PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ .pdf


Original filename: জিহাদ ফি সাবিলিল্লাহ.pdf
Author: ikta khairul

This PDF 1.7 document has been generated by Microsoft® Word 2016, and has been sent on pdf-archive.com on 24/02/2020 at 09:59, from IP address 139.28.x.x. The current document download page has been viewed 219 times.
File size: 943 KB (59 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


Page |1

বিসবিল্লাবির রািিাবির রাবিি

প্রকাশনায়

আল-জিহাদ পাবজলককশন্স
[জবশুদ্ধ প্রকাশনার নতুন আজিনা]

Page |2

জিহাদ জি সাজবজলল্লা

প্রকাশক
আল-জিহাদ পাবজলককশন্স
ইসলামী টাওয়ার, ১১/১ বাাংলাবািার, ঢাকা-১১০০

অনলাইন পজরকবশক
www.facebook.com/sharialaw610.com
Source: www.dawahilallah.com

Page |3

সূ চীপত্র
জিহাদ জি সাজবজলল্লার বযাখ্যা...........................................................................................................................................4
বততমান সময় ও জিহাদ..................................................................................................................................................6
বততমাকন জিহাদ িরকি আইন.........................................................................................................................................9
সরকার মুরতাদ হয় জকভাকব?........................................................................................................................................11
ইসলামী রাকের প্রজতষ্ঠা এবাং উকেশয...............................................................................................................................12
নিকসর জিহাদ বড় জিহাদ............................................................................................................................................14
জিহাদ জক শুধু রক্ষণাত্মক? ………………………………………………………………….…………...………………………………….….……17
এই যু কের কলকমর জিহাদই মূ ল জিহাদ' এটা কতটুকু সজিক??....……………………………………………………..............................18
আকে ঈমান পজরপূ ণত কজর পকর জিহাকদ ববর হব!...............................................................................................................23
রাে ক্ষমতা ছাড়া জিহাদ করা যায় জকনা?.........................................................................................................................26
জিহাকদর িনয একিন সবতিনীন খ্লীিা বা জবশ্বকনতা থাকা জক শতত, নাজক স্থানীয়ভাকব আমীর জনকয়াে ককর জিহাদ করা যায়?.........28
কারা হক্ব দল?...........................................................................................................................................................31
জিহাকদর পকথ ৮ জট বাধা..............................................................................................................................................35
জিহাকদর িনয জপতা-মাতার অনু মজত শতত জকনা?................................................................................................................41
প্রস্তুজত গ্রহণ...............................................................................................................................................................43
যারা আল্লাহর রাস্তায় জনহত হয়......................................................................................................................................46
আজম বতা জিহাদ করকতই চাই জকন্তু জকভাকব? কার সাকথ? বকাথায়? .....................................................................................47
কাকদর জবরুকদ্ধ জিহাদ করকত হকব?...............................................................................................................................52
আমাকদর বদকশ জিহাকদর জসকেমটা জক হকব? …………………………………………………………………….…………………...……….….53
যারা সাধারণ নােজরক, তাকদর উপর হামলা করা জকভাকব িাকয়ি হকব?................................................................................54
জিহাকদ অাংশগ্রহকণর ৪৪জট উপায়...................................................................................................................................58

Page |4

আলহামদু জলল্লাহ।
সমস্ত প্রশাংসা আল্লাহর িনয জযজন তার িজমকন দ্বীন জহকসকব ইসলামককই মকনানীত ককরকছন। আমাকদরকক তার দ্বীন
ইসলাকমর দ্বারা সন্মাজনত ককরকছন। আর আল্লাহর িজমকন জিহাদ চাজলকয় বযকত জনকদতশ জদকয়কছন, যতক্ষন না দ্বীন শুধু মাত্র
আল্লাহর িনয হকয় যায়। দরুদ এবাং সালাম বজষতত বহাক সযাজয়দু ল মুরসাজলন মুহাম্মদ সাাঃ, তার পজরবার এবাং সকল সাহাবা
বকরামকদর প্রজত।

জিহাদ জি সাজবজলল্লার বযাখ্যা
জিহাদ জি সাজবজলল্লার বযাখ্যা স্বয়াং রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বথকক সহীহ হাজদকসর মাধযকম পাওয়া যায়।
রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লামকক জিকেস করা হকলাাঃ
অথতাৎ, বলা হকলাাঃ জিহাদ জক? জতজন বলকলন, কাজিরকদর সাকথ লড়াই করা যখ্ন তাকদর সাকথ সাক্ষাত হয়। বলা হকলাাঃ
বকান জিহাদ সকবতাত্তম? জতজন বলকলনাঃ যার ব াড়া জনহত হয় ও রক্ত প্রবাজহত হয়। (মুসনাকদ আহমাদ, তাবরানী, বাইহাকী,
সনদ সহীহ)
শরয়ী অথত ও শাজিক অকথতর পাথতকয
শাজিক অথত ও শরয়ী অকথতর এ পাথতকয ইসলাকমর প্রকতযকজট পজরভাষার বক্ষকত্র রকয়কছ। সু তরাাং এ পাথতকযকক না িানা
অথবা না িানার ভান করা বকাকনা মুজমকনর ববজশষ্ট্য হকত পাকর না। এরূপ পাথতককযর জকছু উদাহরণ:
সালাত এর শাজিক অথত হকলা, আগুকন পুকড় বাাঁশ বা সরু োছ বসািা বা বাাঁকা ককর (ধনু ক বতজর বা অনয কাকির) বযবহার
উপকযােী করা। এছাড়া বযবহাজরকভাকবও সালাত শিজট চার অকথত প্রকয়াে হয়। যথা: ১. দরুদ ২. তাসবীহ ৩. রহমত ৪.
ইজস্তেিার।
জকন্তু আমরা সালাত বলকত বু জি জনধতাজরত সমকয়, জবকশষ জনয়কম, জনজদতষ্ট্ জকছু ইবাদত করাকক।
সাওম এর আজভধাজনক অথত জবরত থাকা। জকন্তু সাওম বলকত আমরা বু জি, জনধতাজরত সমকয় জবকশষ জনয়কম, জনজদতষ্ট্ জকছু
ইবাদত করাকক।
হজ্জ এর আজভধাজনক অথত ইচ্ছা করা। জকন্তু হজ্জ বলকত আমরা বু জি, জনধতাজরত সমকয় জবকশষ স্থাকন জনজদতষ্ট্ জকছু জনয়ম
জবজশষ্ট্ ইবাদত পালন করাকক।
যাকাত এর আজভধাজনক অথত পজবত্র করা, বৃ জদ্ধ করা। জকন্তু যাকাত বলকত আমরা বু জি, জবকশষ শকতত জনজদতষ্ট্ পজরমাণ সম্পদ,
জনধতাজরত খ্াকত বযয় করা।

Page |5
একইভাকব জিহাদ শকির আজভধাজনক অথত কষ্ট্ করা, বচষ্ট্া করা হকলও জিহাদ বলকত আমরা বু িকবা ইসলামী জখ্লািকতর
পক্ষ বথকক, খ্লীিার জনকদতকশ কাজিরকদর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করাকক।
আমরা িাজন হযরত মুহাম্মদ (সা) ও সাহাবাকয় জকরাকমর মক্কী িীবকন দাওয়াত-তাবলীে জছল, আমর জবল মারুি ও নাজহ
আজনল মুনকারসহ জযজকর-জিজকর ও িাজলকমর সামকন হক কথা বলা জছল, জছল অনযাকয়র জবরুকদ্ধ প্রজতবাদ। জকন্তু এতসব
কমতকাণ্ডকক মক্কী িীবকন জিহাদ বলা হয়জন। সাহাবাকয় জকরামও দাজব ককরনজন এসব সবতাত্মক প্রকচষ্ট্া বা প্রাণান্তকর বচষ্ট্ার
নাম জিহাদ জছল।
‘জিহাদ’ শকির শাজিক অথত ‘সবতাত্বক বচষ্ট্া-সাধনা’ হকলও ইসলামী শরীয়াকতর দৃ জষ্ট্কত জিহাদ অথত হকলাাঃ
প্রখ্যাত মুহাজেস বু খ্ারী শরীকির আরবী ভাষযকার ইমাম কাসতালানী (রাঃ) বকলন,
“জিহাদ হকলাাঃ দ্বীন ইসলামকক সাহাযয করার িনয ও আল্লাহর কাজলমাকক সমুন্নত করার িনয কাজিরকদর সাকথ জকতাল
করা।”
ইমাম ইবকন হুমাম (রাঃ) বকলন,
“জিহাদ হকচ্ছ কাজিরকদরকক সতয দ্বীন ইসলাকমর প্রজত আহবান করা এবাং যজদ তারা ইসলাম গ্রহণ না ককর তাহকল তাকদর
সাকথ লড়াই করা।” (িাতহুল ক্বাদীর ৫/১৮৭)
আল্লামা বদরুেীন আইনী (রাঃ) বকলনাঃ
“শরীয়াকতর পজরভাষায় জিহাদ হকলাাঃ আল্লাহর কাকলমাকক সমুন্নত করার িনয কাকিরকদর জবরুকদ্ধ লড়াই করকত জেকয়
সবতশজক্ত বযয় করা” । (উমদাতুল ক্বারী, ১৪/১১৫)
ইমাম কাসানী (রাঃ) বকলন,
“শরীয়াকতর পজরভাষায় (জিহাদ হকলা) জনকির িীবন, সম্পদ, মুখ্ ও অনযানয যা জকছু জদকয় সম্ভব তার মাধযকম আল্লাহর
পকথ লড়াই করার িনয শজক্ত ও ক্ষমতা উৎসেত করা” । (আল বাদায়ীউস সানায়ী ৯/৪২৯৯)
মাকলকী মািহাকব জিহাকদর সাংো হকলাাঃ
“মুসজলকমর িনয আল্লাহর আইনকক সমুন্নত রাখ্ার উকেকশয বযসব কাজির বকান চুজক্তর অধীকন নয় তাকদর জবরুকদ্ধ অথবা
যজদ তারা আক্রমণ করার িনয মুসজলকমর সামকন উপজস্থত হয় অথবা যজদ মুসজলকমর ভূ জমকত অনু প্রকবশ ককর তাহকল
তাকদর জবরুকদ্ধ লড়াই করা।” (হাজশয়া আল – আদাউজয়, আস-সাজয়দী ২/২ এবাং আশ-শারহুস সেীর আকরাব আলমাসাজলক জলদ-দারদীর; ২/২৬৭)
শাকিয়ী মািহাকবর ইমাম বািাওয়ারী (রাঃ) এর মকতাঃ
“আল জিহাদ অথত আল্লাহর পকথ লড়াই করা” । (হাজশয়াত বািাওয়ারী আলা শারহুন ইবনু ল কাজসম, ২/২৬১)
ইবকন হািার (রাঃ) এর মকতাঃ
“শরয়ী দৃ জষ্ট্কত এর অথত হকলা কাজিরকদর জবরুকদ্ধ লড়াই এ তযাে স্বীকারমূ লক সাংগ্রাম” । (িাতহুল বারী ৬/৩)
হাম্বলী মািহাকবর সাংো হকচ্ছাঃ
“(জিহাদ হকচ্ছ) কাজিরকদর জবরুকদ্ধ লড়াই করা” । (মাতাজলবু উজলন নাজহ ২/৪৭৯)

Page |6
“আল জিহাদ হকচ্ছ আল জক্বতাল এবাং এই লড়াইকয় উকেশয হকচ্ছ আল্লাহর আইনকক সম্মু ন্নত রাখ্া” । (উমদাতুল জিকহ
১৬৬ পৃ ষ্ট্া ও মুনতাহাল ইরাদাত ১/৩০২)
ইমাম বু খ্ারী (রাঃ) ‘জকতাবু ল জিহাকদ’ শুধু জকতাল সাংজিষ্ট্ হাজদসগুকলাই উকল্লখ্ ককরকছন। অনযানয মুহাজেসেণও ‘জিহাদ
অধযাকয়’ ব াড়া, তরবারী, বমত, েজণমত, বন্দী, আক্রমণ ইতযাজদ জকতাল সাংজিষ্ট্ হাজদসগুকলাই উকল্লখ্ ককরকছন। এমজনভাকব
িুকাহাকয় জকরামও জিককহর জকতাব সমূ কহ জিহাকদর আকলাচনায় জকতাল সম্পজকতত মাসাকয়ল উকল্লখ্ ককরকছন।

বততমান সময় ও জিহাদ
আল্লাহ রাব্বু ল ইযযাহ কালাকম পাকক বকলন:
আর তাকদর (কাজিরকদর) মুকাজবলার িনয বতামাকদর সামথতয অনু যায়ী শজক্ত ও অশ্ব বাজহনী প্রস্তুত কর, তা দ্বারা বতামরা
ভয় বদখ্াকব আল্লাহর শত্রু ও বতামাকদর শত্রুকদরকক এবাং এরা ছাড়া অনযকদরককও, যাকদরকক বতামরা িান না, আল্লাহ
তাকদরকক িাকনন। আর বতামরা যা আল্লাহর রাস্তায় খ্রচ কর, তা বতামাকদরকক পজরপূ ণত বদয়া হকব, আর বতামাকদরকক
যু লম করা হকব না। [Al-Anfal 8:60]
আল্লাহ আকরা বকলন,
বতামরা জক তাকদরকক ভয় কর? (অথচ) বতামরা যাকক ভয় করকব তাকদর বচকয় ববজশ হকদার হকলন আল্লাহ, যজদ বতামরা
মুজমন হকয় থাককা। তাকদর জবকরাকদ্ধ লড়াই কর, বতামাকদর হাত জদকয়ই আল্লাহ তাকদরকক শাজস্ত জদকবন, তাকদরকক অপমাজনত
করকবন, তাকদর জবরুকদ্ধ বতামাকদর সাহাযয করকবন, আর মুজমনকদর অন্তর প্রশান্ত করকবন। -(আত তাওবা: ১৩-১৪)
বততমাকন উম্মকত মুহাম্মাদী এক কজিন সময় অজতক্রম করকছ। এতটাই কজিন যা ভাষায় প্রকাশ করা সম্ভব না। শাম, ইরাক,
জিজলজস্তন, ইকয়কমন, কাশ্মীর, আরাকান, বচচজনয়া, চীন - দু জনয়ার সমস্ত প্রাকন্ত আি মুসজলম উম্মাহ'র দু দতশা বয বকান
সমকয়র বথকক অকনক অকনক ববজশ করুন! উম্মকত মুহাম্মাদীর এই কজিন অবস্থার কথা রাসু ল সাাঃ বকল বেকছন।
সাওবান (রাাঃ) সূ কত্র বজণতত - জতজন বকলন রাসূ লুল্লাহ (সাাঃ) বকলকছনাঃ খ্াদয গ্রহনকারীরা বযভাকব খ্াবাকরর পাকত্রর চতুজদতকক
একত্র হয়, অজচকরই জবিাতীয়রা (কাজিররা) বতামাকদর জবরুকদ্ধ বসভাকবই একজত্রত হকব। এক বযাজক্ত বলল বসজদন জক
আমাকদর সাংখ্যা কম হওয়ার কারকন এরুপ হকব? জতজন বলকলনাঃ বতামরা বরাং বসজদন সাংখ্যােজরষ্ঠ হকব; জকন্তু বতামরা হকব
প্লাবকনর বরাকত বভকস যাওয়া আবিতনার মকতা। আর আল্লাহ বতামাকদর শত্রুকদর অন্তর বথকক বতামাকদর ভয় দূ র ককর
জদকবন, জতজন বতামাকদর অন্তকর "আল ওয়াহহান" বঢকল জদকবন। এক বযাজক্ত বলল আল ওয়াহহান জক? জতজন বলকলনাঃ
দু জনয়ার বমাহ এবাং মৃ তুযকক অপছন্দ করা। (সহীহ- আলবানী)
জকন্তু এর পকরও উম্মকতর োকিলাজত, অবকহলা, উদাসীনতা, দ্বীকনর বযাপাকর জশক্ষার অভাব, আল্লাহর দ্বীকনর উপকর অনয
দ্বীকনর মুহাব্বাত ও মৃ তুযকক অপছন্দ করা, ইতযাজদ কারকন উম্মকতর জিল্লাজত তার চূ ড়ান্ত সীমায় বপৌকছ বেকছ। জকন্তু এ
কথার দ্বারা বযমন উম্মকতর জিল্লাজত গ্রহনকযােয হকয় যায় না একইভাকব বকান মুসজলমই এ দায়ভার বথকক জনকিকক
িবাবজদজহতার বাইকর রাখ্কত পাকর না, যতক্ষন না আল্লাহ অনয জকছু চান।
জনশ্চয়ই এই উম্মত জিহাদ বছকড় বদয়ার িনয লাজিত হকয়কছ বযমনজট রাসূ ল (সাাঃ) এর হাদীকস একসকছ ইবনু উমার (রাাঃ)
সূ কত্র বণতত। জতজন বকলন আজম রাসূ ল (সাাঃ) বক বলকত শুকনজছাঃ

Page |7
যখ্ন বতামরা বাইকয় ঈনাহ বা সূ দজভজত্তক ক্রয়-জবক্রয় শুরু করকব, েরুর বলি ধারণ ককর থাককব, অথতাৎ কৃজষ কাি জনকয়ই
সন্তুষ্ট্ থাককব আর জিহাদ বছকড় বদকব তখ্ন আল্লাহ তা ‘আলা বতামাকদরকক লািনায় পজতত করকবন; আর এ লািনা দূ র
হকব না যতক্ষণ না বতামরা জনকিকদর সজিক দীকনর জদকক জিকর আসকব। (আবূ দাঊদ হা: ৩৪৬২, সহীহ)
বমজক ভ্রান্ত মায়ািাকল পথভ্রষ্ট্, বমাহজবষ্ট্ মুসজলম উম্মাহ'র মকধয বয শিজট মারান্তক ভ্রাজন্তমূ লক হকয় দাজড়কয়কছ তা হকচ্ছ
জিহাদ। জিহাদ শিজট শুনকল কাজিরকদর বযমন অন্তরাত্মা বককপ উকি বড় আিকসাকসর জবষয় একই ভাকব মুসজলম করর
সন্তাকনরাও আি জিহাদ শুনকল ভয় পায়! বাবা-মার মুখ্ শুজককয় যায়, মকন হয় বযন সন্তানকক সাকপ কামড় জদকয়কছ জকাংবা
এর বথককও ভয়াংকর জকছু । সন্তান জযনা করকছ এই সাংবাদ আমাকদর বাবা-মা বদর ভাবায় না, জচজন্তত ককর না, লজজ্জত
ককর না, জকন্তু সন্তান জিহাদ ককর এই কথা তাকদর ভীত ককর তুকল, শজিত ককর তুকল, তারা এমন সন্তাকনর বযাপাকর
লজজ্জত হয়! এটা বযমন আিকসাকসর বতমন লজ্জার! এর অনযতম কারণ ৩ জট।
১। দ্বীন জবমুখ্ীতা
২। দু জনয়ার প্রজত ভালবাসা এবাং
৩। দ্বীজন োকনর অভাব
ইসলাকমর আেমকনর সাকথ সাকথই জিহাকদর সু চনা হকয়কছ। ইসলাম, জিহাদ এগুকলা বকান আলাদা জবষয় নয়। জিহাদ
বযাজতত ইসলাম কাকয়ম হকব এমন ভাবা অবাস্তব। পজবত্র কুরআকন আল্লাহ সু বাহানাহু ওয়া তায়ালা অকনক িায়োয় জিহাদ
জি সাজবজলল্লাহ'র কথা উকল্লখ্ ককরকছন। আি আমরা জিহাদকক ভয় পাই, লজ্জা পাই! অথচ এই জিহাকদর মকধযই মুসজলম
উম্মাহর জনরাপওা এবাং সন্মান জনজহত। এটা কাজিররা িাকন বয এই উম্মত যজদ জিহাদ না ছাকড় তকব তাকদর পরািয়
ছাড়া আর বকান রাস্তা বনই, তাই তাকদর অকনক বড় একটা প্রকচষ্ট্া এই বয, উম্মাহকক জিহাদ বথকক সজরকয় রাখ্া, জিহাদ
জবমুখ্ করা এবাং জিহাকদর বযাপাকর ভ্রাজন্ত বতজর করা। এই উম্মাহ যজদ জনকির সন্মান এবাং জনরাপওা অিতন করকত চায়
তকব তাকদরকক জিহাকদর মাধযকমই অিতন করকত হকব, মকন রাখ্া দরকার -"জিহাদ হকচ্ছ এই উম্মাহর বমত"!
আপজন ভাল ককর লক্ষ ককর বদখ্ুন, যখ্ন উম্মকতর মকধয জিহাদ চালু জছল তখ্ন সারা দু জনয়ায় কতিন মুসজলম মা ববানকক
আর জনস্পাপ জশশুকদরকক হতযা করা হকয়কছ? আর তাজককয় বদখ্ুন আি যখ্ন উম্মত জিহাদ বছকড় জদল তখ্ন জক অবস্থা!
আজম আপনাকদরকক স্মরন কজরকয় জদকত চাই, আল্লাহ সু বাহানাহু ওয়া তায়ালা এর কালাম। জতজন বকলন,
বল, ‘কতামাকদর জপতা, বতামাকদর সন্তান, বতামাকদর স্ত্রী, বতামাকদর বোত্র, বতামাকদর বস সম্পদ যা বতামরা অিতন ককরছ,
আর বস বযবসা যার মন্দা হওয়ার আশিা বতামরা করছ এবাং বস বাসস্থান, যা বতামরা পছন্দ করছ, যজদ বতামাকদর কাকছ
অজধক জপ্রয় হয় আল্লাহ, তাাঁর রাসূ ল ও তাাঁর পকথ জিহাদ করার বচকয়, তকব বতামরা অকপক্ষা কর আল্লাহ তাাঁর জনকদতশ জনকয়
আসা পযতন্ত’। আর আল্লাহ িাজসক সম্প্রদায়কক জহদায়াত ককরন না। (সূ রা তাওবা -২৪)
আল্লাহ এই আয়াত নাজিল ককরকছন সাহাবা (রাাঃ)-কদর উকল্লখ্ ককর (যজদও এই আয়াত শুধু মাত্র সাহাবীকদর িনযই খ্াস
না), যাকদর জিকন্দেীই জছল জিহাকদর মকধয। তাকদর িনয যজদ এই সতকতবাণী হকয় থাকক তকব জিহাদ বছকড় বদয়া এই
উম্মকতর িনয এই আয়াত এখ্কনা কালাকম পাকক সাক্ষী হকয় আকছ! শুধু মাত্র এই জবষকয়র উপকর আজলমেণ অসাংখ্য জকতাব
জলকখ্কছন তাই এই বযাপাকর েভীর আকলাচনা এই বলখ্ার মাকসাদ না। শুধু এতটুকুই আমাকদর বিকন রাখ্া দরকার
উম্মকতর িনয জিহাদ হকচ্ছ সম্মান জিহাদকক বছকড় জদকয় এই উম্মত কখ্কনা জনরাপত্তা লাভ করকত পাকরনা, পারকবনা।
আরও একজট জবষয় এখ্াকন উকল্লখ্ না করকলই নয় বসজট হকচ্ছ সারা দু জনয়া এখ্ন দু জট বমরুকত জবভক্ত এক জহিাব আশ
শাইতান এবাং জহিাব আর রাহমান শয়তাকনর দল এবাং আর রাহমাকনর দল এই দু ইকয়র মাকি জকছু থাককত পাকর না,
কারণ কাকিররা তা থাককত জদকব না এখ্ন আপনাককই জসদ্ধান্ত জনকত হকব আপজন বকান দকলর সাকথ?

Page |8
সবকশকষ বয জবষয়জট উকল্লখ্ করব আপজন এবাং আজম যু কদ্ধর ময়দাকনই আজছ। বয যত দ্রুত তা উপলজি করকত পারকব
বসটা ততই তার িনয মিল িনক।
আল্লাহ বকলন, বহ নবী, আপজন মুজমনকদর জকতাকলর িনয উদ্বু দ্ধ করুন। (আল-আনিালাঃ ৬৫) আল্লাহ আরও বকলন, তাকদর
জবরুকদ্ধ যু দ্ধ চাজলকয় যাও বয পযতন্ত না জিতনা (কুির ও জশরক) খ্তম হকয় যায় এবাং দ্বীন পুকরাপুজর আল্লাহর িনয হকয়
যায়। (আল-আনিালাঃ ৩৯)
আর এই োইড এর উকেশযও তাই - মুজমনকদর জকতাকলর িনয উদ্বু দ্ধ করা। প্রথম আয়াকত স্পষ্ট্ ককর সকন্দহাতীত
ভাকব আল্লাহ মুজমনকদরকক জিহাকদর িনয উদ্বুদ্ধ করার আকদশ জদকয়কছন। আল্লাহ বকলকছন তাকদর সাকথ (কাকির, মুশজরক
এবাং বিৎনা কারী) যু দ্ধ চাজলকয় যাও যতক্ষণ না দু জনয়ার বু কক শুধু আল্লাহর দ্বীন জবিয় হয়।
মুিাসজসরেণ এই আয়াকতর তািসীকর যা বকলকছন তার সারমমত হকচ্ছ - যতক্ষন জশরক এবাং কুির অবজশষ্ট্ থাককব
(ককননা তা হকচ্ছ সবকচকয় বড় জিতনা) এবাং ইসলাম দু জনয়ার বু কক জবিয়ী না হকব, ততক্ষন পযতন্ত আল্লাহ জিহাদ
চাজলকয় বযকত বকলকছন। আর এই অবস্থা জকয়ামত এর আকে হকবনা তাই জকয়ামকতর আে পযতন্ত জিহাদ চালু থাককব। আর
এই একই বযাখ্যা আমরা একজট সহীহ হাজদস বথকক পাই উমার (রাাঃ) বথকক বজণততাঃ
রাসূ ল (সাাঃ) বকলকছনাঃ আল্লাহর পক্ষ হকত আমাকক হুকুম বদয়া হকয়কছ যতক্ষণ পযতন্ত বলাককরা এ কথা স্বীকার ককর
সাক্ষয না জদকব বয, আল্লাহ ছাড়া প্রকৃত বকান মাবু দ বনই, আর বমাহাম্মদ (সাাঃ) আল্লাহর বপ্রজরত রাসূ ল এবাং সালাত আদায়
করকব ও যাকাত আদায় করকব- ততক্ষণ পযতন্ত তাকদর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করার। যখ্ন তারা এরূপ কাি করকব আমার পক্ষ
হকত তাকদর িান ও মাল জনরাপদ থাককব। জকন্তু ইসলাকমর জবধান অনু যায়ী বকউ যজদ বকান দণ্ড পাওয়ার উপকযােী বকান
অপরাধ ককর, তকব বস দণ্ড তার উপর কাযতকর হকব। তারপর তার অদৃ শয জবষকয়র (অন্তর সম্পককত) জহসাব ও জবচার
আল্লাহর উপর নযস্ত। (বখ্ারী ২৫, মুসজলম ২২, সহীহ ইবনু জহব্বান ১৭৫, জমশকাতুল মাসাজবহ ১২, বায়হাক্বী ৫১৪১)
তকব সহীহ মুসজলকম "জকন্তু ইসলাকমর জবধান অনু যায়ী" বাকযজট উকল্লখ্ ককরনজন।
তাহকল অন্তত এই বযাপাকর আর বকান সকন্দহ করার বকান সু কযাে বনই বয জকয়ামকতর আে পযতন্ত জিহাকদর হুকুম আল্লাহ
জনকিই জদকয়কছন এবাং শুধু তাই না বরাং জিহাকদর িনয উদ্বুদ্ব করার িনয তার রাসূ ল (সাাঃ) বক আকদশ জদকয়কছন। এটা
বতা সাি হকয়ই বেকলা। তকব হযা এখ্নও আিু ল্লাহ ইবকন উবাই এর দল জবশ্রাম জনকব না। আর কাজিররাও না।
সু তরাাং এটা জদবাকলাককর মত পজরস্কার হকয় যাওয়া উজচত বয - জিহাকদর হুকুম আল্লাহর পক্ষ বথকক এবাং এটা ইসলাকমর
একজট িরি জবধান, এই বযাপাকর কাকরা জবন্দুমাত্র সকন্দহ রাখ্ার অবকাশ নাই। আল্লাহ বকলন- কুজতবা আলাইকুমুস জসয়াম
-কতামাকদর উপকর বরািার জবধান বদয়া হল, আল্লাহ বকলন, - কুজতবা আলাইকুমুল জকতাল - বতামাকদর উপকর জকতাকলর
জবধান বদয়া হল।
আমাকদর মূ ল লক্ষয জিহাকদর কাকি শরীক হওয়া বযকহতু এখ্ন আমাকদর সবার উপকর জিহাদ িরকি আইন, বাধযতামূ লক
আর জিহাকদর এই কাি িামাতবদ্ধ হকয় করার িরুজর। শুধু জিহাদ না বরাং ইসলাকমর একজট গুরুত্বপূ ণত আমল হকচ্ছ
িামাতবদ্ধ থাকা। আল্লাহ আমাকদর জনকদতশ জদকয়কছন এক হকয় থাককত এবাং জনকিকদর মকধয জবজভন্ন দকল জবভক্ত না হকত।
আি আমরা ইবাদকতর নাকম ক্রীড়া বকৌতুকই করজছ। আমরা ঐ সময় হারামাইকনর জিগ্ধ পজরকবকশ নামাকি দাাঁজড়কয় আজছ
যখ্ন মুসলমানকদর ইজ্জত আব্রু জনকয় বহাজল বখ্লা হকচ্ছ। জনমতমভাকব জশশুকদর হতযা করা হকচ্ছ। বৃ দ্ধকদর পুজড়কয় মারা
হকচ্ছ। মুসজলম বদকশ বদকশ ইহুজদ জিোন আর কাকিররা আক্রমণ ককর তার পজবত্র স্থানগুকলা অপজবত্র করকছ। ধন-সম্পদ

Page |9
জছজনকয় জনকচ্ছ। হারামাইকন দাাঁজড়কয় জনজশ্চকন্ত জনভতাবনায় এ নামাি জক দ্বীন জনকয় বকৌতুক নয়? দ্বীন জনকয় বখ্লায় জলপ্ত হওয়া
নয়?
মকন কর, বতামার স্ত্রীর কামরায় ডাকাত ঢুকক তার ইজ্জত আব্রু রক্তাক্ত করকছ আর তুজম পাশ্বতবততী কামরায় জনজশ্চকন্ত
নামাকি দাাঁজড়কয় আছ। বতামার এ নামাি বতামার িনয অজভশাপ। এজট জকভাকব জচন্তা করা যায় বয, বতামার স্ত্রীর ইজ্জত
জনকয় জছজনজমজন বখ্লা হকব আর তুজম পাশ্বতবততী কামরায় নামাকি দাাঁজড়কয় থাককব? কুরআন জতলাওয়াত করকব?

বততমাকন জিহাদ িরকি আইন
িরি কাি কাকক বকল?
উত্তর: িরি বা ওয়াজিব হকলা বসই কািগুকলা যা বকাকনা মুসলমানকক অবশযই করকত হকব। িরি কাি করকল সওয়াব
আকছ, না করকল গুনাহ হকব। বযমনাঃ িিকরর ২ রাকা’আত িরি নামাি। জকভাকব বু িব বকাকনা কাি িরি? আল্লাহ বা
রাসূ লুল্লাহ(সা) বয কািগুকলা আমাকদরকক পালন করকত বকলকছন এবাং এর বকান বযজতক্রম (exception) ককরন নাই,
বসই কািগুজল িরি বা ওয়াজিব। আল্লাহ সূ রা হাশকরর ৭ নাং আয়াকত বকলনাঃ নবী যা জকছু বতামাকদর পালন করকত
আকদশ ককরন তা ককরা, আর জতজন যা জকছু করকত জনকষধ ককরকছন তা ছাকড়া।
িরি ও ওয়াজিব এর পাথতকয: িরি বা ওয়াজিব এই দু ইজট শকিরই অথত বাধযতামূ লক। এই দু ইকয়র মকধয শিেতভাকব
বকানই পাথতকয নাই। অজধকাাংশ স্কলার এই দু ইজট শিকক সমাথতক জহসাকব বযবহার ককর থাককন। জকন্তু, আমাকদর বদকশ
প্রচজলত ভাকব বকানও বকানও কািকক িরি (বযমন িুমু’আর ২ রাক’আত নামাি), আর বকানও বকানও কািকক ওয়াজিব
(বযমন নামাকি সূ রা িাজতহা পড়া) বলা হকয় থাকক হানািী মািহাকবর প্রভাকবর কারকণ ।
িরি দু ইভাকে জবভক্ত।
িরকি আইন অথতাৎ যা শজরয়াকতর জবধান আকরাজপত হয় এমন প্রকতযক বযজক্তর উপর পালন করা অবশয কততবয। উদাহরণাঃ
৫ ওয়াকক্ত ১৭ রাক’আত িরি নামাি পড়া, রমিান মাকসর সবগুকলা বরািা রাখ্া, বমকয়কদর পদতার জবধান বমকন চলা
ইতযাজদ।
িরকি জকিায়া এমন জবধানকক বকল, যা সমজষ্ট্েতভাকব সকল মুসলমাকনর উপর িরি, তকব সমাকির জকছু সাংখ্যক বযজক্ত
তা পালন করকল বাজকরা দায়মুক্ত হকয় যাকব। বকউ না করকল সবাই িরি অনাদাকয় দায়ী হকব। উদাহরণাঃ িনািার
নামাি।
িরি জনকদতশগুকলা পালন না করকল আল্লাহ শাজস্ত জদকবন, ইসলাকমর বাকী জনকদতশগুকলা - বযমন মুস্তাহাব, মুবাহ ইতযাজদ
পালন না করকল বকাকনা শাজস্ত হকব না। তাই, আমাকদর উজচত সবতপ্রথম আল্লাহর িরি হুকুমগুকলা িানা এবাং এগুকলা
জিকমত পালন করা। বকউ িরি বক অস্বীকার করকল বস কাকির হকয় যাকব, আর বয বছকড় বদয় বস িাজসক বকল সাবযস্ত
হয়।
"যজদ মুসজলমকদর ভুজমর এক জব ত পজরমাকণর িায়োও কুিিাররা দখ্ল ককর বনয়, তখ্ন প্রকতযক মুসজলম নর ও নারীর
উপর জিহাদ করা িরকি আ'ইন (সবার িনয িরি) হকয় যায়। ঐ মূ হুকতত জিহাকদ ববর হওয়ার িনয সন্তাকনর প্রকয়ািন
হয় না তার জপতা-মাতার কাছ বথকক আনু মজত বনয়া এবাং স্ত্রীরও তার স্বামীর কাছ বথকক আনু মজত বনয়ার প্রকয়ািন হয়
না।" -শহীদ ড: আিু ল্লাহ আযযাম (রহীমাহুল্লাহ). মুসজলমান ভূ জম জদিা (প্রজতরক্ষা) করার জিহাদ ঈমান আনয়কনর পর
সবকচকয় িরুরী িরয। শহীদ শাইখ্ আিু ল্লাহ আযযাম (রজহমাহুল্লাহ) এর এই িকতায়াজট সবতিন গ্রহনকযােয এবাং খ্ুবই
িরুরী।

P a g e | 10
শত্রু যজদ বকান মুসজলম িনপকদ অনু প্রকবশ ককর তকব সকল িুকাহাকয় বকরাম মুিাসজসরীন এবাং মুহাকেছীনকদর মতানু যায়ী
জিহাদ িরকি আ'ইন হকয় যায়। জিহাদ িরকি আইন হকয় বেকল জতন ইমাকমর জনকট বস অবস্থায় জিহাদ ও নামাকির
মকধয বকান পাথতকয থাকক না। আর হাম্বলী মাযহাকবর অনু সারীকদর জনকট নামাি হকচ্ছ জিহাকদর বচকয় গুরুত্বপূ নত ।
শজরয়কতর বকান ওির বযতীত িরকি আইন জিহাদকক তযােকারী এবাং ওির বযতীত রমিাকনর বরাযা ভাংেকারীর মকধয
বকান পাথতকয বনই।
ইমামুল মাোিী আল্লামা ইবকন নু হহাস (রাহ:) বকলন,
যজদ বকান কাকির দল মুসজলম শহর দখ্কলর িনয প্রকবশ ককর, হিাৎ অপ্রতযাজশত বকান বকান মুসলমানকদর উপর আক্রমণ
ককর। অথবা আক্রমকণর জনয়কত মুসজলম শহকরর জনকটবততী বকান স্থাকন অবস্থান ককর, বয অবস্থাকনর বসনযসাংখ্যা মুসজলম
িনসাংখ্যায় জদ্বগুণ বা বা তার বচকয় কম তকব সমস্ত মুসলমাকনর উপর জিহাদ িরকি আইন হকয় যায়।
আমাকদর বদকশ জিহাদ িরি হওয়ার কারন গুকলা উকল্লখ্ করকল ভাকলা হকব। প্রথকমই আজম বলকত চাই জিহাকদর িরি
জবধান দু ই প্রকার। ১) িরকি বকিায়া ও ২) িরকি আইন। স্বাভাজবক অবস্থায় জিহাদ িরকি বকিায়া। আর জবকশষ জকছু
পজরজস্থজতকত জিহাদ িরকি আইন হয়। চারজট পজরজস্থজতকত জিহাদ িরকি আইন হয়। তা জনম্নরূপ:
১. যজদ কাকিররা মুসজলমকদর ভূ জমকত প্রকবশ ককর । এবাং তাকদর উপর আক্রমন ককর ।
২. যজদ দু ’জট বাজহনী যু কদ্ধর ময়দাকন মুকখ্ামুজখ্ একস দাড়ায় এবাং একক অপরকক আহ্বান করকত শুরু ককর ।
৩. যজদ খ্জলিা বকানবযজক্ত অথবা িনেনকক জিহাকদর আহ্বান িানায় তাহকল অবশযই ববজরকয় পরকত হকব ।
৪. যজদ কাকিররা মুসজলমকদর মধয বথকক জকছু মানু ষকক বন্দী ককর বিকল । তাকদরকক মুক্তকরা পযতন্ত জিহাদ িরকি আইন
হকয় যায় ।
এবার বদখ্ব এ জবষয় গুকলা বততমাকন উপজস্থত আকছ জকনা? এর বয বকানজট একজট উপজস্থত থাককলই জিহাদ িরকি আইন
হকয় যায়। এখ্াকন বু িার জবষয় বয, যজদ কাকিররা মুসজলমকদর বকান ভুজম দখ্ল ককর বনয় তকব প্রথকম উক্ত ভুখ্কের
মুসজলমকদর উপর জিহাদ িরকি আইন হয়। যজদ তারা শত্রুর বমাকাকবলা ককর তাকদর ভুজম শত্রু মুক্ত করকত বযথত হয়
তাহকল তার পাশ্বতবততী এলাকার মুসজলমকদর উপর এ জবধান িরি হয়। এভাকব যতক্ষণ পযতন্ত মুসজলম ভুজম শত্রুমুক্ত না
করা সম্ভব হয় ততক্ষণ পযতন্ত এ জবধাকনর পজরজধ বাড়কত থাকক। এক পযতাকয় তা সারা জবকশ্বর মুসজলমকদর উপর বততায়।
এবার বদখ্া যাক আমাকদর ভুখ্কে (বাাংলাকদশ) জিহাকদর জবধান জক? আমরা উপকরর চারজট পকয়কের আকলাকক বদখ্ব
ইনশাআল্লাহ।
১. ‘’যজদ কাকিররা মুসজলমকদর ভূ জমকত প্রকবশ ককর । এবাং তাকদর উপর আক্রমন ককর’’ এই পকয়কে আমরা বখ্য়াল
করব, আমাকদর পাশ্বতবততী মুসজলম ভুখ্ে আরাকাকনর জদকক। বসখ্াকন মুসজলম ভুখ্কে কাকিররা ডুকক জনজবতচাকর মুসজলম
হতযা করকছ। তারা (মুসজলমরা) তাকদর (কাকিরকদর) হামলা প্রজতকরাকধর িনয জনকিরা বপকর না উিায় তাকদর পাশ্বতবততী
মুসজলম ভুখ্েগুকলার প্রজত সাহাযয বচকয়কছ। বস মকত তাকদর (আরাকাজন) পাশ্বতবততী বদশ জহকসকব বাাংলাকদকশর প্রজতজট
মুসজলকমর উপর জিহাদ এখ্ন িরকি আইন হকয় বেকছ।
জবাঃদ্রাঃ বততমাকন জবজভন্ন বদশ নাম জদকয় বয তারকাটার ববড়া বতজর করা হকয়কছ তা ইসলাকমর জবধানকক প্রভাজবত করকব না
এবাং এই সীমানা ভাে শজরয়া দ্বারা প্রমাজণত বকল বকান দজলল আমার িানা বনই।
২. ‘’যজদ দু ’জট বাজহনী যু কদ্ধর ময়দাকন মুকখ্ামুজখ্ একস দাড়ায় এবাং একক অপরকক আহ্বান করকত শুরু ককর’’ এ বযাপাকর
আজম বলব আমাকদর পাশ্বতবততী ও দু রবততী ককয়কজট মুসজলম ভুখ্কে মুসজলম ও কুিিার বাজহনী মুকখ্ামুজখ্ যু কদ্ধ অবতীণত
হকয়কছ। এর মকধয জসজরয়া সরাসজর প্রকাকশয কাকিকদর সাকথ মুকখ্ামুজখ্ যু কদ্ধ জলপ্ত আকছ। তা ছাড়া, আিোজনস্তান, কাশ্মীর,
বসামাজলয়া, বামতা, বকজনয়া, ইরাক সহ ববশ জকছু ভুখ্কে মুসজলমরা কাকিরকদর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করকছ। এবাং তারা সারা জবকশ্বর

P a g e | 11
মুসজলমকদর প্রজত জিহাকদ অাংশগ্রহণ এর আহবান িাজনকয়কছ। সু তরাাং এ জদক বথককও আমাকদর উপর জিহাদ িরকি
আইন।
৩. ‘’যজদ খ্জলিা বকান বযজক্ত অথবা িনেনকক জিহাকদর আহ্বান িানায় তাহকল অবশযই ববজরকয় পরকত হকব’’ এ বযাপাকর
আজম বলব, মুসজলমকদর আমীর, আজমরুল মুিাজহজদন বমাল্লা ওমর (রাহাঃ) সারা জবকশ্বর মুসজলমকদর প্রজত আহবান িাজনকয়
জছকলন আিোজনস্তান এ জিহাকদ অাংশ গ্রহকণর িনয। বয জিহাদ এখ্কনা চলকছ। এবাং বততমাকন তাকদর কাযতক্রম বাাংলাকদশও
চলকছ। বততমান আজমরুল মুিাজহজদন শাইখ্ আইমান আল িাওয়াজহজর হাজিাঃ জবশ্বময় জিহাকদর ডাক জদকয়কছন। বস মকত
সকল মুসজলকমর উপর এখ্ন জিহাদ িরকি আইন।
৪. ‘’যজদ কাকিররা মুসজলমকদর মধয বথকক জকছু মানু ষকক বন্দী ককর বিকল । তাকদরকক মুক্তকরা পযতন্ত জিহাদ িরকি
আইন হকয় যায়’’ এ জবষকয় মকন হয় বলার আর বতমন জকছু ই নাই। বকননা বততমাকন সারা জবকশ্ব অসাংখ্য মুসজলম কাকিরকদর
হাকত বন্ধী। একক্ষকত্র বাাংলাকদশও জপজছকয় বনই। বাাংলাকদকশও অসাংখ্য মুসজলম বততমান মুরতাদ শাসক কতৃক
ত বগ্রিতার
হকয় বিকল আকছ শুধু এই অপরাকধ বয তারা একমাত্র আল্লাহর আইন চায়। একদর মকধয অনযতম হকচ্ছন, বাাংলাকদকশর
তাওহীকদর কাণ্ডাজর, জিহাকদর পুনাঃিােরকণর অগ্রদু ত, লক্ষ লক্ষ তাওহীজদ মুসজলকমর প্রানজপ্রয় আকলম, শাইখ্ুল হাজদস
মুিজত মুহাম্মদ িজসমুজেন রাহমাজন হাজিিাহুল্লাহ (আল্লাহ তাকক কাকিরকদর কারাোর বথকক মুক্ত করুন)। এখ্াকন একজট
জবষয় প্রজতয়মান বয আপনাকদর অকনককর মকন হকত পাকর বততমান সরকার মুরতাদ হয় জকভাকব যখ্ন তারা জনকিকদর
মুসজলম দাজব ককর। এ বযাপাকর আজম মহান আল্লাহর একজট আয়াকতর উদ্ধৃজত জদব ইনশাআল্লাহ।
সরকার মুরতাদ হয় জকভাকব?
মহান আল্লাহ বকলন, আল-মা’ইদাহ ৫:৪৪
আজম তওরাত অবততীনত ককরজছ। একত বহদায়াত ও আকলা রকয়কছ। আল্লাহর আোবহ পয়েম্বর, দরকবশ ও আকলমরা এর
মাধযকম ইহুদীকদরকক িয়সালা জদকতন। বকননা, তাকদরকক এ বখ্াদায়ী গ্রকের বদখ্াকশানা করার জনকদতশ বদয়া হকয়জছল এবাং
তাাঁরা এর রক্ষণাকবক্ষকণ জনযু ক্ত জছকলন। অতএব, বতামরা মানু ষকক ভয় ককরা না এবাং আমাকক ভয় কর এবাং আমার
আয়াত সমূ কহর জবজনমকয় স্বল্পমূ কলয গ্রহণ ককরা না, বযসব বলাক আল্লাহ যা অবতীণত ককরকছন, তদনু যায়ী িায়সালা ককর না,
তারাই কাকির।
আল্লাহ তা'আলা অনযত্র বকলন, আল-আ ‘রাি ৭:৫৪
জনশ্চয় বতামাকদর প্রজতপালক আল্লাহ। জতজন নকভামেল ও ভূ মেলকক ছয় জদকন সৃ জষ্ট্ ককরকছন। অতাঃপর আরকশর উপর
অজধজষ্ট্ত হকয়কছন। জতজন পজরকয় বদন রাকতর উপর জদনকক এমতাবস্থায় বয, জদন বদৌকড় রাকতর জপছকন আকস। জতজন সৃ জষ্ট্
ককরকছন সূ যত, চন্দ্র ও নক্ষত্র বদৌড় স্বীয় আকদকশর অনু োমী। শুকন বরখ্, তাাঁরই কাি সৃ জষ্ট্ করা এবাং আকদশ দান করা।
আল্লাহ, বরকতময় জযজন জবশ্বিেকতর প্রজতপালক।
ইউসু ি ১২:৪০
বতামরা আল্লাহকক বছকড় জনছক কতগুকলা নাকমর এবাদত কর, বসগুকলা বতামরা এবাং বতামাকদর বাপ-দাদারা সাবযস্ত ককর
জনকয়কছ। আল্লাহ একদর বকান প্রমাণ অবতীণত ককরনজন। আল্লাহ ছাড়া কারও জবধান বদবার ক্ষমতা বনই। জতজন আকদশ
জদকয়কছন বয, জতজন বযতীত অনয কারও এবাদত ককরা না। এটাই সরল পথ। জকন্তু অজধকাাংশ বলাক তা িাকন না।

P a g e | 12

উপকরাক্ত দু জট আয়াত পড়কলই বু িা যায় আল্লাহর আইকনর জবপরীকত আইন প্রণয়ন করার অজধকার আল্লাহ কাউকক বদন
জন। আল্লাহর আইকনর জবপরীকত আইন প্রণয়ন করা কুিুজর ও জশরক। বকউ আল্লাহর আইন বাদ জদকয় বস যায়োয় জভন্ন
আইন বতজর করকল, বস আইকন জবচার িায়সালা করকল এবাং তা মানকত কাউকক জনকদতশ করকল বস প্রকাশয জশরক ও
কুিুজর করল। এবাং একাি বকান মুসজলম করকল তার ঈমান বভকি যাকব এবাং বস মুরতাদ হকয় যাকব। আর বততমান
সরকার আল্লাহর অসাংখ্য আইন বাদ জদকয় জভন্ন আইন বতজর করকছ এবাং তদানু যায়ী জবচার িায়সালা করকছ। এর মকধয
রকয়কছ চুকরর শাজস্ত হাত কাটা পাকে বিল ও িজরমানা করা, জিনার শাজস্ত বাদ জদকয় উকো পজতলালকয়র লাইকসন্স জদকয়
জিনাকক ববধ (হালাল) ককর জদকয়কছ এই সরকার। এরকম আইকনর অভাব নাই।
এ বক্ষকত্র আল্লাহর আইন (আল বকারআন ও সজহহ সু ন্নাহ) বাদ জদকয় মানব রজচত আইন (সাংজবধান) বক বদকশর সকবতাচয
আইন জনধতারন ককর জনকয়কছ এই মুরতাদ সরকার। যা তাকদর সাংজবধাকন সু স্পষ্ট্ভাকব উকল্লখ্ করা হকয়কছ, বযমনজট বাাংলাকদশ
সাংজবধাকনর ৭(২) ধারায় বলা হকয়কছ- "িনেকণর অজভপ্রাকয়র পরম অজভবযজক্তরূকপ এই সাংজবধান প্রিাতকের সকবতাচ্চ
আইন এবাং অনয বকান আইন যজদ এই সাংজবধাকনর সজহত অসমঞ্জস হয়, তাহা হইকল বসই আইকনর যতখ্াজন অসামঞ্জসযপূ ণত,
ততখ্াজন বাজতল হইকব৷"
এখ্াকন সাংজবধাকনর সাকথ সাাং জষতক সকল আইনকক বাজতল ব াষণা করা হকয়কছ, অথচ মহান আল্লাহ সু স্পষ্ট্ভাকব বকলকছন
আল্লাহর আইন বাজতল করার ক্ষমতা কাকরা নাই।
অপরজদকক মহান আল্লাহ বকলন, আল ইমরান ৩:১৮৯
আর আল্লাহর িনযই হল আসমান ও যজমকনর বাদশাহী। আল্লাহই সবত জবষকয় ক্ষমতার অজধকারী।
আল্লাহ তা'আলা অনযত্র বকলন, আল-মা’ইদাহ ৫:৪০
তুজম জক িান না বয আল্লাহর জনজমকত্তই নকভামেল ও ভূ মেকলর আজধপতয। জতজন যাকক ইচ্ছা শাজস্ত বদন এবাং যাকক ইচ্ছা
ক্ষমা ককরন। আল্লাহ সবজকছু র উপর ক্ষমতাবান।
জতজন আকরা বকলন, আল-মুলক ৬৭:১
পূ ণযময় জতজন, যাাঁর হাকত রািত্ব। জতজন সবজকছু র উপর সবতশজক্তমান।
আল্লাহর এই সু স্পষ্ট্ ব াষণাকক উকপক্ষা ককর মুরতাদ সরকার তাকদর সাংজবধাকনর ৭(১) ধারায় িনেণকক সাবতকভৌম ক্ষমতার
মাজলক উকল্লখ্ ককরকছন, "প্রিাতকের সকল ক্ষমতার মাজলক িনেণ; এবাং িনেকণর পকক্ষ বসই ক্ষমতার প্রকয়াে বকবল
এই সাংজবধাকনর অধীন ও কতৃকত ত্ব কাযতকর হইকব৷" এজট সু স্পষ্ট্ জশরকক আকবার।
আশাকজর, এজট এখ্ন আপনাকদর জনকট পজরষ্কার বয বততমান সরকার একজট মুশজরক ও মুরতাদ সরকার। আর বযকহতু
তারা মুসজলমকদর বগ্রিতার ককর তাকদর কারাোকর জনকয় বেকছ বসকহতু এই সকল মুসজলমকক মুক্ত করকত জিহাদ করা
ততক্ষণ পযতন্ত সবার উপর িরকি আইন যতক্ষণ না একদরকক মুক্ত করকত পাজর ইনশাআল্লাহ। ওয়া আল্লাহু আলাম।

ইসলামী রাকের প্রজতষ্ঠা এবাং উকেশয
আল্লাহ রাব্বু ল আলামীন সবতদা তাাঁর রাসু লেণকক বপ্ররকণর মাধযকম এই পূ নতািতম জবধানকক বাস্তবায়ন ককর মানু কষর উন্নজতকলযাকণর বযবস্থা করকত থাককন। আর বশষ নবী হযরত মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়াসাল্লামকক সবতকশষ জকতাব পজবত্র
কুরআন প্রদান ককর ভূ পৃ কষ্ঠর অজধকাাংশ স্থাকন তাাঁরই জবধান বাস্তবায়ন ককরন এবাং এ কুরআন ও সু ন্নাকতর জবধান পৃ জথবীর

P a g e | 13
অজধকাাংশ স্থাকন দী ক
ত াল পযতন্ত িাজর জছল, অজধকাাংশ িায়োয় দ্বীন ইসলাকমর জবিয় এবাং বশ্রষ্ঠকত্বর আকলাচনা জবদযমান
জছল। অপরজদকক কাজির এবাং সীমালঙ্ঘনকারীকদর আদজশতক পতাকা জছল অবনত।
আল্লাহ তাাঁর বশষ নবীকক বয উকেকশয বপ্ররণ ককরকছন তা পজরপূ ণত হকয়কছ। জকন্তু দূ ভতােয বয, আমাকদর খ্ারাপ আমকলর
কারকণ ইসলামী রাে এবাং ইসলামী জবজধজবধান ধ্বাংস হকয় বেকছ। যার শাজস্ত আমরা এবাং সমগ্র মুসজলম উম্মাহ বভাে
করকছ। সু তরাাং এখ্কনা আমাকদর সকচতন হওয়া উজচত। সমগ্র মুসজলম রােকক ইসলামী রাে জহকসকব ব াষণা করা উজচত।
শরয়ী আইন-কানু ন িাজর ককর বদওয়া উজচত। বকননা, ইসলামী রাকের পজরচয় হল, বস রাকে ইসলামী আইন-কানু ন তথা
কুরয়ান-হাদীকসর জবধান প্রজতজষ্ঠর থাককব। রাকের শাসকবেত বথকক শুরু ককর প্রিাবেত পযতন্ত সবাই উক্ত আইকনর পাবন্দী
হকব। তারপর এ রাে ইসলামী রাে জহকসকব েণয হওয়ার উপযু ক্ত এবাং ওখ্ানকার শাসকবেত মুসলমানকদর শাসনকততা এবাং
ওখ্ানকার প্রিা মুসজলম প্রিা জহকসকব েণয হওয়ার উপযু ক্ত হকব।
যজদ মুসজলম শাসককদর তরি বথকক মুসজলম বদকশ ইসলামী আইন িাজর না করা হয়, বরাং কুির ও বখ্াদাকদ্রাহী আইন
প্রজতষ্ঠা করা হয় এবাং একক আকরা উন্নজত প্রদান করা হয়। তখ্ন ঐ বদশসমূ হ ইসলামী বদশ জহকসকব কখ্কনা েণয হওয়ার
উপযু ক্ত নয় বরাং বসগুকলাকক অমুসজলম বদশ জহকসকব সাবযস্ত করা হকব। বকননা, ইসলামী বদকশর পজরচয় ইসলামী আইন
প্রকয়াকের দ্বারা হয়। উদাহরণ স্বরূপ, কাজিরকদর বদশসমূ হ বদখ্া বযকত পাকর- বয বদকশ সামযবাদ প্রচজলত বস বদশকক
কজমউজনে বদশ বলা হয়। বকননা, কজমউজনিম হল রাে পজরচালনার জভজত্ত। েণতাজেক বদকশ েণতাজেক জনয়ম প্রচজলত
থাকক। এ কারকণ বসজটকক েণতাজেক বদশ বলা হয়। বযখ্াকন ধমতজনরকপক্ষতাবাদ জবদযমান বসজটকক ধমত-জনরকপক্ষ বদশ বলা
হয়। সু তরাাং বকান ইসলামী বদকশর শাসকবেত যজদ ইসলামী আইন-কানু ন প্রজতষ্ঠা না ককরন তকব বস বদশকক ইসলামী রাে
জহকসকব েণয করার উপযু ক্ততা থাকক না। এভাকব বকান ইসলামী রাকের অজধবাসীরা না ইসলামী আইন চায়, না বস আইকনর
প্রজত সন্তুষ্ঠ, বরাং অননসলাজমক আইকনর বাস্তবায়ন চায় এবাং বস আইকনর প্রজত খ্ুশী, তাহকল একদর মুসলমান বকল অজভজহত
হওয়ার বযােযতা বনই। বরাং এমন বলাক কাজির উপাধী পাওয়ার উপযু ক্ত।
এটা বু িা দরকার বয, বকান ইসলাকমর দাবীদার ককলমাকয় তাজয়যবাহ পকড়, নামায পকড়, বরাযা রাকখ্, জকন্তু ইসলাকমর
অনযানয জবধাকনর উপর দৃ ঢ় জবশ্বাস রাকখ্ না, ইসলামী ইনসাি এবাং ইসলামী রাে অস্বীকার ককর, এর দেজবধাকনর উপর
জবশ্বাস রাকখ্ না, জকসাস ও জদয়যাত অস্বীকার ককর, ইসলাকমর উত্তরাজধকার আইন স্বীকার ককর না, ইসলামী জবচার বযবস্থা
ও সাক্ষয গ্রহণ নীজতকক মাকন না, এমন ইসলাকমর দাবীদার কুরআন-হাদীস অনু সাকর মুসলমান নয়। বরাং এমন বযজক্ত পাক্কা
কাজির ও মুনাজিক। বকননা, দ্বীন ইসলাকম বসই বযজক্ত মুসলমান, বয ইসলাকমর সব িরুরী এবাং অকাটয জবধানকক মাকন
এবাং স্বীকার ককর, আর তাাঁর উপর বকান অজভকযাে না ককর। আল্লাহর জনকট আমকলর ত্রুজট ক্ষমাকযােয। জকন্তু আকীদা ও
জবশ্বাস সাংক্রান্ত ইসলাকমর জবধান অস্বীকার করা ক্ষমার অকযােয অপরাধ।
‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু মুহাম্মাদু র রাসু লুলাহ’ এই কাকলমাকয় তাওহীদ ইসলাকমর সব জবধানকক ববেন ককর আকছ। এ
কাকলমায় দু ’বটা অাংশ পজরদৃ শযমান। জকন্তু জশকরানাকম এর সব জবধান একস যায়। পূ কবত এর জবস্তাজরত জববরণ বদওয়া হকয়কছ।
নযায় জবচারককদর িনয এ সামানয ইশারাই যকথষ্ট্।

P a g e | 14

নিকসর জিহাদ বড় জিহাদ!
বকউ বকউ বকলন, নিকসর জিহাদ বড় জিহাদ। এ জবষকয় তারা একজট হাদীসও বণতনা ককর থাককন। একদল বলাক জিহাদ
বথকক জিকর আসকল নাজক রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম তাকদর উকেশয বকলজছকলন,
বতামরা খ্ুব উত্তম স্থাকনই জিকর একসকছা বতামরা বছাট জিহাদ বথকক বড় জিহাকদর জদকক জিকর একসকছা আর তা হকলা
অন্তকরর সাকথ জিহাদ করা। (দাইলামী, কানযু ল উম্মাল, িামউল িাওয়াজম)
এই হাদীকসর বকাকনা বকাকনা বরওয়াকয়কত আকছ,
“আমরা বছাট জিহাদ বথকক বড় জিহাকদর জদকক জিকর একসজছ।”
এখ্াকন বড় জিহাদ দ্বারা উকেশয হকচ্ছ নিকসর সাকথ জিহাদ আর বছাট জিহাদ দ্বারা উকেশয হকচ্ছ কাকিরকদর সাকথ
জিহাদ। জিহাকদর প্রসি আসকলই অকনক ভাইকক উক্ত কথাজট নবীিী সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর হাদীস জহকসকব
বপশ করকত শুনা যায়।
কাকরা কাকরা কথা বথকক অনু জমত হয়, জিহাদ বছকড় শুধু তাসাওউকি বলকে থাকাই বশ্রয়। এটাই বযন হাদীসজটর উকেশয।
অথচ কথাজট বাস্তকব নবীিী সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর হাদীস জক না, আর হাদীস হকলও এর উকেশযটা জক? এর
বযাখ্যা জক? আমরা এগুকলা তাহক্বীক কজর না। এ জবষকয় জকছু আকলাচনা করার িনযই এই বলখ্ার আকয়ািন। সু তরাাং
এবার আমাকদর বদখ্ার জবষয় হল এই হাদীস নামক মেজটর জভজত্ত কী? এজট জক আকদৌ নবীজি (সা)-এর হাদীস?
তাহক্বীক:
১. ইমাম ইবকন তাইজময়া (রাঃ) এই হাদীসজট উকল্লখ্ ককর বকলন,
এই হাদীসজটর বকাকনা জভজত্ত বনই। আল্লাহর রসু কলর কথা ও কাি সম্পককত োন রাকখ্ন এমন বকউ এজট বণতনা ককরন জন।
আর কাজিরকদর সাকথ জিহাদ করা সবতকত্তাম আমল সমূ কহর মকধয অন্তভূ তক্ত। বরাং এজট আল্লাহর ইবাদত সমূ কহর মকধয
সবতকশ্রষ্ঠ। (মািমুউল িাতাওয়া ১১ খ্ণ্ড, ১৯৭ পৃ ষ্ঠা)
২. তাসদীদু ল ক্বাওস জকতাকবর পজরজচজত: ইমাম বাইহাকী (রহাঃ) স্বীয় “আয যু হদু ল কাবীর” জকতাকব এজট উকল্লখ্ ককর
জলকখ্কছন- ‫ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ‬এজট দু বতল সনকদ বজণতত।” [ তথয, আয যু হদু ল কাবীর ১ম খ্ণ্ড, ৩৮৮ পৃ ষ্ঠা,
হাজদস নাং ৩৮৪]
৩. ইমাম বাইহাকী (রহাঃ) স্বীয় “আয যু হদু ল কাবীর” জকতাকব এজট উকল্লখ্ ককর জলকখ্কছন- ‫ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﻫﺬﺍ ﺇﺳﻨﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﺿﻌﻒ‬
এজট দু বতল সনকদ বজণতত।” [তথয, আয যু হদু ল কাবীর ১ম খ্ণ্ড, ৩৮৮ পৃ ষ্ঠা, হাজদস নাং ৩৮৪]
৪. ইবকন আররাক (রহ) তাখ্রীিুল ইহইয়া জকতাকব একক দ্বজয়ি বা দু বতল বকলকছন। [তথয: তাখ্রীিুল ইহইয়া]

P a g e | 15
৫. আল্লামা আিলূ নী (রহ) জতজনও একক দ্বজয়ি বকলকছন। [ সূ ত্র— কাশিুল জখ্িা ১/৪২৪]
৬. শায়খ্ নাজছর উজেন আলবানীর মকত এজট মুনকার (‫ )ﻣﻨﻜﺮ‬বা অগ্রহণকযােয হাজদস। [ সূ ত্র— জসলজসলাতুদ দ্বজয়িাহ
২৪৬০]
৭. আল্লামা তাকহর পাতনী (রহ) তাযজকরাতুল মাওদ্বূ য়াত জকতাকব একক দ্বজয়ি বা দু বতল বকলকছন। [ সূ ত্র— তাযজকরাতুল
মাওদ্বূ য়াত]
৮. আল্লামা তাকহর আল জহজন্দাঃ জতজন “তাযককরাতুল মাউিুআত” নামক জকতাকব উকল্লখ্ ককরন: ‘আমরা বছাট জিহাদ বথকক
বড় জিহাকদর জদকক প্রতযাবততন করলাম’ এ হাদীসজটর বকান জভজত্ত বনই। (জময়াতু হাদীস জমনাল আহাদীজসদ দজয়িা ১খ্ে
৪ পৃ ষ্ঠা)
৯. আল্লামা সূ য়ুতী (রহ) বকলকছন এজট মারিূ হবার জবষকয় আজম অবেত নই। তকব এজট অতযন্ত েজরব একজট হাজদস।
১০. ইমাম বমাল্লা আলী ক্বারী আল-হানাজি (রহ) আল আসরারুল মারিূয়াহ জকতাকব একক মওদ্বূ বা বাকনায়াট বকল
আখ্যাজয়ত ককরকছন ।
১১. শায়খ্ ইবকন উছাইজমন (রহ) ‘শরহুল মুমাজত্ত’ (‫ )ﺍﻟﺸﺮﺡ ﺍﻟﻤﻤﺘﻊ‬জকতাকব উকল্লখ্ ককর একক দ্বজয়ি ও অশুদ্ধ বকলকছন
এবাং ‘মািমূ ইবকন উছাইজমন’ জকতাকব একজট িাতওয়ায় একক অতযন্ত দ্বজয়ি বা মাওদ্বূ য়া (বাকনায়াট) বকলও উকল্লখ্
ককরকছন। [সূ ত্র- মািমূ ইবকন উছাইজমন’ ২৭/৪৯৮] ।
১২. অপর জবে আকলম আল্লামা আবু যু রা’আহ (রহ) এ বণতনাকারীর হাদীস বথকক সকলকক জবরত থাকার িনয প্রকাকশয
ব াষনা জদকয়কছ। উকল্লযজখ্ত হাদীকসর অপর একিন বণতনাকারী ইয়াহইয়া ইবকন আ’লা যার সম্পককত ইমাম আহকমদ ইবকন
হাম্বল (রহ) বকলন, এ বলাকজট বড় জমথযাবাদী। বস হাদীসকক মনেড়া ভাকব বণতনা করত। ইমাম ইবকন আদী (রহ) বণতনা
ককরন এ বযজক্তর সমস্ত হাদীস মনেড়া, িাল ও জভজত্তহীন।
পজরকশকষ বলা যায় বয, এজট অতযন্ত দ্বজয়ি বা একজট িাল হাজদস।
১৩. আল্লামা ইবকন হািার আসকালানী (রহ)- ভাষয মকত—
“এটা বলাক মুকখ্ প্রজসদ্ধ, যা ইবরাহীম ইবকন আবী আবলাহ নামীয় বযজক্তর উজক্ত। (এজট নবীজির হাজদস নয়।)” ।
(আেু রারুল মুনতাজছর: ১/১১, আল আহাদীস লা তাজসহহু, ১/৫, কাশিুল জখ্িা ১/৪ ২৪)
তকব সহীহ হাদীকস আকছাঃ
“মুিাজহদ বসই বয তার নািকসর সাকথ জিহাদ ককর।” (সু নান জতরজমজি)
অনয বরওয়াকয়কত একসকছ
“সবতকত্তাম জিহাদ হকলা আল্লাহর জবধাকনর বযাপাকর অন্তকরর সাকথ জিহাদ করা।” (িামউল িাওয়াজম, কানযু ল উম্মাল)
এই সহীহ হাদীস দু জটর সাকথ উপকর উকল্লজখ্ত হাদীস দু জটর পাথতকয হকলাাঃ এখ্াকন সরাসজর অন্তকরর জিহাদকক কাজিরকদর
জবরুকদ্ধ জিহাকদর তুলনায় বড় জিহাদ জহসাকব উকল্লখ্ করা হয়জন। শুধু বলা হকয়কছ অন্তকরর জিহাদ সবতকত্তাম জিহাদ। এখ্ন

P a g e | 16
প্রশ্ন হকলা অন্তকরর জিহাদ বলকত আমরা জক বু িকবা? আল্লাহর সন্তুজষ্ট্র উকেকশয অন্তর যা অপছন্দ ককর অন্তকরর অপছন্দ
সকত্বও বসটা আদায় করাই জক অন্তকরর জিহাদ নয়? যজদ তাই হয় তকব আল্লাহ জনকি সাক্ষয জদকয় বকলন,
“কতামাকদর উপর জকতাল িরি করা হকয়কছ যজদও তা বতামাকদর জনকট অপছন্দনীয়।” (সূ রা বাকারা/২১৬)
অনয বকাকনা আমকলর বযাপাকর আল্লাহ একথা বকলনজন সু তরাাং যত উত্তম কাি আকছ তার মকধয কাজিরকদর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ
করা মানু কষর অন্তকরর জনকট সবতাকপক্ষা ববজশ অপছন্দনীয় তাই যারা শত্রুর জবরুকদ্ধ জিহাদ করকছন তারাই অন্তকরর সাকথ
সবতাকপক্ষা ববজশ জিহাদ করকছন।
জনসার ৯৫ নাং আয়াকত আল্লাহ তাআলা সু স্পষ্ট্ বকলকছন, যারা জিহাদ ককর আর যারা কর বকস থাকক উভকয় সমান হকত
পাকর না। আল্লাহর রাস্তায় জিহাদকারীকদর 'দারািাহ' অকনক উাঁচু। ইবকন তাইজময়া রহ. ‘মািমূ উল িাতাওয়া’ গ্রকে
(১১/১১১) উক্ত হাজদসকক জভজত্তহীন উকল্লখ্ ককর বকলন-জিহাদ হকচ্ছ সবকচকয় উত্তম আমল। এরপর অনযানয ইবাদকতর
বচকয় জিহাকদর িজযলত ববজশ হওয়া সাংক্রান্ত আয়াত ও হাজদস বপশ ককরন।
এখ্াকন লক্ষণীয় আকরকজট জবষয় হকচ্ছ, নিকসর সাকথ মুিাহাদা করার প্রকয়ািন সাধারণত নিকসর অপছন্দ বস্তুর বক্ষকত্রই
হয়; নিস চায় এগুকলা করকত তখ্ন খ্ুবই কষ্ট্ ককর নিসকক বারণ করকত হয়। আর জিহাদ হকচ্ছ নিকসর কাকছ খ্ুবই
অপছন্দনীয় এবাং অজপ্রয়। আল্লাহ তাআলা সূ রা বাকারার ২১৬ নাং আয়াকত ইরশাদ ককরন‘বতামাকদর উপর জিহাদ িরি করা হকয়কছ অথচ এজট বতামাকদর কাকছ অপছন্দনীয়।’
তাই যারা জিহাদ করকব একই সাকথ তাকদর নিকসর সাকথও জিহাদ হকচ্ছ আবার কাকিরকদর সাকথ শারীজরক জিহাদ
হকচ্ছ। সু তরাাং যারা কাকিরকদর সাকথ জিহাকদ যায় জন তাকদর একথা বলার সু কযাে বনই, যারা জিহাকদ রকয়কছ তাকদর
তুলনায় আমরা বড় জিহাদ জনকয় বকস আজছ।

আল্লামা ইবকন নু হহাছ (রহ) এর বক্তবয: ইমামূ ল মাোিী আল্লাম ইবকন নু হহাছ (রহ) তার প্রজসদ্ধ জিহাদগ্রে “মাশারীউল
আশওয়াক্ব ইলা মাসারীউল উশশাক্ব” জকতাকবর ভূ জমকায় উকল্লযখ্ ককরন, ইসলাকমর জচর দু শমন কাজির-মুশজরকরা যখ্ন
বদখ্কলা বয, মুসলমানরা তাকদর আত্মারক্ষার িনয এবাং আল্লাহর যজমকন আল্লাহর দ্বীন প্রজতষ্ঠার িনয জিহাদকক মূ ল হাজতয়ার
জহকসকব অবলম্বন ককরকছ। যতজদন পযতন্ত দু জনয়ার বু কক জিহাদ প্রজতজষ্ঠত থাককব ততজদন ইসলাম ও মুসলমানকদর দু শমন
বকাথাও হাটুকেকড় বসার সু কযাে পাকব না। বকননা জিহাকদর বরককত ও আল্লাহর সাহাকযয মুসলমান মাত্র কম সমকয় অধতদু জনয়াকক জবিয় ককর জনকয়কছ। ইজতহাকসর পৃ ষ্ঠা বথকক জশক্ষা জনকয় ইসলাকমর দু শমনরা ককয়ক বছর েকবষণা ককর এই
জসদ্ধাকন্ত উপজনত হল বয, জিহাকদর জমশনকক বভকি জদকত পারকল বা বকান ভাকব তা কমকিার করকত পারকলই সিলতায়
বপৌকছ যাকব। তারা এই অসাধয সাধকন মজরয়া হকয় উিকলা, তারা সবতশজক্ত জবসতিন জদকয় জনকিকদর জমশকন সিলতা লাভ
করকত চাইল। জকন্তু সকল প্রকচষ্ট্ায় বযথত হকয় তারা এক নতুন সু ক্ষ ষড়যকের িাল জবস্তার করল। আর তাহকলা, মুসলমানকদর
মাকি প্রকবশ ককর জিহাদকক “আসোর” বা বছাট জিহাদ ও “আকবার” বা বড় জিহাদ রুকপ জবভক্ত ককর জদল। নিকসর
সাকথ জিহাদকক বড় জিহাদ ও দু শমকনর বমাকাজবলায় যু দ্ধ করাকক বছাট জিহাদ জহকসকব সাবযস্ত করল।
ইসলাকমর দু শমনরা তাকদর এ জমশকন পজরপূ ণত সিলতা লাকভর িনয এ বাকযজটকক হাদীস বকল চাজলকয় জদল এবাং এর
জনসবত রাসূ ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জদকক ককর জদল। কারণ তারা িাকন মুসলমানকদর জনকট অজত সহকি
একজট জবষকয় গ্রহণকযােযতা লাকভর িনয রাসূ ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জদকক জনসবত করাই সবতাজধক সহি
পথ। বাকযজটকক হাদীস জহকসকব দাাঁড় করাকলা। অথচ এ বাকযজটকক বাসূ ল সাল্লাল্লাহ আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জদকক জনসবত
করা সম্পূ ণত জমথযা। তাছাড়া হাদীকসর বকান জকতাকব এই বাকযজট সরাসজর হাদীস জহকসকব উকল্লযখ্ বনই। জভজত্তহীন এ

P a g e | 17
হাদীকসর প্রভাব সাধারণ মুসলমানকদর উপর এমন ভাকব পকড়কছ বয, তারা নিস ও শয়তাকনর সাকথ বমাকাজবলাকক বড়
জিহাদ জহসাকব আাঁককড় ধকরকছ, এবাং কাকিরকদর সাকথ কৃত বছাট জিহাদকক পজরতযাে ককর পাশ্বত অবলম্বন ককর জনকয়কছ।
জযজকর –জিজককরর সাকথ তাসবীহ হাকত জনকয় ইবাদকত এমন মশগুল হকয়কছ বয, দু জনয়া কাকিরকদর িনয খ্াজল ককর জদকয়কছ
আর এ যু কে সমস্ত কুিরী শজক্ত দু জনয়ার মসনদ গুকলা দখ্ন ককর জনকয়কছ। মুসলমান আবদ্ধ হকয়কছ বোলামীর জিজেকর।
সু তরাাং এই িাতীয় একজট জভজত্তহীন, িাল হাদীস দ্বারা দলীল জদকয় পীর-সূ িীেণ মূ লত: মুসজলম িাজতকক জিহাদ বথকক
জবরত বরকখ্ কাকির-মুশজরক, ইয়াহুদী-খ্ৃষ্ট্ান, জহন্দু-ববৌদ্বসহ সকল কুিিারকদরককই সাহাযয ককর যাকচ্ছ। নতুবা বয জিহাদ
আল্লাহ জনকি ককরকছন, বিকরশতারা ককরকছন, আল্লাহর রাসূ ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম ককরকছন। বয জিহাদ করকত
জেকয় আল্লাহর রাসূ ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম ওহুকদর যু কদ্ধ দান্দান শহীদ করকলন। সত্তর িন সাহাবী শহীদ হকলন।
হুনাইকনর যু কদ্ধ মাথা বভকি রক্তাক্ত হকলন। বদকরর যু কদ্ধ বচাাঁেিন সাহাবী শহীদ হকলন। বয যু দ্ধ আল্লাহর কাকছ সবকচকয়
ববশী জপ্রয়। বসই যু দ্ধকক বছাট জিহাদ বলা আর নিকসর জিহাদকক বড় জিহাদ বলা আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ কলর জবরুকদ্ধ ধৃ ষ্ট্তা
বদখ্াকনা ছাড়া আর জকছু ই নয়।

জিহাদ জক শুধু রক্ষণাত্মক?

কাকিরকদর চক্রাকন্ত পা বদয়া আকরক দল োনপাপী প্রচার ককর বয, জিহাদ শুধু মাত্র রক্ষাণাত্মক - এজট আক্রমণাত্মক নয়।
একদর এই বক্তবয আল্লাহর কুরআন, রাসূ ল (সা)-এর সু ন্নাহ ও মুসজলমকদর বেৌরবময় ইজতহাকসর সম্পূ ণত পজরপজে। আল্লাহ
সু বহানাহু ওয়া তা'য়ালা বকলন:
বতামরা যু দ্ধ করকত থাক আহকল জকতাকবর ঐ বলাককদর জবরুকদ্ধ, যারা ঈমান আকন না আল্লাহর প্রজত এবাং বশষ জদকনর
প্রজত, আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ ল যা হারাম ককরকছন তা হারাম মকন ককর না, এবাং অনু সরণ ককর না প্রকৃত সতয দ্বীন, বয
পযতন্ত না তারা বশযতা স্বীকার ককর, স্বহকস্ত জিজযয়া প্রদান ককর। [সূ রা তাওবা: ২৯]

রাসূ ল (সা) বকলন:
আজম ততক্ষণ পযতন্ত মানু কষর সকি যু দ্ধ করকত আকদশপ্রাপ্ত হকয়জছ যতক্ষণ না তার সাক্ষয বদয় বয, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু আন্না
মুহাম্মাদার রাসূ লুল্লাহ এবাং তারা নামায কাকয়ম ককর ও যাকাত আদায় ককর...। [বু খ্ারী]
রাসূ ল (সা) হুনায়কনর যু কদ্ধ হাওয়াজিন আক্রমণ করকত জেকয়জছকলন এবাং মুতার যু কদ্ধ বরামানকদর আক্রমণ করকত বসনযদল
পাজিকয়জছকলন। এগুকলা সবই আক্রমণাত্মক যু দ্ধ। বস্তুত রাসূ ল (সা)-এর িীবকন সাংেজিত ২য় জহিরীর বদর বথকক শুরু
৯ম জহিরীর তাবু ক পযতন্ত অজধকাাংশ যু দ্ধই জছল আক্রমণাত্মক।
হযরত আল্লামা ইদজরস কান্দলভী (রহ) এ সম্পককত অজভমত প্রকাশ ককরন বয, "রাসূ কল কারীম (সা) কতৃক
ত সরাসজর
পজরচাজলত অজধকাাংশ যু দ্ধসমূ হ জছল আক্রমণাত্মক (offensive) এবাং প্রজতকরাধাত্মক (defensive) জছল কম। অনু রূপভাকব
ইসলামী খ্লীিা ও রােপ্রধানেকণর অজধকাাংশ অজভযান জছল আক্রমণাত্মক এবাং তাৎক্ষজণক। বযসব বলাক বকল বয ইসলাকম
আক্রমণাত্মক জিহাদ বনই, শুধু প্রজতকরাধাত্মক জিহাদ আকছ, তারা হল কুরআন ও সু ন্নাহর জবকৃতকারী এবাং বু িুেতকদর

P a g e | 18
অতীত ইজতহাস বোপনকারী। বাজতকলর ভকয় মানজসক জবকারগ্রস্ত্র এসব মানু কষর বকাকনা বক্তৃতা বা বলখ্ার ওপর আস্থা
রাখ্া উজচত নয়। [আল্লামা বমাহাম্মদ ইদজরস কান্দলভী, "দসতুর-ই-ইসলাম", লাকহার, পৃ ষ্ঠা: ৩০]
সাহাবীকদর যু কেও আক্রমণাত্মক জিহাকদর মাধযকমই ইরাক, পারসয, শাম, জমশর ও উত্তর আজিকা জবিয় হকয়কছ। তাই
আক্রমণাত্মক জিহাকদর জবষকয় সাহাবীকদর ইিমাও সু স্পষ্ট্। বস্পন, ভারতবষত, এমন জক বাাংলাকদশও সাহাবীকদর পরবততী
যু কের আক্রমণাত্মক জিহাকদর মাধযকমই ইসলাকমর পতাকাতকল একসজছল।
ইনশাআল্লাহ পরবততী জখ্লািত প্রজতজষ্ঠত হওয়ার পর আক্রমণাত্মক জিহাকদর যাত্রা আবার সজতযকার অকথত শুরু হকব।
পৃ জথবীর প্রাকন্ত প্রাকন্ত শাহাদাকতর পতাকা উড়কব ইনশাআল্লাহ।
িান্নাত তরবারীসমূ কহর ছায়ার জনকচ। [বু খ্ারী]
িান্নাকতর দরিাগুকলা তরবারীসমূ কহর ছায়ার জনকচ। [মুসজলম]
বয বযজক্ত যু কদ্ধ কখ্কনা অাংশ বনয়জন এবাং মকন মকন তার আকাঙ্ক্ষাও বপাষণ না ককর মারা যায়, বস মুনাজিককত্বর একজট
শাখ্ায় মৃ তুযবরণ করকলা। [মুসজলম]

এই যু কের কলকমর জিহাদই মূ ল জিহাদ ' এটা কতটুকু সজিক??
রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছনাঃ
আমাকক জকয়ামত পযতন্ত সমকয়র িনয তরবাজর (অজস) জদকয় বপ্ররণ করা হকয়কছ।
রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম আকরা বকলকছনাঃ
“যতক্ষণ না মানু ষ লা ইলাহা ইল্লাল্লাকহর সাক্ষয না জদকব ততক্ষণ পযতন্ত আমাকক মানু কষর সাকথ জকতাল করকত জনকদতশ বদয়া
হকয়কছ।”
আর এটা বতা িানা কথা বয, সবাই ‘লা ইলাহা ইল্লালাহ’ গ্রহন করকব এককবাকর জকয়ামকতর পূ কবত, ঈসা (আাঃ) এর
আেমকনর পর। অথতাৎ বস সময় পযতন্ত জকতাল চলকব। আর জকতাল বয অজস তথা অস্ত্র জদকয়ই হয়, কলম জদকয় হয় না,
এটা এই দু জনয়ায় জশশুরাও বু িকব।
রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম আকরা বকলকছনাঃ
অথতাৎ, ব াড়ার কপাকল জকয়ামত পযতন্ত কলযাণ রকয়কছ তা হকলা সওয়াব ও েজনমত।
জকন্তু ব াড়া দ্বারা এই দু জনয়ার বকান যু কদ্ধর ময়দাকন জলখ্া হয়? ব াড়া দ্বারা করা যায় জকতাল। তাহকল অজস (তথা অস্ত্র)
যু দ্ধ এখ্জন নয় – কথাজটর মাহাত্ম জক?
রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম আকরা বকলকছনাঃ
আমার উম্মকতর মাকি সবতদা হকক্বর উপর যু দ্ধরত একজট দল অবযাহত থাককব, তাকদর জবকরাজধতাকারীকদর উপর তারা
জবিয়ী থাককব।

P a g e | 19
বহু সাংখ্যক হাজদকস এই তাকয়িাতুল মনসু রাহ বা জবিয়ী দকলর একজট ববজশষ্ট্য সু স্পষ্ট্ভাকব জক্বতাল বকল উকল্লখ্ করা
হকয়কছ। তাহকল যজদ এখ্ন অজসর যু ে না থাকক, তা হকল এই সতযপেী দলজট জকভাকব জক্বতাল করকব? জক্বতাল বতা কলম
তথা মজস, যু জক্ত-তকত জকাংবা বক্তৃতা ইতযাজদ জদকয় করা যায় না।
আল্লাহ রব্বু ল আলামীন বকলকছনাঃ
যারা আল্লাহ ও বশষ জদবকসর আশা রাকখ্ এবাং আল্লাহকক অজধক স্মরণ ককর, তাকদর িকনয রসূ লুল্লাহর মকধয উত্তম আদশত
রকয়কছ। (সূ রা আহযাব, আয়াতাঃ ২১)
জিহাকদর পদ্ধজত রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম জনকি আমল ককর বদজখ্কয়কছন। সাহাবাকয় জকরাম (রাাঃ)
তদানু সাকর পথ চকলকছন। উম্মত জিহাকদর একজট রূপ উপলজি ককর আসকছ। বযমন ‘ছালাত’ যখ্ন বলা হয় তখ্ন একজট
রূপ মানসপকট বভকস ওকি, এর মকধয কাকরা বকান সাংশয় থাকক না। অথতাৎ জকয়াম, জকরাত, রুকু, জসিদাহ, তাহারাত এর
মাধযকম যা আদায় করা হয় বসই ছালাতককই সবাই বু কিন। বকউ সালাত আদায় ককরকছ বলকত দু য়া করা বু িায় না। অথচ
দু য়া অকথতও সালাত শিজটর বযবহার হকয়কছ। ‘হাইয়া আ’লাস ছালাহ’ শুনকল বকউ এটা বু কিনা বয, মসজিকদ জেকয় দু রুদ
শরীি পকড় আসকলই হকব। অথচ দু রুদ শজরিককও বকারআকন ছালাত বলা হকয়কছ (শাজিক অকথত)। জিহাকদর হকলা তাই
যা তীর, ধনু ক, তরবারী, ব াড়া, বমত এগুকলার মাধযকম সাংেজিত হয়। সমকয়র বযবধাকন এগুকলার ধরন পজরবততন হকত পাকর
– বযমন বন্দুক, গুজল, ববামা, বরান, ইতযাজদ তকব যু দ্ধ সবতদা যু দ্ধই থাককব – যু দ্ধ কখ্কনা জলখ্জন জকাংবা ভাষন হকয় যাকব
না। বস যু কেও জলখ্জন জছল জকন্তু এটাকক বকউ যু দ্ধ বকলনজন।
হযাাঁ জকতাকলর প্রজত উৎসাহ প্রদান, জবকরাধীকদর দজলল খ্ণ্ডন, বকৌশল প্রণয়ন এগুকলা যা জকতাল তথা যু দ্ধ সাংজিষ্ট্ –
এগুকলাককও িুকাহাকয় বকরাম জিহাদ এর অন্তভুতক্ত ককরকছন। আর মূ লতাঃ মুখ্, কলম ইতযাজদর দ্বারা বয জিহাদ আকছ, তা
এটাই।
জকতাল তথা যু দ্ধ হল সশস্ত্র লড়াই, জিহাদ তার বচকয় একটু বযাপক। অথতাৎ জিহাদ হকলা যু দ্ধ সাংক্রান্ত বয বকান কমতকাণ্ড,
প্রস্তুজত, উৎসাহ প্রদান, হতযা-জচন্তা, যু কদ্ধর পজরকল্পণা প্রণয়ন ইতযাজদ। দ্বীন জবিকয়র জনয়যকত বয বকান বচষ্ট্া – এটা পজরভাষায়
জিহাদ নয়, শাজিক জিহাদ হকত পাকর। আর শাজিক জিহাদ কখ্কনা জিহাকদর আহকাম, িজযলত, প্রভাব, তাজসর জকাংবা
িল বহন ককর না। বযমনাঃ স্ত্রী সহবাস বক শাজিক অকথত জিহাদ বলা হয়।
অথতাৎ, যখ্ন বতামাকদর বকউ (স্ত্রীর) চার শাখ্া (হাত-পা) এর মাকি বকস তারপর ‘জিহাদ’ ককর, তার িনয বোসল ওয়াজিব।
আল্লাহ তায়ালা বকলকছনাঃ
(জপতা-মাতা) যজদ বতামাকক আমার সাকথ এমন জবষকয় শরীক জস্থর করকত ‘জিহাদ’ ককর, যার োন বতামার বনই; তকব
তুজম তাকদর কথা মানকব না। (সূ রা বলাকমান, আয়াতাঃ ১৫, সূ রা আনকাবু ত: ৮)
এখ্াকন বলা হকচ্ছ কাকির মাতাজপতা যজদ বতামাকদর জশরক করার িনয চূ ড়ান্ত চাপ প্রকয়াে ককর তাকদর কথা বশান না।
এখ্াকন কাকিকরর পক্ষ বথকক চাপ প্রকয়ােকক জিহাদ শি জদকয় বযক্ত করা হকয়কছ। এখ্ন জক বলা হকব বয এ কাকির মাতা
জপতা দ্বারা জিহাদ হকয়কছ? তারা মুিাজহদ? জিহাকদর িজযলত তারা পাকব? এর দ্বারা দ্বীন জবিয়ী হকব?

ইহুজদকদর স্বভাব পাজরভাজষক অথত ও শাজিক অকথতর বযবধান না মানা । বযমনাঃ ‫ ﺍبﻨﺎء‬শিজট পাজরভাজষক ভাকব ‘জপ্রয়’ এর
অথত বহন ককর, ইহুজদ-জিোনরা এটাকক শাজিক অথত গ্রহন ককর, তারা বকল বয আমরা আল্লাহ’র সন্তান। নাউিুজবল্লাহ!
জক ি নয কাি।তারা পজরভাষাকক গুজলকয় বিলার কারকন ‫ تحﺮيﻒ‬করার কারকণ জশরক পযতন্ত জেকয় বপৌঁকছকছ। যারা বকস

P a g e | 20
বকস কলকমর বখ্াাঁচায় রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর রক্ত িরা দান্দান শহীদ হওয়া জিহাদকক গুরুত্বহীন
ককর জদকচ্ছন, তাকদর রাসু কলর জবকরাজধতার কারকণ বকান জিতনায় পকড় যাওয়া অথবা যেণাদায়ক আযাকব আক্রান্ত হওয়ার
বযাপাকর ভয় করা উজচত।
হামযা (রাাঃ) টুককরা টুককরা হকয়কছন বয জিহাকদ, সাহাবাকয় বকরাকমর শতকরা আজশ ভাে বয জিহাকদ শহীদ হকয়কছন,
বকারআকনর সাকড় চারশত এর অজধক আয়াকতর মকধয বয জিহাকদর আকলাচনা করা হকয়কছ, রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ
ওয়া সাল্লাম সাতাশজটর উপকর জিহাজদ অজভযাকন বসনয পজরচালনা ককরকছন, অধত শতককর উপকর জিহাকদ সাহাবাকয়
বকরামকক পািাকলন – বস জিহাদ কাকরা কাকছ কম গুরুত্বপূ ণত হকয় বেকছ!! আবার কাকরা জনকট এটা িজিবাদ!!
নাউিুজবল্লাহ!
সার কথাাঃ জিহাদ অথত জকতাল জি সাজবজলল্লাহ, জিহাদকক অস্বীকারকারী কাজির, অপবযখ্যাকারী গুমরাহ, পজরতযােকারী
িাকসক। (ছরখ্ছী)।
জকতাকলর মাধযকমই দ্বীন প্রজতজষ্ঠত হকব, জিতনাহ তথা জশরক, জশরককর প্রভাব প্রজতপজত্ত খ্তম হকব।
হািার হািার নয়, লক্ষ লক্ষ কলম-বসজনক বতরী হকয় বেকলও দ্বীন জবিয়ী হকব না, যতক্ষণ না দ্বীন জবিয়ী করার িনয
আল্লাহ বয পথ বদজখ্কয়কছন বস পথ গ্রহন করা হকব। বস পথ জক? আল্লাহ পাককর স্পষ্ট্ ব াষণাাঃ
আর তাকদর সাকথ যু দ্ধ করকত থাক যতক্ষণ না ভ্রাজন্ত বশষ হকয় যায়; এবাং আল্লাহর সমস্ত হুকুম প্রজতজষ্ঠত হকয় যায়।
তারপর যজদ তারা জবরত হকয় যায়, তকব আল্লাহ তাকদর কাযতকলাপ লক্ষয ককরন। (সূ রা আনিালাঃ ৩৯)
জিতনাহ বশষ হওয়া আর পজরপূ ণত দ্বীন প্রজতষ্ঠা হওয়া জনভতর ককর জকতাকলর উপর। জকতাল কজিন, অপছন্দনীয়, কষ্ট্কর।
জবে হাজকম জক আমাকদরকক এমন ককষ্ট্র বযবস্থাপত্র জদকয়কছন আরও সহকি অসু খ্ জনরাময় হবার পথ বাদ জদকয়? অথচ
জতজন আরহামুর রাজহমীন। তাহকল এবার জচন্তা করুনাঃ জিতনা দূ রীভূ ত হবার, দ্বীন প্রজতষ্ঠা হওয়ার আর বকান সহি পদ্ধজত
থাককত পাকর জক?
আমাকদর ইয়াজকন হকলা – না, আর বনই। থাককল বসটা দয়াময় আল্লাহ আমাকদরকক িাজনকয় জদকতন। কাকিরকদর সম্পককত
আল্লাহ* রাব্বু ল আলামীন বকলকছন,
বস্তুতাঃ তারা বতা সবতদাই বতামাকদর সাকথ যু দ্ধ করকত থাককব, যাকত ককর বতামাজদেকক দ্বীন বথকক জিজরকয় জদকত পাকর
যজদ সম্ভব হয়। (সূ রা বাকারাাঃ ২১৭)
কাকিররা দ্বীন বথকক জিরাকনার িনয জক বযবস্থা গ্রহন করকব? – জকতাল।

এখ্ন দ্বীন রক্ষায় জক করণীয়? জকতাল এর মুকাকবলায় জক রুমাল জকাংবা কলম জনকয় মুকখ্ামুজখ্ হওয়া? নাজক শত্রু বযভাকব
আসকব বতমন ধরকনর হাজতয়ার জনকয় যাওয়া? হযাাঁ, শত্রু কলকমর আগ্রাসন, সাাংস্কৃজতক আক্রমণ, অথতননজতক হামলা সব
প্রকয়াে করকছ জকন্তু এগুকলা সবই সামজরক শজক্তর অধীন। সামজরক জবিয় যার থাককব এসব শজক্ত তার পকক্ষই কাি
করকব। আি কুিিারকদর সামজরক জবিয় জবদযমান জবধায় এসব বক্ষকত্র সমগ্র পৃ জথবী তাকদর অনু সারী।
মানু ষ তার রািনযবকেতর মতাদশত গ্রহণ ককর থাকক। সু রাকয় নাসর এর বক্তবযও এর সমথতন ককর। নতুবা পজশ্চমাকদর
সাংস্কৃজত, সমািবযবস্থা জক ইসলাকমর বচকয় উন্নত বয কারকণ মুসলমানরা পযতন্ত তাকদর আদশতগুকলা গ্রহণ করকছ? এটা
তাকদর সামজরক জবিকয়র প্রভাব। নতুবা বলখ্নীর / বক্তকবযর বক্ষকত্র মুসলমানকদর জনকট রকয়কছ জকতাবু ল্লাহ এর মকতা

P a g e | 21
মুজিযা। এর বচকয় বড় বলখ্া / বক্তবয পৃ জথবীর সমুদয় বলখ্ক-বক্তা জকয়ামত পযতন্ত জলকখ্, বক্তৃতা জদকয় এর ধাকর কাকছও
জক বপৌঁছাকত পারকব? বাস্তকব জলখ্ার বক্ষকত্র আমাকদর জবিয় জবদযমান।
এতদসকত্বও বকারআকনর আদশত, জবজধজবধান, হুকুম-আহকাম বকন স্বয়াং মুসজলমরাই গ্রহণ করকছ না? আপজন বকারআকনর
বচকয় ববজশ জলকখ্ বিলকবন? আরও উন্নত বক্তবয জদকয় বিলকবন? পারকবন না। জকন্তু বকারআন মানা হকচ্ছনা বকন? সমাকি
নামাি বনই বকন, যাকাত বনই বকন, বরাং সমাকি সু দ জবস্তৃত হকচ্ছ বকন? নামাি িরি এটা মানু ষ িাকন না এ কারকণ,
নাজক এর দাওয়াত বপৌঁকছ নাই একারকণ? নাজক রাকি ইয়াদাইকনর িেড়ার জনস্পজত্ত না হওয়ার কারকন?
আল্লাহ রাব্বু ল আলাজমন বকলনাঃ
তারা এমন বলাক যাকদরকক আজম পৃ জথবীকত শজক্ত-সামথত দান করকল তারা নামায কাকয়ম করকব, যাকাত বদকব এবাং
সৎকাকি আকদশ ও অসৎকাকি জনকষধ করকব। (সূ রা হজ্জ্ব, আয়াতাঃ ৪১)
তাহকল বদখ্া যাকচ্ছ, ইকামকত ছালাত হকব ক্ষমতা লাভ হকল। আল্লাহ বলকছন, মুজমনরা যজদ ক্ষমতা পায় তখ্ন ছালাকতর
প্রচলন ককর আর আমাকদর বকউ বকউ বলকছ ‘এর িনয ক্ষমতার প্রকয়ািন নাই’। নাউিুজবল্লাহ!
ক্ষমতা আসকল জকভাকব জকতাব প্রজতজষ্ঠত হকব? আল্লাহ তায়ালা বকলনাঃ
আজম আমার রসূ লেণকক সু স্পষ্ট্ জনদশতনসহ বপ্ররণ ককরজছ এবাং তাাঁকদর সাকথ অবতীণত ককরজছ জকতাব ও নযায়নীজত, যাকত
মানু ষ ইনসাি প্রজতষ্ঠা ককর। আর আজম নাজযল ককরজছ বলৌহ, যাকত আকছ প্রচে রণশজক্ত এবাং মানু কষর বহুজবধ উপকার।
এটা এিকনয বয, আল্লাহ বিকন জনকবন বক না বদকখ্ তাাঁকক ও তাাঁর রসূ লেণকক সাহাযয ককর। আল্লাহ শজক্তধর, পরাক্রমশালী।
(সূ রা হাদীদ, আয়াতাঃ ২৫)

দ্বীকনর সাহাযয করার উপায় হকলাাঃ বলাহা-অজস-অস্ত্র জদকয়। মজসহ আলাইজহস সালাম দাজ্জালকক দমন করকবন অজস হাকত
জনকয়ই।
আল্লাহ পাক নবী অজলকদর, জিজরশতাকদর জদকয় জকতাল কজরকয়কছন। রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম িীবকনর
বশষ মুহূতত পযতন্ত এ জমশকনই জছকলন। সাহাবাকয় বকরাম (রাাঃ) বক এ পকথই বরকখ্ বেকছন।
সাহাবাকয় জকরাম এ পকথই অথতাৎ অস্ত্র-সরঞ্জাম সহ পৃ জথবীর জদকক জদকক এজেকয় বেকছন। জবিয় একনকছন। উম্মকতর একজট
িামাকতর জকতাকলর মাধযকম এ বসু ন্ধরা ইসলাকমর আকলায় আকলাজকত হকয়কছ। কুির অপসাজরত হকয়কছ। ধীকর ধীকর
আমরা বস পথ বছকড় আরাকমর পথ ধকর, এখ্ন নানাজবধ বযারাকম ভুেজছ। যতক্ষণ বস পথ বির না ধরকবা, বসই বযারাম
সারকব না।
রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছনাঃ
যখ্ন বতামরা ঈনা (সকন্দহযু ক্ত) বকনাকাটা শুরু করকব, েরুর বলি ধরকব, িসল িলাকনা জনকয় সন্তুষ্ট্ হকয় যাকব, আর
জিহাদ বছকড় জদকব আল্লাহ তায়ালা বতামাকদর উপর অপমান চাজপকয় বদকবন তা সরাকবন না যতক্ষণ বতামরা দ্বীকনর জদকক
জিকর না আসকব। (সু নাকন আবু দাউদ, হাজদস সহীহ)
এখ্াকন দ্বীকনর জদকক বিরত আসা বলকত হাজদকসর ইমামেণ জিহাদ বু কিকছন। সু তরাাং, ‘’অজস তথা অস্ত্রযু দ্ধ এখ্নই নয়,
এখ্ন মজস (কলম তথা যু জক্ত-তকত জকাংবা বক্তৃতা) যু কদ্ধর সময়’’ – এসব কথা নিকসর খ্াকয়শাত ছাড়া আর জকছু নয়।
এসব কথার পকক্ষ বকান দলীল-প্রমাণ বনই।

P a g e | 22
রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছনাঃ
জনশ্চয়ই জনকক্ষকপর মকধয আকছ শজক্ত, জনশ্চয়ই জনকক্ষকপর মকধয আকছ শজক্ত, জনশ্চয়ই জনকক্ষকপর মকধয আকছ শজক্ত। (সহীহ
মুসজলম, সু নান আবু দাউদ, সু নান ইবকন মািাহ, সু নান জতরজমযী, মুসনাকদ আহমাদ)
বদখ্া যাকচ্ছ, রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছন, জনকক্ষকপর তথা তীর, অজস, বন্দুক ইতযাজদর মকধয আকছ
শজক্ত। জকন্তু এরকম সু স্পষ্ট্ হাজদস থাকার পরও জকভাকব আমরা ‘মসীযু দ্ধ অজসর চাইকত মারাত্বক’ – এই ধরকনর কথা
বলকত পাজর?! বরাং আল্লাহ আমাকদরকক জিহাকদর প্রস্তুজতর িনয ব াড়া ও শজক্ত সঞ্চয় করকত বকলকছন।
“আর তাকদর জবরুকদ্ধ যু কদ্ধর িনয সামথত অনু যায়ী সাংগ্রহ ককরা শজক্ত-সামথতয ও পাজলত ব াড়া …” (সূ রা আল আনিাল,
আয়াতাঃ ৬০)
আল্লাহ রাব্বু ল আলামীন জিহাকদর িনয মুসলমানকদরকক বড় বড় বলখ্ক, সাাংবাজদক হকত বকলন জন। কলকমর বযবহারকক
ববশী শজক্তশালী বকলন জন। বরাং শজক্ত ও ব াড়া বিাোড় করকত বকলকছন।আমরা কলকমর গুরুত্বকক অস্বীকার করজছ না,
জমজডয়ার গুরুত্বকক অস্বীকার করজছ না, মানু কষর মন-মানজষকতা পজরবততকন বলখ্নীর গুরুত্বকক অস্বীকার করজছ না। জকন্তু
শরীয়াকত প্রকতযক জবষকয়র একটা জনজদতষ্ট্ স্থান আকছ। বসটাকক তার চাইকত ববশী আকে বাজড়কয় জদকল, সমসযা বদখ্া বদয়।
বরাং প্রকতযকটা জবষয়কক আল্লাহ ও তাাঁর রাসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম যতটুকু গুরুত্ব জদকয়কছন, ততটুকু বদয়াই
উজচত।
বরাং আল্লাহ বলকছন, কাজিররা চায়, আমরা বযন আমাকদর অস্ত্র সম্পককত ববখ্বর হকয় যাই, আর শুধু মসী-কলম ইতযাজদ
জনকয় পকড় থাজক, যাকত তারা আমাকদর উপর সহকি আজধপতয জবস্তার করকত পাকর। আর দু ভতােযক্রকম মুসজলম উম্মাহ
এখ্ন এই অবস্থার সম্মু খ্ীন।
আল্লাহ রাব্বু ল আলামীন বকলকছনাঃ
কাজিররা চায় বতামরা বতামাকদর অস্ত্র-শস্ত্র এবাং সরঞ্জামাজদ বথকক োজিল হও যাকত তারা বতামাকদরকক এককযাকে আক্রমন
করকত পাকর। (সূ রা আন জনসা, আয়াতাঃ ১০২)
এই বযাপাকর আমাকদর কথা হকলাাঃ ইিজতহাদ হয় আল-বকারআন ও হাজদকসর আকলাকক একজট নতুন সমসযার সমাধান
বদবার সময়। জকন্তু ‘আল-জিহাকদর অথত জকাংবা সাংো’ বতা আি বচৌেশত বছর পর নতুনভাকব বদয়া হকচ্ছ না, জকাংবা এটা
নতুন বকান জবষয়ও নয় বয এর উপর বকউ এখ্ন ইিজতহাদ করকব।বরাং যু কে যু কে আজলমরা এই বযাপাকর সু স্পষ্ট্ভাকব
কথা বকল বেকছন। তাই জিহাদ কাকক বকল, এর অথত জক – এসব বযাপাকর বকান ইিজতহাকদর স্থান বনই। তাই মন্তবযকারীর
এই মন্তবয গ্রহনকযােয নয়।
আর কলকমর মাধযকম জিহাকদর বযাপারটা ইমাম কাসানী (রাঃ) এর সাংোয় একস বেকছ। জতজন বকলকছনাঃ“শরীয়াকতর
পজরভাষায় (জিহাদ হকলা) জনকির িীবন, সম্পদ, মুখ্ ও অনযানয যা জকছু জদকয় সম্ভব তার মাধযকম আল্লাহর পকথ লড়াই
করার িনয শজক্ত ও ক্ষমতা উৎসেত করা”। তাই মুখ্, কলম ইতযাজদ জদকয় জিহাকদ শরীক হওয়া যাকব তকব বসটা হকত হকব
জকতাল জি সাজবজলল্লাহর (সম্মু খ্ যু কদ্ধর) সমথতকন। জকন্তু জক্বতাকলর সাকথ সম্পকতহীন কলকমর মাধযকম দ্বীকনর বখ্দমত
দাওয়াহ, তারবীয়া-তাসজিয়া, আমকর জবল মারুি-নাজহ আজনল মুনকাকরর অাংশ হকত পাকর জকন্তু জিহাকদর অাংশ হকব না।
আল্লাহ আমাকদর সবাইকক ইসলামী শরীয়াকতর আকলাকক জিহাদকক বু িার ও জিহাকদ সাজমল হবার বতৌজিক দান করুন।
রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছনাঃ

P a g e | 23
বয বযজক্ত জনকি োযওয়াকত (যু কদ্ধর িনয ববর হওয়া) যায়জন জকাংবা োযওয়াকত যাবার ইচ্ছা বপাষণ ককরজন, বস জনিাককর
একজট শাখ্ার উপর মৃ তুয বরণ করকলা। (সহীহ মুসজলম)
আল্লাম জসন্দী (রাঃ) সু নান নাসায়ীর হাজশয়াকত বকলন, ‘এর অথত এটাও হকত পাকর বয, বস জিহাকদর যাবার জনয়যত ককর
জন। আর জিহাকদ যাবার জনয়যত থাকার প্রমাণ হকলাাঃ প্রস্তুজত গ্রহণ করা।
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা বকলকছনাঃ
আর যজদ তারা ববর হবার সাংকল্প জনত, তকব অবশযই জকছু সরঞ্জাম প্রস্তুত করকতা। (সূ রা আত তাওবা, আয়াতাঃ ৪৬)
আল্লাহ বযন আমাকদর সবাইকক জনিাককর শাখ্ায় মৃ তুয হকত জহিািত ককরন।

আকে ঈমান পজরপূ ণত কজর পকর জিহাকদ ববর হব!
অকনক ভাইকয়রা বকল থাকক বয, আকে ঈমাকনর উপর বমহনত ককর ঈমানকক পজরপূ ণত কজর। ঈমান যখ্ন মিবু ত ও পজরপূ ণত
হকব তখ্ন আমরা জিহাকদ যাব।
আর না হয় যজদ ঈমাকন দু বতলতা থাকক বা ঈমান পজরপূ ণত না থাকক তাহকল জিহাকদ যাওয়ার পকর ঈমাকনর দু বতলতার কারকণ
শত্রুর ভকয় জিহাদ বথকক পলায়ন করার আশিা রকয়কছ। আর জিহাদ বথকক পলায়ন করা কজবরা গুনাহ এবাং জিহাদ বথকক
পলায়নকারীর উপর আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা রাোজিত হন। ঈমান পজরপূ ণত করা ছাড়া জিহাকদ বেকল লাকভর বচকয়
ক্ষজতই ববজশ হকব, গুনাহও হকব আবার আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতাআ'লা-ও রাে করকবন। কাকিই আকে ঈমান পজরপূ ণত কজর
পকর জিহাকদ যাব। যারা এসব কথা বকল তাকদর কাকছ জকছু প্রশ্ন!
১. কতজদন ঈমাকনর বমহনত করকল ঈমান পজরপূ ণত হকব? শরীয়ত জক জদন, সপ্তাহ, মাস, বছর জনধতারণ ককর জদকয়কছন?
২. ঈমান কতটুকু থাককল পকর ঈমান পূ ণত হয়?
৩. জকভাকব বু িকবন ঈমান পূ ণত হকয়কছ জক না? জিহাকদ ববর হকয় নাজক না হকয়? আপনাকদর কথামত ঈমান পূ ণত হকয়কছ
জক না তা পরীক্ষা করার িনয হকলও বতা জিহাকদ যাওয়া প্রকয়ািন। ঈমান পরীক্ষার িনয হকলও জক জিহাকদ জেকয়কছন?
৪. প্রচজলত তাবলীকে বয ভাইকয়রা বছকরর পর বছর বলকে আকছ তাকদর ঈমান জক পজরপূ ণত হয় জন?
৫. বয ভাইকয়রা প্রচজলত তাবলীে করকত করকত মৃ তুয বরণ ককরকছ জিহাকদর যায়জন, তাকদর ঈমান জক পূ ণত হওয়া ছড়াই
মৃ তুয বরণ ককরকছন? তাকদর বযাপাকর জক বলকবন?
৬. সাহাবাকয় বকরাম কতজদন ঈমাকনর বমহনত ককরজছকলন? যজদ বকলন বতর বছর মক্কায় ঈমাকনর বমহনত ককর, মজদনায়
পকর জিহাদ ককরকছন (যজদও একথার বকান জভজত্ত বনই) তাহকল বলব, বয সাহাবারা মজদনায় ঈমান একনকছ তারা কত বছর
ঈমাকনর বমহনত ককরকছন? এমনও সাহাবা আকছন যারা ঈমান গ্রহণ ককর অনয বকান ইবাদত করার বতমন সু কযাে হয়জন
এমনজক এক ওয়াক্ত সালাত ও। তারাও জিহাকদ জেকয় শহীদ হকয় বেকছন, তাকদর বযাপাকর জক বলকবন?
৭. বকারআন এবাং হাদীকসর বকাথায় আকছ বয, যতটুকু ঈমান জনকয় অনয সব ইবাদত করকত পাকরন ততটুকু ঈমান জনকয়
জিহাকদ বযকত পারকবন না?
আসল কথা হল বয, তারা জিহাকদ বযকতই চায়না বরাং জিহাদ বথকক পলায়ন করাই উকেশয। এমন বলাককদর বযাপাকর
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা সূ রা আহযাকবর ১৩ নাং আয়াকত কত সু ন্দর ককরই না বকলকছন,

P a g e | 24
“তাকদর একদল নবীর কাকছ অনু মজত প্রাথতনা ককর বকলজছল, আমাকদর বাড়ী- র খ্াজল, অথচ বসগুকলা খ্াজল জছল না,
পালায়ন করাই জছল তাকদর তাকদর উকেশয” আয়াকত আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা তাকদর কথা বক জমথযা সাবযস্ত
ককরকছন, যারা নবীর কাকছ একস জিহাকদ না যাওয়ার িনয অনু মজত চাইত।
এবাং জমথযা ওিুহাত বদখ্াত বয, আমকদর বাড়ী- র খ্াজল বরকখ্ আমরা জকভাকব জিহাকদ যাব। আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া
তাআ'লা বলকছন না, তাকদর র-বাড়ী খ্াজল না বরাং জিহাকদর না যাওয়ার িনয এসব তাকদর জমথযা ওিুহাত।
জিক বতমজনভাকব এখ্নও এককশ্রণীর বলাক ঈমাকনর দু বতলতার ওিুহাত জদকয় জিহাকদ যাওয়া বথকক জবরত থাককত চায়।
তার ভাকব জিহাকদ না জেকয় অনযানয ইবাদত ককর ঈমানকক পূ ণত ককর জনকব। তাকদর বু িা উজচৎ বয, জিহাকদ যাওয়ার দ্বারাই
ঈমান বৃ জদ্ধ পায় ঈমান পূ ণত হকত থাকক। আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা এমনই বকলকছন,
‘‘যাকদরকক বলাককরা বকলকছ বয, বতামাকদর সাকথ বমাকাকবলা করার িনয বলাককরা সরঞ্জাম িমা ককরকছ; তাকদর ভয় কর।
তখ্ন তাকদর ঈমান আরও ববকড় বেল এবাং বকল আমাকদর িনয আল্লাহই যকথষ্ট্’’ (সূ রা আকল ইমরান, আয়াত ১৭৩) ।
অনয আয়কত আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা বকলকছন,
‘‘যখ্ন মুজমনরা শত্রুবাজহনীকক বদখ্ল, তখ্ন বলল, আল্লাহ ও তাাঁর রাসু ল এরই ওয়াদা আমাকদরকক জদকয়জছকলন এবাং আল্লাহ
ও তাাঁর রাসু ল সতয বকলকছন। একত তাকদর ঈমান ও আত্মসমপতণ বৃ জদ্ধ বপল’’। (সূ রা আহযাব, আয়াত ২২) ।
এই আয়াত দ্বারা বু িা বেল বয, জিহাকদর ময়দাকন শত্রুকদর বদকখ্ ঈমান ববকড়ই যায়, ঈমান বৃ জদ্ধ বপকত থাকক। কাকিই
ঈমাকনর দু বতলতার কথা বকল জিহাদ বথকক দূ কর থাকার বকান কারণ বনই। বরাং ঈমাকন দু বতলতা থাককল এবাং ঈমান পূ ণত
না থাককল জিহাকদ জেকয় ঈমাকনর দু বতলতা দূ র ককর ঈমানকক পূ ণত করাই হল ঈমাকনর দাবী।
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়া তাআ'লা আমাকদর বক সজিক ববাি দান করুণ! আজমন!
ঈমান মিবু ত হকব ককব?
যজদ বকউ িিকরর নামাি আদায় না ককর । পকর বস চাইল িুহর নামাি পড়কত, তখ্ন জক আমরা বজল বয, “ভাই! তুজম
িিকরকর নামাি পড়জন, বতামার ঈমান মিবু ত হয়জন, তাই বতামার িুহকরর নামাি হকব না?
.
বকউ যজদ নামাকির বযাপাকর খ্ুব উদাসীন থাকক এমনজক সাপ্তাকহ িুমআর ছাড়া আর বকান নামািই পকড় না। এখ্ন বস
হজ্ব করকত চায়, তখ্ন জক আমরা বজল বয, “ভাই! তুজম বতা নামাকির বযাপাকর খ্ুব উদাসীন বতামার ঈমান দু বতল, তাই
বতামার আর হজ্ব আদায় হকব না?
.
যজদ বকউ নামাি ও বরাযার বযাপাকর খ্ুব উদাসীন থাকক জকন্তু বস মাদ্রাসায় দান-খ্ায়রাত করকত চায়, তখ্ন জক আমরা
বজল বয, “কদাস্ত! বতামার নামাি-করাযার বক্ষকত্র খ্ুব উদাসীনতা আকছ বতামার ঈমান এখ্কনা পাকা হয়জন, তাই বতামার
সাদাকাহ হকব না? এ দাকন মাদ্রাসার ক্ষজত হকব? এই কথা জক বজল?
.

P a g e | 25
আমরা অবশযই এমনটা বজল না। বকন এরকম বজল না? কারন উপকরর বকান ইবাদতই অনয ইবাদাকতরউপর জনভতরশীল
নয়।
.
জকন্তু বকউ যজদ বকল, আজম জিহাদ করকত চাই, তখ্ন বদখ্কবন আমাকদর অকনককই বকল উিকব, “এই জময়া!!! বতামার
ঈমান এখ্কনা দু বতল, তুজম জকভাকব জিহাদ করকব? আকে ঈমান মিবু ত ককরা।
.
যারা এরকম বকলন, তাকদর প্রজত পুনত শ্রদ্বা বরকখ্ই বলজছ। আচ্ছা! জিহাদ করকত হকল ঈমান মিবু ত করকত হকব এটা
বকাথায় বপকলন? কুরয়ান-হাজদস বথকক একটু উদৃ জত বদন বতা বদজখ্! (?) আমরাও জশজখ্। কতটুকু আ, আল করকল একিন
মুসলমাকনর ঈমান মিবু ত হয়? ঈমান বতা আমাল দ্বারাই মিবু ত হয়, তাই না? জিহাদ বতা জিকিই একটা আমাল, বরাং
বশ্রষ্ট্ আমালগুকলার একজট । এর দ্বারাও বতা ঈমান মিবু ত হকত পাকর। তাহকল এ বক্ষকত্র এত বাধা বকন?
.
এবার আসু ন!!! রাসু ল (সাাঃ) এর জকছু সীরাত পাি কজর। তাহকল আমরা বদখ্কত পাব বয, আল্লাহর রাসু ল (সাাঃ) যখ্ন ৮ম
জহিজরর রামাদান মাকসর ১৭ তাজরখ্ মক্কা জবিয় ককরন তখ্ন মুসজলম সাংখ্যা জছল ১০ হািার। আর যখ্ন মক্কা জবিকয়র
১৯জদন পর ৮শাওয়াল হুনাইন যু কদ্ধর উকেকশয ববর হন, তখ্ন মুসজলমকদর সাংখ্যা জছল ১২হািার।
.
মক্কা জবিয়ী মুসলমানকদর সাংখ্যা বথকক ২হািাকরর ববজশ যাকদকর প্রায় সবাই নওমুসজলম জছকলন। এখ্াকন আমাকদর প্রশ্ন
হল, এই ২হািার মুসজলম তারা কখ্ন ঈমান মিবু ত করার সময় বপকলন? মাত্র ১৯জদকনই তাকদর ঈমান মিবু ত হকয়
বেল?
.
বয ঈমান মিবু ত করকত আবু বকর, উমর, উসমান, আলী প্রমুখ্ সাহাজবকদর (রাাঃ) বলকে জছল প্রায় ১৮ বছর । আর বস
ঈমান তারা মাত্র ১৯জদকনই মিবু ত ককর বিলকলন? তাহকল জক এই সাহাজবকদর ইমাকনর বচকয়ও ববজশ মিবু ত জছল তাকদর
ঈমান?
.
ওহুদ যু কদ্ধর পুবতমুহুকতত ‘উসাইজরম’ নাকমর এক সাহাজব ইসলাম গ্রহন ককরন, এর পকরই জতজন উহুদ যু কদ্ব জতজন শজহদ হকয়
বেকলন। নবী কারীম সাঃ বকলন, বস আমাল কম করকলও তার সওয়াব অকনক ববজশ। আর-রাজহকুল-মাখ্তুম।
.
আচ্ছা, এই সাহাবী ঈমান মিবু ত করকত কতটুকু সময় বপকলন?

P a g e | 26
বদখ্ুন, আমরা এই কথা বলজছ না বয, জিহাকদর িনয আমাল দরকার বনই। আমরা বজল, বযভাকব একিন িাকসককর নামাি
আর বনকককাকরর নামাকির মকধয পাথতকয আকছ, জিক তদ্রুপ একিন িাকসককর জিহাদ আর বনকককাকরর জিহাকদর মকধয
পাথতকয আকছ। বযভাকব নামাকির জরয়ার সম্ভাবনা আকছ জিক তদ্রুপ জিহাকদর মকধযও জরয়ার আশাংকা আকছ। জরয়ার দরুন
জক আমরা নামাি বাদ জদকয় বদই? তাহকল জরয়ার িনয হকলও বকন আমরা জিহাকদর বক্ষকত্র এত আপজত্ত কজর?
.
আমরা শুধু বলকত চাই, জিহাদ করকত হকল বয, হাসান বসরী রাজহমাহুল্লাহ বদর মত ঈমান আনকত হকব, এটা বকাথায়
আকছ?
.
মকন রাখ্ুন! জিহাদ না করা বা না করকত পারা এক জবষয়, আর জিহাকদর জবকরাজধতা করা ও এর বাধা বদওয়া আর জবকৃত
করা অনয জবষয়। পাজকস্তাকনর মাওলানা ইজলয়াস গুম্মান হাজিিাহুল্লাহ (জযজন আপনাকদর মতই একিন মুবাজল্লে) কত
চমৎকারই না বকলকছনাঃ
“যজদ বমৌলজভ জিহাকদর জবকরাজধতা ককর, তাহকল ববচারা কাজদয়াজন কী বদাষ ককরজছল বয, বস জিহাদকক অস্বীকার ককর?”

রাে ক্ষমতা ছাড়া জিহাদ করা যায় জকনা?
বসৌজদ রািপজরবাকরর ভক্ত তথাকজথত অকনক আকলম জিহাকদর িনয একটা আিব শতত বযাে ককরনাঃ তা হকলা জিহাকদর
িনয নাজক রাে ক্ষমতা থাকা িরুরী।
প্রথমতাঃ এসব ‘আিব আকলম’কদর পূ কবত বকান সলকি সাকলহীন এ রকম ‘আিব কথা’ বকলন জন।
তারা অকনক বযাপাকর সলকি সাকলহীনকদর অনু সরকণর দাবী করকলও জিহাকদর বক্ষকত্র সলকি সাকলহীনকদর বাদ জদকয়
শুধু মাত্র বসৌজদ রািার গুনগ্রাহী আকলমকদরকক অনু সরণ ককরন।
জদ্বতীয়তাঃ

রাে ক্ষমতা ছাড়াই একজত্রত হকয় যু দ্ধ চাজলকয় যাওয়ার দলীল হকলা সহীহ বু খ্ারীকত বজণতত আবু বছীর (রাাঃ)

এর টনা। বযখ্াকন বলা হকয়কছ হুদাইজবয়ার সজন্ধর পর যখ্ন মক্কা বথকক পাজলকয় আসা মুসলমানকদরকক মদীনা বথকক
মক্কায় বিরত বদওয়া হকলা। বস সময় আবু বছীর (রাাঃ) মদীনাকত পাজলকয় আকসন। তখ্ন কাজিরকদর পক্ষ বথকক দু িন
দূ ত তাকক জনকত আসকল রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম তাাঁকক তাকদর হাকত তুকল বদন। পজথমকধয জতজন তাকদর
একিনকক হতযা ককরন এবাং আবার মদীনাকত জিকর আকসন। তাাঁকক বদকখ্ রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলন,
‘জক আশ্চযত! এ বতা যু দ্ধ বাজধকয় জদকত সক্ষম। যজদ এর সাকথ বকউ থাককতা!’
এ কথা শুকন আবু বছীর (রাাঃ) বু িকত পাকরন বয, তাকক আবার মুশজরককদর হাকত তুকল বদওয়া হকব। তাই জতজন ববর হকয়
পকড়ন এবাং জসিাল বাহর নামক এলাকাকত অবস্থান বনন। পরবততীকত মুসলমানরা এককরপর এক মক্কা বথকক পাজলকয়
একস আবু বছীর (রাাঃ) এর সাকথ জমজলত হকত থাককন। তারা মক্কার বয বকাকনা বযবসায়ী কাকিলার কথা শুনকল তার উপর

P a g e | 27
হামলা ককর তাকদর হতযা করকতন এবাং তাকদর সম্পদ বককড় জনকতন। পকর কুরাইশরা রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া
সাল্লাম জনকট পত্র জলকখ্ সজন্ধর উক্ত শততজট বজতল করার অনু করাধ িানায়। (সহীহ বু খ্ারী)
এই হাদীকস ককয়কজট জবষয় স্পষ্ট্ হয়,
জবশ্ব বনতা বা খ্লীিা অনু পজস্থত না থাককল বা তাাঁর সাকথ বযাোকযাে সম্ভব না হকল স্থানীয়ভাকব আল্লাহর শত্রুকদর সাকথ
যু দ্ধ করা যায়। বকননা আবু বছীর বা অনয বযসব সাহাবা উক্ত স্থাকন একজত্রত হকয়জছকলন তাকদর বকউই খ্লীিা জছকলন
না। আল্লাহর রসু ল সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম ববাঁকচ থাককত এমন দাবী কখ্নই বযৌজক্তক হকত পাকর না। আবার তারা
মদীনা রাকের অনু েত নােজরকও জছকলন না। তাহকল তারা কুরাইশকদর সাকথ মদীনা রাকের সজন্ধকক মানকত বাধয থাককতন।
তারা যা ককরকছন বস জবষকয় রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম তাকদর জনকদতশ বদন জন। এসকল সাহাবাকদর রােীয়
ক্ষমতা বা জনয়জেত ভূ খ্ে জছল না। এসবই স্পষ্ট্ প্রমাণ ককর বয জিহাদ করার িনয একিন খ্লীিা থাককত হকব বা রাে
থাককত হকব এটা শতত নয়।
অকনকক বলকত পাকরন এ টনা একদল সাহাবাকদর আমল বণতনা ককর এটা রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর
কথা বা কাি নয়। এর উত্তর হকলা রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জনকট এ খ্বর বপৌঁকছজছল জকন্তু জতজন
এর জনন্দা ককরনজন। তাছাড়া রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর কথা,
যজদ এর সাকথ বকউ থাককতা!
এই অাংকশর বযাখ্যায় ইবকন হািার আল আসকালানী (রাঃ) বকলন,
যজদ তার সাকথ বকউ থাককতা অথতাৎ যজদ তাকক বকউ সাহাযয ও সহকযােীতা করকতা। ইমাম আওযাঈ (রাঃ) এর বরওয়াকয়কত
আকছ যজদ তার সাকথ জকছু বলাক থাককতা। এই কথাজট আবু বছীর (রাাঃ) বক জশজখ্কয় বদওয়া হকয়কছ। িকল জতজন জিকর
বেকছন। এই কথার মকধয ইজিকত তাাঁকক পাজলকয় বযকত বলা হকয়কছ যাকত তাকক মুশজরককদর জনকট জিজরকয় জদকত না হয়
এবাং মক্কার অনযানয মুসজলমকদর মকধয যার জনকট এই কথা বপৌঁছায় তাকক আবু বছীকরর সাকথ জমজলত হওয়ার ইজিত বদওয়া
হকয়কছ। শাজিঈ মাযহাব ও অনযানয ববজশরভাে আকলমরা বকলকছন (সজন্ধ থাকা অবস্থায়) এধরকনর কথা আকার ইজিকত
বলা বযকত পাকর বযমনজট এই টনায় রকয়কছ তকব সরাসজর নয়। (িাতহুল বারী)
তৃতীয়তাঃ রাে ক্ষমতা ছাড়াও বয জিহাদ িরি হয় এ জবষকয় আর একজট দলীল হকলা উবাদা ইবকন সজমত (রাাঃ) বজণতত
হাদীস,
রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম আমাকদর জনকট অজিকার জনকয়জছকলন বয, আমরা ক্ষমতাশীনকদর সাকথ সাং কষত
জলপ্ত হকবা না যতক্ষন না তারা স্পষ্ট্ কুিরীকত জলপ্ত হয় বয জবষকয় আমাকদর জনকট আল্লাহর পক্ষ হকত প্রমান জবদযমান
আকছ। (মুত্তািাকুন আলাইজহ)
এই হাদীকসর ভাষয হকলা ক্ষমতাশীন খ্লীিা বা বাদশা যজদ কুিরীকত জলপ্ত হয় তকব তখ্জন তার জবরুকদ্ধ জবকদ্রাহ করা
ওয়জিব হকব।
ইমাম নববী (রাঃ) বকলন,

কািী ঈয়াদ বকলকছন আকলমরা ইিমা ককরকছন বয, বকাকনা কাজির মুসজলমকদর ইমাম (খ্লীিা) হকত পাকর না আর যজদ
পরবততীকত বকাকনা খ্লীিা কাজির হকয় যায় তকব তাকক পদচুত করকত হকব। (শরকহ মুসজলম)

P a g e | 28
এখ্ন একটু জচন্তা করকলই জবষয়জট স্পষ্ট্ হকব। ধরুন মুসজলম িাহাকনর একিন খ্লীিা রকয়কছন। মুসজলমরা তার আনু েতয
ককর চকলকছ। এখ্ন যজদ হিাৎ উক্ত খ্লীিা কাজির হকয় যায় এবাং অস্ত্র বকল ক্ষমতায় জটকক থাককত চায় তকব রসু লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জনকদতশ হকলা ইসলামী রাকের অজধবাসী মুসজলমরা তার জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করকব। এখ্াকন
রাে ক্ষমতা জকন্তু উক্ত মুরতাদ শাসক ও তার সমথতককদর দখ্কল আর মুসজলমরা রাে ক্ষমতাহীন। একিন কাজিরকক রাে
ক্ষমতা বথকক হজটকয় একিন মুসজলমকক বস স্থাকন বসাকনার িনয মুসজলমরা যু দ্ধ করকব। তাহকল এ হাদীস এবাং উম্মকতর
ইিমা বথকক রাে ক্ষমতা ছাড়াই জিহাদ শুধু ববধ নয় বরাং ওয়াজিব প্রমাজনত হকচ্ছ।
যারা মকন ককরন হাদীকস বকবল খ্লীিা মুরতাদ হকয় বেকল তাকক অপসারকনর কথা বলা হকয়কছ। তাছাড়া অনযানয মুরতাদ
শাসককদর অপসারকনর প্রকয়ািন বনই। এটা বযমন একজদকক হাদীকসর শকির সাকথ সরাসজর সাাং জষতক অনযজদকক যু জক্তর
জদক বথককও হাসযকর। হাদীকস বলা হকয়কছ,
রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম আমাকদর জনকট অজিকার জনকয়জছকলন বয আমরা ক্ষমতাশীনকদর সাকথ সাং কষত
জলপ্ত হকবা না যতক্ষন না তারা স্পষ্ট্ কুিরীকত জলপ্ত হয় বয জবষকয় আমাকদর জনকট আল্লাহর পক্ষ হকত প্রমান জবদযমান
আকছ।
প্রথকম বলা হকয়কছ (ُ‫ع ﺍألَﻣ َﺮ أَﻫلَﻪ‬
َ ‫َﺎز‬
ِ ‫ ) َوأَن لَ نُﻨ‬আমরা ক্ষমতাশীনকদর সাকথ লড়াই করকবা না। এখ্াকন খ্লীিা (‫ )خلﻴفة‬বা
জখ্লািত (‫ )ﺍﻟخالﻓة‬শি বযাবহার করা হয়জন বরাং (‫ )ﺍلﻣﺮ‬শি বযবহার করা হকয়কছ যার অথত ক্ষমতা আর (‫ )أﻫل ﺍألﻣﺮ‬শকির
অথত ক্ষমতাসীন। এক কথায় হাদীকসর প্রথম অাংকশ বয বকাকনা ধরকনর ক্ষমতাসীনকদর সাকথ যু কদ্ধ িজড়কয় পড়কত জনকষধ
করা হকয়কছ। পকর বলা হকয়কছ (‫ ) ِﺇ َل أَن ت ََﺮوﺍ ُكف ًﺮﺍ َب َوﺍ ًحﺎ‬যতক্ষন না বতামরা স্পষ্ট্ কুিরী বদখ্কত পাও। তাহকল ক্ষমতাসীন
বয কাকরা মকধয স্পষ্ট্ কুিরী বদখ্কল বপকল তার জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করকত বলা হকচ্ছ। বস খ্লীিা বহাক বা বাদশা বহাক বা
িন্মেতভাকবই কাজির বহাক।
এখ্ন যজদ বকউ বকলন হাদীকস বতামরা ক্ষমতাশীনকদর সাকথ যু কদ্ধ জলপ্ত হকয়ানা বলকত ক্ষমতাসীন খ্লীিাকক বু িাকনা হকচ্ছ।
এবাং স্পষ্ট্ কুিরী বদখ্কত বপকল যু দ্ধ করার বয ববধতা বদওয়া হকয়কছ বসটাও খ্লীিা যখ্ন কুিরী ককর তখ্ন প্রকযািয,
অনয শাসককদর বক্ষকত্র নয়। তাকদর িনয কথা হকলাাঃ যজদ হাদীকসর প্রথম অাংকশ ক্ষমতাশীনকদর সাকথ যু কদ্ধ জলপ্ত হকয়ানা
বলকত শুধু খ্লীিাকক বু িাকনা হয় তাহকল বতা খ্লীিা ছাড়া অনযানয শাসককদর সাকথ যু দ্ধ করা এমজনকতই প্রমাজনত হকয়
যাকচ্ছ। অথতাৎ হাদীকসর অথত হকব ক্ষমতাশীন খ্লীিার সাকথ যু কদ্ধ জলপ্ত হকয়া না যতক্ষন না তার মকধয কুিরী বদখ্া যায়।
আর অনযানয শাসক যারা খ্লীিা নয় তাকদর জবরুকদ্ধ বয বকাকনা সময়ই যু দ্ধ করকত পাকরা। একটু জচন্তা করকলই জবষয়জট
ববািা যাকব।

জিহাকদর িনয একিন সবতিনীন খ্লীিা বা জবশ্বকনতা থাকা জক শতত, নাজক স্থানীয়ভাকব আমীর জনকয়াে ককর
জিহাদ করা যায়?
সজিক আদকশতর উপর প্রজতজষ্ঠত খ্লীিা বা রাে ক্ষমতা ছাড়া জিহাদ িরি হওয়ার বযাপাকর আমরা পূ কবত কথা বকলজছ।
এখ্ন প্রশ্ন হকলা বকাকনা কারকণ যজদ সমগ্র মুসজলম উম্মাহ এক বনতার অধীকন একজত্রত হকত সক্ষম না হয় তকব তাকদর
করণীয় জক? সককল একজত্রত হওয়ার পূ বত পযতন্ত হাত গুজটকয় বকস থাককব, নাজক একজত্রত হওয়ার বচষ্ট্া করার পাশাপাজশ
শত্রুর জবরুকদ্ধ জিহাদ চাজলকয় যাকব?
প্রথমতাঃ এ জবষকয় সজিক উত্তর পূ কবত বজণতত আবু বছীর (রাাঃ) এর টনাকত পাওয়া যাকব। যখ্ন মক্কার কাজিরকদর সাকথ
কৃত সজন্ধর কারকণ মদীনা রাকের সাকথ জমজলত হওয়া সম্ভব হকলানা তখ্ন তাাঁরা ককয়কিন একজত্রত হকয় স্থানীয়ভাকব শত্রুর
বমাকাজবলা শুরু ককর জদকলন। স্বয়াং রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম তাাঁকদর এ কাকি সন্তুষ্ট্ জছকলন। বততমাকনও

P a g e | 29
যজদ বকান কারকণ মুসজলমরা জবজভন্ন দকল জবভক্ত হকয় পকড়, তকব তাকদর করণীয় হকলা একতাবদ্ধ হওয়ার বচষ্ট্া করা এবাং
বসই সাকথ বয বযভাকব পাকর স্থানীয়ভাকব একজত্রত হকয় শত্রুর বমাকাজবলা চাজলকয় যাওয়া। আল্লাহ বকলন,
বহ ঈমানদােণ! বতামরা জনকটবততী কাজিরকদর সাকথ যু দ্ধ ককরা আর তাকদর প্রজত ককিার হও। বিকন রাকখ্া আল্লাহ
মুত্তাকীকদর সাকথ আকছন। (সূ রা তাওবাাঃ ১২৩)
জদ্বতীয়তাঃ যারা জিহাদ ববধ হওয়ার িনয খ্লীিার জবদযমান থাকাকক শতত ককরন তাকদর িনয উহুদ যু কদ্ধর টনার মকধয
জশক্ষনীয় কাজহনী জবদযমান রকয়কছ।
আনাস (রাাঃ) এর চাচা আনাস ইবকন নাদর (রাাঃ) উমর ইবকন খ্ত্তাব, তালহা ইবকন উবাইদু ল্লাহ এবাং অনয জকছু মুহাজির
ও আনসারকদর জনকট বপৌঁছাকলন। তারা অস্ত্র বিকল জদকয় বকস পকড়জছকলন। জতজন বলকলন বতামরা বকস আকছা বককনা?
তাাঁরা বলকলন আল্লাহর রাসু ল জনহত হকয়কছন। জতজন বলকলন, তাহকল বতামরা ববাঁকচ বথকক জক করকব? ওকিা! রাসু লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বয কারকণ িীবন জদকয়কছন বতামরাও বস কারকণ িীবন দাও। তারপর জতজন চকল যান এবাং
যু দ্ধ করকত করকত জনহত হন। (বাইহাকী দালাইলু ন নু বুওয়া, জসরাকত ইবকন জহশাম, জসরাকত ইবকন কাছীর ইতযাজদ)
একজট বরওয়াকয়কত বলা হকয়কছ আনাস ইবকন নাদর (রাাঃ) বকলজছকলন,
বহ আমার সমপ্রদায়! যজদ মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম জনহত হকয়ই থাককন, তকব অকনক মুহাম্মাদই বতা
িীজবত রকয়কছ। জতজন বয জবষকয়র উপর যু দ্ধ ককরকছন বতামরাও তার উপর জটকক বথকক যু দ্ধ ককর যাও। (িাতহুল বারী,
তািসীকর তাবারী)
অথতাৎ স্বয়াং রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম জনহত হকলও জিহাদ বন্ধ করা হকব না, কারণ আল্লাহর রাসু কলর
িনয জিহাদ করা হয় না, বরাং জিহাদ করা হয় আল্লাহর সন্তুজষ্ট্র িনয। এই হাদীকস প্রমাণ রকয়কছ বয, যজদ খ্লীিা জবদযমান
না থাকক বা জনহত হন, তকব জিহাদ পজরতযাে করা হকব না।
তৃতীয়তাঃ আল্লাহ বকলন,
মুহাম্মাদ বতা একিন রাসু ল মাত্র, তার পূ কবতও বহু রাসু ল েত হকয়কছ। অতএব যজদ জতজন মৃ তুযবরণ ককরন বা জনহত হন,
তকব জক বতামরা জপছকন জিকর যাকব? (আকল ইমরানাঃ ১৪৪)
অনয একজট বরওয়াকয়কত একসকছ,
আল্লাহর উকেকশয প্রথম বয তরবারী উকত্তালন করা হকয়কছ তা যু বাইর ইবকন আওয়াকমর তরবারী। একজদন জতজন দু পুকর
জবশ্রামরত অবস্থায় জছকলন তখ্ন একজট আওয়াি শুনকলন বয, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম জনহত হকয়কছন।
জতজন দ্রুত বখ্ালা তরবারী হকত ববর হকয় পড়কলন। পকর একস্থাকন তার সাকথ রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম
এর বদখ্া হকল, জতজন (সাাঃ) বলকলন, বহ যু বাইর! বতামার জক হকয়কছ? জতজন বলকলন আজম শুনলাম আপনাকক হতযা করা
হকয়কছ। রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বলকলন, বস কারকণ তুজম জক করকত চাজচ্ছকল? যু বাইর (রাাঃ) বলকলন,
আজম মক্কার কাজিরকদর বদকখ্ জনকত চাজচ্ছলাম। রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম তাাঁর িনয কলযাকণর বদায়া
করকলন। (কানযু ল উম্মাল, িামউল িাওয়জম)

P a g e | 30
এখ্ন খ্লীিা জনহত হওয়ার খ্বর শুনকল মুসজলমকদর জক করা উজচত? যারা খ্লীিাকক হতযা ককর পালাকচ্ছ তাকদর জপছু
ধাওয়া না ককরই জক মুসজলমরা আর একিন খ্লীিা জনকয়াকে মকনাজনকবশ করকব? খ্লীিার কারকণ জক ইসলাকমর যাবতীয়
কািককমত ইস্তিা জদকত হকব? ইসলাম জক শুধু খ্লীিার িনয?
চতুথততাঃ যারা মকন ককরন শত্রুর সাকথ মুকাজবলা করার পূ কবত সমগ্র মুসজলমকদর একিন খ্লীিার জনকট বায়াত হকত হকব
এবাং বকাকনা অবস্থাকতই স্থানীয়ভাকব একজত্রত হকয় জিহাদ করা ববধ হকব না, তাকদর জনকট আমাকদর প্রশ্নাঃ রাসু লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম ছাড়া অনয নবীেণ জিহাদ ককরকছন জক না? তাাঁরা জিহাদ ককর থাককল তাকদর জিহাদ ববধ
জছল জক না? বকননা রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলন,
আমাকক পাাঁচজট জিজনস বদওয়া হকয়কছ যা আমার পূ কবত কাউকক বদওয়া হয়জন।
এরপর শািায়াত, েজনমত ইতযাজদ জবষয়গুজল উকল্লখ্ ককর সবার বশকষ বকলন,
আর আমার পূ কবত সকল নবীকক তার সম্প্রদাকয়র উকেকশয জবকশষভাকব বপ্ররণ করা হকতা আর আমাকক সমস্ত মানু কষর িনয
বপ্ররণ করা হকয়কছ। (সহীহ বু খ্ারী, সহীহ মুসজলম)
সু তরাাং রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম ছাড়া অনয বকাকনা নবীকক সমগ্র জবকশ্বর উকেকশয বপ্ররণ করা হয়জন, বরাং
জনজদতষ্ট্ বকাকনা স্থান বা সম্প্রদাকয়র উকেকশয বপ্ররণ করা হকয়জছল। তা সকেও বহু সাংখ্যক নবী তাকদর অনু সারীকদর জনকয়
আশপাকশর কাজিরকদর সাকথ লড়াই ককরজছকলন। আল্লাহ বকলন,
ককতা নবী রকয়কছন যাকদর সাকথ বহু সাংখ্যক বনককার বান্দা যু দ্ধ ককরকছ! (সূ রা আকল ইমরানাঃ ১৪৬)
পঞ্চমতাঃ হুযাইিা (রাাঃ) হকত বজণতত, জতজন রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বক বলকলন, ‘আমরা ক্ষজতর মকধয
জছলাম পকর আপনার মাধযকম কলযাণ প্রাপ্ত হকয়জছ। এই কলযাকণর পর আবার বকাকনা অকলযাণ হকব জক?’ রাসু লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বলকলন, ‘হযা।’ জতজন (রাাঃ) বলকলন, ‘তার পর আবার বকাকনা কলযাণ আসকব জক?’ রাসু লুল্লাহ
সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বলকলন, ‘হযা, তকব তাকত জকছু বধাাঁয়া থাককব।’ এভাকব ককয়কবার প্রশ্ন করার পর একসময়
রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বক বকান অকলযাণ হকব জক না এই প্রশ্ন করা হকল জতজন বলকলন,
‘হযাাঁ। একদল বলাক িাহান্নাকমর দরিার জদকক ডাককব। যারা তাকদর ডাকক সাড়া বদকব তাকদর তারা িাহান্নাকম জনকক্ষপ
ককর ছাড়কব।’ হুযাইিা (রাাঃ) বকলন, “আজম বললাম, ‘কহ আল্লাহর রাসু ল! তাকদর ববজশষ্ট্ জক?’ জতজন (সাাঃ) বলকলন, ‘তারা
আমাকদর মকতা হকব। আমাকদর ভাষায় কথা বলকব।’ আজম বললাম, ‘আজম যজদ বস সময় পাই, তকব আমাকক জক করকত
আকদশ ককরন?’ রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বলকলন, ‘তুজম মুসজলমকদর িামাত এবাং তাকদর ইমামকক
আাঁককড় ধকরা।’ ‘আজম বললাম, যজদ তখ্ন মুসজলমকদর বকাকনা িামাত বা ইমাম না থাকক?’ জতজন বলকলন, ‘তকব োকছর
জশকড় কামজড়কয় হকলও মৃ তুয পযতন্ত ঐ সকল দল হকত দূ কর থাককা।’” (সহীহ বু খ্ারী, সহীহ মুসজলম)
হাদীসজটর বশকষ বলা হকয়কছ,
যজদ তাকদর বকাকনা িামাত বা ইমাম না থাকক?
এই প্রকশ্নর উত্তকর রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছন, ‘তুজম জশকড় কামকড় হকলও িাহান্নাকমর জদকক যারা
ডাককছ তাকদর সাকথ জমজলত হকয়া না।’ অথতাৎ, যখ্ন মুসজলমকদর বকাকনা দল বা িামাত না পাওয়া যায় আজম আবার বলজছ
যজদ মুসজলমকদর বকাকনা দল বা িামাত না পাওয়া যায় তখ্ন বাজতল জিরকা বথকক দূ কর থাককত হকব। জকন্তু যজদ মুসজলমকদর

P a g e | 31
বকাকনা িামাত পাওয়া যায় যাকদর সাকথ জমজলত হকয় দ্বীকনর বখ্দমত করা সম্ভব, তাহকল তাই করকত হকব।
িামাত অথত দল। মুসজলমকদর িামাত অথত মুসজলমকদর দল। একদল মুসজলম একজত্রত হকয় বকান কাি করকত চাইকল
বসই দলজটকক মুসজলমকদর িামাত বলা বযকত পাকর। তাকদর নাম যাই বহাক, আর তাকদর সাংখ্যা যতই বহাক। তারা
জবশ্ববযাপী প্রসাজরত বহাক বা বকাকনা স্থাকন সীমাবদ্ধ বহাক। তাকদর কাি ও দাওয়াত যজদ সজিক হয় এবাং যারা িাহান্নাকমর
জদকক ডাককছ তাকদর মকতা না হয়, তকব তাকদর সাকথ জমজলত হকত হকব। বযমনাঃ আল্লাহ বকলন,
যখ্ন বতামরা পাজন না পাও, তখ্ন পজবত্র মাজটকত তায়াম্মু ম ককরা। (সূ রা মাকয়দাাঃ ৬)
এই আয়াকত অকথতর বযাপাকর সমস্ত আকলমরা একমত বয, পাজন থাকা পযতন্ত তায়াম্মু ম করা যাকব না। তকব পাজন যজদ নাপাক
হয় বা অনয বকাকনা বদাকষ দু ষ্ট্ হয় তকব জভন্ন কথা। এখ্ন যজদ বকউ বকল, সমুদ্র বযকহতু জবশ্ববযাপী জবস্তৃত তাই সমুদ্র ছাড়া
অনয বকাকনা পাজন দ্বারা ওযু করা যাকব না তকব তার কথাজট বকমন হকব? তার কথার উত্তকর বলা হকব, ওযু করার িনয
শতত হকলা পাজনর প্রকয়ািনীয়তা, তা জবশ্ববযাপী জবস্তৃত বহাক বা একজট হৃকদর পাজনই বহাক। একইভাকব সতয পকথর জদকক
আহবানকারী একদল মুসজলম পাওয়া বেকল তাকদর সাকথ এককত্র কাি করকত হকব, তারা জবশ্ববযাপী প্রসাজরত বহাক বা
আসহাকব কাহকির মকতা বকাকনা বছাট গুহাকত আজশ্রত বহাক। আবু বছীর (রাাঃ) ও অনযানয সাহাবাকদর কমতনীজত বথককও
জবষয়জট স্পষ্ট্ হয়। জিহাকদর িনয রাে, জখ্লািত ইতযাজদকক যারা শতত ককরন, তারা সম্পূ ণত বাড়জত জবষয় বযাে ককরন যার
বকাকনা দলীল বনই। এটা জিক বয, মুসজলমরা জবশ্ববযাপী একতাবদ্ধ হকয় কাি করকব, এটাই স্বাভাজবক। জকন্তু কাকিরকদর
পক্ষ হকত আকরাজপত বাধা-জবকের কারকণ বা অনয বকান কারকণ যজদ তারা জবশ্ববযাপী একতাবদ্ধ হকত সক্ষম না হয়, তকব
যতজদন একতাবদ্ধ হওয়া সম্ভব না হয়, ততজদন কাকিরকদর সু কযাে জদকত হকব- এমনজট নয়। বরাং স্থানীয়ভাকব বকাকনা
একিন আমীকরর বনতৃকত্ব একতাবদ্ধ হকয় কাকিরকদর মুকাজবলা করকত হকব, এবাং সবতদা অনয হক্বপেীকদর সাকথ জমজলত
হওয়ার বচষ্ট্া করকত হকব। বযমনজট আবু বছীর (রাাঃ) ও তার সিী-সাথীকদর বক্ষকত্র হকয়জছল। তাাঁরা আল্লাহর রাসু কলর (সাাঃ)
সাকথ জমজলত হকতই চাজচ্ছকলন, জকন্তু কাজিররা তাাঁকদর মাকি বাধা হকয় দাাঁড়াকল তাাঁরা আল্লাহর রাসু কলর (সাাঃ) সাকথ জমজলত
হওয়ার পূ কবতই বসই বাধাদানকারী কাকিরকদর উপর আক্রমণ করকত থাককলন। জিহাদ জনকিই একজট ওয়াজিব দাজয়ত্ব।
খ্লীিা না থাককল বযমন নামাি, বরাযা পজরতযাে করা হয় না, বতমজন জিহাদও পজরতযাে করা হকব না। ইবকন কুদামা
(রাঃ) বকলন,
যজদ ইমাম না থাকক, তবু জিহাদ জপজছকয় বদওয়া হকব না। বকননা এর িকল জিহাকদর কলযাণ বথকক মানু ষ বজঞ্চত হকব।
যজদ বকান েনীমত পাওয়া যায়, তকব মুিাজহদেণ শরীয়ত অনু সাকর জনকিকদর মকধয বেন ককর বনকব। (মুেনী)

কারা হক্ব দল?

ইবনু ল কায়ু যম রহাঃ বকলন- আবু মুহাম্মাদ আিু র রহমান ইবকন ইসমাঈল জযজন আবু শাম্মাহ নাকম প্রজসদ্ধ, জতজন কতইনা
উত্তম কথা বকলকছন তাাঁর জকতাব আল-হাওয়াজদস ও জবদ’আর মকধয! জতজন বকলকছন- {শরীয়ায় বযখ্াকনই িামাতকক আককড়
ধরার কথা একসকছ, বসখ্াকনই তার দ্বারা উকেশয হকলা হক ও হককর অনু স্বারীকদরকক আককড় ধরা। যজদও হককক আাঁককড়
ধকর রাখ্ার বলাক কম হয় এবাং তার জবরুদ্ধাচারণকারী ববশী হয়।
আিু ল্লাহ ইবকন মাসউদ রাাঃ বকলন- িামাআত বসটাই বযটা হককর সাকথ সামঞ্জসযপূ ণত হয়। এমনজক যজদ তুজম একা হও
তবু ও ।
অথতাৎ, বকবল হককর সাকথ সামঞ্জসযপূ ণত হকলই তা িামা’আ। এমনজক যজদ হককর সাকথ আপজন শুধু একাই সামঞ্জসযপূ ণত
হন তাহকল আপজন একাই একটা িামা’আ। অপরজদকক অবজশষ্ট্ সবাই হককর সাকথ না থাকার কারকণ তারা সবাই একসাকথ
থাকা সকেও িামা’আ না।

P a g e | 32
এখ্াকন একটা জবষয় সহকি বু কি আকসনা, আর তা হকলা একা আবার িামা’আ হয় জকভাকব?
এর দ্বারা উকেশয হকলা- যখ্ন একজট হক িাম’আ বভাংকে যায়, তখ্ন িামা’আ বভকি যাওয়ার পূ কবত বয হক নীজতর উপকর
জছকলা, বস হক নীজতর উপর বয বর যারা থাককব বস তাাঁরা িামা’আ। সু তরাাং, এখ্ন যজদ বকউই হক নীজতকক অনু স্মরণ না
ককর বকবল আপজন একাই ককর ত্থাককন- তাহকল একক্ষকত্র আপজন একাই িামা’আ।
এবার প্রশ্ন হকত পাকর আমরা জকভাকব হক িমা’আকক জচনকবা? জকভাকবইবা বু িকবা বয এটা হক িামা’আ?
হক িামা’আকক বচনার িনয আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা পজবত্র বকারআকন হক িামা'’র জকছু গুণ বকল জদকয়কছন।
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতালা এরশাদ ককরন-

বহ ঈমানদাকররা! বতামাকদর মধয বয আল্লাহর দীন বথকক জবমুখ্ হকয় যাকব, [তাহকল শুকন রাকখ্া!] আল্লাহ তা’আলা এমন
এক িাজতকক জনকয় আসকবন [ যারা আল্লাহর জদন বথকক জবমুখ্ হকবনা। বরাং]
১। আল্লাহ তা’আলা তাাঁকদরকক ভাকলাবাসকবন। ২। তাাঁরা আল্লাহকক ভাকলাবাসকব। ৩। তাাঁরা মুজমনকদর প্রজত সদয় হকব ৪।
তাাঁরা কাকিরকদর প্রজত ককিার হকব ৫। তাাঁরা আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করকব ৬। এবাং আল্লাহর রাকহ লড়াই করা অবস্থায়
তাাঁরা বকান জতরষ্কারকারীর জতরষ্কাকরর পকরায়া করকবনা। [সূ রা মাকয়দাাঃ ৫৪]
জপ্রয় ভাই! লক্ষ করুন!! আয়াকত জক বলা হকচ্ছ১। ঈমানদার বান্দাকদরকক সকম্বাধন করা।
২। তাকদর মধয হকত কাকরা জদন বথকক জবমুখ্ হওয়া।
৩। এবাং আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা এমন একজট িাজতকক জনকয় আসা যারা দীন বথকক জবমুখ্ নয়। বরাং তাাঁরা হক
তথা দীকনর পকক্ষ।
৪। এবাং বস হক িাজত তথা িামা’আর জক জক গুণ থাককব তা।
জনশ্চয় তারা হক হকত পাকরনা, যাকদরকক আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা দীন বথকক জবমুখ্ বকলকছন। আর দীন বথকক জবমুখ্
কারা? আল্লাহ তা’আলা বলকছন- যাকদর বভতকর এই ৬ জট গুণ বনই তারাই হকচ্ছ দীন বথকক জবমুখ্। এবাং হক ও দীকনর
পকক্ষর বলাক হকচ্ছ তাাঁরা যাকদর বভতকর এই ৬ জট গুণ রকয়কছ।
সু তরাাং, আসু ন এবার বদকখ্ বনয়া যাক এই ৬ জট গুণ কাকদর মাকি পাওয়া যায়-

১। আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতাআ'লা তাকদরকক ভাকলাবাসকবন।
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতাআ'লা পজবত্র বকারআকন এরশাদ ককরন-

জনশ্চয়ই! আল্লাহ ভাকলাবাকসন বসসকল বলাককদরকক, যারা তাাঁর রাকহ জকতাল ককর সাজরবদ্ধ অবস্থায়। মকন হয় বযকনা তারা
সীসাঢালা প্রাচীর। [সূ রা সিাঃ ০৪]
িরয ইবাদাত সমূ কহর এই একজটর বক্ষকত্রই আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতাআ'লা এমন ভাকলাবাসার দাবী উপস্থাপন ককরকছন।
সু তরাাং, ভাকলাভাকব এই দলজটকক জচকন জনন।

P a g e | 33
২। তাাঁরাও আল্লাহকক ভাকলাবাসকব।
মহান রাব্বু ল আলামীন ব াষণা ককরনবহ নবী আপজন বকল জদন! যজদ বতামাকদর মাতা-জপতা, ভাইেণ, স্ত্রীেণ, স্বকোত্র, উপাজিতত মাল, বস বযবসা যা বভকে যাওয়ার
ভয় ককরা, এবাং বসসব বসবাকসর বাজড় র, যাকত বতামরা বসবাস করকত ভাকলাবাস; এগুকলা যজদ বতামাকদর জনকট ববজশ
জপ্রয় হয় আল্লাহ, আল্লাহর রাসূ ল এবাং আল্লাহর পকথ জিহাদ করা বথকক, তাহকল অকপক্ষা ককরা আল্লাহর জনকদতশ আসা
পযতন্ত। আর আল্লাহ বহদাকয়ত দান ককরন না িাকসক সম্প্রদায়কক। [সূ রা তাওবাাঃ ২৪]
জপ্রয় ভাই প্রায় সকল দল ও মকতর মানু ষই দাবী ককর থাকক বয, তাাঁরা আল্লাহকক ভাকলাবাকস। জকন্তু আল্লাহ সু বহানাহু
ওয়াতাআ'লা জনকির প্রকৃত আকশককর পজরচয় জদকচ্ছন এভাকব- আমাকক ভাকলাবাসার প্রমাণ হকচ্ছ আমার রাসূ লকক
ভাকলাবাসা। আর আমার রাসূ লকক ভাকলাবাসার প্রমাণ হকলা আমার রাস্তায় জিহাদ করা। আর বয বযজক্ত এপ্রমাণ ছাড়া
আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ লকক ভাকলাবাসার দাবী করকব বস জমথযাবাদী, িাকসক।আর আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা িাকসক
সম্প্রদায়কক পথপ্রদশতন ককরন না।
উক্ত আয়াকত আপজন কাকদরকক হক জহকসকব খ্ুাঁকি পাকচ্ছন?

৩। তাাঁরা মুজমনকদর প্রজত সদয় হকব।
িী! তাাঁরা মুজমনকদর প্রজত সদয় হকব। তাাঁরা তাাঁকদর মুজমন ভাই-ববানকদরকক উেশয ককর বলকব –
“জনশ্চয়ই! বতামাকদর রক্ত, তা আমকদরই রক্ত। বতামাকদর বচাকখ্র অশ্রু, তা আমাকদর বচাকখ্রই অশ্রু। বতামাকদর মুকখ্র
হাজস, তাকতা আমাকদর মুকখ্রই হাজস।”
তাই যখ্ন জবকশ্বর বকান প্রাকন্ত যজদ বতামাকদর রক্ত িকর, তখ্ন আমরা আমাকদর জকতাবগুকলা জনকয় বযস্ত থাককত পাজরনা।
বকস থাককত পাজরনা আমরা আমাকদর জনিস্ব বযস্ততা জনকয়। আর এটাইকতা হাজদকসর ভাষয।
আর পক্ষান্তকর যারা মুজমনকদরকক এমন করুণ অবস্থায় বদকখ্ও চুপ থাকক, যারা এখ্কনা একথার সাক্ষী বপশ করকত
পাকরনজন বয, বোটা উম্মাহ এক বদকহর নযায়, তাই পৃ জথবীর বকাথাও মুসজলম উম্মাহ আ াত বপকল, বসজটর প্রজতকষধককর
কথা তারা ভাকবনা; বরাং একথা বকল ববড়ায় বয, আমরা ভাকলা আজছ!
আশ্চযত! যারা উম্মাহর কজিন দূ কযতাকে ভাকলা থাকক! আনকন্দ থাকক!! তাকদরকক জকভাকব উম্মাহর উপর সদয় বলা বযকত
পাকর? আজম একান্ত বাধয হকয়ই বলজছ! মুিাজহজদনকদর ছাড়া অনয কাকরা মাকি এগুণজট এখ্কনা অনু ভব করজছনা।

৪। তাাঁরা কাকিরকদর প্রজত ককিার হকব।
দু জনয়ার তুচ্ছ সাজটতজিককট এর জবজনমকয় তাগুকতর েলায় মালা পজড়কয় অবশযই ককিার হওয়া সম্ভব নয়। বরাং এটা
কাকিরকদর সাকথ বন্ধুকত্বর প্রমাণ। তাকদর বোলাজমর দজলল।
বদখ্ুন কাকিরকদর সাকথ ককিারতার পদ্ধজত আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতাআ'লা বকল জদকয়কছন-

অবশযই বতামাকদর িনয উত্তম আদশত রকয়কছ ইবরাহীম ও তাাঁর অনু সারীকদর মাকি। যখ্ন তাাঁরা তাাঁকদর [মুশজরক] িাজতকক
উকেশয ককর বকলজছকলা- জনশ্চয়ই! আমরা সম্পকতহীনতা বধাষণা করজছ বতামাকদর সাকথ ও বতামাকদর বদবতাকদর সাকথ।
আমরা বতামাকদরকক মাজননা। সৃ জষ্ট্ হকলা আমাকদর ও বতামাকদর মাকি শত্রুতা এবাং জবকদ্বষ জচরকাকলর িনয। আর এটা
চলকত থাককব যাবত না বতামার এক আল্লাহর প্রজত ঈমান আনয়ন ককরা। [সূ রা মুমতাজহনাাঃ ০৪]

P a g e | 34
বকউ যজদ কুিিারকদর সাকথ ককিারতা করকত চায়, বতা এভাকবই করকত হকব। আর এর বশষ হকব জকতাকলর দ্বারা তাকক
হতযার মাধযকম। এটার িায়সালা এবার পািককর কাাঁকধ!!

৫। তাাঁরা আল্লাহর রাকহ জিহাদ করকব।
আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা এরশাদ ককরন-

যারা ঈমানদার তাাঁরা এক আল্লাহর পকথই জকতাল ককর। আর যারা কাকির তারা জকতাল ককর তাগুকতর পকথ। সু তরাাং,
বতামারা জকতাল করকত থাককা শয়তাকনর দু সরকদর সাকথ। [ সূ রা জনসাাঃ ৭৭]
িী! তাাঁরা আল্লাহর রাকহ জিহাদ করকব। এবাং আল্লাহর বদখ্াকনা পকথই জিহাদ করকব। তাাঁরা অবশযই আব্রাহাকমর বদখ্াকনা
পকথ জিহাদ করকত যাকবনা। কারণ, যারা আল্লাহর পকথ জিহাদ করকব তাাঁরা আল্লাহর দীনকক জবিয়ী করকব। আর যারা
আব্রাহাকমর পকথ জিহাদ করকব তারা আব্রাহাকমর দীনকক জবিয়ী করকত চাকব। এটাই বাস্তসম্মত কথা। আর আমরা আি
অবজধ এটাই বদকখ্ আসজছ, যারা েণতেকক দীন কাকয়কমর পথ জহকসকব ববকছ জনকয়কছ, তারা দীন কাকয়ম করকত পাকরজন
১% ও! জকন্তু েণতেকক কাকয়ম ককরকছ ১০০%! তকব সাবধান! যারা মুিজত নন, তারা জকন্তু েণহাকর তাকজির শুরু করকবন
না আবার! ওটা মুহতারাম মূ িজত সাকহবানকদর কাি। তাাঁরা বযটা বযভাকব ভাকলা মকন ককরন করকবন ইনশাআল্লাহ।
মুহতারাম আজখ্! এখ্াকন একস তাজলবান, আল-কাকয়দা ও সজিক মানহাকির উপর জকতালকারীকদর ছাড়া অনয কাউকক
কল্পনা করা জক িাকয়ি হকব?

৬। এবাং তাাঁরা জিহাদ করকত জেকয় বকান জনন্দুককর জনন্দার পকরায়া করকবনা।
যাকদর মাকি জিহাদ বনই তাকদর বতা জনন্দুকও বনই। তাহকল জনন্দার পরওয়া করার বতা বকান িাকমলাই তাকদর বনই।
তারা ট্রাকম্পর কাকছও সাবাস পায়। আবার মুজমনদর কাকছও ভাকলা বসকি থাককত চায়।
জকন্তু জনন্দুককর অভাব বনই তাকলবান আর আল-কাকয়দার। করর বলাকক জনন্দা ককর, বাজহকরর বলাককও জনন্দা। দু স্তও জনন্দা
ককর, আবার দু শমনও জনন্দা ককর । সবাই িজি বকল োজল বদয়। বকউ বকল গুমরাহ হকয় বেকছ, আবার বক্তবয ববজশ বু কি
বিকলকছ। মানু ষ এগুকলা বলকছ বকন? কারণ, এটাই বয, তাাঁরা আল্লাহর পকথ জিহাদকক ববকছ জনকয়কছ। আর এটাই আল্লাহ
সু বহানাহু ওয়াতা’আলা আয়াকত সু স্পষ্ট্ ককর বকলকছন- তাাঁরা জিহাদ করকত জেকয় জনন্দুককর জনন্দার পকরায়া করকবনা। তাাঁরা
কাকরা জনন্দায় জিহাদকক বছকড় বদকবনা।

ইমাম তাঈজময়া রাজহমাহুল্লাহ'র একজট উজক্ত যজদ আপজন হক্বদল জচনকত না পাকরন তাহকল কাকির মুশজরককদর জদকক
তাকান বদখ্ুন তারা কাকদর জবরুকদ্ধ বসাচ্চার এবাং কাকদরকক জনধন করার িনয তারা সবতশজক্ত বযয় করকছ এবাং কাকদর
জবরুকদ্ধ জবিাতীয়রা আি ঐকযবদ্ধ হকয়কছ তা জদকনর আকলার মতই পজরস্কার। মকন হয়না আমাকক আর হক্ব পজরচয় কজরকয়
বদয়া লােকব।
হক্ব জচনকলা কাকির মুশজরকরা আিকসাস হল অজধকাাংশ মানু ষ ঈমান আনার পরও হক্ব জচনকত পারল না। কাকির মুশজরকরা
বাজতকলর জবরুধীতা ককরনা কারন তারা িাকন বয বাজতল মাকনই তাকদরই একিন অথবা তাকদর অধীনস্থ েৃ হপাজলত পশু।
কাকির_মুশজরকরা- মাযহাব জবকদ্বষী নয়, আহকল হাজদস জবকদ্বষী নয়, ইজলয়াজস তাবলীে জবকদ্বষী নয়, িামায়াত জবকদ্বষী নয়,
বহিািত, বখ্লািত, িজময়ত জবকদ্বষী নয়, মসজিদ মাদ্রাসা জবকদ্বষী নয়, পীর/মািার জবকদ্বষী নয়, ইিকতমা জবকদ্বষী নয়,
জকন্তু তারা িজি (দ্বীকনর মুিাজহদ) জবকদ্বষী।

P a g e | 35
কাকির_মুশজরকরা- সালাত জবকদ্বষী নয়, জসয়াম জবকদ্বষী নয়, হজ্ব জবকদ্বষী নয়, যাকাত জবকদ্বষী নয়, জকন্তু তারা জিহাদ ও
জক্বতাল জবকদ্বষী।
কাকির_মুশজরককদর সাকথ মুিাজহদকদর শত্রুতা বকাথায়?
মুিাজহদেন চায় বাজতল জনজশ্চহ্ন ককর হক্ব প্রজতষ্ঠা করকত। [বাক্বারা-১৯৩/আনিাল-৩৯/তাওবা-৩৩] আর কাকির
মুশজরকরা চায় মুকখ্র িুৎকাকর রকবর নু রকক জনজভকয় জদকত এই হল শত্রুতার মুল কারন। [তাওবা-৩২/সি-৮]
মুিাজহদেন কাকিরকদর দ্বীনকক ধ্বাংস ককর রকবর দ্বীনকক জবিয়ী করার িনয রাসু ল সাাঃ এর তজরকায় জক্বতাল ককর
যাকচ্ছ তারাই হল হক্বদল। রাসু ল সাাঃ বকলকছন আজম ও আমার সাহাবীেন বয আজকদা ও আমকলর উপড় থাককব তারাই
মুজক্তপ্রাপ্ত দল। অথতাৎ তারা জক্বতাল পাজটত, তারা বকয়ামত পযতন্ত জক্বতাল ককর যাকব। [মুসজলম-৬৩৬১/জতরজমযী-২৬৪০]
এবার আপজন সমগ্র জবকশ্বর মুজমনকদর সকল দকলর উপর ইনসাকির বচাখ্ বু লান। ইনশাআল্লাহ! আপনার ইনসািী দৃ জষ্ট্
অবশযই আপনাকক হক দলজট জচনকত সহি ককর বদকব। আল্লাহ সু বহানাহু ওয়াতা’আলা আমাকদরকক সবাইকক হক দল
বচনার এবাং শাহাদাত পযতন্ত হকক দকলর সাকথ বথকক জকতাল ককর যাওয়ার তাউজিক দান করুন। আমীন!

জিহাকদর পকথ ৮ জট বাধা
শাইখ্ ইউসু ি আল উয়াইজর (রজহমাহুল্লাহ) এবাং অনু বাদ - জবলাল আিু ল কাজরম (বািালী)

একিন মুিাজহকদর অজিতত সবকচকয় বড় জবিয় হল তার নিকসর জবরুকদ্ধ এবাং দু জনয়ার সাকথ তার সম্পককতর জবরুকদ্ধ।
একিন মুিাজহদ এমন একজট বক্ষকত্র জবিয় লাভ ককরন বযখ্াকন প্রায় সমগ্র উম্মাহই বযথত। তা হকচ্ছ তযাে ও জিহাদ জি
সাজবজলল্লাহ এর বক্ষকত্র। আল্লাহ আজ্জাওয়ািাল বকলন,
বল, ‘বতামাকদর জপতা, বতামাকদর সন্তান, বতামাকদর স্ত্রী, বতামাকদর বোত্র, বতামাকদর বস সম্পদ যা বতামরা অিতন ককরছ,
আর বস বযবসা যার মন্দা হওয়ার আশিা বতামরা করছ এবাং বস বাসস্থান, যা বতামরা পছন্দ করছ, যজদ বতামাকদর কাকছ
অজধক জপ্রয় হয় আল্লাহ, তাাঁর রাসূ ল ও তাাঁর পকথ জিহাদ করার বচকয়, তকব বতামরা অকপক্ষা কর আল্লাহ তাাঁর জনকদতশ জনকয়
আসা পযতন্ত’। আর আল্লাহ িাজসক সম্প্রদায়কক জহদায়াত ককরন না। (সূ রা তাওবা, ২৪)
জপ্রয় ভাইকয়রা এই আয়াকত একিন মুসলমান ও আল্লাহর পকথ জিহাকদর এর মকধয আটজট বাাঁধার কথা উকল্লখ্ করা হকয়কছ।
এই আয়াত জিহাদ জি সাজবজলল্লাহ এর পকথ আটজট প্রজতবন্ধকতার কথা বকলকছ। এবাং আকরা যজদ অনযানয বাধা থাকক
তকব বসগুকলাও এই আটজটর সাকথ সম্পজকতত। এই আটজট প্রজতবন্ধকতা কী কী?
প্রথমত 'কতামাকদর জপতা'। জবকশষ ককর আমরা এমন একজট সময় আজছ যখ্ন এই উম্মাহ িাকন না বা ববাকি না বয
ইসলাকমর প্রজত তাকদর কী করনীয়। এই উম্মাহ আল্লাহকক ভালবাকস রাসূ ল (সাাঃ) বক ভালবাকস তারা প্রকৃত মুসলমান
হকত চায়, তারা মুসলমান জহকসকব েবতকবাধ ককর, জকন্তু তারা আসকল বু িকত পাকর না বয আল্লাহ তাকদর কাকছ কী প্রতযাশা
ককরন, তারা বু িকত পাকর না বয রাসূ ল (সাাঃ) তাকদর জক আকদশ ককরকছন। বততমান সমকয় জিহাদ জি সাজবজলল্লাহ হকচ্ছ
িরকি-আইন। জকন্তু এরকম জপতা মাতা খ্ুকি পাওয়া খ্ুবই দু ষ্কর যারা তাকদর সন্তানকদর আল্লাহর পকথ যু দ্ধ করার অনু মজত
জদকবন। তাই আল্লাহ বকলকছন বতামাকদর জপতােণ একজট বাধা, বততমাকন জিক বসরকম পজরজস্থজতই জবরাি করকছ। 'জপতােণ'
হকচ্ছ প্রজতবন্ধকতা। উম্মাহর ববজশরভাে জপতাই তাকদর সন্তানকদর আল্লাহর পকথ জিহাদ করার অনু মজত জদকবন না।
এবাং খ্াত্তাব (রহাঃ) বকলকছন বয,

P a g e | 36
যজদ আমরা আমাকদর জপতার অবাধয না হতাম, আমরা বকউই জিহাকদ অাংশগ্রহণ করকত পারতাম না। আমাকদর জপতার
অবাধয হকত হকয়জছল।
এ বক্ষকত্র জপতামাতার অবাধয হওয়া একজট পুকনযর কাি। গুরুকত্বর জদক বথকক আল্লাহর পর জপতা মাতার আকদশ মানয
করার স্থান জদ্বতীয়কত। জকন্তু একক্ষকত্র তাকদর অমানয করা একজট পুকনযর কাি কারণ আপজন আল্লাহর িনয তাকদর অমানয
করকছন। তাই, আপজন আপনার জপতা মাতার আকদশ মানয করা করকবন ততক্ষণ পযতন্ত যতক্ষণ তাকদর আকদশ আল্লাহর
আকদকশর সাকথ সাাং জষতক হকব না। যখ্নই তাকদর আকদশ আল্লাহর আকদকশর জবপরীতমুখ্ী হকব তখ্ন আপজন বকানটা
ববকছ বনকবন? আপজন আল্লাহর আকদশ মানকবন নাজক জপতামাতার? এটা বলার অকপক্ষা রাকখ্ না বয আপনাকক আল্লাহর
আকদশই মানকত হকব। সব জকছু র উপর আল্লাহর আকদশ বক স্থান জদকত হকব।
সু তরাাং বকউ যজদ সাধারণভাকব জপতা-মাতার আনু েতয ককর থাককন জকন্তু এই পজরজস্থজতকত তাকদর অমানয ককরন তকব
বু িকত হকব জতজন সাংস্কৃজতর কারকণ নয় বরাং আল্লাহর িনযই জপতা-মাতার আনু েতয ককরন। একত এটাই প্রমাজণত হয় বয
জপতা মাতার আনু েতয করার সজিক জনয়ত হকয়কছ তার।
কারণ এমন অকনক বলাক আকছ যারা শুধু সাংস্কৃজতর কারকণ জপতা-মাতার আনু েতয ককরন। আবার এমন অকনকক আকছ
যারা আল্লাহর সন্তুজষ্ট্ অিতকনর িনয আনু েতয ককরন, তারা জপতামাতার প্রজত দাজয়ত্ব পালন ককরন শুধু মাত্র আল্লাহর িনয।
তাই, যখ্ন আল্লাহ ও জপতা মাতার আকদশ সাাং জষতক হয় তখ্ন আল্লাহর আকদশ বক প্রাধানয বদন। বতা এটাই হকচ্ছ প্রথম
বাধা।
জদ্বতীয় 'কতামাকদর সন্তান'। আপনাকদর মকধয যারা জববাজহত তারা বু িকবন বয সন্তান কতখ্াজন জপ্রয় হকত পাকর। হাজদকস
বলা হকয়কছ সন্তান বতামাকদর কৃপণ ও কাপুরুষ এ পজরণত ককর। যাকদর সন্তান আকছ তাকদর এ দু কটা বরাে বদখ্া বদয়
তাকব তারা বযতীত যাকদর উপর আল্লাহর রহমত রকয়কছ। বকন সন্তান একিন মানু ষকক কাপুরুকষ পজরণত ককর? কারণ
"আমাকক এখ্ন পজরবার সামলাকত হয়। সন্তানকদর কাপড় জদকত হয়। তাকদর খ্াবাকরর বযবস্থা করকত হয়। আমাকক এটা
করকত হয়, বসটা করকত হয়" তাই টাকা বদয়ার কথা আসকল তাকদর হাত সাংকীণত হকয় যায় এবাং আল্লাহর পকথ জিহাদ
করার বক্ষকত্র সন্তান-সন্তজতর উপজস্থজত তাকদর জদ্বতীয়বার ভাবকত বাধয ককর।
বতা, এরকম অকনক বলাক আপজন পাকবন যাকদরকক যজদ জিোসা ককরন তারা বকন জিহাকদ অাংশগ্রহণ ককর না, তারা
বলকব আমার জিহাদ হকচ্ছ পজরবাকরর রক্ষণাকবক্ষণ করা। এটাই আমার জিহাদ। জনকিকক আল্লাহর পকথর মুিাজহদ বভকব
বস জনকিককই ববাকা বানাকচ্ছ। তার এবাং আল্লাহর পকথ জিহাকদর মকধয তার সন্তান ও পজরবার একজট বড় বাধা। এটা
খ্ুবই অনাকাজঙ্ক্ষত বয এই বরােজট এইসব ভাইকদরও হয় যারা আল্লাহর পকথ জিহাদকক ববাকিন এবাং এক সময় আল্লাহর
পকথ মুিাজহদ জছকলন। জকন্তু জবকয়র পর যখ্ন তাকদর সন্তান হয়, হিাৎই এগুকলা তাকদর বপছকন বকস থাকার কারণ হকয়
দাাঁড়ায়। এটা এমন এক জিৎনা যা তাকদরকক দু জনয়ার সাকথ আাঁককড় ধকর রাকখ্।
একিন এ কারকণ একিন জববাজহত পুরুষ, যার সন্তান আকছ, একিন অজববাজহত পুরুকষর বচকয়, যার এমন বকাকনা
জপছু টান বনই, ববজশ সওয়াব পাকবন। এবাং সাহাবা (রাাঃ) এর সময় জিতনা জছল পজরপূ নত - তাকদর অকনককরই দু ই জতন বা
চার িন স্ত্রী জছকলন, আপনার একজট বা দু জট সন্তান আকছ আর তাকদর অকনক সন্তান জছল, অনযজদকক পজরবাকরর বপছকন
বযয় করার মত সম্পদ জছল তাকদর খ্ুবই সীজমত। তাই তাকদর বক্ষকত্র জিতনা জছল একদম পজরপূ ণত। এ কারকণ তারা যখ্ন
আল্লাহর পকথ যু দ্ধ করার পদকক্ষপ জনকয়জছকলন তা জছল খ্ুবই বড় একজট পদকক্ষপ। বতা জিহাকদর বক্ষকত্র পজরবার হকচ্ছ
খ্ুবই বড় একজট জিতনাহ।

P a g e | 37
যখ্ন রাসূ ল (সাাঃ) জহিরত করকলন তা প্রথমজদকক িরকি আইন জছল, তা জছল বাধযতামূ লক। বতা মক্কার অকনক মুসজলম
জহিরত করকত চাইকলন। এই জহিরত জছল খ্ুবই বড় তযাে। কারণ মক্কার কাজির-মুশজরকরা তাকদর বকান সম্পদ সাকথ
জনকত বদয়জন। তারা মুসজলমকদর স্থাবর-অস্থাবর সম্পজত্ত বাকিয়াপ্ত ককরজছল। মুহাজিররা তাকদর সাকথ বকান সম্পদ জনকয়
বযকত পাকরনজন। জনকির ভূ জম বছকড় তারা অকচনা ভূ জমকত যাজচ্ছকলন বযখ্াকন তাকদর বকান অথতননজতক সাহাযয জছল না।
এটা জছল খ্ুবই কজিন এক পজরজস্থজত।
মক্কার জকছু মুসজলম জহিরত করকত চাইকলন। তখ্ন তাকদর সন্তান ও স্ত্রীেন তাকদর বক িজড়কয় ধকর কাাঁদকত লােকলা,
এখ্াকন আমাকদর বকান সাহাযযকারী বনই, আমাকদর বদখ্াকশানা করার মকতা বকউ বনই। কার িনয আমাকদর বছকড় যাকচ্ছন?
িকল বসই মুসলমানকদর মন েকল বেল এবাং তারা মক্কায় বথকক বেকলন। বকন? পজরবার বদখ্াকশানা করার িনয।
ববশ ককয়ক বছর পর রাসূ ল (সাাঃ) ও সাহাবীেণ মক্কা জবিয় ককর জিকর একলন। ওই মুসজলমেণ যারা বপছকন রকয়
জেকয়জছকলন তারা আল্লাহর মাত্র একজট আকদশ অমানয ককরজছকলন বয তারা জহিরত ককরন জন। যার িলািল স্বরূপ তারা
আল্লাহর রাসূ ল (সাাঃ) এর সাকথ জিহাদ করকত পাকরন জন, রাসূ ল (সাাঃ) এর হালাকায় অাংশগ্রহণ করকত পাকরন জন,
মসজিকদ নববীকত রাসূ ল (সাাঃ) এর খ্ুতবা শুনকত পাকরন জন, রাসূ ল (সাাঃ) এর তালজবয়ায় অাংশগ্রহণ করকত পাকরন জন
এবাং মদীনার ইসলামী সমাকি বসবাস করকত পাকরন জন। তারা এত সব বথকক বজঞ্চত হকলন শুধু মাত্র একজট আকদশ
অমানয করার কারকণ।
ইবনু ল কাইয়ু ম (রাঃ) বকলন পাপ ও পুণয কাি বহুগুকণ বৃ জদ্ধ পায়। তারা তারা মাত্র একজট পাপ ককরজছকলন যা বহুগুকণ
বৃ জদ্ধ বপকয়কছ িকল তারা অকনক পণয বথকক বজঞ্চত হকয়কছন।
এই উদাহরণজট জদকক লক্ষয করুন - নামাকির সময় হকয়কছ এবাং আপজন বাজড়কত বকস আকছন। আপজন িামাকতর সাকথ
নামাি আদায় করার জসদ্ধান্ত জনকলন। এটা হকচ্ছ একজট পূ ণত কাি। আপজন বাজড় বথকক ববর হকয় মসজিকদ যাকচ্ছন, প্রজত
পদকক্ষকপ সওয়াব পাকচ্ছন; মুসজল্লকদর সালাম বদয়ার কারকণ সালাকমর সওয়াব পাকচ্ছন; তাকদর সাকথ মুসািা করার সময়
আপনার পাপ িকর পড়কছ; তারপর িামাআকত নামাি আদায় করার িনয বস সওয়াব বপকলন; তারপর জিজকর করকলন
এবাং জিজককরর সওয়াব বপকলন; তারপর সু ন্নত নামাি আদায় করকলন এবাং বস সওয়াব বপকলন এবাং সব বশকষ বাজড়
বিরার সময়ও প্রজত পদকক্ষকপ সওয়াব বপকলন। বখ্য়াল করুন জকভাকব একজট পূ ণত বহুগুকণ বৃ জদ্ধ বপল। আবার আপজন যজদ
বাজড়কত বকস থাককতন তাহকল এই সমস্ত সওয়াব বথকক বজঞ্চত হকতন।
অনযজদকক পাপ কািও বহুগুকণ বৃ জদ্ধ পায়। বযমন - একিন মদ খ্াওয়ার জসদ্ধান্ত জনল, মাতাল হল, কাউকক হতযা করল,
বা জযনাহ ককর বিলল বা অনয বকাকনা পাপ কাি করল। এখ্াকনও পাপ বহুগুকণ বৃ জদ্ধ বপকয়কছ। যজদ বস মদ না বখ্ত
তাহকল তার হয়কতা এতগুকলা পাপ করা হকতা না। তাই পাপ ও পুণয কাি বহুগুকণ বৃ জদ্ধ পায়।
এখ্ন যখ্ন রাসূ ল (সাাঃ) ও সাহাবীরা জিকর আসকলন, মক্কার ঐ মুসজলমেণ বদখ্কলন বয মুহাজির সাহাবীরা (রাাঃ) রাসু ল
(সাাঃ) এর সাকথ এই বছরগুকলা থাকার কারকণ অকনক মযতাদার অজধকারী হকয়কছন। তারা বদর, ওহুদ, আল খ্ন্দককর যু কদ্ধ
অাংশগ্রহণ ককরকছন, রাসু ল (সাাঃ) এর সাজন্নকধয োন অিতন ককরকছন, পুকরা কুরআন মুখ্স্ত ককরকছন, অনযজদকক মক্কার
মুসজলমেন এতসব পূ ণয বথকক বজঞ্চত হকয়কছন।
পজরবাকরর কারকণ এত পূ ণয বথকক বজঞ্চত হওয়ার কারকণ মক্কার মুসজলমেন খ্ুবই হতাশ হকলন। তখ্ন আল্লাহ আয়াত
নাজিল করকলন, বতামাকদর স্ত্রী-সন্তানকদর মকধয বকউ বকউ বতামাকদর শত্রু। তাকদর বথকক সাবধান থাক। যাকদরকক বতামরা
বতামাকদর জমত্র ভাবছ, দু জনয়াকত সবকচকয় কাকছর মানু ষ ভাবছ, বতামাকদর স্ত্রী ও সন্তানরা, আল্লাহ বকলকছন তারা বতামাকদর
শত্রুও হকত পাকর।

P a g e | 38
তখ্ন ওই মুসজলমেণ ক্ষুি হকয় বাজড় জিকর বেকলন এবাং তাকদর স্ত্রী-সন্তানকদর প্রহার করকত লােকলন, বদখ্ বতামাকদর
িনয আমরা কত পূ ণত বথকক বজঞ্চত হকয়জছ। আল্লাহ তখ্ন এই আয়াকতর বাজক অাংশ নাজযল করকলন, যজদ বতামরা ক্ষমাশীল
হও, আল্লাহককও ক্ষমাশীল ও দয়াবান পাকব। এখ্ন অকনক বদজর হকয় বেকছ। তাকদরকক প্রহার করা বকান কাকিই আসকব
না। তাই আল্লাহ বকলকছন, বতামাকদর একজট পথই বখ্ালা আকছ তা হল ক্ষমার পথ। বতামরা ঐ সওয়াব বথকক বজঞ্চত
হকয়কছ এবাং এখ্ন আর জকছু করার বনই।
তাই, আমাকদর খ্ুবই সতকত হকত হকব, জবকশষ ককর ঐসব ভাইকদর যারা জিহাদ এবাং বততমাকন জিহাদ এর প্রকয়ািনীয়তা
বু কিন এবাং তারা হয়ত একসময় মুিাজহদ জছকলন। তাকদরকক অনু ধাবন করকত হকব জিহাকদর তুলনায় পজরবাকরর গুরুত্ব
কতখ্াজন যখ্ন জিহাদ িরকি-আইন। তাই জিহাদকক পজরবার ও সন্তান সহ সকল জকছু র উপর প্রাধানয জদকত হকব বতা
এটা হকচ্ছ জদ্বতীয় বাধা।
তৃতীয়ত "কতামাকদর ভাইেণ"। ভাইরাও জিহাকদর পকথ প্রজতবন্ধকতা হকয় দাাঁড়াকত পাকর। তারা আপনাকক সহকযাজেতা
করকব না। আপজন জিহাকদ অাংশগ্রহণ করার িনয পজরবার বা বযবসা বযটাই বপছকন বরকখ্ যাকবন তারা তার বদখ্ভাল
করকব না।
এরপর আসকছ "কতামাকদর বোত্র"। বততমাকন আমরা বজল িাজত, মাতৃভূ জম, বদশ এবাং িাতীয়তাবাদ একজট প্রজতবন্ধকতা।
বলাককদর বদখ্কবন আল্লাহর পকথ জিহাদ এর বচকয় তারা িাতীয় স্বাথতকক প্রাধানয বদয়। তারা বকল বদকশ শাজন্ত বিায় রাখ্া
দরকার এবাং বদশকক জবপদমুক্ত রাখ্ার প্রকয়ািন। বকন? কারণ এটা বদকশর িাতীয় বা েণস্বাথত। তারা বু কি না বয আমাকদর
উজচত আল্লাহর দ্বীকনর স্বাথত বদখ্া, বদকশর স্বাথত নয়।
আমাকদর উজচত িাজতেত পজরচয় ভুকল আল্লাহর দ্বীকনর িনয কাি করা। অকনক ভাইরা এবাং অকনক সাংেিন জিহাদ বথকক
দূ কর থাকক "িাজতকক জবপদমুক্ত" রাখ্ার অিুহাকত। আর এটা মানু ষ জিহাকদর মকধয একজট বাধা। বযমন ধরুন, জকছু জকছু
মুসজলম বদশ বকল বয আমাকদর এখ্াকন জিহাকদর প্রকয়ািন বনই কারন জিহাদ করকল কাজিররা আমাকদর বদশ আক্রমন
করকব, দখ্ল করকব।
আল্লাহর পকথ জিহাদ না করার বপছকন এটা বকান যু জক্তই হকত পাকর না। আল্লাহ যা চান আপনাকক তাই করকত হকব, আর
িলািল আল্লাহর হাকতই বছকড় জদকত হকব। যজদ আল্লাহর জনধতাজরত ককর থাককন বয আল্লাহর শত্রুরা আপনাকদর বদশ
আক্রমণ ককর দখ্ল করকব, তাহকল বসটা বতা আল্লাহরই কদর।
আপজন তাই করকবন যা আল্লাহ আপনাকক করকত বকলকছন। এই মহাজবশ্ব পজরচালনা আপজন করকছন না বরাং আল্লাহই
পজরচালনা করকছন সু তরাাং িলািল আল্লাহর উপর বছকড় জদন। আল্লাহ আমাকদর জিহাদ করকত বকলকছন এবাং আমরা
ইবাদত জহকসকব করব।
অকনক মুসজলম আকছ যারা িাতীয়তাবাকদর িনয, বদকশর িনয যু দ্ধ ককরন, জকন্তু আল্লাহর িনয যু দ্ধ ককরন না। তারা
মুসজলমকদর সম্মাকনর িনয যু দ্ধ ককরন না, তারা আল্লাহর দ্বীকনর সম্মাকনর িনয যু দ্ধ ককরন না। তারা িানকত পাকরন বয
বকারআন বক লাজিত করা হকচ্ছ, মুসজলম নারীকদর ধষতণ করা হকচ্ছ, জকন্তু তারা বস বযাপাকর বকাকনা পদকক্ষপ বনন না।
জকন্তু তাকদর রােপ্রধান বা রািা যজদ বকলন বয চকলা আমরা ঐ বদকশর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ কজর তাহকল তারা যু কদ্ধ যাবার িনয
বতজর হকয় যাকব, যজদ তাকদর প্রজতপক্ষ একজট মুসজলম বদশও হয়। তারা িাতীয়তাবাকদর িনয যু দ্ধ করকব জকন্তু ইসলাকমর
িনয নয়।

P a g e | 39
পরবততী বাধা হকচ্ছ 'কতামাকদর অজিতত ধন-সম্পদ এবাং বতামাকদর বযবসা যা বন্ধ হকয় যাওয়ার ভয় কর"। এ দু জট আলাদা
হকলও একক অপকরর সাকথ সম্পকতযুক্ত। অজিতত সম্পদ, টাকা, স্থাবর সম্পজত্ত, বযবসা এবাং বযবসার আশু লাভ আল্লাহর
পকথ জিহাদ ও মুসলমানকদর মকধয বাধা হকয় দাাঁড়ায়।
জকছু বলাক তাকদর বদাকাকনর কারকণ, জকছু বলাক তাকদর বরকস্তারাাঁর কারকণ এবাং জকছু বলাক এই কারকণ জিহাকদ অাংশগ্রহণ
ককরা না বয তারা বকান অজিকসর কমতচারী। অথচ আল্লাহ এগুকলাকক প্রজতবন্ধকতা জহকসকব জচজহ্নত ককরকছন।
ভাই ও ববাকনরা জিহাকদ অাংশগ্রহণ না করার িনয কারণ বখ্াাঁকিন। তাাঁরা বকলন দাওয়াহই জিহাদ, আজম একিন ইজঞ্জজনয়ার,
আজম আল্লাহর দ্বীকনর িনয কাি করজছ, আজম একিন জশক্ষক, আজম একিন ডাক্তার। জকন্তু জিহাদ যজদ িরকি আইন হয়
তকব আপনাকক তা করকতই হকব। হযাাঁ, এটা গুরুত্বপূ ণত বয উম্মাহর িনয ডাক্তার, ইজঞ্জজনয়ার, জশক্ষক এবাং সকল বপশািীবী
প্রকয়ািন, জকন্তু আপজন জক বলকত পাকরন বয আজম একিন ডাক্তার বা ইজঞ্জজনয়ার তাই আজম নামাি পড়কবা না এবাং বরািা
রাখ্ব না? বকউ জক এমন বকল? তাহকল, জিহাদ ও নামাকির মকধয পাথতকয বকাথায়? আমরা ইজতমকধয বকলজছ বয আল্লাহর
পকথ জিহাদ হকচ্ছ নামাি ও বরািার মতই বাধযতামূ লক।
আল্লাহ বকলকছন 'কতামাকদর বযবসা যা বন্ধ হকয় যাবার ভয় কর'। আনসাররা যখ্ন রাসূ লুল্লাহ (সাাঃ) বক বাইয়াত জদকলন
বয তারা জনকিকদর পজরবারকক বযভাকব রক্ষা ককরন জিক বসভাকবই রাসূ ল (সাাঃ) বক রক্ষা করকবন, তা জছল খ্ুবই গুরুত্বপূ ণত
একজট শপথ। কারণ রাসু ল (সাাঃ) তাকদরকক এক প্রান্ত বথকক আকরক প্রাকন্ত, এক যু দ্ধ বথকক আকরক যু কদ্ধ, জনকয় যাজচ্ছকলন।
িকল তাকদর বযবসা ক্ষজতগ্রস্ত হজচ্ছল। তারা জিক ভাকব তাকদর কৃজষকাকির বখ্য়াল রাখ্কত পারজছকলন না। আপনারা িাকনন
কৃজষকাি সপ্তাকহ পাাঁচজদন অজিকসর মত করার কাি নয়, বরাং তার িনয জনজবড় ও জনয়জমত পজরচযতার প্রকয়ািন। কৃজষকক্ষকত্র
আপজন বলকত পারকবন না বয আমার ছু জট দরকার, আজম সপ্তাকহ পাাঁচজদন োকছর যত্ন জনব এবাং গ্রীকে আমাকক ছু জট জদকত
হকব। আপনাকক জনজবড় পজরচযতা করকত হকব। আনসারকদর আয় ক্ষজতগ্রস্ত হজচ্ছল কারণ তারা কৃজষ কাকি সময় জদকত
পারজছকলন না।
তাই যখ্ন রাসূ লুল্লাহ (সাাঃ) মক্কা মুক্ত করকলন, আনসাররা ভাবকলন, আলহামদু জলল্লাহ। আমরা আমাকদর কাি বশষ ককরজছ,
রাসূ ল (সাাঃ) বক সাহাযয ককরজছ এবাং তার মাতৃভূ জম এখ্ন মুক্ত। এখ্ন আমরা জিকর বযকত পাজর এবাং আমাকদর কৃজষ কাকি
মকনাকযাে জদকত পাজর। আমাকদর যা করা দরকার জছল আমরা ককরজছ এখ্ন আমরা জিকর জেকয় আমাকদর বযবসার জদকক
নির জদকত পারব।
আল্লাহ তখ্ন আয়াত নাজযল করকলন,
বতামাকদরকক ধ্বাংকসর জদকক বিকল জদও না। আনসারকদর কৃজষকাকি জিকর যাওয়াকক আল্লাহ ধ্বাংকসর কাি বকলন যজদও
তখ্ন তাকদর িনয জিহাদ িরকি আইন জছল না তখ্ন জছল িরকি জকিায়া। তা বযজক্তেত িরি জছল না বরাং তা জছল
সমজষ্ট্েত িরি। অথতাৎ জকছু বলাক পালন করকলই সবার আদায় হকয় যাকব।
আবু আইয়ু ব বকলন, এই আয়াতজট তাকদর িনয নাজযল হকয়জছল। আল্লাহ আমাকদর বকলকছন বয আমরা যজদ কৃজষকাকি
জিকর যাই তাহকল তা হকব জনকিকদর ধ্বাংকসর পকথ বিকল বদয়া।
তাই বযসব মুসজলমরা এখ্ন চাকজর জনকয়, তাকদর বযবসা জনকয় বযস্ত, তাকদর এই আয়াত শুজনকয় জদন বয তারা জনকিকদর
ধ্বাংকসর জদকক বিকল জদকচ্ছ যখ্ন তারা কাি ও িীজবকার িনয আল্লাহর পকথ জিহাদকক তযাে ককরকছ।
সবকশকষ 'কতামাকদর বাসস্থান যা বতামরা পছন্দ কর'। করর আরজব শি হকচ্ছ জমসকান যা একসকছ সাজকনা বা প্রশাজন্ত
বথকক। আপজন যখ্ন বাজড়কত থাককবন তখ্ন প্রশাজন্ত অনু ভব করকবন কারণ র হকচ্ছ শাজন্তর জনদশতন।

P a g e | 40
আমরা প্রকৃজতেত ভাকবই আমাকদর বাসস্থান বসবাকসর প্রজত আসক্ত, জবকশষ ককর আমাকদর

করর প্রজত। আমাকদর

মাতৃভূ জমও এর আওতায় পকড়। আপজন করর প্রজত টান অনু ভব করকবন কারন আমরা আমাকদর বাজড়কত একজট জনজদতষ্ট্
রুজটন এ অভযস্ত হকয় যাই - বয খ্াবার খ্াই, বয জবছানায় ু মাই। যখ্ন বকান জকছু আপনার এই রুজটনকক বযাহত ককর
তখ্ন আপজন অজনরাপদ ববাধ ককরন যা প্রশাজন্তর জবপরীত। বাজড়কত থাককল আপজন প্রশাজন্ত অনু ভব ককরন এবাং আপনার
রুজটন যজদ বযাহত হয় তকব আপজন অজনরাপদ ববাধ ককরন।
একিন মুিাজহদ এই রুজটন পজরবততকনর মধয জদকয় যান। বয খ্াবার খ্ান তা তার মা বা স্ত্রীর রান্না করা খ্াবার বথকক জভন্ন,
বয জবছানায় ু মান তা বতমন আরামদায়ক নয়, আবহাওয়া জভন্ন হকত পাকর এবাং ু মাকনার সময় পাকে বযকত পাকর। এসব
আপনাকক বাজড় জিকর বযকত বযাকুল ককর বতাকল। যখ্ন একিন আরব মুিাজহদ কাশ্মীকর জিহাকদ অাংশগ্রহণ ককরন তার
কাকছ বসখ্ানকার খ্াবার খ্ুব িাাঁিাকলা মকন হয়। আবার একিন পাজকস্তাজন মুিাজহদ যখ্নই ইরাক বা অনয বকাথাও জিহাকদ
অাংশগ্রহণ ককরন তখ্ন তার কাকছ খ্াবার খ্ুব নমনীয় মকন হয়, রুজটন পাকে যায়, তাপমাত্রাও পাকে যায়।
আিু ল্লাহ ইবকন উমাকরর (রাাঃ) কথা যজদ জচন্তা কজর তখ্ন জতজন আরকমজনয়াকত জিহাদ ককরজছকলন, যজদও এ বযাপারজট
আকরা অকনক সাহাবার (রাাঃ) বক্ষকত্র প্রকযািয। জতজন আরকব বড় হকয়কছন বযখ্াকন আবহাওয়া খ্ুবই েরম, অথচ জতজন যু দ্ধ
করজছকলন এমন এক িায়োয় যা ককয়ক জিট তুষাকর ঢাকা থাকক। এই ধরকনর রুজটন পজরবততন বমকন বনয়া জকন্তু সহি
নয় - এটা খ্ুব বড় একটা তযাে।
সম্ভবত এ কারকণই হজ্ব জিহাকদর সাকথ সম্পজকতত। জকছু জকছু হাজদস আপজন বদখ্কবন বয জিহাদ ও হকির কথা এক
হাদীকস একসকছ। বযমন - যখ্ন আকয়শা (রাাঃ) রাসু ল (সাাঃ) বক জিকেস করকলন বয পুরুষরা আপনার সাকথ িামাকত
নামাি পকড়, আপনার সাকথ িুম্মার নামাি পকড়, আপনার সাকথ জিহাকদ বযােদান ককর, মজহলাকদর বযাপাকর জক হকব?
রাসূ ল (সাাঃ) বলকলন আপনাকদর জিহাদ হকচ্ছ হজ্ব।
কারণ একটু জনকচর স্তকরর হকলও হকজ্বর সাকথ জিহাকদর জকছু টা সামঞ্জশয আকছ। হকজ্বর িনয আপনাকক ভ্রমণ করকত হয়,
জিহাকদও অকনক বক্ষকত্র ভ্রমণ করকত হয়। হকজ্ব আপনার রুজটন পজরবততন হয়। বযমন - হকজ্বর সময় জভন্ন বপাশাক
পজরধান করকত হয়, তারপর আপজন হজ্ব চলাকালীন সময় নখ্ ও চুল কাটকত পারকবন না, বসখ্ানকার খ্াবার জভন্ন, জমনা
ও আরািায় ু মাকনার অবস্থা বতমন আরামদায়ক নয়, এরকমভাকব আপনার রুজটন পাকে যায়। আপনাকক অকনক টাকাও
খ্রচ করকত হয় কারণ হজ্ব ববশ বযয়বহুল। সু তরাাং হজ্ব ও জিহাকদর মকধয জকছু টা জমল রকয়কছ যজদও জিহাকদর তযাে
অকনক বড় মাকপর তযাে।
যজদ আপনার বাসস্থাকনর প্রজত আপনার ভাকলাবাসা আপনাকক আল্লাহর পকথ জিহাদ বথকক দূ কর রাকখ্, তাহকল তা
প্রজতবন্ধকতায় পজরণত হয়। তাবু ক যু কদ্ধর কথা যজদ বজল, তাবু ক প্রান্তকর যাওয়ার িনয অকনক দূ করর পথ পাজড় জদকত
হকয়জছল, তখ্ন উত্তপ্ত গ্রীকস্মর প্রচে েরম, িসল কর বতালার সময় তখ্ন। সবাই তখ্ন িসল কর বতালার পজরকল্পনা
করজছকলন রাসূ ল (সাাঃ) তাকদর বলকলন বয আমাকদর এখ্ন বরামানকদর জবরুকদ্ধ যু দ্ধ করকত হকব। সু তরাাং তা জছল খ্ুবই
বড় একজট তযাে।
বসসময় একিন সাহাবী (রাাঃ) তার কর জেকয় বদখ্কলন বয তার স্ত্রী বাজড়র উিান পাজন জদকয় জভজিকয় বরকখ্কছ যাকত েরম
কম লাকে। তখ্ন জতজন তার আকরক কর জেকয় বদখ্কলন তার জদ্বতীয় স্ত্রীও একই কাি ককরকছ। করর প্রজত টান তাকক
যু কদ্ধ যাওয়া বথকক জবরত রাখ্ল। বয জতনিন তাবু ক যু কদ্ধ অাংশগ্রহণ ককরনজন জতজন তাকদর মকধয একিন জযজন করর টাকন
যু কদ্ধ যান জন।

P a g e | 41
যাকদর এমন রুজটন পজরবততকনর বযাপাকর অজভেতা আকছ তারা িাকনন বয এ জবষয়জট এক সময় না এক সময় করর প্রজত
দু বতল ককর তুলকব। বকান বকান মুিাজহদ বাজড় না জিকর, তাকদর পজরবাকরর কাকছ জিকর না জেকয় বছকরর পর বছর যু কদ্ধর
ময়দান কাজটকয় বদন। একত যখ্ন বধকযতর প্রকয়ািন। অতএব একিন মুিাজহকদর অনযতম একজট গুন হকচ্ছ সবর।
এই আয়াকতর পর আল্লাহ বকলকছন, বল, যজদ বতামাকদর জপতা, বতামাকদর সন্তান, বতামাকদর ভাই, বতামাকদর স্ত্রী, বতামাকদর
বোত্র, বতামাকদর অজিতত ধন-সম্পদ, বতামাকদর বযবসা যা বন্ধ হকয় যাবার ভয় ককরা এবাং বতামাকদর বাসস্থান যা বতামরা
পছন্দ কর, আল্লাহ, তার রাসূ ল ও তার রাাঁকহ জিহাদ করার বথকক অজধক জপ্রয় হয়, তকব অকপক্ষা কর আল্লাহর চূ ড়ান্ত
জনকদতশ বা আল্লাহর শাজস্ত আসা পযতন্ত। আর আল্লাহ িাকসক সম্প্রদায়কক, অবাধয আচরণকারীকদর, আকদশ অমানযকারীকদর
জহদায়াত ককরন না।
যখ্ন একিন মুিাজহদ এই আটজট প্রজতবন্ধতার জবরুকদ্ধ জবিয় লাভ ককর, তা একজট অসাধারণ জবিয়। এর সাকথ জতজন
আকরকজট জবিয় লাভ ককরন, তা হকচ্ছ িাজসক না হওয়া। কারণ আল্লাহ বকলকছন আল্লাহ তাকদর বহদাকয়ত ককরন
না। িাজসককর কাতাকর না পড়া একজট জবশাল জবিয় নয়? আল্লাহ, তার রাসূ ল (সাাঃ) ও জিহাকদর প্রজত ভাকলাবাসা আক্ষজরক
অকথত প্রমাকণর মাধযকম আপজন এই জবিয় অিতন ককরকছন। এখ্ন আর এটা বকান মুকখ্র কথা নয়। আর যজদ আপজন
আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ ল (সাাঃ) ও জিহাকদর বচকয় এই আটজটর বকান একজটকক ববজশ ভালবাকসন তকব আপজন িাজসক হকয়
বেকলন এবাং আল্লাহর শাজস্ত আপনার উপর অজনবাযত।
সু তরাাং যারা দাজব ককর বয তারা আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ ল (সাাঃ) বক ভাকলাবাকসন তাকদর তা প্রমাণ করকত হকব। এবাং
তাকদরকক বসটা কথা নয়, কাকির মাধযকম প্রমাণ করকত হকব। একিন মুিাজহদ হওয়ার মাধযকমই আপজন তা প্রমাণ করকত
পারকবন। আপজন বদখ্কবন বয অকনক সাংেিন ও অকনক মুসলমান আকছ যারা বিার েলায় বকল বয শুধু তারাই আল্লাহ ও
তাাঁর রাসূ লকক (সাাঃ) ভাকলাবাসার পকথ বদখ্াকত পাকর, তারাই আল্লাহ রাসু ল (সাাঃ) বক ভাকলাবাকস। তারা আকরা বকল বয
বদখ্ুন আমরা রাসূ ল (সাাঃ) এর কত প্রশাংসা কজর তাকক জ কর আমাকদর কত উদযাপন। এগুকলা শুধু ই মুকখ্র বু জল।
যজদ আপজন বদখ্াকত চান বয আপজন আল্লাহ ও তাাঁর রাসূ ল (সাাঃ) - বক ভাকলাবাকসন তাহকল মুিাজহকদর কাতাকর বযাে জদন,
তাহকল আপনাকক আর এই জবষকয় জকছু বলকত হকব না কারণ আপজন তা কাকির মাধযকমই প্রমাণ করকছন। ইসলাম শুধু
মুকখ্র কথার ধমত নয়, এটা কাকির ধমত। আপনার জবশ্বাস আপনার কাকির মাধযকম প্রকাজশত হকব।

জিহাকদর িনয জপতা-মাতার অনু মজত শতত জকনা?
সহীহ বু খ্ারী ও মুসজলম শরীকি বজণতত একজট হাদীকস একসকছ,
“একবযজক্ত রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জনকট একস জিহাকদ ববর হওয়ার অনু মজত প্রাথতনা করকল জতজন
তাকক বলকলন বতামার জপতামাতা জক ববাঁকচ আকছ? বস বলল, হযাাঁ। রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বলকলন, তকব
তাকদর জনকট জিহাদ ককরা।”
অনয একজট হাদীকস একসকছ “রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লামকক প্রশ্ন করা হকলা বকান আমল বশ্রষ্ঠ? জতজন প্রথকম
বলকলন সময় মকতা নামাি আদায় করা, পকর বলকলন জপতা-মাতার সাকথ ভাল আচরণ করা তারপর বলকলন আল্লাহর
রাস্তায় জিহাদ করা।” (সহীহ বু খ্ারী ও সহীহ মুসজলম)

P a g e | 42
এই হাদীস দু জটর মাধযকম অকনকক জবজভন্নরকম জবভ্রাজন্ত সৃ জষ্ট্ ককর থাককন এবাং সবতাবস্থায় জিহাকদ যাওয়ার িনয বাবা-মার
অনু মজত িরুরী মকন ককরন। আমরা অনযানয প্রকশ্নর উত্তকর জলকখ্জছাঃ সাধারন অবস্থায় জিহাদ িরকি বকিায়া জকন্তু জবকশষ
জকছু অবস্থায় িরকি আইন হকয় যায়। জিহাদ যখ্ন িরকি জকিায়া থাকক এবাং যকথষ্ট্ সাংখ্ক মুসজলম জিহাকদ অাংশগ্রহন
ককর তকব বাকীকদর উপর জিহাকদ অাংশগ্রহন করা বাধযতামুলক থাককনা তারা ইচ্ছা করকল অাংশগ্রহণ ককর েনীমত ও
সূ উচ্চ মযতাদা হাসীল করকত পাকর আবার ইচ্ছা করকল অাংশগ্রহণ নাও করকত পাকর। এই অবস্থায় জপতামাতার অনু মজত
ছাড়া জিহাদ করা ববধ নয়। জকন্তু জিহাদ যখ্ন িরকি আইন হকয় যায় বা যকথষ্ট্ সাংখ্ক মুিাজহদ জিহাকদ বযােদান না
ককরন, তখ্ন জিহাদ িরকি আইন হকয় যায়। তখ্ন জপতা মাতার অনু মজতর বকাকনা প্রকয়ািন বনই বযভাকব নামাি, বরাযার
িনয জপতামাতার অনু মজতর প্রকয়ািন হয় না।
ইবকন হাযার আসকালানী (রাঃ) বকলন, িমহুর আকলম বকলকছন জপতামাতা যজদ মুসলমান হয় তকব তারা জনকষধ করকল
জিহাদ করা ববধ হকব না বকননা জপতা মাতার সাকথ সৎ বযবহার করা িরকি আইন আর জিহাদ িরকি জকিায়া। তকব
যখ্ন জিহাদ িরকি আইন হকয় যায় তখ্ন বকাকনা অনু মজতর প্রকয়ািন বনই। (িাতহুল বারী)
পরবততী হাদীকস বয জিহাদকক জপতামাতার সাকথ সৎ বযবহাকরর পকর উকল্লখ্ করা হকয়কছ এটাও ঐ অবস্থায় যখ্ন জিহাদ
িরকি জকিায়া থাকক জকন্তু যখ্ন জিহাদ িরকি আইন হকয় যায় তখ্ন জপতামাতার বখ্দমকতর বচকয় জিহাদ করা অজধক
িিীলকতর আমল হকব। এ জবষকয় বহু হাদীস বজণতত আকছ। বযমনাঃ
“একিন বযজক্ত রসু লুল্লাহ রসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম এর জনকট একস বলল বহ আল্লাহর রসু ল আমাকক
এমন একজট আমকলর কথা বকল জদন যার মাধযকম আজম আল্লাহর রাস্তায় জিহাদরত মুিাজহদকদর সমান পুরুষ্কার বপকত
পাজর। জতজন বলকলন, তুজম জক (মুিাজহদ জিকর না আসা পযতন্ত) অনবরত ক্লাজন-হীনভাকব নামাি আদায় করকত ও বকাকনারুপ
পানাহার বযজতকরকখ্ই বরাযা রাখ্কত সক্ষম? উক্ত বযজক্ত বলকলন, বহ আল্লাহর রসু ল, বক এই কাি করকত সক্ষম? (সহীহ
বু খ্ারী)
আর যজদ আমরা বমকনও জনই বয জপতামাতার সাকথ ভাল আচরন করা জিহাকদর বচকয় উত্তম তকব এর অথত জক এই বয
জপতামাতার সাকথ ভাল আচরণ করকলই জিহাকদর দাজয়ত্ব বথকক অবযাহজত পাওয়া যাকব? একই হাদীকস বতা নামািকক
জপতামাতার সাকথ ভাল আচরকণর পূ কবত উকল্লখ্ করা হকয়কছ। এর অথত জক এ বয বযকহতু নামাি জপতামাতার সাকথ ভাল
আচরকণর তুলনায় উত্তম আমল তাই একিন মুসজল্লর িনয জপতামাতার বখ্দমকতর প্রকয়ািন বনই? একজট কাি অনয একজট
কাি বথকক উত্তম হকলই অনয কািজটর দাজয়ত্ব বথকক অবযাহজত পাওয়া যায় না। বরাং মুজক্ত বপকত হকল প্রজতজট িরি
দাজয়ত্বই জনষ্ঠার সাকথ আদায় করকত হকব।
জপতা-মাতার অনু মজত বযতীত ই’দাদ গ্রহকণর জবধান
বতামাকদর জনকট যজদ বতামাকদর জপতা বতামাকদর সন্তান, বতামাকদর ভাই বতামাকদর পত্নী, বতামাকদর বোত্র বতামাকদর
অজিতত ধন-সম্পদ, বতামাকদর বযবসা যা বন্ধ হকয় যাওয়ার ভয় কর এবাং বতামাকদর বাসস্থান-যাকক বতামরা পছন্দ করআল্লাহ, তাাঁর রসূ ল ও তাাঁর রাকহ বিহাদ করা বথকক অজধক জপ্রয় হয়, তকব অকপক্ষা কর, আল্লাহর জবধান আসা পযতন্ত, আর
আল্লাহ িাকসক সম্প্রদায়কক বহদাকয়ত ককরন না। সূ রা আত-তাওবাহ, আয়াত: ২৪।
বকান সকন্দহ বনই বয, আমাকদর এ যামানায় জিহাকদর িনয ই’দাদ গ্রহণ করা িরকয আইন। জবকশষত বততমান সমকয় যখ্ন
জিহাদ িরকয আইন হকয় বেকছ। কাকিই জপতা-মাতার অনু মজত বযতীত ই’দাদ গ্রহকণ বকান সমসযা বনই। জবকশষত যখ্ন
আপনার দৃ ঢ় জবশ্বাস হয় বয, আপনার জপতা জকছু কতই আপনার িনয এর অনু মজত বদকব না। আপনার জপতার িনয আপনাকক
এ িরয আঞ্জাম বদয়া বথকক বারণ করা িাকয়য নয়। জতজন নামায-করাযায় আপনাকক বযমন উদ্বু দ্ধ ককরন, ই’দাদ ও জিহাকদও

P a g e | 43
বতমজন উদ্বুদ্ধ করকবন- এটাই জছল স্বাভাজবক। আল্লাহ তাআলার নািরমানী ককর বকান বান্দার আনু েতয ববধ নয়। কাকিই
আপজন আপনার এ কাকির দ্বারা নািরমান হকচ্ছন না। বরাং আল্লাহ তাআলা বয িরয আপনার উপর ধাযত ককরকছন, তা
আঞ্জাম বদয়া বথকক বারণ করার দ্বারা জতজন জনকিই নািরমান হকচ্ছন। যজদ আপনার জপতার জদক বথককর ক্ষজত এজড়কয়
আপজন ই’দাদ গ্রহণ করকত পাকরন, তাহকল তাই করুন। আর যজদ জনকির বযাপাকর ক্ষজতর আশিায় থাককন, তাহকল ক্ষজত
এজড়কয়ও ই’দাদ গ্রহণ করার মকতা অকনক উপায় আকছ। আপজন বসগুকলা অবলম্বন করুন। আল্লাহ তাআলার কাকছ সাহাযয
চান। দু বতল হকয় পড়কবন না। (শায়খ্ আবু উসামা আশশামী, সদসয: জমম্বারুত তাওজহদ ২২/১০/২০০৯)
ইবকন নু হহাস (রাহ:) বকলন, জিহাদ িরকি আইন হওয়ায় বোলাম তার মজনকবর অনু মজত বযতীত স্ত্রী তার স্বামীর
অনু মজত বযতীত জিহাকদ ববর হকয় যাকব। সমস্ত যু দ্ধ উপযু ক্ত বযাজক্ত তার জপতা মাতার অনু মজত বযতীত ঋণী বযাজক্ত তার
ঋণদাতার অনু মজত বযতীত জিহাকদ চকল যাকব।
এ সকল জবধান জবশুদ্ধ বণতনা অনু যায়ী ইমাম মাকলক, ইমাম আবু হাজনিা, ইমাম আহমাদ ইবকন হাম্বল (রাহ:) এর অজভমত।

প্রস্তুজত গ্রহণ
সময় হাকত ববজশ বাজক বনই, প্রস্তুজত গ্রহকণর এখ্নই সময়। বততমান সমকয় পৃ জথবীর প্রায় সবক'জট মুসজলম বদকশ বয
পজরজস্থজত চলকছ এবাং জবশ্ববযাপী ইসলাম ও কুিকরর সাং াত সামজগ্রক জবচাকর ক্রমশ বয তীব্রতা ধারণ করকছ, সকবতাপজর
এত স্বল্পতম সমকয়র বযবধাকন পজরজস্থজত বয হাকর বদকল যাকচ্ছ বসসব জকছু র আকলাকক আজম অকনকটা জনজশ্চত ককর বলকত
পাজর, আমাকদর আর ববজশ সময় বাজক বনই। বযককান সময়, বযককান মুহূকতত বদকশ বড় ধরকনর জকছু একটা কট যাওয়ার
অকপক্ষায় আকছ বযন বকবল। এবাং জকছু একটা শুরু হকয় বেকল বদকশর মানু ষ আক্রান্ত অনযানয মুসজলম বদশগুজলর মত
স্বাভাজবক চার ভাকে জবভক্ত হকয় যাকব।
প্রথম ভাে: যারা উচ্চজবত্ত, জবলাসী প্রকৃজতর, সমাকির এজলট বশ্রণীর বলাকিন, জবজভন্ন বদকশর সাকথ যাকদর রািননজতক বা
অথতননজতক বযােসািশ আকছ তারা জনজশ্চকন্ত বসািা ওইসব বদকশ জেকয় িাাঁই বনকব।
জদ্বতীয় ভাে: যারা মধযজবত্ত, জনম্নমধযজবত্ত, জনম্নজবত্ত সাধারণ বশ্রণীর বলাকিন, দ্বীনধকমতর সাকথ যাকদর জবকশষ একটা সম্পকত
বনই, মাকন যারা জিহাদ-জকতাকলর বযাপাকর, কাকিরকদর প্রজতকরাকধর বযাপাকর মানজসকভাকব প্রস্তুত না (সাং াতটা বযকহতু
ইসলামী ইসু যকত হকব। িাতীয়তাবাদ বা অনযককান ইসু য না) বতা এরা দকল দকল, লাকখ্ লাকখ্ শরণাথতী জশজবকর আশ্রয় জনকব।
তৃতীয় ভাে: উপকরাজল্লজখ্ত উভয় বশ্রণীর অকনককই পাজথতব স্বাথত রক্ষায় শত্রুপকক্ষর দালাল হকয় কাি করকব। একদর মকধয
অকনক আকলম উলামাও থাককব।
চতুথত ভাে: দ্বীনধকমতর সাকথ যাকদর সম্পকত ভাল। এক কথায় যারা প্রযাকজটজসাং মুসজলম, বসইসাকথ আে বথককই শারীজরক,
অথতননজতক এবাং সামজরকভাকব না হকলও অন্ততাঃ মানজসকভাকব যারা জিহাকদর বযাপাকর প্রস্তুত জছকলন তারা এবাং একমাত্র
তারাই আগ্রাসী শত্রুর মুকাকবলায় িীবন-মরণ প্রজতকরাধ চাজলকয় যাকবন। তারাই বকবল ইসলাকমর দু শমনকদর জবরুকদ্ধ
রুকখ্ দাাঁড়াকত সক্ষম হকবন। অনয বকউ নয়।
এখ্ন প্রকতযকক জনকির অবস্থার জদকক েভীর মনকযাে বদয়া িরুজর বয, বসই পজরজস্থজতকত আজম উকল্লজখ্ত চার বশ্রণীর বকান্
বশ্রণীর অন্তভুতক্ত হকবা?
এিনয এখ্ন বথককই যজদ জনকিকক বসই কজিন সমকয়র িনয প্রস্তুত ককর না তুজল, বসই রূঢ় বাস্তবতার মুকখ্ামুজখ্ হওয়ার
িনয আোম প্রস্তুজত না বনই তাহকল বসইসময় কাকির কাি জকছু করকত পারা দূ কর থাক, ময়দাকন বথকক বেকলও 'কাকির
মানু ষকদর' িনয বকবলই ববািা হওয়া ছাড়া বকান উপায় থাককবনা।

P a g e | 44
বতা, অন্ততাঃ কাকির সময় 'কাকির মানু ষকদর' ববািা না হকয় সহকযাজেতামূ লক বযন জকছু করকত পাজর, তাকদর 'আনসার'
এর ভূ জমকায় থাককত পাজর বসই জবষকয় বাস্তবসম্মত িরুরী জদকজনকদতশনা মূ লক জকছু আকলাচনা করার ইচ্ছা করজছ।
আল্লাহই উত্তম তাকিীকদাতা।
১। প্রথমতাঃ জিহাদ জবষকয় জনকির মকন উাঁজক বদয়া অথবা অকনযর পক্ষ বথকক আকরাজপত যাবতীয় সকন্দহ-সাংশয়, অজভকযােআপজত্ত, জবভ্রাজন্ত ও অস্পষ্ট্তা দূ র করা আবশযক। অনযাথায় জিহাদ শুরু হকয় যাওয়ার পর যখ্ন বদখ্া যাকব, একদল দরবারী
আকলম তাগুত-কাকিকরর বতাষাকমাজদ ও দালালী করার জবজনমকয় পাজথতব জবজভন্ন সু কযাে-সু জবধা ও আরাম-আকয়শ বভাে
করকছ তখ্ন জনকির অবস্থান নড়বড় হকয় বযকত পাকর। তাই একক্ষকত্র জবষয়জভজত্তক পড়াকশানার জবকল্প বনই। পড়কত হকবজিহাদ জবষয়ক কুরআকনর আয়াত সমূ কহর তরিমা ও তািসীর জনভতরকযােয বকান তািসীকরর আকলাকক, এ জবষয়ক হাদীস
সমূ হ ও তার বযাখ্যা জনভতরকযােয হাদীকসর জকতাবাদী ও তার বযাখ্যাগ্রকের আকলাকক। এ জবষয়ক জিক্বহী মাসাকয়ল
মুিতাজহদীন িুক্বাহাকয় বকরাকমর জিক্বহ ও িতওয়ার আকলাকক। এবাং বসইসাকথ সমকালীন মুিাজহদীন উলামা ও উমারার
রজচত রাসাকয়ল (পুজস্তকা) ও মাক্বালাত ( প্রবন্ধ-জনবন্ধ) অধযয়ন করকত হকব।
২। এখ্ন বথককই জনয়জমত জবশ্ববযাপী চলমান জিহাকদ মুিাজহদীকনর বখ্াাঁি খ্বর রাখ্ুন।
৩। প্রজতজদন সকাকল কমপকক্ষ পঞ্চাশজট বু ক ডন জদন। (বু ক ডন বদয়ার সময় দৃ জষ্ট্ সামকনর জদকক রাখ্ুন) বপকটর ভূ জর /
বমদ এককবাকর কজমকয় আনু ন। িিকরর পকরর ু ম এককবাকর বিতন করুন।
৪। বযককান রকম খ্াবাকর অভযস্ত হকয় উিার বচষ্ট্া করুন। বযমন, বদজশ-জবকদজশ, মশলাসহ, মশলা ছাড়া।
৫। জবদু যৎ, েযাসসহ অনযানয সকল প্রকাকরর প্রযু জক্তেত সু কযােসু জবধা ছাড়া চলার অভযাস েকড় তুলু ন। বযমন, প্রচণ্ড েরকম
িযান ছাড়া, রাকত ববদু যজতক লাইট ছাড়া, সিকর বমাবাইল ছাড়া চলার বচষ্ট্া করুন।
৬। েরকমর জদকন লাোতার ককয়কজদন বোসল ছাড়া ও শীকতর জদকন প্রজতজদন সকাকল বোসল করার অভযাস করুন।
এভাকব প্রচণ্ড শীকতর রাকত মাত্র একটা মািলার বা রুমাল এবাং হালকা পাতলা একজট কম্বল িজড়কয় রাত কাজটকয় বদয়ার
অভযাস করুন। খ্াবার ও বোসকলর িনয স্বচ্ছ ও জবশুদ্ধ পাজন ছাড়াও চলার অভযাস করুন।
৭। জবকশষ প্রকয়ািন ছাড়া জরক্সায় / অকটাকত চড়কবন না। বযমন, ২০/৩০ টাকা জরক্সা ভাড়ার পথ জনয়জমত বহকট চলার
অভযাস করুন। বজণতত আকছ, মাওলানা শামসু ল হক িরীদপুরী রহ. জত্রশ জককলাজমটাকরর বচকয় কম দী ত পকথ কখ্কনা
যানবাহকন চড়কতন না। তাাঁরাই জছকলন আমাকদর প্রকৃত পূ বতসূজর।
৮। রকুকনা স্বভাব বিতন করুন। বযককান সময়, বযককান মুহূকতত অজনজদতষ্ট্কাকলর িনয দূ র বথকক দূ র েন্তকবয প্রতযন্ত অঞ্চকল
সিকরর িনয মানজসকভাকব প্রস্তুত থাকার অভযাস করুন। বযমন, সিকরর জসদ্ধান্ত ব াষণার মাত্র আধা ো বা তার বচকয়
কম সমকয় প্রস্তুজত জনকয় পাাঁচ-ছয় শ' বা সাতকশা জককলাজমটার দূ করর সিকর ববজরকয় পড়ুন।
৯। পকনকরা / জবশ বকজি সামানা কাাঁকধ বহন ককর দী ত পথ চলার অজভেতা অিতন করুন। (তাবজলকের জচল্লা একক্ষকত্র
খ্ুব সহায়ক।)
১০। েভীর রাকত বনিিল বা পাহাজড় এলাকায় দু কয়কিন জমকল বা একাজক চলার সাহস অিতন করুন।
১১। রাইজভাং জশখ্ুন। জবকশষত, বমাটরসাইককল চালাকনা জশখ্ুন। অন্তত ৭০/৮০ জক.জম. ববকে চালাকনার অজভেতা অিতন
করুন।
১২। সাাঁতার জশখ্ুন। জবকশষত, ডুব সাাঁতার এবাং খ্রকরাতা নদীকত এবাং প্রচণ্ড বঢউকয়র মাকি সাাঁতার কাটা জশখ্ুন।
১৩। োকছ চড়া, পাহাকড় চড়া জশখ্ুন। পাহাকড় উিানামার িনয সাধারণ পযতটককদর পথ (যথা, ইককাপাকত বা পাহাড় কাটা
জসাঁজড়) বাদ জদকয় পাহাকড়র ো ববকয় লত ববকয় উিানামা করা জশখ্ুন। এভাকব জসাঁজড় ছাড়া (িানালার সানকসট ও বভজেকলটর
জদকয়) জবজডাং বথকক বনকম যাওয়া জশখ্ুন।
১৪। ব াড়ায় চড়া এবাং ব াড়কদৌড় জশখ্ুন।
১৫। জনশানা তাক করা জশখ্ুন। প্রথকম হাকত, তারপর গুলাইল জদকয় অতাঃপর পাজখ্ জশকার করার এয়ারোন জদকয়।
১৬। কুাংিু, কযারাকত জশখ্ুন।
১৭। রান্নাবান্না করা জশখ্ুন।

P a g e | 45
১৮। প্রকয়ািনীয় বসলাইর কাি জশখ্ুন।
১৯। িরুজর দাতবয জচজকৎসা ও অকস্ত্রাপচার করা জশখ্ুন।
২০। কজম্পউটার ও ইোরকনকটর ববজসক বপ্রাগ্রামগুজল জশখ্ুন। বযমন, ককম্পাি করা, জপ্রে বদয়া, ওকয়ব ব্রাউজিাং,
ডাউনকলাড, জবজভন্ন িাইল আপকলাড এবাং কজম্পউটার ও ইোরকনকটর বিনাকরল জসজকউজরজট জসকেমগুকলা জশখ্ুন।
২১। প্রজত মাকস উপাজিতত আকয়র উকল্লখ্কযােয একজট অাংশ আল্লাহর রাস্তায় খ্রচ করার অভযাস করুন।
২২। বাজলশ ছাড়া, জবছানা ছাড়া খ্াজল বলাকর বা সরাসজর মাজটর উপর ু মাকনার অভযাস করুন। আল্লাহ তায়ালা আমাকদরকক
আমল করার তাওিীক্ক দান করুন আজমন
রাসু লুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইজহ ওয়া সাল্লাম বকলকছনাঃ
বয বযজক্ত জনকি োযওয়াকত (যু কদ্ধর িনয ববর হওয়া) যায়জন জকাংবা োযওয়াকত যাবার ইচ্ছা বপাষণ ককরজন, বস জনিাককর
একজট শাখ্ার উপর মৃ তুয বরণ করকলা। (সহীহ মুসজলম)
আল্লাম জসন্দী (রাঃ) সু নান নাসায়ীর হাজশয়াকত বকলন, ‘এর অথত এটাও হকত পাকর বয, বস জিহাকদর যাবার জনয়যত ককর
জন। আর জিহাকদ যাবার জনয়যত থাকার প্রমাণ হকলাাঃ প্রস্তুজত গ্রহণ করা।
আল্লাহ বকলকছনাঃ
আর যজদ তারা ববর হবার সাংকল্প জনত, তকব অবশযই জকছু সরঞ্জাম প্রস্তুত করকতা। (সূ রা আত তাওবা, আয়াতাঃ ৪৬)
জিহাদ বযমন িরি, তার প্রজশক্ষণও িরি, নামায বযমন িরি, শুদ্ধ ককর জতলাওয়াত করাও িরি। কাকিই প্রজশক্ষণ
ছাড়া জিহাদ করার স্বপ্ন বদখ্া সব অবান্তর। একিন মুিাজহদ অকনক জবষকয় পারদশতী হওয়া লাকে। আমাকদর জকন্তু বলাক
কম আমাকদর শত্রু বদর তুলনায়। তাকদর প্রকতযক গ্রুকপর িনয আলাদা আলাদা বলাক আকছ, তাকদর জবশাল অস্ত্রভাণ্ডার
আকছ। আমাকদর আকছ আল্লাহর প্রজত পূ ণত ঈমান ও আস্থা। আমাকদর শজক্ত ঈমান ও তাকওয়া। আর মুজমনরা অস্ত্র জদকয়
যু দ্ধ ককর না, মুজমনরা ঈমান ও তাকওয়া জদকয় যু দ্ধ ককর। আর প্রজশক্ষণ ঈমান ও তাকওয়ার একজট অাংশ। তাই আসু ন
আমরা একটু মুিাকারা ককর বনয় প্রজশক্ষকণর বযাপাকর।

P a g e | 46

যারা আল্লাহর রাস্তায় জনহত হয়
দু জনয়ার প্রজতজট প্রাণী যখ্ন আরও একটু বাাঁচকত চায়, িীবনকক আকরা একটু উপকভাে ককর জনকত চায় তখ্ন আল্লাহর
এমন জকছু বান্দা আকছ যারা রাকতর েভীরতার সাকথ সাকথ বচাকখ্র পাজন বিকল আল্লাহকক ডাককত থাকক আর আল্লাহর
কাকছ িজরয়াদ করকত থাকক কখ্ন বস জনকিকক আল্লাহর িনয কুরবান ককর জদকত পারকব।
তুজম তাজককয় বদখ্ সারা দু জনয়া আি কত পজিলতায় বযস্ত। তাজককয় বদখ্ দু জনয়ার জদকক তুজম জক বদখ্কত পাও? বনাাংরাজম,
অসভযতা, অিীলতা, রাহািাজন, প্রতারণা, ছলনা, বলাভ, জহাংসা-জবকদ্বষ মানু ষ তার জনকির বতজর মায়া িাকল আটকা পকড়
আি ক্লান্ত। সারাজদন ছু কট জরজিককর জপছকন আর রাকত একস ক্লান্ত পশুর মত ু মায়। হায় কত হতভাো বস অন্তর বয
অন্তর আল্লাহর সাজন্নধয বথকক বজঞ্চত।
তুজম তাজককয় বদকখ্া বতামার মত কত যু বক আি নষ্ট্া নারীকদর মন বপকত বযস্ত যাকত সতীত্ব বলকত জকছু নাই, পজবত্রতার
সাকথ যাকদর বকান সম্পকত পযতন্ত নাই। যারা জনকিকদর বসৌন্দযত বক উচ্চ দকর জবজক্র করকত জশকখ্কছ। জকন্তু ৪০ পার হকলই
বস বসৌন্দযত আর বকান দাকমই জবজক্র হয় না। তুজম বদকখ্া বতামার মকতা কত যু বক আি ছু টকছ চাকজর, বযবসা আর কযাজরয়ার
নামক মায়া জপছকন। তুজম িাকনা তাকদর মকধয কতিন সিল হয় আর কতিন িকর যায়? তবু ও তুজম তাকদরকক ছু টকতই
বদখ্কব জবরামহীনভাকব।
আর এ সবজকছু ছাজপকয় তুজম বদখ্কব খ্ুব সামানয মানু ষকক- যারা বযন এই দু জনয়ারই না। তাকদর বপাষাক পজরকচ্ছদ খ্ুবই
সাদামাটা, তাকদর চলাকিরা খ্ুবই সাধারন। তুজম বদখ্কব দু জনয়া তাকদর মকন বকাকনা প্রভাব বিলকত পাকরজন। তারা দু জনয়ার
কাকছ জবজক্র হয়জন আর দু জনয়াও তাকদর সাকথ বকান সওদা করকত পাকরজন। কারণ তারা সওদা করকছ সরাসজর সারা
িাহানসমূ কহর মাজলক আল্লাহ রাব্বু ল ইযযাকতর সাকথ!
বসৌন্দযতকক উচু দকর জবজক্র ককর নারীকদর জপছকন ু কর ববড়াকত পারকল অকনক যু বক জনকিকক ধনয মকন ককর। এই হাকত
বোনা বান্দারাও জকন্তু জনকিকদর িনয রমণী খ্ুকি জনকয়কছ। আর তারা এমন সস্তা কাউকক ববকছ বনয় জন বরাং তারা বতা
ববকছ জনকয়কছ িান্নাতী নারীকদর মধয বথকক। যাকদর রুকপর বনতনা বতামার অন্তর ধারণা করকত পারকবনা, যাকদর একটা
রুমাল দু জনয়ার সমস্ত সম্পদ অকপক্ষা দাজম, যারা দু জনয়ায় একবার উজক জদকল সমস্ত পুরুষ পােল হকয় যাকব, যাকদর
বসৌন্দকযতর বযাপাকর আল্লাহ সাক্ষয জদকয়কছন! আর তারা এমন একটা নয়, দু কটা নয়, দশটা নয় বরাং িনকক ববকছ জনকয়কছ
জনকিকদর িনয ৭২ িনকক ববকছ জনকয়কছ জনকিকদর িনয। হুর আল আইন, যাকদর বদখ্ামাত্র বু ককর স্পন্দন বথকম যাবার
উপক্রম হয়!
তারা ববকছ জনকয়কছ মৃ তুযন কষ্ট্ বনাম সামানয জপাঁপড়ার কামকড়র মকতা কষ্ট্, তারা ববকছ জনকয়কছ হাশকরর জদকনর পঞ্চাশ
হািার বছর অকপক্ষা করা বনাম আল্লাহর আরকশ জনকচ সবু ি পাজখ্ হকয় িুকল থাকা, তারা ববকছ জনকয়কছ আল্লাহর সামকন
জহসাব বদয়া বনাম জবনা জহসাকব িান্নাকত চকল যাওয়া। তারা িাকন, তাকদর এই িীবন বতা আল্লাহরই বদয়া। আল্লাহর
হুকুকমই আবার এই িীবন চকল যাকব। বশষ হকয় যাকব। মাজটর সাকথ জমকশ যাকব। এর জবজনমকয় তারা এটা ববকছ জনকয়কছ
বয, তাকদর এই িীবন আল্লাহর িনয কুরবান হকব এবাং তাকদর শরীর েকল যাকব না, পকচ যাকব না, তাকদর রক্ত বথকক
বমশক এর নযায় সু ঘ্রাণ ববর হকত থাককব আর তারা আল্লাহর পক্ষ বথকক জরজিক প্রাপ্ত হকত থাককব।

P a g e | 47
আল্লাহ এ বযাপাকর সতযায়ন ককরকছন - আর যারা আল্লাহর রাস্তায় জনহত হয়, বতামরা তাকদর মৃ ত বকলা না। বরাং তারা
িীজবত জকন্তু বতামরা তা বু ি না। (বাকারাাঃ ২৫৩)
আর যারা আল্লাহর রাকহ জনহত হয়, তাকদরকক তুজম কখ্কনা মৃ ত মকন ককরা না। বরাং তারা জনকিকদর পালনকততা জনকট
িীজবত ও িীজবকাপ্রাপ্ত। (আল-ইমরানাঃ ১৬৯)
এরাই হকলা তারা যারা মকর যায়, জকন্তু মকর জেকয় িীজবত হকয় যায়! এরাই হল তারা যারা আল্লাহর আরকশর জনকচ সবু ি
পাজখ্ হকয় িুকল থাকক। এরাই হকলা তারা যাকদর মৃ তুয কষ্ট্ জপাঁপড়া কামড় বদয়ার মত। এরাই হকলা তারা যাকদর প্রথম
বিাটা রক্ত মাজটকত পড়ার আকে সমস্ত পাপ মাি হকয় যায়। এরাই হল তারা যারা আল্লাহর পক্ষ বথকক জরজিক প্রাপ্ত হয়।
এরাই হল তারা যারা জবনা জহসাকব িান্নাকত চকল যাকব। এরাই হকলা তারা যাকদর ৭২ জট হুর আল আইন থাককব, এরাই
হল তারা যারা জনকিকদর পজরবার এর ৭০ িন বক জনকির সাকথ িান্নাকত জনকয় বযকত পারকব।
এরাই হল তারা যারা - আল্লাহর সাকথ বপ্রম করকত জশকখ্কছ আর আল্লাহর ভালবাসায় পােল হকয় জনকিকক কুরবান করকত
জশকখ্কছ!

আমি তেো মিহোদ করতেই চোই মকন্তু মকভোতে? কোর সোতে? তকোেোয়?
উস্তোদ আহিোদ যোকোমরয়ো হোমিিোহুল্লোহ

আল্লোহ সু েহোনোহু ওয়োেোয়োলো েতলন –
তেোিোতদর উপর মিহোদ িরি করো হতয়তে, অেচ েো তেোিোতদর কোতে অপেন্দনীয়। পক্ষোন্ততর তেোিোতদর কোতে হয়তেো
তকোন একটো মেষয় পেন্দসই নয়, অেচ েো তেোিোতদর িনয কলযোণকর। আর হয়তেোেো তকোন একমট মেষয় তেোিোতদর কোতে
পেন্দনীয় অেচ তেোিোতদর িতনয অকলযোণকর। েস্তুেঃ আল্লোহই িোতনন, তেোিরো িোতনো নো। [সু রো েোকোরো ২:২১৬]
আল্লোহ সু েহোনোহু ওয়োেোয়োলো আতরো েতলন যু দ্ধ কর ওতদর সোতে, আল্লোহ তেোিোতদর হোতেই েোতদর শোমস্ত তদতেন। েোতদর লোমিে করতেন, েোতদর মেরুতে তেোিোতদর
িয়ী করতেন এেং িুমিনতদর অন্তরসিূ হ প্রশোন্ত করতেন। [সু রো েোওেো ৯:১৪]
মিহোতদর েযোপোতর মকেু প্রশ্ন প্রোয়ই সোিতন আতস, তযিনঃ
তকোেোয় মিহোদ করে?
মকভোতে মিহোদ করে?
কোর সোতে মিহোদ করে?
কোরো হক্ক দল?
আমি মকভোতে মিহোদ করতে পোমর?
এখন মক মিহোদ করো সম্ভে? ইেযোমদ।
প্রতশ্নর উত্ততর যোেোর আতে মকেু িরুরী আতলোচনো তসতর তনয়ো দরকোর। সেোর আতে আিোতদর েেতিোতন মিহোতদর কনতসপ্ট
ভোতলো ভোতে েু ঝতে হতে। আিরো সোধোরণ ভোতে মিহোদ েলতে েু তঝ েোমক "মকেোল"। তযটোতক "আিতড কিেযোট" ও েলো

P a g e | 48
তযতে পোতর। সশস্ত্র যু ে। এটো মিহোতদর একটো কোি অেশযই মকন্তু এটোই সম্পূ ণত মিহোদ নো। েোই মেষয়গুতলো আিোতদর
আতে ভোতলো ভোতে তিতন তনয়ো দরকোর।
১। তলোেোল মিহোদ িতডলঃ
েেতিোতন মেশ্বেযোপী তয মিহোদ চলিোন েো হতে মিহোতদর তলোেোল িতডল। অেতোৎ সোরো দু মনয়োেযোপী মিহোদ একই তিৌমলক
লক্ষয এেং উতেশযতক সোিতন তরতখ পমরচোমলে হতে। এই মেষয়মট িোনো দরকোর এিনয তয, আিোতদর মিহোমদ তয তকোন
কোি তলোেোল মিহোতদর েোইতর নয়। অেতোৎ আপমন একো কতরন েো তকোন দতলর সোতে কতরন, আপনোর মিহোমদ কোি এিন
হওয়ো দরকোর, েো তযন তলোেোল মিহোতদর কোতির সহোয়ক হয়। এই মিহোতদর কোি যমদও অঞ্চল তভতদ মভন্ন হতে পোতর
মকন্তু মদন তশতষ প্রমেমট কোি একই তিৌমলক লক্ষয এেং উতেশযতক সিল করোর িনয। তযিন একমট তিৌমলক উতেশয হতে
মেশ্বেযোপী কুিতরর সদতোর আতিমরকোর স্বোতেত আঘোে করো। এমট একমট তিৌমলক লক্ষয এেং উতেশয। এখন আলোদো আলোদো
ভূ খতের িনয এই উতেশয অিততনর পেমে মভন্ন হতে পোতর। এমট িরুরী নয় তয, প্রমেমট ফ্রতে একই তকৌশতল কোি করতে
হতে। এেোড়ো তলোেোল মিহোদ িতডতলর িনয এমটও িরুরী নয় তয, আপনোতক তকোন দল েো িোিোতের সোতে যু ক্ত হতেই
হতে। যমদ আপমন তকোন হকপমি মিহোমদ িোিোে েো দতলর সোতে যু ক্ত হতে পোতরন েতে েো সেতচতয় উত্তি। মকন্তু আপমন
যমদ তকোন হকপমি মিহোমদ িোিোতের সোতে যু ক্ত হতে নোও পোতরন েেু ও আপনোর িনয মিহোতদর কোি েন্ধ নয় েরং আপমন
মনতি ‘একোকী িুিোমহদ’ (ইংতরমিতে এটোতক েলো হয় Lone Wolf) েো কতয়কিন সিিনো দ্বীনী ভোইতক সোতে মনতয় ‘উলি
পযোক’ মহতসতে কোি করতে পোতরন।
২। ইতরোভোইিড আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োরঃ
এটোও আিোতদর িোনো িরুরী তয, আিোতদর েেতিোন মিহোতদর ধরণ তকিন? এই মিহোদ তকোেোও কনতভনশনোল (প্রেোেে
যু ে), আেোর তকোেোও তেমরলো ওয়োরতিয়োর। েতে অমধকোংশ িোয়েোয় এই যু ে ‘তেমরলো ওয়োরতিয়োর’। অমধকোংশ তক্ষতেই
েো ‘আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োর’। েোই আিোতদর এটোও িোনো িরুরী তয, তেমরলো ওয়োরতিয়োর তকিন হয়, মেতশষ কতর
‘আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োর’। এ েযোপোতর আতরো িোনোর িনয - এই েইমট তদখতে পোতরন, ‘Mini Manual of the
Urban Guerrilla’ By Carlos Marighella’ একিন তেমরলো তযোেোর মকেু তিৌমলক চোমহদো আতে। আর তসগুতলোতক
এক কেোয় প্রকোশ করোর িনয েলতে হয় - একিন তেমরলো তযোেোতক প্রোয় সকল মেষতয় পোরদশতী হতে হয়। েেতিোতনর
মিহোদ আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োতরর ইতরোভোইিড ভোশতন। অেতোৎ এমট আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োর, মকন্তু প্রমেমনয়ে
এমট শত্রুর চোতলর সোতে সোতে এর তকৌশল এেং প্রোতয়োমরমট ইতরোভোইিড কতর চতলতে।
৩। ফ্রতের ধরণঃ
ভূ মির ধরণ। তয তকোন যু তের িনয ‘ভূ মির ধরণ’ েো তস এলোকোর বেমশষ্ট্য সম্পতকত িোনো অেযন্ত িরুরী। কনতভনশনোল
ওয়োরতিয়োতর ভূ মির ধরণ েো Terrain েলতে সোধোরণে ভূ মির তভৌেমলক অেস্থোর মেেরণ েু ঝোয়। মকন্তু তেমরলো
ওয়োরতিয়োতর েো আরেোন তেমরলো ওয়োরতিয়োতর এমট আতরো তেমশ মকেু েু ঝোয়। েেতিোন দু মনয়োতে ভূ মির ধরণ অনু যোয়ী
মিহোতদর িয়দোনগুতলোতক (ফ্রেগুতলোতক)কতয়কটো ভোতে ভোে করো যোয়। তযিন, মকেু ফ্রে আতে তযগুতলো সরোসমর মকেোল
েো আিতড কিেযোট এর িনয উপযু ক্ত। মকেু আতে তযগুতলো সরোসমর আিতড কিেযোট েো মকেোতলর িনয উপযু ক্ত নো, তকোন
ভোতেই নো। েরং তস এলোকোগুতলো সোতপোমটতং লযোন্ড মহতসতেই তেমশ উপযু ক্ত। অেতোৎ ঐ সিস্ত এলোকোগুতলো "আিতড কিেযোতটর"
িনয উপতযোেী নো। েরং অনয তকোন ফ্রতের িনয সোতপোমটতং লযোন্ড মহতসতে কোি করোর িনয তেমশ উপযু ক্ত। তকোন লযোন্ড মক
কোতির িনয উপযু ক্ত েো মকেু মেষতয়র উপতর মনভতর কতর। তযিন,
- ভূ মিরঅেস্থো, (পোহোড়ী, সিেল, িরুভূ মি),
- িনেতনর অেস্থো (মিহোতদর পতক্ষ, মিহোতদর মেপতক্ষ),
- শোসতকর ক্ষিেোর অেস্থো (ক্ষিেোর প্রতয়োে মেমভন্ন অঞ্চল িুতড় তকিন?)

P a g e | 49
এেং এরকি আতরো মকেু মেষতয়র উপতর মনভতর কতর তকোন একমট ফ্রতের কোতির ধরণ তকিন হতে। এ মেষতয় আতরো
মেশদ ভোতে িোনোর িনয - "Management Of Savagery - By Abu Bakr Nazi" - এই েইমট পতড় মনতে পোতরন।
৪। শত্রু সম্পতকত িোনোঃ
“If you know the enemy and know yourself, you need not fear the result of a hundred battles.
If you know yourself but not the enemy, for every victory gained you will also suffer a defeat.
If you know neither the enemy nor yourself, you will succumb in every battle.”

“েুমি যমদ তেোিোর শত্রুর সম্পতকত এেং মনতির সম্পতকত িোতনো েতে ১০০ যু ে হতলও তেোিোর মচন্তোর তকোন কোরণ নোই।
েুমি যমদ শুধু মনতিতক িোতনো মকন্তু শত্রুর েযোপোতর নো তিতন েোতকো েতে প্রতেযক মেিতয়র সোতে েুমি পরোিয়ও পোতে।
েুমি যমদ শত্রু এেং মনতির উভয় েযোপোতরই নো তিতন েোতকো েতে েুমি প্রতেযক যু তেই পরোিতয়র স্বোদ পোতে”।
― সোন িু, দো আটত অি দো ওয়োর
এখোতন িূ ল তয মেষয়মট িোনো দরকোর েো হতে শত্রু মকভোতে দু মনয়োেযোপী মিহোতদর মেরুতে যু ে পমরচোলনো করতে। সমেয
েলতে এমট অতনক মেশদ আতলোচনো। এই মেষয়মটতক ভোসিোন েরি খতন্ডর সোতে েুলনো করো তযতে পোতর। অেতোৎ েরতির
উপতর যো তদখো যোয় পোমনর মনতচ েোরতচতয়ও অমধক মেদযিোন, যো তদখো যোয়নো। ইসলোতির মেরুতে ক্রুতসডোর শমক্তর তয
ক্রুতসড দৃ শযিোন এরতচতয় হোিোর গুন তেমশ চক্রোন্ত অমধকোংতশর সোিতন অদৃ শয। কোতিরতদর এই ক্রুতসড শুধু "টযোঙ্ক" আর
"এি ১৫" এর নয়। েরং েোতদর এই যু তের আতরো েড় একমট তক্ষে হতে "েযোটল অি হোটতস অযোন্ড িোইন্ড”। অেতোৎ
আিোতদর মেশ্বোস এেং আিোতদর দৃ মষ্ট্ভমি তক পমরেেতন কতর তদয়ো। এেং এমটই হতে সেতচতয় ভয়ংকর যু ে। কোরণ আপমন টযোঙ্ক তদখতে পোতেন, মকন্তু েোতদর এই চক্রোন্ত আপনোর তচোতখ সোধোরণভোতে ধরো পড়তেনো। এর সেতচতয় েড় প্রিোণ
এই তয - িুিোমহদতদর শমক্তর একটো েড় অংশ েযয় হতয় যোয় শুধু িোে এই সতন্দহ দূ র করতে তয - "এখন তকোন মিহোদ
নোই"! সোরো দু মনয়োেযোপী এখন মিহোতদর আতরক রুপ হতে "মিমডয়ো মিহোদ"। েোস্তেেো হতে - মিমডয়ো এখন মিহোতদর
৮০ ভোে মকংেো আতরো তেমশ। আর এমটর কোরণ হতে - শত্রুর আক্রিতণর েড় একটো অংশ হতে মিমডয়ো তকমিক।
শত্রুতদর যু তের অনযেি একমট তকৌশল হতে - "সোইতকোলমিকযোল ওয়োর"। আপমন যমদ িতনোতযোতের সোতে লক্ষয কতরন
েোহতল তদখতেন েেতিোন সিোতি এই মিহোদ মেিুখীেো এেং মিহোতদর েযোপোতর অপেযোখযোর িূ ল কোরণ হতে - এই
"সোইতকোলমিকযোল ওয়োর" েো "তপ্রোপোেোন্ডো"। প্রতেযকমট যু তের িনয একমট আদশত দরকোর হয়। তয আদতশতর িনয যু ে
সংঘমটে হয়। কোতিররো পমরষ্কোর ভোতে তিতন তেতে তয, িুসমলিতদর ঈিোন এেং আমকদোহ তক তেোিো এেং গুমল মদতয় তশষ
করো সম্ভে নয়। েোই েোরো তেতে মনতয়তে েযোটল অি হোটতস অযোন্ড িোইন্ড। এখন েোরো আমকদোহ তক তশষ করতে চোয়নো
েোরো চোয় আমকদোহ তক পমরেেতন কতর তিলতে। আল্লোহ েতলতেন - (ভোেোতেত) কোতিরতদর েন্ধু মহতসতে গ্রহণ কতরোনো,
েোরো কক্ষতনো তেোিোতদর েন্ধু নয়। অেচ িুসমলি এখন কোতিরতদরতকই তেমশ আপন িতন কতর! অেস্থো এখন এিন পযতোতয়
তপৌঁতেতে তয, আিোতদর উপতর তকোন হোিলো হতল, আিরো িতন কমর, আিোতদর কোতির েন্ধুরোই আিোতদর মনরোপত্তো মদতে!
নোউিুমেল্লোহ!
আপমন মিহোদ করতে চোইতল উপতরর ৪ মট মেষয় খুে ভোতলো ভোতে িোনো েোকতে হতে। কোরণ এই ৪ মট মেষতয়র উপতর
মনভতর করতে আপনোর পরেেতী কোতির ধরণ তকিন হতে। তযিন আপমন যমদ "তলোেোল মিহোদ িতডল" ভোতলোভোতে েু ঝতে
পোতরন েোহতল - তকোেোয় মিহোদ করে? এই প্রতশ্নর উত্তর আপমন মনতিই তের কতর মনতে পোরতেন। আপমন যমদ "শত্রু
সম্পতকত িোনো" মেষয়মট ভোতলোভোতে েু তঝ মনতে পোতরন েোহতল - মকভোতে মিহোদ করে? এই প্রতশ্নর উত্তর আপমন মনতিই
তের কতর মনতে পোরতেন। আমি মিহোদ করতে চোই মকন্তু েো মকভোতে?
১। মনয়েঃ


Related documents


the art of war1093
vayera
jyotish kerala sutra
fact splatoon wiiu e314 final
scenario 9
underground mobile legends diamonds hacks


Related keywords