড় �ানা�র কের এবং িশকড় েথেক মািটে পািঠে েদয়। এসব উি�েদ যখন কীটনাশক
িমি�ত পািন ে� করা হয়, তখন তারা পািনর সােথ সােথ এসব কীটনাশক পদাথর িশকেড়র মাধয্ে �হণ কের।
এভােব এসব িবষা� পদাথর িশকড় �ারা বািহত হয় এবং চারা গােছও �েবশ করেত পাের। ফেল এখন িবষা� পদাথর
শ‍ধ বৃ��র‍ উি�েদই নয়, বরং চারাগােছও রেয়েছ। এখােনই েশষ নয়। যখন এসব দূিষত পদাথর েকান িকছু র
বয্াঘা ছাড়া মািটে �েবশ কের, তখন তা মািট েয �িত কের তাও ভয়াবহ।
যা একজন বয্ি�ে এক অথবা দুই েডাজ �ারা অসু� কের িদত, তার এক েডাজ-ই আজ একজন বয্ি� মৃতুয্
জনয যেথ�। এভােব এই মাি পশ ও মানুষেক দূিষত করার মাধয্ে এই ে�েগর ধারক হেয় েগেছ। �িত বছর পার
হবার সােথ সােথ ফলেনর মান ও পিরমাণ উভেয়রই অবনিত আজ এক কর‍ বা�বতা।

৪। খাদয
অনয িতনি িবষয় আমােদর সামেনর এই িবষয়িট সােথ স�কর ্যু। এই �েহ আমােদর েভাগ করা েবশীর ভাগ
খাবারই আেস এই িবষা� মাি েথেক যা িবষা� পািন �ারা উবর্ করা হয় এবং যার �ারা ‘এয্িসড েরইন’ েশািষত
হয়। েকান সে�হ েনই েয, আমােদর খােদয্ উপর এই মািট কু�ভা রেয়েছ। যােহাক, আমরা �য়ং খােদয্ উপর
েবশী মনেযাগ িদেত চাি� না, েযমনটা আমরা খােদয্ িবতরণপ�িতর উপর েদই।
এই িবষয়িট িতনি পেয়� রেয়েছঃ
১। পৃিথবীেত চাষেযাগয ভূিমর পিরমাণ
২। দির�েদর খাদয্িবতর
৩। �িত বয্ি� খােদয্ পিরমাণ

১ম পেয়�ঃ েযসব িব�ানীগণ পৃিথবীর পযর্ােলাচন কেরেছন মহাশূনয েথেক এবং েসই সােথ পৃিথবীপৃ� েথেক,
তারা বেলেছন েয, পৃিথবীর ২%এর েচেয় অ� িকছু েবশী জিম পৃিথবীবাসীর জনয খােদয্ েযাগান িদেত পাের। এর
�ারা যুি�গতভােব যা েবাঝা যায় তা হল, এই জিম েথেক সেবর্া সুিবধা পাবার জনয জিমটু ক অবশয্ সতকর ও
র�ণশীলভােব বয্বহা করেত হেব। যিদ এর অপবয্বহা করা হয়, তেব এি িনেজর উবর্রত হারােব, আর এ
�ি�য়ায় মানুষ �ু ধাতর অব�ায় েথেক েযেত পাের। আর এটাই ঘেটেছ। ভু ল বয্ব�াপনা জনয মানুষ �ু ধাতর েথেক
েগেছ এবং িকছু চরমে�ে� অনাহাের মৃতুয পযর্ ঘেটেছ।
বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

21

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
২য় পেয়�ঃ েযমন আমরা পূেবর উে�খ কেরিছ েয, যিদও পৃিথবীেত চাষেযাগয জিমর পিরমাণ কম, তারপরও
এখান েথেক চাষ কের এই �হবাসীর জনয যেথ� পিরমাণ খাদয উৎপািদত হয়। তাহেল েকন আজ মানুষ অনাহাের
থাকেছ? এ ��ি আমােদর িদেক করা উিচত না, বরং তােদর িদেক করা উিচত যারা এই চাষাবােদর জিমর
বয্ব�াপন কেরন, েযখােন খাদয েরাপন করা হয়, পাকােনা হয় এবং/অথবা কাটা হয়। ইউনাইেটড ে�ইট
(সা�াজয)স এবং তু িকর ্ মত েদশগ‍েল িদেনর েশেষ জেম থাকা বাড়িত খাবার িনেয় িক করেব তা েভেব কুিমের
কা�া কাঁেদ। একবােরর জনয্ তােদর মেন যারা এ খাবােরর অিধকতর উপেযাগী তােদর মেধয তা িবতরেণর িচ�া
উদয় হয় না। না । এর চাইেত তারা েসই খাদয্ে সমুে� ছু েড় েফেল েদয় অথবা েসিটে পিচেয় েফেল যখন তা আর
কােরাও খাবার উপেযাগী থােক না।

৩য় পেয়�ঃ েযমন আমরা পূেবর বেলিছ েয, মানুেষর �েয়াজন পূরেণর জনয যেথ� খাদয রেয়েছ, িক� মানুেষর
েলাভ পূরেণর জনয যেথ� েনই। েযসব মানুষ এখন জনবহ‍ স�� শহের �ানা�র হে�, শ‍ধুমা এ কারেণ েয,
খােদয ��তা েদখা িদেয়িছল, তারা েসই শহের িগেয় শ‍ধ এটাই আিব�ার করেছ েয, েযখান েথেক তারা এেসেছ তার
েচেয় েসখানকার অব�া আেরাও খারাপ। তারা আেরাও েদখেত পায় িবশাল পিরমােণর খাবােরর অপচয় ও
অকৃ ত�তা। মানুষ অনায়ােস, িবেবকহীনভােব একখ� অথবা স�ূনর একি গর‍ েগাশেতর �প রা�ায় ছু েড়
েফলেত পাের এবং এর জনয েকান ল�ােবাধ কের না। এর েথেক আমরা েদখেত পাই েয, খােদয্ িবতরণ অসম।
এটা আেরাও সহেজ উপলি� করা যায় যখন মুিদর িবতরণ-�াক সবার আেগ ধনী এলাকার েদাকানসমূেহ খাদয
িবতরণ কের এবং সবেশেষ শহরা�েলর েদাকােন খাদয িবতরণ কের। যারা এ শহের বসবাস কের তারা ২য় ে�ণীর
এবং িন�মােনর খাবার �হণ কের। তারা কখেনাও সবেচেয় ে�শ এবং পূণ-র ফলেনর খাদয েদখেত পােব না। এটা িন�
ে�ণী/সমাজ-এর মানুষেদর েথেক েগাপন রাখা হয়। যখন এর‍ ঘেট, এসব শহেরর মানুষ েমাটামুিভােব
মানস�ত খাবােরর উপর েবেড় উেঠ। এটা তােদর মন, আেবগ ও আধয্ািত সুখ-সমৃি�র উপর িবশাল �ভাব
েফেল। সমেয়র সােথ সােথ আমরা েদখেত পাই “তু িম তাই যা তু িম খাও” এর‍ পুরােনা �বচন জীবেন চেল আেস।
েযেহতু , তােদর খাদয তােদর পুি� সাধন কের না, এসব মানুষ আেবেগর িদক েথেক েবেড় উেঠ না।
বরং, তারা সমাজিবেরাধী হেয় পেড় এবং এর ফলাফল�র‍ অপরােধর মা�া বৃি� এবং হাইপারেটনশন
শহরজীবেনর এক �াভািবক ঘটনায় পিরণত হয়। আপিন যিদ আেরাও দলীল চান, তেব আমরা িবনীতভােব
আপনােক শহরতিল ও �াময এলাকার অপরােধর মা�া এবং শহরা�ল ও েমে�াপিলটন এলাকার অপরােধর মা�ার
উপর িরসাচর করেত বলব এবং এ দুইেয়র তু লনা করেত বলব। তাহেল আপিন েয সারমেমর েপৗছােবন তা হল,
শহরা�েলর মানুষেক িবেশষভােব ��ত করা হয়। আর এই ��তকরেণর একি অংশ হল েসই �ালানী, যা তােদর
েমিশন (তােদর েদহ) তােদর খাদয েথেক �হণ কের। েয কাজ এই �ালানীর ফলাফল�র‍ আেস তা হল েসর‍,
েযর‍ কতৃর ্ে থাকা মানুেষরা তােদর েথেক চায়। কারণ তারা যিদ সবিকছু এর‍ না চাইত, তেব তারা এর‍ কাজ
করার উপেযাগী ে�� বা পিরেবশ সৃি� করত না।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

22

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৫। পৃিথবীেত যু�াব�া
মানবরিচত আইন �েয়ােগর ফেল পৃিথবী আজ যু�রতেদর জনয এক কবর�ােন, আর সাধারণ মানুেষর জনয এক
িবশাল যু�ে�ে� পিরণত হেয়েছ। পৃিথবীেত ি�য়ারত এই যু�াব�া সাধারণভােব পৃিথবীর ভিবষয্েত জনয এবং
িবেশষভােব মানুেষর ভিবষয্েত জনয হ‍মিক�র। এসব ��-যুে�র �ভাবেক িতন�ের অনুধাবন করা যায়ঃ
১। যুে�র পরবত� েফেল রাখা িজিনসপ�।
২। এসব অ� বয্বহাের ফেল পিরেবেশর ফলাফল।
৩। যখন এসব অ�সমূহ বয্বহা করা হয়, তখন মানুেষর অব�া।
১ম �রঃ �েতয্ যুে�র েশেষ যু��েল পেড় থাকা ‘েশল েকিসং’ উিঠে িনেত হয়, মৃতেদহ কবর িদেত হয়,
আিটর্লা পয্ােক কের িনজ ভূ িমেত িনেয় েযেত হয় এবং েসই সােথ টয্াং ও অনয্ান েমিশন িনজ ভূ িমেত িনেয়
েযেত হয়। যােহাক, যখন েথেক পৃিথবীেত অইসলািমক আইেনর আ�মণ হয়, এ বয্াপারগ‍ে খারাপ েথেক
খারাপতর হেয়েছ। ‘ইরাক, েযখােন মাইেলর পর মাইল হাজােরা মাইন েপাতা আেছ, মানুষ �িতিদন এসব মাইন
�ারা আহত ও িনহত হে�। এই ভূ িমেক �াভািবক অব�ায় িফিরেয় িনেত কেয়ক বছর সময় িনেব। িক� যা তার
চাইেতও খারাপ তা হল, এ কাজ করেত অস�িত, এ কাজ করার অপারগতা নয়। যারা �মতায় থােক, তােদর েখলা
ও িব�-অহংকার তােদর েচােখ মানুেষর এই দুঃখ-ক�েক �াভািবক কের তু েলেছ। েযসব েবামা িডেটােনইট করার
পর �থেম িবে�ািরত হয়িন, েসগ‍েল পের িবে�ািরত হে� এবং এভােব, তােদর িনঃেশষ হবার সােথ সােথ অসহায়
মানুেষর মৃতুয-আতর ্নােদ িচ� েরেখ যাে�। েযসব কাঁটাতার িবছােনা হেয়িছল, েসগ‍েল গবািদ পশ ও অনয্ান
পশ, েযগ‍েল খােদয্ অে�ষেণ েবর হয় েসগ‍েলা সােথ আটেক যায় এবং এভােব এসব পশ আহত ও িবকলা�
হে�।
২য় �রঃ একি এটম েবামার িবে�ারণ কখেনাই েসই পিরেবশেক অনুকূ ও �া�য্ক কের না, েয পিরেবেশ
এিটে িডেটােনইট করা হেয়িছল। যখন এ-েবামা জাপােন েফলা হেয়িছল তখন তার ঝলক অেনক মানুষেক
আজীবেনর জনয অ� কের িদেয়িছল। তাছাড়াও, এর েরিডেয়শেনর ফেল িবিভ� �জািতর পশ �ংস হেয় যায়। এ
িবে�ারেণর আঘাত, আেলারন ও আকি�কতার �চ�তা পৃিথবীর ভূ -েচৗ�কে�ে� েগালেযাগ সৃি� কেরেছ। যার
ফেল েরিডও-েটিলিভশেনর �া�িমশেন সমসয্ েদখা যায়। যখন েরানা� েরগান তার ে�িসেড� থাকাকালীন
সমেয় ইউ.এস (আেমিরকা)-এর ‘ওেয়� েকা�’-এ একি হাইে�ােজন েবামা িডেটােনইট কের, তখন মানুষ েদখেত
েপেয়িছল েয, মানুষ িহেসেব আমরা িক পিরমাণ েবপেরায়া হেয় িগেয়িছ।
েরগােনর পূেবর অনয্ানয্ িছল। ১৯৫০ এর সমেয় পৃিথবী আ�িরকভােব ‘িনউি�য়ার েটি�ং’-�ারা ে�ােল
উেঠিছল। এসব পরী�া িবিভ� এলাকার আবহাওয়ার ধরন পিরবতর ্ কের িদেয়িছল এবং িবিভ� এলাকার
অিধবাসীেদরেক �ানতয্া করেত বাধয কেরিছল। এসব েবামা এজনয ৈতরী করা হেয়িছল েযন পৃিথবীেক র�া করা
যায় এবং সাবর্েভৗ জািতগ‍েল েযন উ�িত লাভ কের। িক�, এ সম� অ�সমূহ এটাই �মাণ কেরেছ েয, মানবজািত
বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

23

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
আজ শ‍ধ িনেজেক �ংস করেতই স�ম নয়, বরং তােদরেকও �ংস করেত স�ম যারা এই �ংসাত্ কােজর
সােথ জিড়ত নয় এবং যারা আমােদর সৃি�কতর ্া অবাধয নয়।
৩য় �রঃ এই িনউি�য়ার িবে�ারেণর ফলাফল েভাগ কের সাধারণ জনগণ। ইউ.এস (আেমিরকা)-এর সাউথ-

ওেয়�-এ বসবাসকারী মানুষেদরেক শ‍ধ িজে�স কের েদখুন। এই স�ূনর অংশি ১৯৫০-এ িনউি�য়ার পরী�ার
�ান িহেসেব বয্বহা করা হেয়েছ। িকছু মানুষেক বলা হেয়িছল েবিড়েয় আসার জনয এবং এসব িবে�ারেণর আেলা
েদখার জনয, েযেহতু এসব িবে�ারেণর আেলার ঝলক সু�র িছল। িকছু মানুষ এর জনয িদন-�ণ/তািরখ িনিদর ্
কের এবং তােদর ি�য়তমােদর সে� িনেয় আেস এই ‘িবশাল িবে�ারণ’ েদখার জনয; এই বা�বতার �িত িব�ুমা�
আশংকা না কের েয, অেনক বছর পের তারা এক রহসয্ম বয্ািেত আ�া� হেয় মারা যােব। এসব পিরবারেক
অেনক পের বলা হত েয, এসব মানুষ মারা েগেছ েসই িবে�ারেণর েরিডেয়শেনর �ভােব।
‘হয্ানেফাড ’ দুেযর্া এখােন আেরকি পেয়�। ইউ.এস (আেমিরকা)-এর ‘ওেয়� েকা�’-এর ‘ওয়ািশংটন ে�ইট
(সা�াজয)’-এ একি ‘িনউি�য়ার �য্া’-এ তারা ‘িনউি�য়ার এনািজর’ পরী�া করেত িগেয় স�ূনর ‘েম�ডাউন’
(িনউি�য়ার িরেয়�ের সংঘিট দুঘর্টন, েযখােন �ালানী অিতির� উত্ হেয় ‘েকার’ অথবা আবরণেক গিলেয়
েদয়)-এর স�ুখীন হয়। অেনক িশশ দুি মাথা িনেয় জ��হণ কের, কখেনা খুিলিবহীন অব�ায় এবং িকছু
চরমে�ে� েকান হাড়-েগাড় ছাড়াই জ��হণ কের। ‘হয্ানেফাড ’ একি িব�াসী েগা�ীর তত্তাবধা িছল। যােহাক,
এর মানুেষরা অিতির� পিরমােণ িব�াস কেরিছল। তারা খুব অ�ই জানত েয, মানুষ এখােন ‘উইপন অফ মাস
েডস�াকশন’-এর জনয পরী�া-িনরী�া ও কাজ করেছ! যখন অেনক মানুষ এই েরিডেয়শন ও দূষেণর িশকার হয়,
তখন তারা এই জায়গা েথেক সের পেড়। আমরা এখান েথেক এটা ছাড়া আর িক িশখেত পাির েয, মানুেষর তার
সৃি�কতর ্া �িত অবাধয্তা পিরমাণ বয্াপ।

৬। নারী ও িশশ
যারা মানবরিচত আইেনর ভয়াবহ আ�মেনর মারাত্ িশকার, তােদর মেধয অনয্ত হল নারী ও িশশ। এটা
পািরবািরক জীবন-ঘের আেস এবং এেক েভে� েদয়, একি একি কের ইট এবং একি একি কের খ� সিরেয়
েফলার মাধয্ে। নারী এবং িশশ‍েদ িবর‍ে এই �তারণােক িতনি পেয়ে� ভাগ করা যায়ঃ
১। নারী এবং িশশ, এবং তােদর িবর‍ে মানবরিচত আইন ও প�িতর ষড়য�।
২। এিতম এবং িবধবাগণ
৩। �ীট িচ�েরন এবং িসে�ল পয্াের ফয্ািমিল
১ম পেয়�ঃ মানবরিচত আইেনর যুেগ সবর্�থ যারা িমশনািরর ফাঁেদ পেড় তারা হল নারী। তােদরেক মুি�,
সাময এবং স�ূনর �াধীনতার �িত�িত েদওয়া হেয়েছ একি সমাজবয্ব�া র‍ে, েযখােন সবাই চলেত পাের।
িক�, �কৃ তপে� এর‍ হয়িন। তােদরেক েয �াধীনতা েদওয়া হেয়েছ, তা তােদরেক তােদর ঘেরর বাইের িনেয়

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

24

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এেসেছ। তােদর বাইের যাওয়ার এ �ি�য়ার মাধয্ে বা�ার েদখা-শ‍না দািয়� এেস পেড় পুর‍েষ কাঁেধ। িক�,
পুর‍েষর বা�া পালন করেত পাের না, কারণ তারাও কাজ করেছ। এর ফলাফল�র‍ যা ঘেট তা হল, বা�ারা
িনেজেদর িপতা-মাতােক এক রকম আগ�েকর নয্া জােন, যখন তারা বাসায় িফের তখন তারা ঘুম� অব�ায়
থােক, আর যখন তারা ঘুম েথেক উেঠ তখন তােদর িপতা-মাতােক েদখেত পায় েয, তারা কােজর জনয বাসা েথেক
েবর হে�।
এই অব�া বৃি� েপেয়েছ, যখন েথেক নারীেদরেক বলা হেয়েছ েয, তারা স�ূনর্র‍ পুর‍ষেদ সমান। এই িব�াস, যা
পরবত�েত ‘িহউময্ািনজ’ িহেসেব পিরিচিত পায়, সমােজ পুর‍ এবং নারীর ভূ িমকােক অ�� কের িদেয়েছ। আর
এভােব তারা (নারী) পুর‍ষেদ সােথ কমর্ে�ে কাজ করেত েচেয়িছল, একই েবতন, সুেযাগ-সুিবধা এবং আচরণ
েচেয়িছল যা পুর‍ষর িনেজেদর মেধয িদেয় থােক। বা�েব এর েথেক যা ৈতরী হেয়েছ তা হল, নারী পুর‍ষেদ েথেক
কম েবতন পায়, েযেহতু তারা পুর‍ষেদ নয্া অিবরত কাজ করেত পাের না। নারী গভর ্ধার কের, তারা
‘ময্ােটরিন িলভ’ (মাতৃ �/�সূিত ছু ি) েনয় অথবা তােদর অনয িকছু অব�া ও অসু�তা থােক, যা পুর‍ষেদ মেধয
স�ূনর অনুপি�ত। এই বয্াপার আেরাও অেনকভােব আেস, যখন পুর‍ িনেয়াগকতর ্ার পি�কায় এ ধরেনর
িব�াপন িদেত শ‍ কের েযখােন িলখা থােক, ‘মিহলােদর আেবদন করার �েয়াজন েনই’।
এইসব �তারক �াণীরা যারা নারীেদর কােছ এই ধারণা িবি� কেরেছ েয, তারা স�ূনর্র‍ �াধীন, তােদর এই
কাজ সমাজেক আেরাও বড় দুন�িতর িদেক িনেয় যায়। নারীেদরেক ে��ায় িবকৃ ত মানিসকতার পুর‍ষেদ
হািতয়ার বানােনার উে�েশয তােদরেক �কােশয কাপড় খুেল েফলেত উৎসািহত করা হয়। েযমনভােব, এেকর পর
এক ‘সামার বািথং সুয্’ (�ীে� েগাসেলর জনয ৈতরী মিহলােদর িবেশষ েপাশাক) এর িডজাইন েবর হেয়েছ, তােত
বয্বহ কাপেড়র পিরমাণ কেমেছ। নারীেদর িবিভ� ময্াগািজে িফচার করা হেয়েছ, নারী িহেসেব নয়, বরং
‘সীেপাটর’ িহেসেব। আজ, তারা উে�খেযাগয্ভাে বয্বহ হে� এয্লেকাহল এর বািনিজয্ িব�াপনসমূেহ। তারা
এভােব ে�তার অবেচতন মেন এ ধারণা �েবশ করাে� েয, ে�তা যিদ এই িনিদর ্ �য্াে� ম� িলকার পান কের,
তেব েস েসর‍ একি নারী েপেত পাের েয েদখেত মেডেলর মত। সমসয্া হয় তখন, যখন তারা েসই �য্া� পান
কের। যখন তারা অনুধাবন কের েয, এই নারীরা তােদর চায় না অথবা এসব নারীরা েদখেত েতমন নয় েযমন
িব�াপেন েদেখিছল। তখন তারা এসব নারীেদর ধষর্ কের বেস। এই সমসয্া ধারাবািহকতা অনুসাের, কমর্ে�ে
নারীরা িশকার এবং পুর‍ষর িশকারীেত পিরণত হয়, েযেহতু , েযসব েলােকরা তােদর �ারা আকৃ � হয়, তারা এসব
নারীেদর ধষর্ কের বেস। িবলেবাডর, েরিডও এবং েটিলিভশেন �চারকৃ ত এই সবধরেনর িব�াপেনর ফলাফল
এর‍ হওয়া অবশয্�াব। েযভােব তথাকিথত ‘�াধীনতা’ বৃি� েপেয়েছ, েসভােব বৃি� েপেয়েছ পুর‍ষেদ �ােথর্া�া
ও িবেনাদেনর জনয নারীেদর বয্বহা। ি�প �াবগ‍েল মাথাচারা িদেয় উেঠ, পেনর্া�ািফ িভিডও েটপ এবং
চয্ােনলসমূ এবং তথাকিথত ‘মুি�’-এর অনয সব বীজ িশকড় গাড়েত শ‍ কের।
এভােব ধষর্েন হার বৃি� েপেয়েছ, েযেহতু যত েবশী পুর‍ষেদরে উ�ীিপত করা হয়, তারা তত েবশী িনয়�েনর
বাইের চেল যায়। েযসব ‘বার’-এ নারীেদর স�ূনর �েবশািধকার রেয়েছ, েসসব বার-এ মদয্পেদ �কাশয ধষর্েন

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

25

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
হার সীমা ছািড়েয় েগেছ। েযসব নারীরা রা�ায় েকান পুর‍ আত্ম অথবা �ামী ছাড়া চলােফরা কের, তারা খুব
সহজ টােগর্ে পিরণত হেয়েছ। নারীেদর েয �াধীনতা চাইেত বলা হেয়েছ, এভােব তার সােথ তােদর চরম মূলয িদেত
হেয়েছ। এভােব শাইতেনর �চারণা েমিশন িদন-রাত িহং�াত্মকভা এসব মতাদশর তার মাথায় �েবশ কিরেয়েছ।
এসব আইিডয়া, েয েস অনাবৃত অব�ায় ঘর েথেক েবর হেত চায়, েয েস রা�ায় একাকী চলেত চায় েকানও
িনরাপত্ ছাড়া, েয েস ব� জায়গায় পুর‍ষেদ সােথ কাজ করেত চায় তার অিধকােরর েকান িনরাপত্ ছাড়া,
তােক তার অিধকার আদােয়র পথ িহেসেব েদওয়া হেয়েছ, তােক �তািরত করার জনয।
�ন এবং নারীেদেহর অভয্�রী অ�-�ত� িনেয় পরী�া-িনরী�া আজ িচিকৎসাশাে� এক অিত আকষর্নী িবষেয়
পিরণত হেয়েছ, েযন নারীেদহ যু�ল� মালামােল পিরণত হেয়েছ। নারীেদরেক িগিনিপেগর �ের নািমেয় আনা
হেয়িছল, যখন দরকার পেড় িনেয় আসা হত এবং দরকার েশেষ েছেড় েদওয়া হত। ফলাফল যাই েহাক না েকন
গভর ্পাতে নারীর অিধকার বেল উৎসাহ েদওয়া হেয়িছল। এ িবষেয় েযেকান তকর -িবতেকর ্ উত্ত বলা হত, ‘এটা
নারীর েদহ এবং এটা তার অিধকার।’ এই �ংসাত্ আচরণ সমােজ আেরাও সামািজক ভূ িমক� ছাড়া আর িকছু
েডেক আনেত স�ম িছল না।
২য় পেয়�ঃ বতর ্মা িদেন এবং সমেয় এিতমখানাগ‍েল িপতা-মাতাহীন িশশ �ারা উপেচ পড়েছ। িবিভ� েদশ
রেয়েছ েযমনঃ ি�েটইন, েযখােন নারীর সংখয্ পুর‍েষ তু লনায় অেনক েবশী। তাছাড়াও িবিভ� েদেশ যুে�র
কারেণ িবধবার সংখয্ অেনক েবশী। শাসনবয্ব� এসব িবধবােদর েকানরকম েদখা-শ‍ন ও যত েনয় না, যিদও
তােদর উপর কতৃর ্ে� দািব কের। এসব িবধবােদর একি দির� ও একািকে�র জীবেনর িদেক েঠেল েদওয়া হয়।
েকউ তােদর িদেক তােদর েদখা-শ‍ন অথবা অথর্ৈনিত বা সামািজক জীবনযুে� সাহাযয্ােথ এিগেয় আেস না।
এেদর মেধয অেনেকই জীবেন অেনক কিঠ পরী�ার য�না শযয কেরেছ, তােদর মেধয েকউ েকউ িনেজর সামেন
িনেজর �ামীর হতয্ েদেখেছ, তােদর মেধয েকউ িনেজেদর বা�া হািরেয়েছ এবং এখন শ‍ধ পিরবােরর মােঝ তারাই
েবঁেচ আেছ।
এসব এিতমরা িবিভ� �িত�ান �ারা চািলত হয় এবং সমােজর সােথ খাপছাড়া হেয় েবেড় উেঠ। যিদ তারা খুব
ভাগয্বা হয় তেব পিরবার বলেত তারা যা েবােঝ তা হল েসসব ‘েসাসয্া ওয়াকর ্াস’, আর তা না হেল তােদর
পিরিচত রা�াই তােদর পিরবার। এেদরেক �িতপালন ও িশ�াদােনর জনয েকউ েনই। েসখােন কতৃর ্প আেছ, িক�
তারা অ� বয়স েথেকই িশেখ আেস কতৃর ্পে� অবাধয হেত এবং কতৃর ্প�ে চয্ােল করেত। এর িপছেন �ধান
কারণ হল, তারা কােরাও মাধয্ে পািলত হয় না। তােদরেক বনয �াণীর‍ে েদখা হয়, তারা কােরাও �ারা �িশ�ণ
�া� হয় না এবং তারা বড়ই ভালবাসার �েয়াজেন কাতর। িক�, �িত�ান েথেক এ দািয়� পালেনর জনয কাউেক
িনধর্ার করা হয় না।
৩য় পেয়�ঃ েসসব বা�ােদর িক হেব যারা বয্ািভচাের ফেল জ�লাভ কেরেছ? এই বয্াপাে তােদর ও তােদর
িপতা-মাতার মেধয েকানরকম অ�ীকার বা দািয়�েবাধ েদখা যায় না। েবশীর ভাগ ে�ে�ই তােদর িপতা-মাতা
তােদর তয্া কের। এরপর তারা হয় এিতমখানায় যায় অথবা েসই অব�ায় যায় যা েদখা যায় দি�ন আি�কায়,
বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

26

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এেদরেক ‘�ীট িচ�েরন’ (রা�ার িশশ) বলা হয়। এসব ‘�ীট িচ�েরন’-েক বাঁচেত হেব, সুতরাং বাঁচার জনয তারা
িক কের? তারা অপরাধ কের এবং এসব অপরাধ তােদর খাদয ও অনয্ান খরচ বহন কের। েযেকান সমাজ েযখােন
আপিন �চু র পিরমােণ ‘�ীট িচ�েরন’ েদখেত পােবন, আপিন ধের িনেত পােরন েয, েসই সমােজ অপরােধর মা�া
অ�ূ তভােব অেনক েবশী। আর যিদ তােদর মা তােদর বাসায় বড় কেরন এবং এই িশশ‍র যিদ েছেলিশশ হয়, তেব
তারা পুর‍ হওয়া িকভােব িশখেব? েক তােদর পুর‍ হওয়া িশখােব?
রা�াই তােদর িশ�ক হেয় দাঁড়ায়, েযখান েথেক তারা পুর‍ হওয়া িশেখ। তারা েদেখ েয, যা তার মােয়র ‘বয়ে��’
(ে�িমক) তার মােয়র সােথ কের তা-ই পুর‍ষেদ কাজ। যিদ েসই বয্ি তার মােক �হার কের, লািথ মাের, ধষর্
কের, উপহাস কের এবং আেরাও অনয্ান কাজ কের, তেব েছেল িশশ উপলি� কের েয, এসব ৈবিশ�য্ একজন
সিতয্কাের পুর‍েষ থাকেত হেব। ফেল যখন েস আেরাও বড় হয়, তখন েস এসব উপলি�র �েয়াগ কের,
সেচতনভােব অথবা অবেচতনভােব। তােক িশ�া েদওয়া হেয়েছ, তােক এর‍ হওয়ার জনয ৈতরী করা হেয়েছ এবং
এখন েস তার �েয়াগ করেব। এভােবই ‘ডেমি�ক ভােয়ােল�’ (গৃহ� ধংসাত্ কাজ) পুর‍ এবং তার ে�িমকার
মেধয বৃি� পােব, েযেহতু েছেলি �থম েথেকই িশেখ এেসেছ েয, নারীেদর েকান স�ান েনই এবং তােদর সােথ িবেয়র
স�েকর জড়ােনার েকান দরকার েনই। আর এই সব খাপছাড়া িশশ‍েদ যখন এক সময় বা�া হয়, তেব তারা েকন
তােদর বা�ােদর দািয়� িনেব, যখন �থেম তারও দািয়� েকউ েনয় িন?
আর যিদ েমেয় িশশ হয়, তাহেল তারাও তােদর মা েথেকই িশ�া�হণ করেব। একবার যখন েস জানেব েয তার মা
তােক বয্ািভচাের মাধয্ে গেভর ধারন কেরিছল, তখন তােক আর েক এই কােজ বাধা িদেব? যিদ েস বয্ািভচাের
মাধয্েম জ� িনেয় থােক, তাহেল িন�য়ই এেত খারাপ িকছু েনই। েস তার মােয়র েপাশােকর অভয্া, সামািজক
আচরণ, েযৗন অভয্া পযর্েব� কের এবং এসেবরই অনুসরণ কের। যারা এরকম মেন কেরন না, তারা বা�ােদর
উপর েকান িকছু র �ভােবর �খরতা স�েকর চরমভােব অ�। এভােব তারা জনসাধারেণর দ� সা�ািহক ে�িমকা
এবং ‘হািনমুন ওয়াইভস’-এ পিরণত হেব, যারা তােদর েদেশর একজেনর হাত েথেক আেরকজেনর হােত �ানা�িরত
হয়, েযন একি িচপেসর বয্া, যা বা�ােদর মেধয একজন েথেক আেরকজেনর হােত ঘুরেত থােক।

৭। ে�ািনং
িব�ােনর অ�গিতর সােথ সােথ মানুষ তার অিজর্ �ান িনেয় আেরাও অহংকারী হেয় পড়েছ। শষয, ফলমূল,
শাকসবিজ এবং স�িত মানুষ ও পশ‍ এ �ােনর অ�ভুর ্ হেয়েছ। মানব-�নেক িহমািয়ত করা হে� এবং তা
ফাইেলর মেধয রাখা হে�, আর তা ‘এলিপ’ বা ‘িসিড’-এর টপেটন কােলকশন-এর নয্া িবনয্ কের রাখা হে�।
মানবজািতর সবেচেয় অধঃপতন ও অমযর্াদা েয িবষয়গ‍েল আজ পযর্ হেয়েছ তার মেধয এসব ে�ািনং কয্া
অনয্ত। এই �ংসাত্ কােজর দুইি পেয়� আেছঃ
১। �ােনর অসৎ বয্বহা
২। িদগে� ভয়াবহ ফলাফল

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

27

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
১ম পেয়�ঃ মানুষ সিতয্ তার সীমানা অিত�ম কেরেছ। েকউ িক েভেবিছল েয, মানুষ িনেজই তার খােদয্
েজেনিটকা ইি�িনয়ার হেব? এখন যখন েস এটা কেরেছ, তখন েস-ই সী�া� িনে� েয, গেমর শষয্দান কত বড়
হেব, কখন তার ফলেনর সময় হেব এবং েসই জিমেত কতবার েস ফলন ঘটােত পারেব। ে�ািনং-এর �াথিমক
পিরক�না িছল উি�দেক িবিভ� কীটপত� েথেক র�া করা এবং এভােব িবিভ� ধরেনর কীটনাশেকর বয্বহাের
হাত েথেক বাঁচা। এর সবর্েশ ফলাফল যা হল তােত এই ফসলগ‍েল েসই িনিদর ্ েরাগ েথেক িনরাপদ হেয় েগল, যা
এগ‍েলা ফলেন বয্াঘা ঘটাি�ল, িক� েকান নতু ন েরাগ আসেল এই ফসল সমূেল �ংস হেয় েযত। আর এটাই
�কৃ তপে� ঘেটেছ। দুিভর ্ েলােভর কারেণ নয়, বরং মানুেষর অিতবুি�র জনয্ হেব।
েযিদন েথেক চাষাবাদ একি বািনিজয্ িশে� পিরণত হেয়েছ, েসিদন েথেক আজ পযর্ মানুষ িনখুত শষয েচেয়
এেসেছ। অিধক ফলন, �� অেপ�া-ইতয্ািদ �িতেযািগতায় িল� অেনক িশ�িভিত্ েদশ আজ তােদর অিনবাযর
�ংস িনি�ত কেরেছ। সময়ই আমেদরেক এসব িব�া� কােজর ফলাফল েদিখেয় িদেব।
২য় পেয়�ঃ পশ‍ ে�ািনং এবং িবেশষভােব মানুেষর ে�ািনং-এর বয্াপাে আেলাচনা না করেল এ িবষয়ি স�ূনর
হেব না। এই িবষেয় একি �স� হল আেমিরকা। এই েদশি এখন গর‍ �ন িনেয় েসগ‍েল খরেগােশর গেভর �াপন
করেছ। এখান েথেক তারা এগ‍েলাে েদেশর িবিভ� জায়গায় �ানা�র কের। এর ফেল ‘সীিপং’ (জাহােজর মাধয্ে
�ানা�র) এ জায়গা কম লােগ এবং েসই সােথ দুই ধরেনর গবািদ পশ �ানা�র করা হয়। যখন গ�েবয েপৗেছ যায়,
তখন এই �নগ‍েলাে খরেগােশর গভর েথেক েবর কের আনা হয় এবং একি ‘েপি� িডশ’-এ অংকুির করা হয়
এবং তারপর পূণর ওজন পযর্ বৃি� করা হয়। মানুষ যখন এই েটকেনালিজকাল পরী�ায় পাশ করল, তখন েস
সিতয্ এক ভয়ংকর দরজায় পা রাখল।
পরবত� �স� মানব ে�ািনং িনেয়। যখন ে�ািনং একি স�ব িবষেয় পিরণত হল, িবিভ� জািত ‘েজেনিট সুপার
েসালজার’-এর উপর িচ�াভাবনা শ‍ করল, িহটলােরর আইিডয়ার এক নতু ন র‍। ইউএস এবং অনয্ান পা�াতয
েদশগ‍েল ‘ক�য্া’ (ফাইিট) এবং ‘েলবার জব’ (কেঠার পির�েমর কাজ)-এর বয্াপাে ে�ািনং এর বয্বহা কের
এর েথেক সুিবধা েনওয়ার ে�ে� খুবই আ�হী। এভােব তারা এমন উ�াদ হেয়েছ েয, সবর্ে� সৃি�র ৈতরী
পিরক�না িনেয় তারা িচ�া-ভাবনা করেছ এবং এভােব তারা জগতসমূেহর রব তার সৃি�র উপর েয িনয়ম
আেরাপণ কেরেছন তা লংঘন করেছ। এটা েবাঝার জনয েকান উ�মােনর ইউিনভািসর্ি িশ�াগত েযাগয্তা
�েয়াজন েনই েয, এর েথেক ভয়াবহ খারাপ ফলাফল আসেব এবং আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা েযন আমােদরেক র�া
কেরন তা েথেক যা মানুষ তার সীমা অিত�ম কের �ভু � অজর্েন জনয েচ�া কের---আমীন। আর আ�াহ তা‘য়ালা
আমােদরেক এই বয্াপাে আেগই সতকর কেরেছন,

“আর যখ ন েস িফ ের যায়, তখ ন েস েচ�া কের যােত প িৃ থ বীেত অশাি� সৃি � করেত পাের এবং
শসয্ে� ও জ ীব-জ �র বংশ িবনাশ করেত পাের। আ�াহ অশাি� পছ � কেরন না। আর যখ ন তােক

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

28

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
বলা হয়ঃ আ�াহ েক ভয় কর, তখ ন তার দ� তােক পােপ উ�ু� কের। সুত রাং, জ াহা�াম ই তার জ নয
যথ ােযাগয �ান। িন�য়ই তা হল িনকৃ � আবাস।”-সূর া আল-বা� রাহঃ ২০৫-২০৬
এটা পড়ার সময় আপনার মেন �� জাগেত পাের েয, আমরা এটা েকন িলখলাম। এর সােথ পৃিথবীেত আ�াহর
শাসেনর স�কর িক? এর উত্ হল, পৃিথবীর বতর ্মা অব�া পৃিথবীেত আ�াহর শাসেনর একি �াসি�ক িবষয়।
এর সবিকছু ই এই বইিট একি আেলাচয িবষয়। এই �েহর �িত গৃহীত বয্ব�া এই �েহর বতর ্মা অব�ার কারণ।
শাসনপ�িতর গলদ ও অভােবর কারেণই এসব িকছু হেয়েছ। িক� আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালার সাহাযয িনেয় এবং
এরপর িনেজেদরেক আ�াহর আইন �িত�ার জনয উৎসগর কের েদওয়ার মাধয্ে আমরা পৃিথবীর অব�ার
পিরবতর ্ করেত পাির এবং এেক তার অিধকার িফিরেয় িদেত পাির, যা আ�াহ তার উপর অপর্ কেরেছন। আমরা
চাই না েয পৃিথবী হাশেরর ময়দােন আমােদর িবর‍ে সা�ী িদক এবং আমােদর িবর‍ে অিভেযাগ কর‍ েয
আমরা তার উপর েথেক েসই ক� অপসারেণর েচ�া কিরিন, েয িবশাল কে�র মধয িদেয় পৃিথবী িগেয়েছ এবং
যাে�।

“এবং যখ ন প িৃ থ বী তার েবাঝ া েবর কের িদেব, আর েলােকরা বলেবঃ এর (প িৃ থ বীর) িক হল? েসিদন
েস তার যাবতীয় খ বর বয্ করেব, এ কারেণ েয, আপনার রব তার �িত এর‍ আেদশই করেবন।”সূর া িযলযালঃ ০২-০৫

শারী‘য়াহ এবং মানবজািত
আলাহ সুবহানাহ তা‘য়ালার আদাম -েক সৃি�র পূেবর িতিনই িছেলন তার সৃি� এবং পৃিথবীর একমা� শাসনকতর ্,
কােরাও তার অবাধয হবার �মতা িছল না। এরপর আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা মানবজািতেক সৃি� করেলন এবং
তােদরেক ভূ পৃে� �াপন করেলন। মানুেষর কাজ িছল আ�াহর প� েথেক পৃিথবীেক শাসন ও িনয়�ণ করা, এিট
‘িখলাফাহ’ (ইসলািমক গভানর্েম িসে�ম) শে�র অথর। যিদও আ�াহ এ স�েকর স�ূনর �াত িছেলন েয, িকছু
মানুষ তার আইন-িবধান এবং শারী‘য়াহ-এর অবাধয্ত করেব।
আ�াহর কতৃর ্�ে দুইভােগ ভাগ করা যায়ঃ
১। আল-�দা আল-কাওনী, �র‍ ও �কৃিত অনুসাের সৃি�র উপর কতৃর ্। মানুেষর এ ে�ে� েকান
ভূিমকা েনই। এটা হল, �হসমূহ ও অনয্ান �াকৃিতক ঘটনার উপর আ�াহ কতৃর ্। িবিভ� ‘�াকৃিতক
িবধান’ েযমনঃ মাধয্াকষর শি�, ঘােসর বৃি�, পৃিথবীর ঘুনর্য়ন, সূেযর ্ আেলাক রি� �দান
ইতয্ািদ এর অ�ভর ু ্।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

29

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
২। তাশরী‘ঈ (িবধান), এগ‍েল হে� েসসব আইন যা আ�াহ তা‘য়ালা মানবজািতেক িনেজেদর মেধয
এই পৃিথবীেত িবচােরর জনয �দান কেরেছন। আ�াহ মানবজািতেক তার িবধান এবং শাইতেনর
িবধােনর মেধয একি েবেছ েনওয়ার পূণর �াধীনতা িদেয়েছন, শ‍ধ এই শতর িদেয় েয, েয েকউ
শাইতেনর শারী‘য়াহ �হণ করেব, েস আ�াহর �ারা কেঠার শাি� �া� হেব।
এসব সং�া জানার পর, আমােদর েবাঝা উিচৎ েয, আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা রসূলেদরেক মানবজািতর �িত
ে�রণ কেরেছন েযন তারা শ‍ধ তােকই িব�াস কের, পৃিথবীর শাসন কের এবং িনয়�ণ কের, যােত শাইয়ািতন
এবং কুফ
র শি�সমূহ মানবজািতেক �লু� করেত না পাের।
এটাই মানুষ এবং শাইয়ািতেনর মেধয ‘�কৃ ত যু� ’। যিদও আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা �েতয্ সৃি�র উপর কতৃর ্
কেরন েযেহতু িতিনই সৃি�কতর ্, িতিন এটাও চান েযন ঈমানদারগণ পৃিথবীেত শাসন কের। তাহেল তারা মানুষেক
�ভািবত করেত পারেব েযন মুসিলমেদর িব�ােসর উপর কুর-এর (অিব�াস) েকান �ভাব না থােক।
এই যুে� আ�াহ তা‘য়ালা িকছু িনয়ম েযাগ কেরেছনঃ
১। েয এই যুে� িজতেব, েস এই পৃিথবীর িনয়�ণ �হণ করেব।
২। েয জািত এই পৃিথবী অথবা এর িকছু অংশেক িনয়�ণ কের, েসই জািতেক েসখানকার কমর ্সূি
�িত�া কের কতৃর ্ করেত েদওয়া হেব।
৩। একি জািতর জয়লাভ করার শি� ও �মতা থাকেত হেব।
এই কারেণ আ�াহ তা‘য়ালা ঈমানদারেদরেক পৃিথবী িনয়�ণ করার হ‍ক
ম িদেয়েছন, েযন তারা আ�াহ তা‘য়ালার
িবধান ও কমর্সূি �েয়াগ করেত পাের। যিদ ঈমানদারগণ একি জায়গায় আ�াহর িবধান কােয়ম না কের, তাহেল
অনয িকছু মানুষ েসখােন তােদর আইন ৈতরী ও �েয়াগ করেব। এটাই ঈমান ও কুফের মেধয ‘�কৃ ত যু� ’ ।

েকন আ�াহর হ‍ম পৃিথবীেত সবর ্�ধা হওয়া উিচত?
এর িপছেন েবশ িকছু কারণ আেছ। িনে� সবেচেয় গ‍র‍�পূ পেয়�গ‍েল েদওয়া হলঃ

১ম কারণঃ যিদ আ�াহ তা‘য়ালার শারী‘য়াহ ছাড়া অনয েকান আইন পৃিথবীেত সবর্�ধা হয়, তাহেল এটা বড়
িশরক। আ�াহ বড় িশরক-েক চারি �ধান ভােগ ভাগ কেরেছনঃ

১. িশরক আদ-দু‘আঃ দু‘য়া করা, কুরবান করা, সাহাযয চাওয়া ইতয্াি ‘ইবাদােত আ�াহর সােথ অনয কাউেক
শরীক করা। আ�াহ এ স�েকর বেলেছনঃ

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

30

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
“তারা যখ ন েনৗযােন আেরাহণ কের তখ ন তারা একিন�ভােব কায়ম েন আ�াহ েক ডাকেত থ ােক;
অতঃপর যখ ন িতিন তােদরেক উ�ার কের �লভােগর িদেক িনেয় যান, তখ ন অম িন তারা িশরক
আর� কের েদয়।”-সূর া আল-আনকাবূত ঃ ৬৫
২. িশরক আল-হািকিম য়য্া এবং িশরক আত -তা‘আঃ শাসন/সংিবধান এবং আনুগেতয্ ে�ে� আ�াহর সােথ
কাউেক শরীক করা, েযখােন েকান িবষয় শ‍ধ আ�াহর জনয্ িনিদর ্ (েযমনঃ আ�াহর আইেনর িবপরীেত কােরাও
আনুগতয করা)। শাসন/সংিবধােনর ে�ে� িশরেকর দলীল হল,

“তােদর িক এম ন কতক শরীক েদবতা আেছ, যারা তােদর জ নয এম ন এক �ীেনর িবধান িদেয়েছ যার
অনুম িত আ�াহ েদনিন? আর যিদ ফ য়সালার বাণী না থ াকেতা, তেব েতা তােদর বয্াপাে ম ীম াংশা
হেয় েযত। িন�য়ই যিলম েদর জ নয রেয়েছ য�ণাদায়ক ‘আযাব।”-সূর া আশ -শূর াঃ ২১
যারা আ�াহর সােথ িনেজেদর শরীক কের িবধান েদয় এবং শাসন কের, আ�াহ তােদর মুশিরক বেল েঘাষণা
কেরেছন।
যারা এসব শাসকেদর অনুসরণ এবং আনুগতয কের, তারা িশরক আত-তা‘আ কেরেছ এবং তারাও মুশিরক। এর
দিলল হে�,

“…যিদ েতাম রা তােদর েম েন চল/আনুগ তয কর, তেব েতাম রাও ম ুশ িরকেদর দলভু � হেয় যােব।”সূর া আল-আন‘আম ঃ ১২১

“তারা তােদর রাি� (‘আিলম েদর) এবং পীর-দরেবশেদর আ�াহ র পাশাপািশ রব বািনেয় িনেয়েছ …”সূর া আত-তাওবাহঃ ৩১

৩. িশরক আল-ম ুহ া�াহঃ ভােলাবাসার ে�ে� িশরক, যখন েকান বয্ি আ�াহ ছাড়া অনয কােরাও �িত এমন
ভােলাবাসা েদখায়, যা শ‍ধ আ�াহর জনয িনিদর ্। এ ধরেনর িশরেকর বয্াখয্া� আয়াত,

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

31

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
“ম ানুে ষর ম েধয এম ন েলাকও আেছ েয আ�াহ ছ াড়া অনয্ে তার সম ক�র‍ে �হণ কের এবং
আ�াহ েক েযর‍ ভােলাবাসেত হয় েসর‍ তােদর ভােলাবােস। িক�, যারা ঈম ান এেনেছ তারা
আ�াহ েকই েবশী ভােলাবােস…”-সূর া আল-বা� রাহঃ ১৬৫
৪. িশরক আন-িনয়য্াহ এ ধরেনর িশরক হল, ‘ইবাদাত এবং ‘আমেলর িনয়য্া, ল�য ও উে�শয আ�াহ ছাড়া
অনয কােরাও �িত হওয়া। এই িশরকি বুঝার জনয আমরা িনে� উে�িখত আ�াহর বাণী েপশ করিছ,

“েয েকউ পািথর ্ জ ীবন ও তার আড়�র কাম না কের, আিম দুি নয়ােতই তােদর কমর ্ফ প ণূ র ্র‍
তােদরেক দান কির এবং েসখ ােন তােদরেক কম েদওয়া হেব না। এরা এম ন েলাক েয, এেদর জ নয
আিখ রােত আগ‍ ছ াড়া আর িকছু েনই। আর তারা যা কেরিছ ল তা েসখ ােন িন�ল হেয় যােব, এবং
তারা যা কের থ ােক তা িনরথর ্ ।”

-সূর া হূ দ ঃ ১৫-১৬

২য় কারণঃ �ু রআেন আ�াহর বাণী,

“আিম ি�ন এবং ম ানুষ েক একম া� আম ার ‘ইবাদােতর জ নয্ সৃি � কেরিছ ।”
-সূর া আয-যািরয়াতঃ ৫৬
দুইি িবষয় উপের উে�িখত ‘ইবাদােতর অ�ভুর ্,
১. িনয়য্ােত ে�ে� আ�াহর আনুগতয করা
২. আেদেশর ে�ে� আ�াহর আনুগতয করা
এসব িকছু েকই ‘ইবাদাত বলা হয়। ‘ইবাদাত একি বয্াপ অথর্েবাধ শ� । এর মেধয আ�াহর পছ�নীয় ও
তার স�ি� হািসেলর সব �কাশয ও অ�কাশয কথা এবং কাজ অ�ভুর ্। অথর্া, েযসম� কােজই আ�াহর স�ি�
িনিহত েসগ‍েলা ‘ইবাদাত িহেসেব গণয। এ কারেণই যারা আ�াহ তা‘য়ালা যা নািযল কেরেছন েস অনুসাের িবচার
কের না, তােদর আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা কািফর বেল েঘাষণা কেরেছন। কারণ তারা আ�াহ বয্তত অেনয্
আনুগতয কের।

৩য় কারণঃ যিদ আ�াহর আইন সবর্�ধা এবং কতৃর ্�শী না হয়, অেনক মানুষ ইসলাম তয্া করেব। এর
িভিত্ত মানুষেক িতনভােগ ভাগ করা যায়ঃ

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

32

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
১। যােদর আ�াহর ‘ইবাদাত করার এবং সবর ্াত যু� করার ই�াশি� রেয়েছ।
২। যারা শাইয়ািতন �কৃিতর এবং আ�াহ র িবর‍ে েশষ পযর ্ যু� করেত চায়।
৩। েবশীর ভাগ ম ানুষ এই দুই �াে�র মােঝ অবি�ত। তারা ভাল ঈমানদার হেত পাের, যিদও তারা
�ালা-য�ণা, ক�-পরী�া সহয করেত পাের না।
এভােব, যিদ আ�াহর আইন সবর্�ধা না হয়, তাহেল এসব মানুষ কুেরর িদেক ঝুঁ েক পেড়। এসব মানুষ খুবই
দূবর্, আর যিদ তারা কািফরেদর �ারা শািসত হয়, তেব তারা কুফ
র-েক �েবশ করেত িদেত পাের। এই কারেণ
িনে�র হাদীসিট গ‍র খুবই েবশী।

জািবর ইবন ‘আ�ু�াহ Ê কাঁদিছেলন এবং বলেলন েয, “আিম আ�াহর রসূল ‫ﷺ‬-েক বলেত শ‍েনি, ‘মানুষ
ইসলােম �েবশ করেব িবশাল সংখয্া এবং মানুষ ইসলাম েথেক েবর হেয় যােব িবশাল সংখয্া।’ ”-মুসনাদ আহ
মাদ, হাদীসঃ ১৪,৩৩৪
সুতরাং, যারা আ�াহ তা‘য়ালার উপর ঈমান রােখ তােদর জনয আ�াহর আইন �েয়াগ করা একি অবশয কতর ্ব,
যিদও তারা মানবজািতর অিধকাংশেক র�া করেত িগেয় মারা যায়। এসব আইনসমূহ মানবজািতেক একি
িকতাব আকাের েদওয়া হেয়েছ।
আ�াহর নািযলকৃ ত েযেকান িকতােব দুইি অংশ িছলঃ

১. খ বরঃ আমােদর জনয অতীেতর মানুেষর খবর, েযন আমরা তােদর অিভ�তা েথেক িশখেত পাির।
২. আইন এবং িবধানঃ আ�াহ তা‘য়ালা চান, এসব আইন-কানুন েযন �েয়াগ করা হয়, েযমন আ�াহ তা‘য়ালার
�ু রআন নািযল করার কারণ হল,

“িন�য়ই আিম আপনার উপর সতয্স িকতাব নািযল কেরিছ , যােত আপিন ম ানুে ষর ম েধয িবচার
ম ীম াংসা কেরন…”-সূর া আন-িনসাঃ ১০৫
এসব বড় আইনসমূহ েসই িনয়ম-িনেদর ্ এবং সতয্ত বহন কের েয, পৃিথবী িনয়�ণ করার জনয আমােদরেক আ�াহ
তা‘য়ালার হ‍ক
ম েমেন চলেত হেব।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

33

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
শারী‘য়াহ এর বয্বহািরকত এবং কর‍ণ
েযেকান আইন-বয্ব�া িকছু বয্বহাির ৈবিশ�য রেয়েছ, আর এসব বয্বহাির ৈবিশ�য েথেক েকউ উপসংহাের
েপৗছেত পাের এবং এই প�িতর িবচার এবং শাি�র ধারণা যাচাই কের েদখেত পাের। শারী‘য়াহ মুসিলমেদর জনয
একমা� সংিবধান এবং অমুসিলমেদর জনয এি মানবজািতেক তার ৈনিতক অধঃপতন েথেক বাঁচােনার �াকৃ িতক
এবং িবশ‍ প�িত। অেনক মানুষ, যখন তারা আ�াহর নািযলকৃ ত ওহী িনেয় িচ�া কের, তখন তারা শ‍ধ িবিভ�
কািহনীর খবর এবং িবেনাদন িনেয় ভােব। িক� এসব কািহনীর �কৃ ত উে�শয হল, েসসব মানুষ েথেক িশ�া �হণ
করা যারা আ�াহর নািযলকৃ ত আইনসম হূ -এর �িত অবাধয হেয়িছল। আর এ কারেণই আ�াহ তা‘য়ালা নািযল
কেরেছন,

“িন�য়ই আিম আপনার উপর সতয্স িকতাব নািযল কেরিছ , যােত আপিন ম ানুে ষর ম েধয িবচার
ম ীম াংসা কেরন…”-সূর া আন-িনসাঃ ১০৫
আ�াহর আইেনর �িত�া ও �েয়ােগর জনয্ আমােদর সবর্াত �েচ�া করা উিচত। যােহাক, এর বয্বহাির িদক
হল একি �� েয, “শারী‘য়াহ �েয়াগ করা যােব িক? এবং, আজেকর েয পিরি�িতেত শারী‘য়াহ-এর সূচনা

করা হেব ও েসই সােথ শারী‘য়াহ �েয়ােগর জনয েযর‍ পিরি�িতর �েয়াজন তার পিরে�ি�েত আজেকর
বা�বতার �র‍ িক?”

ইসলািমক শারী‘য়াহ-এর দয়াশীল �কৃিত
েকান প�িতর বয্বহািরকতা সােথ সােথই যা চেল আেস তা হল, এি মানবতার জনয িক পদে�প �হণ কেরেছ,
তা। অতয্াচাের েবাঝা এবং অসু� মানবরিচত আইেনর ত�াবধােন, েয সকল মানুষেক শাি� েদওয়ার কথা,
তােদরেক পুর�ৃ ত করা হেয়েছ এবং তােদরেক পূণর �াধীনতার �িত�িত েদওয়া হেয়েছ। অথচ, যারা দয়া পাওয়ার
েযাগয, তােদর িকছু ই েদওয়া হয়িন এবং তােদরেক তােদর েদেশ মানেবতর জীবন যাপেন বাধয করা হেয়েছ। এসব
অতয্াচাির মানুষ নয্ায়িবচাের জনয িচৎকার করেছ এবং তারা েসই িনরাপত্ত �াপয যা একি সভয সমােজর
তার মানুষেদরেক েদওয়ার কথা।
একি ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ েকান মানুষেক কখেনা েকান অথর্ৈনিত লাভ অথবা বংশগত/জািতগত
কারেণ অবমািনত করা হত না। এর একি উদাহরণ হল েকািরয়ান/জাপািনজ ��। এই যুে� েকািরয়ানেদর
আ�মণ করা হেয়িছল। িক�, এখােনই �ংসাত্ কােজর সমাি� ঘেটিন। তােদর পরাজেয়র পর, েকািরয়ানেদর
অবমািনত করা হেয়িছল এবং তােদরেক এমন িচ� পিরধােন বাধয করা হেয়িছল যােত তােদর স�েকর জািতেগা�ী
এবং মানুষ িহেসেব অবমাননাকর কথা িলখা িছল। নারীেদরেক জাপািনজ সা�ােজয্ পিততা িহেসেব েঘাষণা
েদওয়া হেয়িছল এবং তােদর েথেক জ�লাভ করা স�ানেদরেক জারজ স�ান বেল ডাকা হয়। মানুেষর সং�ৃ িতেক

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

34

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
পদদিলত করা হেয়িছল এবং তােদরেক েসই ে�ইেটর অধীেন েকান অিধকার না িদেয় এক মানেবতর অনুভূিত
েদওয়া হেয়িছল।
এরপর শ‍ হল েগিরলা যু� এবং সাবর্েলৗিক অি�রতা। অবেশেষ যখন েকািরয়ানরা জাপােনর �ভু � েথেক মুি�
েপল, তখন তােদর মেধয ভীষণ ঘৃণােবাধ বজায় থাকল। একি ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ এর‍ কখেনা ঘটত
না। ইিতহাস �মাণ কের, ইসলািমক শারী‘য়াহ-এর ছায়ায় েকািরয়ানেদর কখেনা �ংস করা হত না, কারণ জািতেগা�ীগত কুসং�া েথেক ইসলাম মু�। নারী এবং িশশ‍েদ যত েনওয়া হত, েযেহতু তারা ইসলািমক ে�ইট
(সা�াজয)-এর েবাঝা এবং এজনয তােদর েদখা-শ‍ন এবং তােদর �েয়াজন পূরণ করা হত।
আর কােরাও একি িনিদর ্ জািতর বা েগা�ীর বয্ি হওয়ার কারেণ অপমািনত এবং অবমািনত হওয়ার িবষেয়
বলেত হেল, ইসলািমক শারী‘য়াহ এসব স�ূনর্র‍ পিরহার কের। েকান মানুেষর সং�ৃ িতেক সংর�ণ করা হেব,
যত�ণ না েসি িশরক অথবা এমনিকছু র আহবান জানায় যা ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ হারাম। িক�
সং�ৃ িতর েযসব িদক ভাষা, তােদর খাদয, সাং�ৃ িতক আদশর ইতয্ািদে অ�ভুর ্ কের, েসসব িবষেয় শারী‘য়াহ
েকানরকম হ�ে�প কের না। মানুষেক তােদর জািতগত �থা ও রীিতনীিত বহন করার পূণর অিধকার েদওয়া হয়,
যিদ না েসি শারী‘য়াহ-এর স�ূনর িবেরাধী হয়।
মানুেষর তােদর �থা ও রীিতনীিত সংর�ণ করার স�মতা, তােদর র� এবং বংেশর একি অংশ, এবং ইসলাম
এিট সংর�ণ কের। এ কারেণই ‘বারবার’ ভাষাি আজও উত্ আি�কায় সংরি�ত রেয়েছ; আর ‘হাউসা’,
‘এয্ারািম’, ‘িহ�’ ইতয্ািদ কথা বলা বাহ‍ল। ইসলােমর পূেবর্কা িবজেয়র সময়, মুসিলম শাসকগণ চাইেল সােথ
সােথই এসকল ভাষা উে�দ করেত পারেতন এবং েযেকান ধেমর্ েয েকউই এর িবেরািধতা করেত চায় তােক
পরা� করেত পারেতন। যােহাক, এসব ভাষার সংর�ণ করা হেয়েছ এবং মানুেষর বংশধারা অ�ত রেয়েছ।
ইসলােমর মানুেষর জািতগত ধারার সংর�ণ এবং েসই সােথ তােদর র� এবং বংেশর ধারার সংর�েণর অনয্ত
উৎকৃ � উদাহরণ হল, ‘আ�ু�াহ ইবন র‍ওয়াইদ (রিদঃ)-এর ঘটনাি। ‘আরেবর িকছু ইহ‍দ রসূল ‫ﷺ‬-েক হতয্া
জনয উপায়-উপকরণ খুঁজিছল, আর তােদর �মাগত �তারণার কারেণ মুসিলমরা নবী ‫ﷺ‬-এর সােথ যারা
মুসিলমেদর িবর‍ে ষড়য� করিছল তােদর আ�মণ কের এবং তােদর ৈসনয্েদ হতয্ কের। যুে�র পর ‘আ�ু�াহ
(রিদঃ) েসই সংরি�ত এলাকািটে ঘুরিছেলন এবং পরী�া কের েদখিছেলন। তার পযর্েব�েণ সময় িতিন
‘তাওরাহ’-এর িকছু খ�াংেশর কাগজ েদখেত েপেলন। িতিন সে� সে� েসগ‍েল উিঠে িনেলন এবং নবী ‫ﷺ‬-এর
কােছ েগেলন এবং উপ�াপণ করেলন।
যখন িজে�স করা হল েয, েসগ‍েলা বয্াপাে িক করা হেব, রসূল ‫ ﷺ‬তােক বলেলন েয, েসগ‍েল ইহ‍দীেদরে

িফিরেয় িদেত। আর ইবন র‍ওয়াইদ (রিদঃ) েসগ‍েল ‘�ধান রা�ী’-এর কােছ হ�া�র করেলন (১)। এভােব যিদও
1F

আ�াহ তা‘য়ালা ইহ‍দীেদরে অিভশাপ িদেয়েছন এবং তােদর অপরাধী বেল অেনক আয়ােত অিভযু� কেরেছন,
মুসিলম িহেসেব আমরা ‘েরিসজম’ (জািতগত অহংকার)-এ অংশ েনই না এবং, সাং�ৃ িতক ধারার �ংেসর েচ�াও
(১)

সীরােতর বই েযমনঃ ইব্
ন িহসাম, ইব্
ন ইসহাক, ইব্
ন তাইিময়য্া েদখুন

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

35

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
কির না। কা’ব ইবন আল আহবার, ‘আ�ু�াহ ইবন সালাম, ওয়াহব ইবন আলমুনাি�হ (রিদঃ), সকল �া�ন
ইহ‍দ একদা একি ইহ‍দীপূণ শহর অবেরােধর সময় ‘তাওরাহ’-এর িকছু িকতাব েদখেত েপেলন। েসসব িকতাব

িনেয় ইহ‍দীেদরে িফিরেয় েদওয়া হেয়িছল (২)। আর এমনিক আজেকও মুসিলম িবে�র অেনক িমউিজয়ােম
2

ইহ‍দীেদ েবশ িকছু �াচীনতম ঐিতহািসক পা�ু িলিপ পাওয়া যায় (৩)। এসবই ইসলােমর পে� শি�শালী কে� বেল
3

উেঠ এবং �ী�ানেদর জনয ল�ার েমঘ বেয় আেন, যারা ি�তীয় িব�যুে� িহটলারেক িনয়�ণ করেত বয্থ হেয়িছল,
েয ইহ‍দীেদরে �ংস করেত ব�পিরকর িছল।
এসব িকছু র মেধয িশ�নীয় িবষয় হল, ইসলাম বংশধারা, েমৗিলক অিধকার এবং মানিবক মযর্াদা স�ূনর
িন�য়তা েদয়। িবে�র �মতাশীলরা িবগত ৭০ বছের েয পিরমাণ মানবািধকার লংঘন কেরেছ, ইসলাম গত
১৪০০ বছেরও এর অেধর্কাংশ কেরিন। িঠ এ কারেণই সেতয্ িবজয়ী হওয়া আবশয্ এবং শারী‘য়াহ-এর
�েয়াগ আবশয্। শ‍ধ তাহেলই মানুষ তার মযর্াদ েপেত পাের এবং পৃিথবীও স�ািনত হেত পাের।
েয সমসয্া সাধারণ মানুেষর জনয রেয় যায় তা হল তােদর আইনসমূহ। যিদও েসগ‍েল মানব মন েথেক অিত
যত্নসহকা দিললাকাের িলিখত হেয়েছ, িক� এগ‍েল কখেনা মানব-�কৃ িতেক সে�াধন কেরিন।
এসকল মানবরিচত আইেনর েদাদুলয্মা এবং অকাযর্ক �েয়ােগর মাধয্ে, এগ‍েলা বা�বতা েদখা যায়। এর মূল
কারণ হল, এসব মানবরিচত আইন েযসকল ফাঁক-েফাকর এবং পা�র-�িতি�য়া ৈতরী কেরেছ, মানব-মন তা
উপলি� করার দূরদৃি� রােখ না। উদাহরণ�র‍, দির�েদর �িত আচরণ এবং মানুেষর জীবনাব�ার মধয্কা
িবশাল বয্বধা। আমরা একি �স� বয্াখয করব যা েথেক েবাঝা যােব েয, পা�াতয আইনসমূহ
বয্বহােরানুপেযাগ এবং বািতল।

চু ির এবং শারী‘য়াহ-এর �িতি�য়া
শারী‘য়াহ আমােদর েসই নয্ায়িবচা েদয় যা স�ূনর ‘ইউিনক’ (অি�তীয়) এবং যার সােথ মানব ইিতহােসর আর
েকান তু লনা চেল না। উদাহরণ�র‍, েসই বয্ি� জনয শারী‘য়াহ-এর সমাধান িবেবচনা করা যাক, েয বয্ি
ইসলািমক আইেনর শাসেন একজন েপশাদার েচার। শারী‘য়াহ এর িবিধব� আইন অনুসাের তার শাি� হল, তার

(২)
(৩)

�াগ‍
এর উদাহরণ হল, ‘েডড সী’ এর িকছু কাগজ এবং ‘নাগ হা�াদী’ এর িকছু পা�ু িলিপ যা পূেবর জদর ্া এবং িমশেরর ত�াবধােন িছল।

এটা উে�খ করাও জর‍র েয, িবিভ� িহ� পা�ু িলিপ িমশেরর ‘েগিনজা’ (ইহ‍দ সং�ৃ িত এবং সািহেতয্ িমউিজয়াম)-এর েদাকানসমূেহ
রাখা হেয়েছ।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

36

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
হাত েকেট েফলা (৪)। িক�, েয এই শারী‘য়াহ দৃি�ভি� বািহর েথেক েদেখ, তার জনয এি িক স�� কের? এই কিঠ
4

িক� কর‍ণাম কাজ িনে�র সমাধান গ‍েল িনেয় আেসঃ
১) এই কােজর কম�েক তােদর জনয একি সাধারণ দৃ�া� বািনেয় েদওয়া হয়, যারা ভিবষয্ে এর‍ কােজর িচ�াভাবনা করিছল। এেকই আমরা বিল িবনামূেলয িব�াপন।
২) �িত�ে�র কাছ েথেক েয পিরমাণ স�দ েনওয়া হেয়িছল, তােক তার পূণর �িতদান েদওয়া হয়। এভােব, েয এই
অপরােধর িশকার, েস এ বয্াপাে িনি�ত থাকেব েয, েস সবসময় এই অপরােধর িশকার হেব না, েযেহতু
নয্ািবচার সবর্দ জয়ী হেব।
৩) যিদ এই কােজর কম�র পিরবার থােক, তারা তার উপি�িত েথেক বি�ত হেব না। যিদও েস একি অপরাধ
কেরেছ, তােক েজেল রাখা হয় না এবং তােক তার �ী ও স�ানেদর েথেক পৃথক করা হয় না।
৪) এটা এই কাজ স�াদনকারীর জনয একটা িশ�নীয় িবষয় হেয় থােক এবং হয়েতা েস যুবস�দায় এবং অনয্ান
অপরািধেদর জনয একি সতকর ্বাণীর‍ কাজ করেব, যােত তারা তার েথেক সিঠ পথ েদখেত পায়।
৫) এই কাজ স�াদনকারীেক কারাদ��র‍ একি দীঘর সময় েজেল থাকেত হেব না, েযখােন জনসাধারেণর
অেথর্ মাধয্ে তার খাদয েথেক শ‍ কের েমিডেকল এবং েড�াল পিরচযর্ এবং েসই সােথ অনয্ান অপরাধমূলক
কাযর্� িশ�ার জনয পুি�সাধন করা হয়।
শারী‘য়াহ তােদর জনয্ উপকারী যারা িনরেপ�। আমরা আপনােক ৩য় পেয়�িটে গভীর মনেযাগ িদেত
অনুেরাধ করিছ। আজেকর তথাকিথত শাি�কামী েডেমাে�সীেত যখন মানুষ চু িরর নয্া অপরাধ কের, তখন
তােক েজলখানায় রাখা হয়। যিদও তােদরেক তােদর অপরাধ অনুসাের শাি� িদেত হেব, িক� এমন শাি�ও েদওয়া
উিচৎ নয় যা েসই অপরােধর সীমােকই ছািড়েয় যায়, যা শারী‘য়াহ �ারা িনধর্াির।
িক�, আমরা েডেমাে�সীর ে�ে� েদখেত পাই েয, এই শাি� �কৃ তপে� চু িরর ফেল েয �িত হেয়েছ, তার চাইেত
েসই অপরাধকারীর এবং সমােজর আেরাও অিধক �িত কের। যিদ, েসই বয্ি যােক েজলখানায় েনওয়া হেয়েছ,
তার একি পিরবার থােক যার েস-ই উপাজর্নকার, তেব তােদর কােছ েস ছাড়া খাদয ও সাহাযয আসেব েকােত্থ?
এই বা�ােদর িপতােক তােদর েচােখর সামেন এই ে�ইট (সা�াজয) িকডনয্া কের িনেয় েগেছ। এভােব তারা অিত
অ� বয়েসই িসে�েমর িবেরািধতা করা িশেখ এবং ে�ইট (সা�াজয)-িবেরাধী হেয় পেড়।
(৪)

েয পিরমাণ চু িরর ফেল একজন েচারেক শাি� েদওয়া যােব তা হল ১৫ পাউ� �ািলর্ (৭.২ ডলার)। েসই বয্ি এর বিহভূর ্ েয তার

েমৗিলক অিধকােরর জনয চু ির কের, েযমনঃ র‍, দুধ, পািন ইতয্াি। এে�ে�, তােক হাত কাটার শাি� েদওয়া হেব না। িক�, েয
�েয়াজেনর তািগেদ চু ির কের না, েযমনঃ েয বয্ি ফািনর্চা, ি�েয়েরা ইকুইপেম এবং অনয্ান অ�েয়াজনীয় িজিনসপ� চু ির কের, তার
হাত েকেট েফলা হেব। একইভােব, েকউ যিদ, ১৫ পাউে�র কম পিরমােণর িকছু চু ির কের, তেব তােকও হাত কাটার শাি� েদওয়া হেব না।
যিদ েস এমন িকছু চু ির কের, যা েফেল রাখা হেয়েছ এবং েযি স�েকর মািলক অবেহলা করেছ, তাহেলও তােক হাত কাটার শাি� েদওয়া
হেব না।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

37

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এই বা�ােদর মােয়র েথেক তার �ামীেক পৃথক করা হেয়েছ, যা তার মানিসক ও শারীিরক দৃঢ়তায় আঘাত হােন।
ফেল েস হয়ত অনয েকান পুর‍েষ বাহ‍ে জায়গা কের েনেব, েয তার িদেক অিত মা�ায় মনেযাগ িদেব এবং
যত্নশ হেব। তখন তার বা�ারা িক করেব যারা েদখেব েয একজন পুর‍ েয তােদর িপতা নয়, তােদর মা-েক
আদর-েসাহাগ করেছ, বাহ‍েব� করেছ এবং একে� বাস করেছ? িনি�তভােব, তােদর কিচ মেনর উপর এর এক
সুদর
ূ �সারী �ভাব পড়েব।
আর যখন এই িপতােক মুি� েদওয়া হেব, উেত্তজ আেরাও বৃি� পােব। কতই না েজল েথেক মুি��া�রা ঘের
িফেরেছ শ‍ধ এটা েদখার জনয েয, তােদর �ীরা নতু ন ে�িমক িনেয় মত। আমরা খবের েদেখিছ েয, এসব েজল েথেক
মুি��া� �ামীরা এরপর িকর‍ �িতি�য়া কের। দুবর্া ে�ােধ উ�াত হেয় তারা তােদর স�ূনর পিরবারেকও হতয্
কের েফেল। সুতরাং, আমরা শ‍ েথেকই েদেখ আসিছ েয, েডেমাে�সীর িবচারপ�িত অপরাধ �াস করার বদেল
বৃি� করেছ। সবেশেষ, ে�ইট (সা�াজয) �িত স�ােহ েয ২৫০০ পাউ� �ািলর্ তার িপছেন বয্ কেরেছ, তার
স�ূনর্টা েভে� যায়।
�ামীিট চািহদার কথা িচ�া করাও এই দৃেশয একি একা� জর‍র িবষয়। েজলখানায় থাকাকােল েস সমকামীতার
িদেক ঝুঁ েক পড়েত পাের, েযেহতু এসব জায়গা ‘িপেডাফাইল’ (যারা িশশ‍েদ �িত েযৗন-আকৃ � হয়), অ�াভািবক
েযৗনাচরণ এবং অনয্ান সামািজক বয্াি ও ময়লা-আবজর্না উৎস। এভােব, এখােন তার েকান ে�িমক ৈতরী হেয়
েযেত পাের, যার জনয েস আবার িফের আসেত চাইেব। এভােব, েমৗিলক মানব চািহদার কারেণ েস ‘সডম’ [�ওেম
লূত ] ও ‘েগােমাররাহ’ (এসব নগরী তােদর অতয্ািধ খারািবর কারেণ আ�াহর ‘আযােব �ংস হেয় িগেয়িছল)
এর অভয্ােস িদেক ঝুঁ েক পেড়। এসব ঘটনার ধারাবািহকতায় েসখােন ‘এইডস’ এবং অনয্ান সামািজক
বয্ািসমূহ িব�ার লাভ করেব, যা আবারও েমিডেকল খােতর খরচ বৃি� করেব।

বয্ািভচা এবং উ�ৃংখল িনিবর ্চা েযৗনিমলন
বয্ািভচারী জনয শারী‘য়াহ-এর আইন িক? শারী‘য়াহ আইনানুসাের েয বয্ি বয্ািভচা কের (৫) তােক পাথর েমের
5

হতয্ করা হেব। এখন, সমােজ এর �ারা িক স�� হয়? আমরা এই বয্াপাে এখােন �ান অে�ষণকারীেদর জনয
িকছু পেয়� �দান কেরিছ,
১) যার মযর্াদা �িত অিবচার করা হেয়িছল তার যথাথর সুিবচার করা হয়।
২) িবনামূেলয িব�াপন, যা জনসাধারণেক এই খারাপ কােজর শাি� েদখার সুেযাগ কের েদয়।

(৫)

এখােন বয্িভচা বলেত ‘এয্াডালটার’ শ�ি বয্বহা করা হেয়িছল, ‘এয্াডালটার’ হল যখন েকান িববািহত বয্ি তার �ামী বা �ীর

বদেল অনয কােরাও সােথ েযৗনস�ম কের। আর অিববািহত অব�ায় এর‍ করেল েসই কাজেক বলা হয় ‘ফরিনেকশন’, যা একি পাপ
কাজ এবং যার শাি��র‍ উভয়েক চাবুকাঘাত করা হয়। যিদও ‘ইংিলশ’-এ দু’ি শ� রেয়েছ, ‘‘আরবী’-েত একি শ�ই বয্বহা করা হয়,
আর তা হল ‘িজনা’, যা ‘এয্াডালটার’ এবং ‘ফরিনেকশন’ উভয়ি েবাঝােতই বয্বহ হয়।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

38

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৩) �াকৃ িতকভােব অৈবধ উপােয় জ� েনওয়া বা�ােদর সংখয্ �াস পােব, েযেহতু সবার বয্ািভচাের শাি� জানা
আেছ।
৪) েযৗনতার মাধয্ে ছড়ায়, এমন বয্ািধ সংখয্ �াস পােব।
৫) এসব বয্ািধ িব�ার েরাধ করা এবং সবর্ি� রাখা স�ব হেব।
আধুিনক পা�াতয সমােজ, বয্ািভচারে অপরাধ িহেসেবই গণয করা হয় না। বরং, এটােক একা� বয্ি�গ
িবষয়র‍ে েদখা হয়। দুভর্াগয্ব, স�িত বছরগ‍েলাে অৈবধ স�েকর ্ ফেল ‘�ীট িচে�ন’-এর সংখয্ �মশঃ
বৃি� েপেয়েছ, যা েথেক আমরা েদখেত পাই েয, এটােক আর বয্ি�গ িবষয় বেল চািলেয় েদওয়া স�ব হেব না।
এসব ‘�ীট িচে�ন’ েসসকল �াথর্প মানুেষর �তারণামূলক বয্ািভচাের ফল, যারা বয্ািভচা কের এবং এরপর
ভু েল যায়। েবশীরভাগ ে�ে�ই এসব িশশ‍েদ পিরতয্া করা হয়, ফেল তারা িবি�� হেয় ধরনীর বুেক ঘুের
েবড়ায়, িনেজর পিরচয় না েজেন। তােদর কােছর মানুষ বলেত েকউ েনই, ফেল �াভািবকভােবই সমাজিবেরাধী
হেয় ওেঠ। েকানি সিঠ এবং েকানি েবিঠ এগ‍েলা উপর তােদর েকান সংগঠন ৈতরী করা স�ব হয় না,
েযেহতু তারা িনেজরাই েবিঠ কােজর ফল। আেরকি িবষয় হল তারা তােদর আপন ভাই বা েবানেদর সােথ িবেয়
বা একে� বসবােসর স�েকর িল� হেত পাের, েযেহতু তারা েক তােদর আত্ম তা জােন না।
এর ফেল জ� সংি�� সমসয্ এবং িবকলা� স�ান েদখা েদয়, আর েসই সােথ নতু ন বয্ািধসমূ যা পূেবর কখেনা েদখা
যায় িন। এসবিকছু র উপর আল-‘আিযয (সবর্শি�মা) �দত অিধকার/হা�্-েকই সংর�ণ করেত হেব।
অৈবধিমলন এমন সব েরাগবয্ািধ সংঘটক েযগ‍েলাে পূেবর েকউ জানত না। পূেবর আমরা শ‍ধ ‘িভিড’ জানতাম,
িক� এখন ‘এইডস’ চেল এেসেছ। আেরাও অেনক নতু ন েরাগ-বয্াি মাথাচারা িদেয় উেঠেছ। যখনই কুফ
র কেমর্
মানুষ বৃি� পায় তখনই আমােদর রব নতু ন েরাগ-বয্াি পাঠান। িনঃসে�েহ এটাই �কৃ ত সতয। এটা েকান হািসঠা�ার িবষয় নয়। আমােদর সাধয েনই আমােদর রবেক চয্ােল করার, তার একথা জািনেয় েদবার পর েয, অৈবধ
েযৗনিমলেনর শাি� িক। পৃিথবীর েশষ সময়কার ক�-পরী�া স�েকর যায়নাব িবনত জাহশ (রিদঃ) িজে�স
কেরিছেলন,

“আমােদর মােঝ সৎকমর্শী মানুষ থাকা সে�ও িক আমােদর �ংস করা হেব?” রসূল ‫ ﷺ‬বলেলন, “হয্া, যখন

আল-খাবাছ (অৈবধ েযৗনিমলন এবং অনয্ান অ�াভািবক েযৗনাচরণ) ছিড়েয় পড়েব।”-সহীহ আল-বুখারী
অনুর‍পভাে, নবী লূত -এর �ওম যখন সমকামীতায় িল� হল, তখন তােদর উপর আসমান েথেক পাথর বষর্
করা হয়। আর আজেকর িদেনর মানুেষর উপর শাি��র‍ ‘এইডস’ বিষর্ হে�। �েতয্ বয্ি তার িনেজর
পাথরাঘােত আহত হয়, যা হল আজেকর ‘এইডস’ ভাইরাস। এভােব, যিদও প�িত বদলায়, িক� আ�াহর শাি�
িনধর্াির থােক।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

39

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
স�বত, এর সবেচেয় দুঃখজনক এবং ক�দায়ক ফলাফল হল, এসব অৈবধিমলেনর ফেল সৃ� িশশ‍র এমন কাউেক
পায়িন েয তােদরেক ভালবাসেব। ফেল এই পৃিথবী তােদর কােছ বড় একাকী� এবং এক িবশাল শূণয্�ান�র হেয়
দাঁড়ায়। িক� তারা িনঃস� নয়। কারণ তােদর জনয আ�াহ আেছন এবং িতিনই তােদর জনয নয্ায়িবচা এবং
অিধকার �িত�া করেবন, যা তার আইেনর অ�ভুর ্, েযেহতু িতিন তার সবেচেয় বড় সৃি� েথেক সবেচেয় েছাট সৃি�
পযর্ সবিকছু র েদখাশ‍ন কেরন। িতিন তােদর �িতও দয়াশীল যােদর সােথ অনয্া-অিবচার এবং িনযর্াত করা
হেয়েছ, আর এসব বা�ারা িনঃসে�েহ এরকম পিরেবেশ অিবচােরর িশকার।
উি�িখত ১ম এবং ২য় উদাহরণ েথেক আমরা েদখতা পাই েয, শারী‘য়াহ �চ�ভােব সু�। অপরিদেক বয্ািভচাের
শাি� শ‍ধ তখনই �েয়াগ করা হেব যখন চারজন সবর্স�তভাে সা�ী েদয় েয তারা ঘটনাি েদেখেছ। আর যিদ
চারজন বয্ি িব�ািরতভােব ঘটনাি েদখার সা�ী েদয়, তার মােন িন�য়ই এরকম িকছু ঘেটিছল, যা েবশীর ভাগ
ে�ে�ই �মাণ করা দুরহ। িক�, পাথরাঘােত মৃতুয্ কথা েসই বয্ি�ে িনর‍ৎসািহ কের েদয় এবং তার মেন ভয়
ঢু িকেয় েদয়, েয বয্ািভচা করার কথা ভাবিছল। উদাহরণ�র‍, েপশাদার েচােরর অনয্ায়কার অংশ--হাত েকেট
েনওয়া হয়, েযন তা সমােজ আর �িত সাধন করেত না পাের। িক�, বয্ািভচার পুর‍ অথবা বয্ািভচার নারীর
ে�ে� তার েদেহর স�ূনর অংশই অনয্ায়কার। তােদর ঈষর্াি� েচাখ েথেক শ‍ কের ল�া�ান, েসখান েথেক হাত
এবং পা পযর্ সবিকছু ই অনয্ায়কার ভূ িমকা পালন কেরেছ। তাই, তার স�ূনর্াংশেক সাজা েপেত হেব। ইসলাম
নারী এবং পুর‍ষে তালােকর সমানািধকার েদয়, যিদ একজন নারী অথবা পুর‍ তার স�ীর জনয উপযু� না
হয়। এটা অনয্স বািতল �ীন েথেক আলাদা, েযখােন দ�িত পর�র পর�েরর উপযু� না হওয়া সে�ও
তােদরেক পর�েরর সােথ িব� কের েদওয়া হয়। আেরকি কারণ হল, যিদ েকউ জানেত পায় েয, েকাথাও একজন
বয্ািভচার মানুষ আেছ, তেব েস তার �িত �লু� হেত পাের এবং এভােব েস তােক েপেত চাইেব, েযেহতু বয্ািভচার
মানুষ িঢলা চিরে�র হয় এবং েয কােরাও সােথ একে� বাস করেতও রাজী হয় এবং শাইতন তােক পাপ ও
�েলাভেনর �তীক�র‍ বয্বহা করেব। শারী‘য়াহ এসব েখয়াল ও �েলাভনেক সবচাইেত বা�ব এবং দয়ালু
উপােয় জবাব েদয়।

শারী‘য়াহ-এর শাসেন িনরাপত্
পূেবর আমরা েযর‍ আেলাচনা কেরিছ েয, শারী‘য়াহ মানুেষর সতী� এবং কলয্া র�ােথর এেসেছ। িক�, এখনও
শারী‘য়াহ আইন ও নীিতমালার এমন অেনক িকছু রেয় েগেছ েযগ‍েলা িবেবচনা করা হয়িন। এটা আমােদর ভাই ও
েবানেদর কােছ পির�ার করা উিচৎ েয শারী‘য়াহ আেরাও এেসেছ, মানবজীবেনর সবচাইেত গ‍র‍�পূ ৫ি
িবষেয়র সংর�ণ করেত। েসগ‍েল হল,
১। ঈমান/িব�াস
২। র�/জান

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

40

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৩। ‘ইয্যাত/স�ান/বংশধারা
৪। অথর /মাল/স�দ
৫। েমধা/বুি�

১। ঈমান/িব�াস
শারী‘য়াহ এেসিছল এমন �েতয্ বয্ি�ে সংর�ণ করেত, েয শারী‘য়াহ এর সুশীতল ছায়ার �ারা পিরেবি�ত হয়।
এটা মুসিলমেদরেক ‘ইবাদাত করার অিধকার িদেয়েছ এবং তা কািফরেদর পযর্ বিধর্ কেরেছ, যত�ণ পযর্ তারা
ে�ইেটর সােথ চু ি�ব� অব�ায় থােক। যােদর সােথ চু ি�ব� হওয়া যােব তারা হল, ইহ‍দ, �ী�ান এবং পারসী।
যিদও ইহ‍দীর অিভশ� এবং আ�াহর ে�ােধর পা�, �ী�ানরা পথ�� এবং পারসীরা আগ‍েন উপাসনা কের,
তােদর �ীেনর উৎস একি িকতােবর সােথ সংি�� যা আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা বহ বছর আেগ নািযল

কেরিছেলন (৬)। এ কারেণ আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা তােদর জনয িনরাপত্ সংর�ণ কেরেছন, যত�ণ তারা
6

ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এর আেদেশর অ�ভুর ্ থােক। ‘িজিযয়া’ েদওয়া এবং ে�ইট (সা�াজয)-এর িবর‍ে
েকানরকম চ�া� বা ষড়য� না করা, তােদরেক ে�ইট (সা�াজয)-এর আেদেশর অ�ভুর ্ কের। এর িবিনমেয়,
তােদরেক তােদর ধমর্চচর করেত েদওয়া হেব এবং ইসলািমক শাসকগণ বা িবষয় েথেক অ�ত অব�ায় চলােফরা
করেত েদওয়া হেব এবং তােদরেক আ�মণ অথবা তােদর সােথ অনয্া বয্বহা করা হেব না।
আর েসই সােথ, যখন তারা তােদর ধমর্চচর কের, তােদর ‘িব�াস’ অনয্েদ কােছ �চার করা হেব না। েযেহতু এি
ভু ল ধমর, সেতয্ উপর �িতি�ত মানুষেদরেক এর দরজার িদেক আহবান করার েকান অিধকার তােদর েনই।
আেরকি িবষয় হল, এসব মানুেষরা তােদর ধম�য় আচারানু�ান িহেসেব মদ খায়, যা ইসলােম পির�ারভােব
হারাম।
যিদও তারা এটা তােদর িনেজেদর বাসায় একা� েগাপেন করেত পাের, ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ এর
(মদ/এয্ালেকাহ) অথবা অনয েযেকান হারাম ব�র েকানরকম িব�াপন, আমদানী বা র�ানী তােদর জনয স�ূনর
হারাম। তােদর েযেকান ধম�য় অনু�ান �কােশয পালন করা এবং মুসিলমেদরেক অংশ�হণ করেত আহবান করাও
তােদর জনয হারাম।
এছাড়াও িকছু িমথয্ ধমর আেছ েযগ‍েলাে জগতসমূেহর রব �ীকৃ িত েদনিন এবং েযগ‍েলা জনয িনরাপত্ িনিদর ্
কেরনিন। এগ‍েল হল ভূ ডূ , জাদুিবদয্, সকল �কার মুিতর -�িতমার পূজা ইতয্াি।

(৬)

শ‍ধ ইমাম ‘আলী

Ê-ই এর‍ বেলেছন েয, আগ‍েন উপাসনাকারীেদর িকতাব িছল। েবশীর ভাগ ‘আিলমগণ এর সােথ একমত

েপাষণ কেরন না।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

41

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এই ধমর্গ‍ে স�ূণর অ�হণেযাগয এবং বািতল িশর্
কসমৃ� ধমর। এভােব, এগ‍েলা জনয সাবর্েভৗ �মতার মািলক
আ�াহ তা‘য়ালার ে�ইট (সা�াজয) েথেক েকান িনরাপত্ েনই। সুতরাং, িব�াসিটে আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালার
�ারা �ীকৃ িত�া� হেত হেব এবং এর মূল উৎস তাওহীদপ�ী হেত হেব।
যিদও তােদর ধমর �ীকৃ িত�া� নয়, তারা যত�ণ ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এর কাযর্�-এ হ�ে�প করা েথেক
িবরত থাকেব, তত�ণ তারা মুজািহ�ীন আিমর্ রাজকীয় তরবারী েথেক িনরাপদ থাকেব। যােহাক, তােদর
জবাইকৃ ত েগাশত আমােদর জনয হারাম এবং তােদর নারীেদর িবেয় করা আমােদর জনয নাযােয়জ/হারাম। আর
তােদর েযেকান অনু�ান �কােশয করা স�ূনর হারাম।
িবষয়ি এর‍প হওয়া চাই, েযেহতু ভু ল ধেমর্ েকান অিধকার েনই তার কুসং�া ও অনু�ানািদ �ারা মানুষেক
পরী�া/সমসয্া মােঝ েফেল েদওয়ার, েযগ‍েলা অিধকাংেশরই তােদর আচার-অনু�ােন েখালাখুিল কুর অথবা
িশরক িমি�ত থােক। আর মুসিলমেদর ‘ঈমান/িব�াস’ সংর�েণর জনয আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা,
১) �ীন তয্া করা হারাম কেরেছন এবং এর জনয একি শাি� িনধর্ার কেরেছন।
২) মুসিলমেদরেক কািফরেদর মােঝ বসবাস করা হারাম কেরেছন, েযন কািফররা ইসলাম এবং মুসিলমেদর উপর
েকানর‍ �ভাব না েফেল।
৩) মুসিলম নারীেদর উপর কািফর পুর‍ষেদরে িবেয় করার বয্াপাে িনেষধা�া জাির কেরেছন, কারণ েস
(কািফর পুর‍) তােক �ভািবত করেব।
৪) মানুেষর উপর ইসলােমর �ান আহরণ করা বাধয্তামূল কেরেছন এবং ইসলােমর সুর�ার জনয ’আিলমেদর
উপর অিতির� �ান আহরণও বাধয্তামূল কেরেছন।
৫) সৎকােজর আেদশ এবং অসৎকােজর িনেষেধর জনয তািগদ িদেয়েছন, েযন ইসলােমর আইন ও আেদশ অ�ত
থােক।
৬) ‘িজহাদ’-েক বাধয্তামূল কেরেছন, আ�মনাত্ ও র�নাত্ উভয় �কার, েযেহতু মুসিলমরা িনেজেদরেক
র�া এবং অনয্েদরে ইসলােমর িদেক আহবােনর জনয আিদ� হেয়েছ। এটা েসসব মানুষেদর জনয্, যারা
‘িমিডয়া’-এর �চারণা �ারা ইসলাম স�েকর ভু ল ধারণা েপাষণ কেরেছ, যােদরেক হয়ত এর �ারা জয় করা ও
পরবত�েত ইসলাম �ারা শাসন করা যােব, যােত তারা িনেভর ্জা ও িনখাঁদ সতয েদখেত পায় এবং মুসিলম হয়।
৭) ইসলােম আনুগতয এবং িবেরাধ-এর একি আদশর মানদ� �াপন কেরেছন, যােত পথ�� এবং কািফররা েনতৃ �
�হণ কের তােদর িমথয্াচা �ারা �ীনেক �ংস করেত না পাের। আ�াহ, তাঁর রসূল ‫ ﷺ‬এবং সবর্জনীভােব
মুসিলমেদর �িত �তারণা ও ষড়য�মূলক কাজেক িনর‍ৎসািহ ও িনিষ� করাও এর একি অনয্ত গ‍র‍�পূ

উে�শয।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

42

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৮) েয েকউ গ‍ণােহ কাজ কেরেছ, তােক তাওবাহ কের একি সু�র তাজা সূচনার মাধয্ে সেতয্ পিব� ইলাহ-এর
সােথ তার স�কর পুন�র্িত�া করার জনয দরজা খুেল িদেয়েছন।
৯) যারা মুসিলম নয়, তােদরেক তােদর ধেমর্ উ�িত সাধন কের এিগেয় আসেত সাহাযয কেরন, যিদও তারা
মুসিলম নয়। এর একি উদাহরণ হেব, যিদ একজন ইহ‍দ ‘ঈসা -েক মাসীহ িহেসেব �হণ করেত চায়, তেব তােক
একােজ উৎসাহ েদওয়া হেব, েযেহতু এি তােক ইসলােমর িনকটবত� করেব। এর আেরকি উদাহরণ হল, েকান
�ী�ান যিদ ‘ি��বাদ’ (“ি�িনি”) পিরহার কের পিরপূণর তাওহীদ �হণ করেত চায়, তেব তােক উৎসাহ েদওয়া হেব
এবং এি অজর্ করেত তােক সাহাযয করা হেব।
যােহাক, একজন �ী�ােনর মূসা -েক একজন নবী মানেত অ�ীকৃ িত জানােনা অথবা ঈসা -েক মাসীহ মানেত
অ�ীকৃ িত জানােনা, একি ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ এরকম িকছু �হণ করা হেব না। এটা অ�হণেযাগয,
েযেহতু এটা তার িনেজর ধমর েযই মতবােদর সতয্তা উপর �িতি�ত, তা লংঘন কের।

২। র�/জান
এে�ে� েয র�/জান সংর�ণ করা হয়, তা মানুেষর আইনগতভােব নয্ায়িবচা পাবার অিধকােরর সােথ
স�িকর ্। ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ েযেকান বয্ি, েহাক েস মুসিলম অথবা কািফর, ইসলািমক ে�ইট
(সা�াজয)-এর িনরাপত্ত েস এবং তার িনকটবত� মানুেষরা �য়-�িত েথেক র�া পাবার েযাগয।
এর একি উদাহরণ হল, যিদ কাউেক শারীিরকভােব আঘাত করা হয়, তেব তার ঔষধ-খরচ পাবার, তার
আঘােতর যত পাবার যথাথর অিধকার তার আেছ। তােক অবশয্ সংর�ণ করেত হেব, যােত েস তার খুিশমত
েযেকান সমেয় বািহের েবর হেত িনরাপদ অনুভব কের।
শারী‘য়াহ শাসেন যারা উে�শয্�েণািদতভাে হতয্ কের, তােদর েমের েফলা হয়। এর একি উে�শয হল, সমাজ
েথেক ‘িসিরয়াল িকলার’-েদর আিবভর ্া এবং তােদর অনুসরণ ব� করা, যা আজেকর সমােজ সবর্ েদখা যায়।
েকউ যিদ দুঘর্টনা মারা যায়, েযমনঃ যিদ মারামাির িনয়�েনর বািহের চেল যায় অথবা চাকুিরগ দুঘর্টন,
েসে�ে� মৃত বয্ি� পিরবারেক র�পণ িদেত হেব। এই উপােয়, েসই পিরবারি দুিভর ্-আ�া� হয় না এবং এর
বা�ারা, �ীগণ এবং �ামীরা এরপরও �েয়াজনীয় পুি� লাভ করেত পাের।
েয বয্ি কােরাও েদেহ �িত সাধন কের, েযমনঃ একি দাঁত অথবা েচাখ, ইসলাম আঘাত�া� বয্ি� জনয
আঘাতকারীর দাঁত বা েচাখ উিঠে েনওয়া, অথবা �িতপূরণ েনওয়া হালাল কেরেছ।
আত্মহত-েক হারাম করা হেয়েছ, েযেহতু এি মানব েদেহর �িতসাধন কের এবং এি িনেজর উপর যুলম, যার
সুদর
ূ �সারী ফলাফল পরবত� জীবেনও রেয়েছ। এর একি অনয্ত উে�শয হল, গণ আত্মহত এবং এই কােজর
অনুসরণ েরাধ করা।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

43

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
েয বয্ি েবআইিন কারেণ হতয্ কের, তােক ে�ইট (সা�াজয)-এর সকল�কার সুিবধা েথেক বি�ত করা হেব।
একইভােব, েয বয্ি তার িপতা, মাতা অথবা উভয়েকই হতয্ কের, তােক তােদর েথেক উত্তরািধকারসূ গণয
করা হয় না।
আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা বয্বস, বািনজয, তালাক ইতয্ািদ জনয একি শ� িনয়ম ৈতরী কেরেছন, যােত এি
হতয্, শ�তা, যু� ইতয্ািদ িদেক ধািবত না হয়। মানুেষর উপর িনেজেদর �িশ�ণ করা এবং িনেজেদর �িতর�া
করা বাধয্তামূল, যােত যারা তােদর হতয্ করেত চায়, তােদর সহজ টােগর্ে তারা পিরণত না হয়।
েযসকল মানুষ অনয মানুেষর শারীিরক �িত সাধন কের এবং ওৎেপেত েথেক অতিকর ্ হামলা চালায়, তােদরেক
অ�ম ও অ�মু� করা শারী‘য়াহ এর আেদশ। এর আেরকি উে�শয হল, এর ফেল আম্ড ও �ং-আম্ড (৭) রবারী
7

(হ‍মি-ডাকািত) ব� হয়।
�েতয্কে তার কােজর জনয দায়ী করা হয় এবং েসই সােথ যারা তার ত�াবধােন থােক তােদর জনয্ তােক দায়ী
করা হয়, েযমন কােরাও বা�া। শারী‘য়াহ অসু� বয্ি� উপর ঔষধ �হণ এবং ঔষধ বয্তী অেপ�া না করা,
বাধয্তামূল কেরেছ। এরফেল মানুষ সবসময় সু� এবং িফট থাকেব। মানুষেক এমন কােজ িনবৃত করা হয় যা
েরাগবয্াি ছড়ােব, েযমনঃ ব� জলাশেয় ��াব করা, েয হাত েকউ বাথর‍েম কােজ বয্বহা কের েস হােত খাওয়া
ইতয্াি। এসব অ�া�য্ক কাজ করা িনেষধ।
েযেকান পুর‍ অথবা নারীর িনেজেক েকান আ�মনাত্/যু�রত/শ�ভাবাপ� বয্ি েথেক র�া করার অিধকার
রেয়েছ। েকউ যিদ কাউেক হতয্ করেত উদয্ হয়, তেব হ‍মিক মুেখ পিতত বয্ি� িনেজেক র�া করার
অিধকার রেয়েছ এবং �েয়াজেন েস আ�মণকারী বয্ি�ে হতয্া করেত পারেব।
েসইসােথ, এমন েযেকান িকছু যা সমােজ শ�তা উে�ক কের, যার ফল�িতেত খুনও হেয় েযেত পাের, তা করা
িনেষধ। এই কারেণই ইসলােম েকান বয্ি� িদেক অ� েতালা িনেষধ, েযেহতু এি শ�তা সৃি� করেত পাের এবং
ফল�িতেত হতয্াকা� ঘটেত পাের। ইসলাম এসব �ংসাত্ কােজর দরজা ব� কেরেছ।

৩। ‘ইযযাত/স�ান/বংশধারা
শারী‘য়াহ বয্ািভচা এবং অনয্ান সীমালংঘন েরাধ করার মাধয্ে মানুেষর বংশধারা র�া কের। িবেয়র মাধয্ে
বংশধারার র�া এবং বয্ািভচাের িবর‍ে িনর‍ৎসািহ করা ও �িতেরাধ করার মাধয্ে এই উে�শয অজর্ করা
হয়। যিদ মানুষ িবেয় না কের এবং তােদর শারীিরক ও সামািজক স�কর ্সমূ আ�াহ �দত �া�য্ক উপােয় না
কের, তেব িনি�তভােব তােদর জনয আ�াহ �দত িকছু খারাপ �িতি�য়া আেছ।

(৭)

�ং আম্
ড রবারী হল, েযখােন েকউ একজনেক হ‍মি েদয় অথবা তার িদেক মুঠা নাড়ায় এবং বেলঃ “আমােক েতামার টাকা দাও।”

এমনও হেত পাের েয, এ বয্ি�ে শারীিরকভােব আঘাত কের টাকা চাওয়া হেয়েছ।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

44

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
যখন মানুষ শারী‘য়াহ �ীকৃ িত েদয় না এমন দ�িত গঠন কের, তখন এর খারাপ ফলাফল অগিণত। যিদ তােদর
বা�া হয়, তেব তারা সিঠ উপােয় েবেড় উেঠ না, েযেহতু তারা ৈবধ নয়। যিদ এই স�কর েশষ হেয় যায়, তেব
তােদর িপতা তােদর জনয দায়ী থােক না এবং তােদর পিরতয্া করা হয়, যা আজেকর িদেন িশ�িভিত্
েদশগ‍েলাে একি অহরহ ঘটনায় পিরণত হেয়েছ।
যখন এসব বা�া বড় হেব, তারা তােদর পূবর্বত�েদ অনুকরণ করেব এবং এই ভয়াবহ অ�ীিতকর পাপকাজ
করেত থাকেব। এমনিক তারা তােদর িনজ আত্মীয়ে সােথও বসবাস এবং এর েথেক স�ান উৎপাদন করেত
পাের! েযেহতু , অিববািহত স�েকর েকউ বংশধারার িদেক মনেযাগ েদয় না। এভােব একজন অধর-ভাই বা অধরেবান (৮) তার অপর ভাই বা েবােনর সােথ স�কর গেড় তু লেত পাের, যােক অনয ঘের বড় করা হেয়িছল। এর ফেল
8

জ�গত �িটস� স�ান জ�লাভ করেত পাের, যােদর িনেজেদর েকান েদাষ েনই। অনয্েদ ভু েলর কারেণ তারা
কে�র স�ুখীন হয় এবং অবেশেষ, হয় তারা এিতমখানায় আি�ত হয় অথবা তােদর �ারা পিরতয্াজ হয়, যােদর
�কৃ তপে� এসব িশশ‍েদ ভালবাসার কথা।
এছাড়াও, পা�াতয সংিবধান অনুসাের, অৈবধ স�ােনরা িলিখত ই�া এবং উত্তরািধক সূ� েথেক বি�ত।
শারী‘য়াহ-এরও উত্তরািধক এবং িলিখত ই�া স�িকর ্ আইন রেয়েছ িক� এর �েয়াগ স�ূনর িবপরীত। একমা�
িববাহব�ণই �ীকৃ ত ৈবধ স�কর এবং মানুষেক তার চািহদার জনয এই স�েকর ্ িদেকই ধািবত হেত হয়। যখন
িবেয় স�� করা হয়, তখন সা�ী থাকেত হয় এবং যখন তালাক স�� হয়, তখনও সা�ী থাকেত হয়। এর ফেল
েকানরকম িব�াি� েদখা েদয় না এবং েকানরকম অজাচারমূলক স�কর ৈতরী হয় না, েযেহতু যারা িবেয় কের,
তারা তােদর পিরবােরর ত�াবধােন এি স�� কের। যিদ তারা িনেজরাই িনেজেদর এমন আ�ীয়তার �ীকৃ িত
েদর অথবা তােদর মেধয একজন সাধারণ আত্ম (িপতা অথবা মাতা) থােক, যা তােদর ৈববািহক স�কর ্েক
হারাম কের, তেব এই িবেয় সে� সে� বািতল বেল েঘািষত হেব। ফেল তােদর উৎপািদত স�ানেদর েয জ�গত
�ি-সমসয্া স�ুখীন হেত হত, তারা েসই দৃেশয্ অবতীণর হেব না, েযেহতু এর আেরাও অেনক আেগই তােদরেক
এই পথ েথেক িফিরেয় েদওয়া হেয়েছ।
েযৗন অপরােধর জনয শারী‘য়াহ িবিভ� রকম শাি�র িবধান িদেয়েছ, েযমনঃ িববািহত বয্ি� বয্ািভচাের শাি�
পাথর েমের হতয্, অিববািহত বয্ি� বয্ািভচাের শাি� েব�াঘাত এবং এমনিক িকছু ে�ে� িনবর্াস। অিতপিব�

িবধানদাতা িবেয়র উৎসাহ দােনর মাধয্েম বয্ািভচাের পথ ব� কেরেছন, েযমনঃ �াধীন পুর‍েষ সােথ �াধীন
নারীর িববাহস�কর অথবা দাসী �য়, আর যারা �াধীন নারীেক িবেয় করেত স�ম নয় তােদর জনয দাসীেক
িবেয়।
একি েযৗনসি�য় সমােজ ক�-পরী�া, িবশৃংখলা-অিনয়ম েরাধ করার জনয ‘িহজাব’-েক বাধয্তামূল (ফারদ)
করা হেয়েছ। এছাড়াও, আগ�কেদর সােথ েকামলভােব কথাবলা মিহলােদর জনয হারাম করা হেয়েছ। এই কাজেক

(৮)

েকউ কােরাও অধর-ভাই বা অধর-েবান হয়, যখন তােদর িপতা বা মাতার েযেকান একজন একই হয়।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

45

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
সহজ করার জনয, পুর‍ এবং নারী উভেয়র জনয �ু রআন দৃি� অবনত করা বাধয্তামূল (ফারদ) কের িদেয়েছ।
ইসলািমক আইনসমূহ কতই না অ�গামী, এি আমােদরেক কােরাও বাসগৃেহ বা কে� �েবেশর পূেবর অনুমিত েনবার
আদব িশ�া িদেয়েছ। এছাড়াও ইসলাম নারীেদর জনয মাহরাম (একজন বােলগ পুর‍ অিভভাবক, েয নারীর
শারীিরক ও মানিসক �াথর র�া কের) ছাড়া েকান পরপুর‍েষ সােথ একাকী �মন অথবা েকান �ােন অব�ান করা
হারাম কেরেছ। এই সাধারণ এবং সু�� কাজ ‘েডইট েরইপ’ (িবেশষ েকান িনধর্াির িদন, েযিদন ে�িমক-ে�িমকা
েদখা কের, ঘুের ইতয্াি কের, েসইিদেন ধষর্) এবং েসই সােথ অিধকাংশ �কার েযৗনহয়রািন, যা এক েছাবেল করা
হয়, তা েরাধ কেরেছ।
তালােকর অনুমিত েদওয়া হেয়েছ, এবং িববােহর সমাি� টানার অিধকার নারীেদর েদওয়া হেয়েছ, যিদ এই স�কর
তার জনয �িতকর হেয় দাঁড়ায় এবং িবক� িকছু করা জর‍র হেয় পেড়। তালাক অথবা �ামীর মৃতুয অথবা তার
িনেজর প� েথেক িবেয়র সমাি� টানার পর নারীেদর জনয ‘ই�াহ’ (৯)-এর সময়কাল পযর্ অেপ�া করা
বাধয্তামূল (ফারদ), েযন অনয পুর‍েষ বীযর নারীর গেভর িমি�ত না হয়। এভােব েয স�ান এখেনা জ� েনয় িন,
এই আইন তার বংশধারা সংর�ণ কের।
এছাড়াও শারী‘য়াহ বয্ািভচাের িমথয্ অিভেযাগকারী বয্ি� জনয েব�াঘােতর শাি� েরেখেছ এবং এর মাধয্ে
মুসিলম পুর‍ এবং মুসিলম নারীেদর ‘ইয্
যাত র�া কেরেছ। তাছাড়াও শারী‘য়াহ কােরাও িপছেন িন�া অথবা
কাউেক খারাপ নােম ডাকা-েক হারাম কেরেছ।
এমনসব জায়গায় যাওয়াও শারী‘য়াহ হারাম কেরেছ, েযখােন খারাপ কাজ হয়, এবং েয জায়গা পাপী মানুেষর
আ�ানা, েযমনঃ পিততালয়, পানশালা, মাদক�হেনর জায়গা ইতয্াি। এটা এ কারেণ, েযন েকান িব�াসীর িদেক
অপবাদ আেরাপ করা স�ব না হয়, এবং তােদর চিরে�র সুনাম েযন িন�ভ না হয়। এসব জায়গা তয্া করার
মাধয্ে এসব জায়গােক এক �কার সামািজক িনবর্াস েদওয়া হেব, যার ফেল এসব খারাপ কােজ িল� মানুষও
এসব কাজ েথেক িনর‍ৎসািহ হেব এবং তারা এসব কাজ েথেক িবরত হেয় ইসলািমক সমােজ েযাগদান করেত
পারেব। (১০)
10

(৯)

এটা একি বাধয্তামূল (ফারদ) সময়-বয্বধা যা �েতয্ তালাক�া� নারীর পার করেত হেব। এই সমেয়র মেধয যিদ েস গভর ্বত

হয়, তেব পূেবর্ �ামী েজেন যােব েয এই স�ান তার এবং পরবত� �ামী জানেব েয এই স�ান তার নয় এবং এজনয এই স�ােনর
ত�াবধােনর দািয়� তার নয়। নারীিট এে�ে� তার পরবত� �ামীর সােথ এই স�ােনর ভরণেপাষেণর বয্াপাে চালািক করেত পারেব না,
যা পা�াতয সমােজর অেনক অশ‍ ই�ােপাষণকারী নারীেদর �ারা সংঘিট হেয় থােক, যারা পূেবর্ �ামী অথবা ে�িমক েথেক �িতেশাধ
িনেত চায়। ফেল এই আইন স�ানেক ভু ল উত্তরািধক েথেক এবং অথর্হী কােরাও িপতৃ � েথেক র�া কের। আর কত স�ান ও িপতামাতাই না রে�র পরী�া কের েদখেত েপল েয, স�িকর ্ মানুষি আসেল তার স�ান বা িপতা-মাতা নয়। বরং, পুবর্বত বয্ি� স�ােনর
িপতা িছল। আ�াহ র�ুল ‘ইযযাত-এর শারী‘য়াহ মানুষেক এই িব�াি� এবং একই সমেয় অসংখয েযৗনস�ী থাকার ফেল েযসব েযৗনবয্াি
হয় তা েথেক র�া কেরেছ, যা এখনকার িদেন মহামারী আকার ধারণ কেরেছ।
(১০)

একি ইসলািমক ে�ইট-এ এসব �িত�ােনর েকান অি��ই থাকেব না। ফেল এসব কােজর �েলাভনও থাকেব না। িক�, ইসলািমক

ে�ইট-এর বািহের এসব �ান েথেক ঈমানদার বয্ি� দূের থাকা উিচত।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

46

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
৪। অথর /মাল/স�দ
শারী‘য়াহ মানুেষর অথর ও স�েদর িনরাপত্ েদয়, সংর�ণ কের এবং দৃঢ়ভােব সকল�কার অপচয় েথেক র�া
কের। বতর ্মা যুেগর অপচয়কারীরা লটাির বয্বহা কের এবং এর‍ে অপর বয্ি ধনী হয়, এভােব মানুষেক �লু�
কের তার পেকট খািল করা হয় এবং অপর বয্ি� পেকট ভরা হয় িনরীহ মানুেষর অিজর্ অথর �ারা।
মানুেষর স�দ র�ােথর শারী‘য়াহ চু ির, সুিদ কারবার এবং এমন সব েলনেদন যা অিনি�ত তথয বা শেতর ্ উপর
িভিত কের হয়, ইতয্াি হারাম কেরেছ। জুয়া এবং এি েয �ােন েখলা হয়-এসবিকছু শারী‘য়াহ হারাম কেরেছ।
শারী‘য়াহ েলনেদেনর জনয িবিভ� আইন-কানুন এবং নীিতমালা �দান কেরেছ, েযন মানুষ অপেরর স�দ
অনয্ায়ভাে আত্মস করেত না পাের।
পিততাবৃিত, িসগােরট, মদ, কুক এবং অনয্ান �িতকর িজিনেসর বয্বস হারাম করা হেয়েছ, েযন এগ‍েল
মানুেষর উপাজর্ প�িতেত পিরণত না হয়। স�েদর অপচয় হারাম করা হেয়েছ এবং শারী‘য়াহ উ�াদ বয্ি�ে
িনেজর অেথর্ দািয়ে�র জনয অনুপযু� মেন কের এবং এ কারেণ এর‍ বয্ি� একজন অিভভাবক থাকেত হয়।
শারী‘য়াহ িবধান কেরেছ েয, িশশ-িকেশারেদর েদখাশ‍না জনয তােদর অিভভাবক থাকেত হেব, িবেশষকের
এিতমেদর জনয, েযন তােদর ৈদনি�ন িবষয়ািদর েদখাশ‍ন করা হয়, েযন যখন তারা বয়ঃ�া� হয়, তখন তােদর
স�দ অ�ত, অটু ট অব�ায় পায়। এছড়াও, মানুেষর উপাজর্ েথেক টয্া েনওয়া হারাম করা হেয়েছ, কারণ,
�েতয্ বয্ি� িবিভ� �কার বয্েয় খাত এবং �েয়াজন রেয়েছ, আর তাই তার উপাজর্েন উপর টয্া আেরাপ
করা যায় না। বরং, শারী‘য়াহ �িত বছেরর ি�র অথর েথেক একি েছাট অংশ ে�ইট (সা�াজয)-এর অভাবী ও
দির�েদর মােঝ ব�ন কের েদয় এবং এভােব বািক অথর্ে পিব� কের েদয়। এভােব দির� ও অভাবীরা চু িরেক
অবল�ন করেব না অথবা ধনীেদর ঘৃণা করেব না, কারণ েস জানেব েয, ধনীরা তার েখয়াল রাখেব। এমনিক
মুসিলমরা আবূ বা�র (রিদঃ)-এর সময়কােল ‘যাকাহ’ িদেত অ�ীকারকারীেদর িবর‍ে যু� কেরিছল, েযন তারা
দির�েদর অিধকার সংর�ণ করেত পাের।
ইসলাম আত্মীয়�জন উত্তরািধক বা উইলকৃ ত স�িত পাবার অিধকার িদেয়েছ, �েতয্েক জনয িনিদর ্
পিরমাণ, এবং এই পিরমাণেক অিত�ম করা হারাম কেরেছ এবং কাউেক তার �াপয অিধকার েথেক বি�ত করাও
হারাম কেরেছ। সাধারণভােব, শারী‘য়াহ এমন সবিকছু হারাম কেরেছ যা, মানুেষর স�িত �ংস কের অথবা
স�েদর অপচয় কের। শারী‘য়াহ এি িনি�ত কের েয, মানুষ তার যা আেছ তা েথেক সেবর্া সুিবধা ও িনরাপত্
েভাগ করেব।
েবশীরভাগ িশ�িভিত্ েদেশ েয লটাির করা হয়, তা �কৃ তপে� একি িনিদর ্ পিরমাণ টয্া-এর অথর যা
জুয়ােখলার জনয বয্বহা করা হয়। এসব েগা�ী �থেম দির� অ�েল তােদর কমর্সূি �হণ কের, আেরাও অিধক
অথর েনওয়ার উে�েশয। েবশীরভাগ ে�ে� এসেব েকান িবজেয়র না�ার থােক না, আর যখন থােক, তা এতই �ীণ
েয, কােরাও এখােন িবজেয়র চাইেত েযন দুন�িত�� লয্াি আেমিরকার শাসক হওয়ারই স�াবনা েবশী।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

47

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
এর উপের, যখন এবং যিদ েকউ এইসব লটাির িজেত েফেল, তেব তােদর েথেক েয টয্া আদায় করা হয়, তা এতই
কর‍ হয় েয, তােদর অব�া এর‍ হয় েযন তারা েকান লটািরই িজেত িন। এছাড়াও, ে�ইট (সা�াজয) তােদর
অেথর্ বয্ব�াপনা জনয েকান পদে�প েনয় না অথবা তােদর জনয েকান বােজট কের না, যার ফেল তারা
বয্াপকহাে অপচয় কের। কত মানুষই না লটাির িজেতিছল এবং তার কেয়ক রাত পর তােদর এর‍ হেয়িছল েয,
তােদর পরেনর ব� ছাড়া তােদর আর িকছু িছল না। এই কথাি মাথায় েরেখ আমরা আমােদর ভাই এবং
েবানেদরেক বুঝােত চাই েয, স�েদর অপবয্বহা এর ধারাবািহকতায় অনয সবিকছু রই অপবয্বহা হয়। েয
বয্ি মাদক�বয �েয়র জনয স�েদর অপবয্বহা কের, েস পরবত�েত িনেজর মন-েমধার অপবয্বহা কের, এবং
এরই ফেল তার পিরবােরর অপবয্বহা কের, যা একি সমােজর মূলিভিত।
েযমন পূেবর উে�খ করা হেয়িছল, ইসলাম ‘�ং-আম্ড রবার’-এর ডান হাত ও বাম পা েকেট েদওয়ার মাধয্ে, েয
অেথর্ েলােভ হতয্ কের তােক হতয্া মাধয্ে এবং েয বয্ি ওজর ছাড়া চু ির কের তার হাত েকেট েফলার মাধয্ে,
মানুেষর অথর র�া কের। এভােব, অনয্ােয় িশকারেক তার সেবর্া িনরাপত্ ও স�ি� েদওয়া হয়।

৫। েমধা/বুি�
মন-েমধা এমনই একি অমূলয মানিবক ৈবিশ�য েয, এি আ�াহ সুবহানাহ তা‘য়ালা আমােদরেক দুিনয়ােত চলার
জনয দান কেরেছন। একি �া�য্স� ও উ�য়নশীল সমাজ গঠেনর জনয এিট সংর�ণ এবং �িতপালন করা
আবশয্। েযসব িজিনস মানবমনেক দূিষত কের এবং মানুেষর িবেবক-বুি�-েমধােক িবকৃ ত কের, তা পিরেশেষ
সমাজ-কাঠােমার অপিরক�নীয় ও অবমাননাকর পিরবতর ্ ও িবকৃ িত সাধন কের। এ পৃিথবী ও জগত-সংসার
উপলি� করার জনয এবং তার েযৗি�কতা বুঝার জনয মানুষ তার মন-েমধার েযসকল সংেবদনশীল িদক বয্বহা
কের থােক, তার সংর�ণ করা আবশয্।
েটিলিভশেনর মাধয্ে, মাদক�েবয্ িব�াপেনর �ারা দশর্কে �লু� করা হয়, যা তার মন-েমধােক িবকৃ ত কের।
েকান �য্া-এর মাদক িকনেত হেব, এ িচ�া করেত করেত দশর্েক মনেযাগ বহ আেগই গঠনমূলক কাজ েথেক দূের
সের িগেয়েছ, েযমনঃ আ�াহেক �রণ করা, বা�ােদর িশ�া েদওয়া, �ীর সােথ সময় বয্ করা ইতয্াি। এসব কাজ
আর েস বয্ি� কােছ অ�ািধকার পায় না এবং হারাম িজিনেসর �িত তার আ�হ বাড়েত থােক এবং এটাই তার
�ধান মনেযােগর ব�েত পিরণত হয়।
শারী‘য়াহ এ ধরেনর আবহাওয়া ৈতরী স�ূনর েরাধ কের, েযেহতু েটিলিভশেন এমন েকান িব�াপন থাকেব না,
েযি মানুষেক তার �ধান উে�শয েথেকই দূের সিরেয় েদয়। েটিলিভশন একি িনরেপ� য�, তাই এি ভাল ও
খারাপ উভয় কােজই বয্বহা করা যায়। শারী‘য়াহ-এর ত�াবধােন েটিলিভশনেক শ‍ধুমা ভালকােজই বয্বহা
করা হত। িশশ, নারী ও অনয্েদ জনয েকান খারাপ িকছু র িব�াপন েটিলিভশেন েদওয়া হত না। এর ফেল
দৃি�িনভর ্ সকল�কার �ংসাত্ উ�ীপনা ব� হেয় েযত, যা মন-মানিসকতােক দূিষত কের। আর এর‍ দূষনীয়
শ‍ধ িব�াপনই নয়, বরং দূষনীয় কােজর ‘ে�া�ািমং’-ই হল �কৃ ত �ংস। িবিভ� অসার-েদউেল সূ�ািদ েযমনঃ
‘ডারউইিনজম’, ‘এয্ােথইজ’, ‘এয্াগেনাি�িসজ’ এবং এর‍ আেরাও অেনক সূ�ািদ, েযগ‍েল বুি�বৃিত্তকভা

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

48

পৃ িথবীর বু েক আ�াহর শাসন
যুি� িদেয় িশখােনা হে�, েযগ‍েল আ�াহ র�ুল ‘ইযযাত-এর সাবর্েভৗম�ে চয্ােল কের, এগ‍েলাে পুেত েফলা
হত।
একইভােব, গ‍-অিত�াকৃ ত িশ�-িবদয্ েযমনঃ কােলাজাদু, জাদুিবদয্ এবং অনয্ান অপিশ�ােক ঘৃণার সােথ
েকান�কার সংর�ণ বয্তী �ংস করা হত।
মদয্ েলাকেদর �ারা েকাথায় পরবত� ‘ডয্া �াব’ সংঘিট হেত যাে� এবং তােত কতজন নারী পুর‍ষেদ স�
িদেত যাে�-এসকল িব�াপেনর মাধয্ে েরিডও আজ পাপাচার ও অ�ীলতার উৎেস পিরণত হেয়েছ। মানবমন
এসব িব�াপন েশানার পর নারীেদর জনয �েলািভত হেয় পেড় এবং �ু � সমেয়র জনয হেলও এই বয্ািভচার
পিরেবেশ অংশ িনেত চায়। এই বয্ি� তােদর িনেদর ্শন শ‍নে থাকেব, এবং যিদও েস িববািহত হয়, েস একি
‘িজনা’ (বয্ািভচা) ও মাদকতাপূণর সহজ রাি�যাপেনর জনয েসই �ােন যাওয়ার পিরক�না করেত পাের।
শারী‘য়াহ-এর ল�য হল এসব �িত�ানেক �ংস করা, যােত মন উপকারী িজিনস িনেয় বয্ থােক, আর কান এমন
িজিনস েরকডর কের যা তার উপকার কের, েযমনঃ �ু রআন, হাদীস, পািরবািরক ব�ন, ঔষধ, নবজাত স�ােনর
�থম বুিল এবং এর‍ আেরাও অেনক িকছু ।

মানবমেনর জনয আপাতত সবর্েশ বাধা হল, �কৃ তপে� মাদক�বয েসবন। িবিভ� পদাথর েযমনঃ েকােকইন,
�ীড, িহেরাইন, এয্ালেকাহ, আইস, এয্ািস, িপিসিপ এবং আেরাও অেনক পদাথর মাদক�েবয্ অ�ভুর ্। এসব
িজিনস ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ স�ূনর িনিষ� ও বিহ�ৃ ত। ইসলািমক ে�ইট (সা�াজয)-এ এসব �বয্ে
বিহ�ৃ ত, মানবমেনর �িত হ‍মি এবং েমধা-মানিসকতার �িত আ�মণ�র‍ েদখা হয়। এসব পদােথর্ বয্বহা
বয্ি�িবেশেষ �িতসাধন ছাড়া আর িকছু ই কের না, এবং েসই সােথ অনয্ানয্েদ �িত কের, যােদরেক মাদক
েসবনকারী মাদক�বয েকনার জনয আ�মণ কের বেস। এভােব, এমন অেনক মানুষ, যারা মাদক�বয র�ানীপাচার এর সােথ যু� নয়, তারাও হতয্াকৃ বা গ‍র‍ আহত হেত পাের এসব মানুষেদর আ�মণ �ারা।
েযেকান িকছু , যা এসব হারাম কাজ-কেমর্ িদেক ধািবত কের, েসগ‍েলা হারাম। কারণ, িশ�ার জনয বয্বহ
ছিড়ও েসই িশ�ার িদেকই ধািবত কের। এর একি বা�ব উদাহরণ হল, ‘মািরজুয়ানা’-�হণ। শারী‘য়াহ-এ শ‍ধ এি
�হণ করাই হারাম নয়, বরং েসই সােথ এর িব�াপন এবং এর িদেক অপরেক আহবানও হারাম, যিদও িব�াপন
ৈতরীকারক এিট সরবরাহকারী না হেয় থােক।
আ�াহ তা‘য়ালা তার নািযলকৃ ত িকতােব আমােদর যা বেলেছন এবং বা�বিভিত্ িচ�ানুসাের, েকান উপােয়ই
আমরা আমেদর অথবা অনয্েদরে হতয্ বা দূিষত-িবষা� করেত পািরনা। শারী‘য়াহ এসব কােজর
�িতব�ক�র‍ এবং যারা এসব কােজর লাইেস� েদয় এবং এভােব মানবমনেক �ংস করার অনুেমাদন েদয়,
তােদর শ��র‍ উেঠ দাঁড়ায়।

বাব-উল-ইসলাম বাংলা েফ ারাম

49


Related documents


degradation of disobeying allaah
lawsofallah or lawsofmen
ratib al attas english edited
honour yourself o muslims
a fundamental argument
a fundamental argument


Related keywords