PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



Imam Mahdi .pdf


Original filename: Imam Mahdi.pdf

This PDF 1.5 document has been generated by Acrobat PDFMaker 10.1 for Word / Adobe PDF Library 10.0, and has been sent on pdf-archive.com on 28/04/2020 at 20:13, from IP address 185.220.x.x. The current document download page has been viewed 2993 times.
File size: 750 KB (56 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


1

ইমাম মাহিদর আগমন :
সংশয় ও বা�বতা
ইমাম মাহিদর আগমন, পিরিচিত, �ান-কাল, িমথ�া দািবদার ও আমােদর
করণীয় ইত�ািদর িবে�ষণ িনেয় সংি�� একিট �ামাণ� ফেতায়া।

মুফিত আবু মুহা�াদ আবদু�াহ আল মাহদী
(হািফযা��াহ)

2

সূিচপ�
��: ................................................................................................ 4
সংি�� উ�র ..................................................................................... 5
��-এক: ইমাম মাহিদর আগমন স�েক� ক�রআন সু�াহর িনেদ�শনা কী? ................... 8
ইমাম মাহিদ স�েক� ক�রআন সু�াহর িনেদ�শনা ও আহলুস সু�াহ ওয়াল জামাআহ’র
আিকদা ........................................................................................ 8
একিট দুব�ল বণ�না ............................................................................ 17
ইমাম মাহিদ স�েক� �হণেযাগ� িকছু হাদীস .............................................. 20
হাদীস�েলা েথেক আমরা েয তথ��েলা েপলাম ......................................... 28
��-দুই: ইমাম মাহিদর আলামাত এবং তাঁেক েচনার উপায় কী? ........................... 30
ইমাম মাহিদর সব�ািধক ���পূণ� আলামত................................................ 30
��-িতন: ইমাম মাহিদ িক এেস েগেছন? না শী�ই আসেবন? ............................. 32
��-চার: ইমাম মাহিদ �কাথায় এবং কত সােল আসেবন? যারা সুিনিদ��ভােব িদন-�ণ িঠক
কের বলেছন, তােদর কথা িঠক আেছ িক? ................................................... 35
মাহিদ আ.-এর আগমনকাল ও �ান....................................................... 35
��-পাঁচ: �েনিছ অতীেত েকউ িমথ�া মাহিদ দািব কেরেছ, এটাও িক স�ব এবং বা�ব?36
িমথ�া মাহিদ দািবদার........................................................................ 36
সব�েশষ দািবদার............................................................................. 40
��-ছয়: ইমাম মাহিদ যিদ চেলই আেসন, তাহেল তাঁর সে� যু� হওয়ার জন� আমরা কী
করেত পাির? বা এই মুহূেত� আমােদর করণীয় কী? ........................................... 42
আমােদর করণীয় ............................................................................. 42
বাড়াবািড় ও অিত উৎসাহ কাম� নয় ........................................................44
কারা ইমাম মাহিদর স� িদেবন? ........................................................... 50
জ�ির সতক�বাত�া! .............................................................................. 54

3

ইমাম মাহিদর আগমন : সংশয় ও বা�বতা
(ইমাম মাহিদর আগমন, পিরিচিত, �ান-কাল, িমথ�া দািবদার ও আমােদর
করণীয় ইত�ািদর িবে�ষণ িনেয় সংি�� একিট �ামাণ� ফেতায়া।)

��: বত�মােন আমরা অেনকেক বলেত েদখিছ, ইমাম মাহিদ চেল
এেসেছন, বা অিত শী�ই চেল আসেবন। অেনেক বলেছন, ইমাম মাহিদ
২০২০ সােলই আসেবন। েকউ বলেছন, ২০২১ এ আসেবন। েকউ
বলেছন ২০২৪/২৫ এর মেধ� আসেবন। এবার অেনেক এমনও বলেছন,
ইমাম মাহিদ ভারতীয় উপমহােদশ িকংবা বাংলােদশ েথেক হেবন। আর
তাবলীগ জামােতর মাওলানা সাদ হেবন ইমাম মানসুর। এই ে��াপেট
আমার জানার িবষয় হল,
এক. ইমাম মাহিদর আগমন স�েক� ক�রআন সু�াহর িনেদ�শনা কী?
দুই. ইমাম মাহিদর আলামত এবং তাঁেক েচনার উপায় কী?
িতন. িতিন িক এেস েগেছন? না শী�ই আসেবন?
চার. িতিন �কাথায় এবং কত সােল আসেবন? যারা সুিনিদ��ভােব িদন�ণ িঠক কের বলেছন, তােদর কথা িঠক আেছ িক?
পাঁচ. �েনিছ অতীেত েকউ েকউ িমথ�া মাহিদ দািব কেরেছ। এটাও িক
স�ব এবং বা�ব?
ছয়. ইমাম মাহিদ যিদ চেলই আেসন, তাহেল তাঁর সে� যু� হওয়ার
জন� আমরা কী করেত পাির? বা এই ে��াপেট আমােদর করণীয়
কী?
েমেহরবািন কের িবষয়�েলা ক�রআন-সু�াহর আেলােক জানােল
উপক�ত হব। এিবষয়ক নানান �চারণা েদেখ েবশ েপেরশািনেত আিছ।
িনেবদক,
আ�ুল কািদর,
বর�না সদর।

4

উ�র:
‫ﺑﺴﻢ ﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ‬
�থম কথা
�থম কথা হে�, ইমাম মাহিদ, ‘মাহিদ’ িহেসেব �িস� হেলও এিট মূলত
তাঁর নাম নয়। হাদীেসর িববরণ অনুযায়ী তাঁর নাম হেব, ‘মুহা�াদ’ এবং
িপতার নাম হেব, ‘আ�ু�াহ’; আমােদর ি�য় রাসূেল কারীম সা�া�া�
আলাইিহ ওয়াসা�াম ও তাঁর িপতার নােমর অনু�প। ‘মাহিদ’ অথ�
েহদায়াত�া�, সিঠক পথ�া�। িতিন েযেহত� আ�াহর প� েথেক
েহদায়াত�া� হেবন এবং মানুষেক েহদায়ােতর পেথ আ�ান করেবন,
েহদায়ােতর পেথ পিরচািলত করেবন, তাই িতিন মাহিদ নােম িবখ�াত।
একিট হাদীেসও তাঁেক ‘মাহিদ’ বেল উে�খ করা হেয়েছ।

সংি�� উ�র
আমরা �িতিট �ে�র দিললিভি�ক উ�র েপশ করব ইনশাআ�াহ। িক�
তােত যেথ� পিরমােণ, ক�রআন সু�াহ ও িবিভ� িকতােবর আরবী পাঠ
থাকায়, সাধারণ পাঠেকর জন� তা একট� ভারী ও কিঠন পাঠ� মেন হেত
পাের। তাই সাধারণ পাঠেকর কােছ সহজেবাধ� করার জন�, �থেম আমরা
উ�েরর মূল কথা�েলার সারসংে�প ত�েল ধরিছ।
এক. আহলুস সু�াহ ওয়ালা জামাআ’র আিকদা হল, েশষ যমানায়
মুসিলমেদর একজন ন�ায়পরায়ণ শাসেকর আিবভ�াব হেব। িতিন মাহিদ
নােম িবখ�াত হেবন, িক� তাঁর মূল নাম হেব, ‘মুহা�াদ’। িপতার নাম
হেব, ‘আ�ু�াহ’। িতিন হেবন রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর
বংশধর। তাঁর আিবভ�াব হেল, তাঁেক বাইয়াহ েদয়া এবং শাসক িহেসেব
অনুসরণ করা মুসিলমেদর কত�ব�।
েকউ ইমাম মাহিদর আগমনেক অ�ীকার করেল েস এিবষেয় আহলুস
সু�াহ ওয়াল জামাআহ েথেক িবচ��ত।

5

দুই. ইমাম মাহিদর িকছু আলামত হাদীেস বিণ�ত হেয়েছ, েয�েলা
আমরা সামেন আেলাচনা করব ইনশাআ�াহ। তেব েস�েলার সে� তাঁর
সবেচেয় ���পূণ� আলামত হল, িতিন পিরপূণ��েপ শরীয়েতর
অনুসারী হেবন। ক�রআন সু�াহ’র েখলাফ িকছুই িতিন �হণ করেবন
না। অলীক �� ও িমথ�া ইলহােমর দািব কের, ইলেমর উসূল ও নীিত
উেপ�া কের ক�রআন সু�াহ’র অপব�াখ�া করেবন না। সুতরাং, ইমাম
মাহিদেক েচনার ও পাওয়ার উপায় হল, শরীয়েতর সহীহ ইলম অজ�ন
কের পূণ� শরীয়ত যথাযথভােব বুঝা এবং েস অনুযায়ী আমেল সেচ�
হওয়া। তেবই িতিন পূণ� শরীয়েতর পাব� িক না, তা পিরমাপ করা
স�ব হেব। অন�থায় এ িবষেয় িব� ও মু�াকী আেলমেদর শরণাপ�
হেত হেব। এদু’েয়র ব�িত�ম হেল, িমথ�া দািবদারেদর চ�াে� িব�া�
হওয়ার আশ�া আেছ।
িতন. িতিন এেসেছন বেল �কােনা তথ� �মাণ েনই এবং আমােদর
জানামেত বত�মােন েকউ এমন দািবও কেরনিন। অতীেত যারা িমথ�া
দািব কেরিছল, তারা তার পিরণাম �ভাগ কের দুিনয়া েথেক িবদায়
িনেয়েছ। তেব তাঁর আগমেনর সময় অত�াস�। �ধু তাঁর আগমনই নয়;
বরং তাঁর পের �কািশতব� েকয়ামেতর অন�ান� বড় বড় আলামত�েলা
এবং েকয়ামতও খুবই সি�কেট। যা আেরা েদড় হাজার বছর আেগই
ক�রআন সু�াহ’য় অসংখ�বার পির�ার ভাষায় বলা হেয়েছ।
একিট বণ�নায় পাওয়া যায়, ইমাম মাহিদ পূব� িদক েথেক আসেবন, তেব
এই বণ�নািটর িব��তা িনেয় মতেভদ রেয়েছ। এছাড়া িতিন কখন
আসেবন, �কাথা েথেক আসেবন, তার সুিনিদ�� জায়গা বা িদন-�ণ
স�েক� িনভ�রেযাগ� �কােনা তথ� েনই। এ�েলা জানার �কােনা
�েয়াজনও মুসিলমেদর েনই। এ�েলা স�ূণ�ই গােয়েবর িবষয়, যা
একমা� আ�াহ ব�তীত েকউ জােন না, জানা স�ব নয়।
চার. সুতরাং, যারা এভােব ইমাম মাহিদর আগমেনর সুিনিদ�� জায়গা ও
িদন-�ণ িঠক কের বলেছন, তা সবই িভি�হীন। �কােনা �হণেযাগ�
সূ� ছাড়া �ধু ধারণার িভি�েত এমন কথা-বাত�া বেল েবড়ােনা শরীয়ত
একদমই পছ� কের না; হাদীেসর ভাষায় তা িমথ�ার অ�ভ���।

6

বাংলােদেশর জৈনক ব�ি� (�ে� স�বত আপিন তার �িতই ইি�ত
কেরেছন), িবিভ� অিনভ�রেযাগ� বণ�না, সংখ�াতাি�ক আজ�িব
িবে�ষণ, িবিভ� িমথ�া ��, শয়তািন ইলহাম এবং ক�রআন সু�াহর
অপব�াখ�ার মাধ�েম, িনেজেক �িত�ত ইমাম মাহিদ িহেসেব দািব
করার �ার�াে� েপৗঁেছ েগেছ বেল মেন হে�। একইভােব েস তাবলীগ
জামাআেতর মাওলানা সাআদেক ইমাম মাহিদর সহকারী ‘মানসুর’ও
দািব করেছ।
�� ও সংখ�াতে�র িভি�েত েস ক�রআন সু�াহর েয িবে�ষণ ও
অপব�াখ�া করেছ, তা স�ূণ�ই তাফসীর ‘িবর-রায়’, ইলহাদ ও যা�াকা
এবং সু�� �গামরািহ, যার সে� ইসলােমর �কােনা স�ক� েনই।
একজন মুিমেনর জন� তােত �তািরত হওয়ার �কােনা সুেযাগ েনই।
পাঁচ. অতীেত অেনক িমথু�ক েযমন নবী দািব কেরেছ, েতমিন
অেনক িমথু�ক িনেজেক মাহিদও দািব কেরেছ। িমথ�া নবীর দািবদার
থাকেত পারেল িমথ�া মাহিদর দািবদার থাকা জিটল িকছু নয়।
ছয়. আমােদর করণীয় হল, ইমাম মাহিদ স�েক� যতট�ক� তথ�
িনভ�রেযাগ� সূে� িবদ�মান, ততট�ক� েজেন িব�াস করা, তারপর শরীয়ত
�কান পিরি�িতেত আমােদর উপর কী িবধান আেরাপ কেরেছ,
েস�েলার ইলম অজ�ন কের েবিশ েবিশ আমল করার েচ�া করা এবং
স�াব� ভিবষ�ত পিরি�িত ও পরকােলর জন� িনেজেদরেক ��ত করা।
িব�� ইলেমর বাইের ইমাম মাহিদ ও েকয়ামেতর অন�ান�
আলামত�েলা িনেয় অিত মা�ায় উৎসাহী না হওয়া এবং েবিশ
ঘাটাঘািট না করা। এটা শরীয়েত পছ�নীয় নয়। িবেশষ কের সাধারণ
মানুেষর কত�ব� হল, ইমাম মাহিদর দািবদার বা এমন েকােনা িবষয়
সামেন এেল তাড়া�ড়া কের িনজ েথেক িস�া� না েনয়া। িব� ও
মু�াকী আেলমেদর শরণাপ� হেয় ধীেরসুে� িস�া� �হণ করা।
অন�থায় তােদর িমথু�কেদর �তারণায় জিড়েয় যাওয়ার সমূহ আশ�া
আেছ, অতীত ইিতহােস এমন অেনক ঘটনা ঘেটেছ।
এবার আমরা �ে�র পুনরাবৃি�সহ একিট একিট কের আপনার ���েলার
উ�র েপশ করিছ।

7

��-এক: ইমাম মাহিদর আগমন স�েক� ক�রআন সু�াহর
িনেদ�শনা কী?
উ�র:
ইমাম মাহিদ স�েক� ক�রআন সু�াহর িনেদ�শনা ও আহলুস সু�াহ
ওয়াল জামাআহর আিকদা’
েশষ যমানায় ইমাম মাহিদর আিবভ�াব ঘটেব এিট আহলুস সু�াহ ওয়াল
জামাআহ’র আিকদা। িবষয়িট শরীয়েতর সব�স�ত দলীল �ারা �মািণত।
তােত আহলুস সু�াহ ওয়াল জামাআহ’র উলামােয় েকরােমর কারও ি�মত
েনই। সুতরাং, যারা তা িব�াস করেব না, তারা এিবষেয় আহলুস সু�াহ
ওয়াল জামাআহ েথেক িবচ��ত।
িক� একিদেক েযমন ক�রআেন কারীেম এিবষেয় েকােনা তথ� েনই,
অপর িদেক সব�ািধক সমাদৃত ও িবখ�াত হাদীেসর িকতাব; সহীহ বুখারী ও
সহীহ মুসিলেমর েকােনা হাদীেসও সু�� কের তাঁর নাম উে�খ েনই।
একারেণ অেনেকই এিবষেয় িব�াি�র িশকার হেয়েছন বা িব�াি� সৃি�র
অপেচ�া কেরেছ।
বা�বতা হল, ইমাম মাহিদর আগমেনর িবষয়িট এেতা অিধক সংখ�ক
হাদীেস বিণ�ত, েয এ ব�াপাের উলামােয় েকরাম বেলেছন, িবষয়িট
মুতাওয়ািতর সূে� �মািণত। অথ�াৎ সমি�গতভােব মূল িবষয়িট এত অিধক
সংখ�ক মানুেষর বণ�না �ারা �মািণত, যােদর িমথ�ার উপর ঐক�ব� হওয়া
স�ব নয়। সুতরাং, বলা যায়, ইমাম মাহিদর আিবভ�ােবর িবষয়িট
অকাট�ভােবই �মািণত। িবষয়িট েযেহত� একট� �শ�কাতর এবং আিকদার
সে� সংি��, এজন� আমরা এখােন উলামােয় েকরােমর েবশ িকছু উ��িত
এবং পরবত�ী িশেরানােম িকছু হাদীস েপশ করার েচ�া করব ইনশাআ�াহ।
যােত কারও সংশেয়র অবকাশ না থােক এবং শয়তােনর ক�ম�ণায় �ভািবত
হওয়ার পথ ব� হয়।

8

‫‪শায়খ আ�ুল মুহিসন আ�াদ আলবাদর বেলন,‬‬
‫أن اﻻﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﰲ اﳌﻬﺪي ﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ‬
‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ،‬ﺑﻞ ﺟﺎءت ﳎﻤﻠﺔ‪ ،‬وﻗﺪ وردت ﰲ ﻏﲑﳘﺎ ﻣﻔﺴﺮة ﳌﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺪ‬
‫ﻳﻈﻦ ﻇﺎن أن ذﻟﻚ ﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ ﺷﺄ�ﺎ‪ ،‬وذﻟﻚ ﺧﻄﺎ واﺿﺢ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﻞ‬
‫اﳊﺴﻦ ﰲ ﻏﲑ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻌﺘﻤﺪ ﻋﻨﺪ اﻫﻞ اﳊﺪﻳﺚ‪- .‬ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ واﻷﺛﺮ ﰲ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ص‪ 3 :‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﺑﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ ‪ ،‬اﻟﻌﺪد اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1388‬ﻫـ‪/‬ﺷﺒﺎط ‪1969‬م‬
‫‪“মাহিদ িবষয়ক হাদীস�েলা সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসিলেম িব�ািরত‬‬
‫‪আেসিন। বরং সংি���েপ এেসেছ। তেব হাদীেসর অন�ান� িকতােব‬‬
‫‪বুখারী ও মুসিলেমর হাদীস�েলার ব�াখ�া ও িবশদ িববরণ রেয়েছ।‬‬
‫�ৃ�‪েকউ মেন করেত পাের, এ কারেণ মাহিদর সােথ স‬‬
‫‪হাদীস�েলার মান কেম েগল। িক� এটা সু�� �াি�। েকননা সহীহ‬‬
‫‪বুখারী ও সহীহ মুসিলেম েনই, এমন সহীহ এমনিক হাসান হািদসও‬‬
‫‪মুহাি�সগেণর িনকট �হণেযাগ�।” –আিকদাত� আহিলস সু�ািত ওয়াল‬‬
‫‪আসার িফল মাহিদিয়�ল মুনতাযার, পৃ�া: ৩‬‬
‫‪শায়খ সুলায়মান িবন নােসর আলআলওয়ান বেলন,‬‬
‫وﻋﻼﻣﺎت اﳌﻬﺪي اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ واﺿﺤﺔ اﳌﻌﺎﱂ‬
‫رد‬
‫ﻓﺤﺬار ﺣﺬار‪ ،‬ﻣﻦ ﺧﺮاﻓﺎت اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﰲ ﻣﻬﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﺣﺬار ﺣﺬار‪ ،‬ﻣﻦ ّ‬
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‪...‬‬
‫وذﻫﺐ أﻋﺪاد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﰲ اﳌﻬﺪي إﱃ ﻣﺬاﻫﺐ ﺷﱴ‬
‫)‪ - (1‬ﻓﻘﺴﻢ ﺧﺮج ﻋﻦ اﻻﻋﺘﺪال اﻟﺬي أﻣﺮ ﷲ ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪ‪ ،‬وﺗﺮك‬
‫اﻻﺗﺰان واﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﻴﺔ اﻟﻜﺒﲑة‪ ،‬واﳌﺴﺄﻟﺔ اﳌﻬﻤﺔ‪ ،‬وارﺗﻜﺐ ﺷﻄﻄﺎً‬
‫ﰲ إﻧﻜﺎر اﳌﻬﺪوﻳﺔ‪ ،‬وأﻧﻪ ﺧﺮاﻓﺔ ﻻ ﺣﻘﻴﻘﺔ‪ ،‬وﻛﺬب ﲨﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫اﳌﺘﻮاﺗﺮة‪....‬‬

‫‪9‬‬

‫)‪ - (2‬وﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‪ ،‬ﱂ ﺗﺼﺢ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻟﺪﻳﻬﻢ‪ ،‬وﱂ ﻳﻔﻬﻤﻮا ﻣﺎ‬
‫ﻧﻘﻞ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب‪ ،‬وأدى‬
‫إﻟﻴﻬﻢ اﺟﺘﻬﺎدﻫﻢ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ،‬وﲢﺮي اﳊﻖ إﱃ إﻧﻜﺎرﻩ وﻋﺪم اﻹﳝﺎن‬
‫ﺑﻪ‪...‬‬
‫)‪ - (3‬وﻗﺴﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﻗﺒﻠﻮا ﻛﻞ ﻣﺎ ﻫﺐ ودب‪ ،‬وﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ‬
‫ﻓﺮﻗﺎن ﺑﲔ اﻟﺸﺤﻢ واﻟﻮرم‪ ،‬ﻓﻘﺒﻠﻮا اﻷﺧﺒﺎر اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ‪ ،‬واﳊﻜﺎ�ت اﳌﻜﺬوﺑﺔ‪،‬‬
‫واﳊﺠﺞ اﻟﻮاﻫﻴﺔ وﻛﺎﻧﻮا ﻛﺤﺎﻃﺐ ﻟﻴﻞ‪ ،‬وﺻﺎرت أﺳﺎﻧﻴﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﻫﻴﺎن ﺑﻦ ﺑﻴﺎن‬
‫وﻃﺒﻘﺘﻪ وﺻﻨﻒ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء‪ ،‬ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﺮؤى واﳌﻨﺎﻣﺎت‪ ،‬وﳜﻠﻄﻮن ﺑﲔ‬
‫اﳊﻖ واﻟﺒﺎﻃﻞ واﻟﺼﺪق واﻟﻜﺬب‪ ،‬و�ﺗﻮن إﱃ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﰲ‬
‫ﳌﻬﺪي ﻓﲑﺑﻄﻮ�ﺎ ﺎﺑﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‪ ،‬وﳜﺮﺟﻮن ﺑﻨﺘﺎﺋﺞ ﻣﻀﺤﻜﺔ‪ ،‬وأراء‬
‫ﺷﺎذة‪ ،‬وﻗﺪ ﺟﺰم أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ وﻗﺖ ﺧﺮوج اﳌﻬﺪي ﲟﻮت ﻓﻼن أﺣﺪ‬
‫ﻣﻠﻮك ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﻦ اﳉﻬﻞ واﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ اﻟﺬي ﻫﻮ أﻛﺬب‬
‫اﳊﺪﻳﺚ‬
‫ﻘﻴﺖ‪ ،‬وﻓﻮﺿﻮﻳﺔ‬
‫)‪ - (4‬وﻗﺴﻢ ﺻﺎروا ﰲ ﺣﲑة ﻣﻈﻠﻤﺔ‪ ،‬وﺗﺬﺑﺬب َﻣ ْ‬

‫ﻋﺮﻳﻀﺔ‪ ،‬ﻓﻤﺎ ﺑﲔ ﻣﺼﺪق وﻣﻜﺬب‪ ،‬وﻣﻨﻜﺮ وﻣﺜﺒﺖ‪ ،‬وﻗﺪﳝﺎً ﻗﻴﻞ )ﻟﻮ ﺳﻜﺖ‬
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﻟﺴﻘﻂ اﳋﻼف( وﻣﻊ ﻏﻴﺎب اﻟﻌﻠﻤﺎء واﳌﺼﻠﺤﲔ ﺗﺴﻮد اﻟﻔﻮﺿﻰ‪،‬‬

‫وﻳﻜﺜﺮ اﻟﻠﻐﻂ‪ ،‬وﻳﻔﺘﻘﺪ اﻻﻧﻀﺒﺎط واﻻﻋﺘﺪال‪ ،‬وﻳﻘﻮل ﻛﻞ ﻣﻦ اﳌﻬﻮﺳﲔ وﻣﻦ ﰲ‬
‫ﻠﻮﻬﺑﻢ ﻣﺮض أ� ﳍﺎ أ� ﳍﺎ‪ ،‬وﻳﺪﱄ ﻛﻞ ﺑﺪﻟﻮﻩ‪ ،‬وﻳﺘﺼﺪر ﻟﻠﺨﻮض ﰲ ﻫﺬﻩ‬
‫اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻜﻼم أﻫﻼً‪ ،‬وﺣﲔ ﲣﺘﻔﻲ اﻷﺳﻮد ﺗﻈﻬﺮ اﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‪....‬‬
‫)‪ - (5‬وﻗﺴﻢ ﻋﺮﻓﻮا اﳊﻖ ﻓﺎﺗﺒﻌﻮﻩ‪ ،‬ﻓﺂﻣﻨﻮا ﰲ اﳌﻬﺪي وﺻﺪﻗﻮا ﺑﻪ‪،‬‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮن ﺄﺑﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وأﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ‬
‫ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻮة وﻣﻌﺪن اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وأﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﻨﱯ وﻻ ﻣﻌﺼﻮم وﻻ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﻨﺒﻮة‪ ،‬وأﻧﻪ‬

‫‪10‬‬

ً‫ﺑﺸﺮ ﻛﺂﺣﺎد اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ إﻻ أن ﷲ اﺻﻄﻔﺎﻩ وﻓﻀﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﲑ ﳑﻦ ﺧﻠﻖ ﺗﻔﻀﻴﻼ‬
‫َﲪَْﺘِﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸَﺎءُ وَاﻪﻠﻟﱠُ ذُو اﻟْﻔَﻀْﻞِ اﻟْﻌَﻈِﻴﻢِ( )ذَﻟِﻚَ ﻓَﻀْﻞُ اﻪﻠﻟِ ﻳُـ ْﺆﺗِ ِﻴﻪ‬
ِ
‫ﱠ‬
‫ﻟﱠُ ﳜَْﺘَﺺﱡ ﺑ ﺮ‬
ِ ‫ﺎءُ وَاﻪﻠﻟ و‬
‫اﺳ ٌﻊ َﻋﻠِ ٌﻴﻢ( وﻫﺆﻻء أﺋﻤﺔ اﳊﺪﻳﺚ واﳌﻨﺘﺨﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ‬
َ‫ﻦْ ﻳَﺸ‬
َ ُ‫ﱠ‬
،‫ وﳛﺪدون ﺧﺮوﻪ ﺎﺑﻟﺮؤى واﻟﺘﻜﻬﻨﺎت‬،‫ ﻓﻼ ﻳﺒﺎﻟﻐﻮن ﰲ اﻹﺛﺒﺎت‬،‫ﻛﻞ ﻋﺼﺮ‬
‫ وﲨﺎﻋﺎت ﺿﺎﻟﺔ ﺗﺪﻋﻲ ﰲ‬،‫ ﻟﻘﻴﺎم ﻃﻮاﺋﻒ ﻣﻨﺤﺮﻓﺔ‬،‫وﻻ ﻳﻨﻜﺮون اﻟﺮوا�ت اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‬
‫ ورﲪﺔ ﺑﲔ‬،‫ ﻓﺎﳊﻖ ﻫﺪى ﺑﲔ ﺿﻼﻟﺘﲔ‬،‫ أﻧﻪ اﻹﻣﺎم اﳌﻌﺼﻮم‬،‫ﻣﻬﺪﻳﻬﺎ اﻟﻈﻠﻮم‬
5-2 :‫ ص‬،‫اﻟﻨﺰﻋﺎت ﰲ اﳌﻬﺪي‬- .‫ ووﺳﻂ ﺑﲔ ﺎﺑﻃﻠﲔ‬،‫ﺬاﺑﲔ‬
“সহীহ হাদীেস বিণ�ত মাহিদর আলামতসমূহ সু��। সুতরাং, েতামােক
িশয়ােদর মাহিদ িবষয়ক অলীক ক�কািহনী হেত েযমন সতক� থাকেত
হেব, েতমিন এিবষেয়র সহীহ হাদীসসমূহেক �ত�াখ�ান করা েথেকও
েবঁেচ থাকেত হেব।...
মানুষ মাহিদর ব�াপাের িবিভ� মত �হণ কেরেছ।
১. একদল আ�াহ ও তাঁর রাসূেলর িনেদ�িশত মধ�মপ�া ত�াগ কেরেছ
এবং অত�� ���পূণ� এই িবষয়িটেত মু’তািদল ও ভারসাম�পূণ� পথ
েছেড় িদেয়েছ। তারা মাহিদর আিকদােক অ�ীকার করেত িগেয়
�াি�কতার িশকার হেয়েছ। তারা দািব কেরেছ, এটা স�ূণ� বােনায়াট
কািহনী, এর �কােনা বা�বতা েনই। তারা ‘মুতাওয়ািতর’ সূে� বিণ�ত
হাদীস সমি�েক িমথ�া �িতপ� কেরেছ।....
২. আেরক দেলর িনকট এ হাদীস�েলা সহীহ মেন হয়িন এবং তারা
মাহিদর িবষেয় বিণ�ত হাদীস�েলা উপলি� করেত ব�থ� হেয়েছ। তাই
গভীর গেবষণা ও অে�ষার পরও তারা সত�েক অ�ীকার কেরেছ এবং
তার �িত ঈমান আেনিন।....
৩. এমন একদল �লাক, যারা সব ধরেনর বণ�না �হণ কেরেছ। সহীহযয়ীফ িনণ�য় করেত পােরিন। চিব� ও েফা�ার মােঝ পাথ�ক� করেত ব�থ�
হেয়েছ। তাই তারা মাহিদর িবষেয় জাল ও িমথ�া বণ�নাও �হণ কেরেছ।
তারা রােতর আঁধাের লাকিড় সং�হকারীর ন�ায় (যারা সােপর দংশন
হেত িনরাপদ নয়)। তারা (অমুেকর েছেল তমুক, যার পৃিথবীেত

11

�কােনা অি�� েনই, এমন) যয়ীফ, দুব�ল এবং মাজ�ল ও অ�াত সব
রাবীর হাদীসও �হণ কেরেছ। িকছু �লাক �তা �ে�ই বাঁেচ, �ে�ই
মের। তারা হক-বািতল ও সত�-িমথ�া �িলেয় েফেল। মাহিদ স�েক�
বিণ�ত সহীহ হাদীস�েলার সােথ জাল ও দুব�ল হাদীস জুেড় িদেয় তারা
হাস�কর ফলাফল ও িবি�� মত েবর কের। তােদর একজন �তা
সমসামিয়ক শাসকেদর একজেনর মৃত��েক; মাহিদর আগমেনর সময়
িহেসেব িনধ�ারণও কের িদেয়েছ। এটা হল মূখ�তা ও ধারণার উপর
িনভ�র করা, যা (হাদীেসর ভাষায়) বড় িমথ�া।
৪. অপর আেরক দল সংশেয় পিতত হেয়েছ, �দাটানা ও িব�াি�র
িশকার হেয়েছ। তারা কখেনা সত�ায়ন কের, কখেনা িমথ�ােরাপ কের,
কখেনা �ীকার কের, কখেনা অ�ীকার কের। �াচীন কাল েথেকই
�বাদ আেছ, ‘েয জােন না, েস যিদ চ�প থাকত, তেব এত মতেভদ
থাকত না’। ব�ত আেলম ও সং�ারকেদর অবত�মােন ৈনরাজ� ও
ভ�ল�াি� ব�াপক হেয় যায়, শৃ�লা ও মধ�মপ�া হািরেয় যায়। িনেব�াধ
ও অ�েরর ব�ািধ�� েলােকরাও এ কােজর জন� দাঁিড়েয় যায়, তােত
অংশ েনয়। যারা এ িবষেয় কথা বলার �যাগ� না, তারাও এ িনেয়
আেলাচনায় িল� হয়। আসেল িসংহ�েলা যখন অদৃশ� হেয় যায়,
িশয়াল�েলা এমিনেতই মাথাচাড়া িদেয় উেঠ।...
৫. আেরক দল সত� অনুধাবন কেরেছন এবং সেত�র অনুসরণ
কেরেছন। তারা মাহিদর আগমেনর �িত িব�াস �াপন কেরেছন,
তােক সত�ায়ন কেরেছন। তাঁরা বেলন, িতিন মুহা�দ িবন আ�ু�াহ
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বংশধর, আহেল বাইেতর অ�ভ���।
তেব িতিন নবী নন, মাসূম তথা ভ�ল�িটর ঊে�� নন এবং িতিন
নবুওয়েতর দাবীও করেবন না। িতিন একজন সাধারণ মানুষ। তাঁেক
আ�াহ তায়ালা িনব�াচন কেরেছন এবং অেনক সৃি�র উপর ময�াদা ও
ে��� দান কেরেছন।
ِ
‫ﻀ ِﻞ اﻟ َْﻌ ِﻈﻴ ِﻢ‬
‫ﱠ‬
ْ ‫ﺎءُ وَاﻪﻠﻟُ ذُو اﻟْ َﻔ‬
َ‫ﻠﻟﱠُ ﳜَْﺘَﺺﱡ ﺑِﺮَﲪَْﺘِﻪ ﻣَﻦْ ﻳَﺸ‬
‘আ�াহ তায়ালা যােক ই�া িনেজর রহমত �ারা িবেশিষত
কেরন, িতিন মহান অনু�েহর অিধকারী।’

12

ِ ‫ﺎءُ وَاﻪﻠﻟ و‬
‫اﺳ ٌﻊ َﻋﻠِ ٌﻴﻢ‬
َ‫َﻚ ﻓَﻀْﻞُ اﻪﻠﻟﱠِ ﻳـُﺆْﺗِﻴﻪِ ﻣَﻦْ ﻳَﺸ‬
َ ُ‫ﱠ‬
‘এটা আ�াহ তায়ালার অনু�হ, আ�াহ যােক ই�া তা দান
কেরন, আ�াহ তায়ালা �াচ�য�বান ও সব��।’
এ দলিটই হল �েত�ক যুেগর িনব�ািচত আেলম ও মুহাি�সগণ। তাঁরা
�� ও গণনার মাধ�েম মাহিদর আগমেনর সময় িনধ�ারণ কেরন না।
িকছু �া� দল তােদর জােলম মাহিদেক মা’সূম ইমাম দাবী করার
কারেণ, তাঁরা মাহিদর ব�াপাের বিণ�ত সহীহ হাদীস�েলােক অ�ীকারও
কেরন না। সুতরাং, হক ও সত� হল, এই দুই ��তার মােঝ অবি�ত
সিঠক পথ, দুই আযােবর মধ�বত�ী রহমত এবং দুই বািতেলর মধ�বত�ী
মধ�মপ�া।” -আননাযাআত িফল মাহিদ, পৃ: ২-৫
আবুল হাসান আবুির রহ. (৩৬৩ িহ.) বেলন,
‫ﻗﺪ ﺗﻮاﺗﺮت ﻷﺧﺒﺎر واﺳﺘﻔﺎﺿﺖ ]ﺑﻜﺜﺮة رواﻬﺗﺎ ﻋﻦ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ وأﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻳﻌﲏ[ ﰲ اﳌﻬﺪي‬- ‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫ وﳝﻸ اﻷرض ﻋﺪﻻً وأﻧﻪ ﳜﺮج ﻣﻊ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ‬،‫ وأﻧﻪ ﳝﻠﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ‬،‫وﺳﻠﻢ‬
‫ وأﻧﻪ ﻳﺆم ﻫﺬﻩ‬،‫ وﻳﺴﺎﻋﺪﻩ ﰲ ﻗﺘﻞ اﻟﺪﺟﺎل ﺑﺎب ﻟﺪ ﺄﺑرض ﻓﻠﺴﻄﲔ‬،‫ﻣﺮﱘ‬

95 :‫ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‬- .‫ ﻳﺼﻠﻲ ﺧﻠﻔﻪ‬-‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬- ‫ وﻋﻴﺴﻰ‬،‫اﻷﻣﺔ‬
“মাহিদর িবষেয় রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক অসংখ�
রাবীর বণ�নার িভি�েত ‘মুতাওয়ািতর’ সনেদ অেনক হাদীস বিণ�ত
হেয়েছ। (েয হাদীস�েলােত এেসেছ) িতিন হেবন নবী সা�া�া�
আলাইিহ ওয়া সা�ােমর বংশধর। িতিন সাত বছর রাজ� করেবন।
যিমনেক ইনসাফ �ারা পিরপূণ� কের িদেবন। িতিন ঈসা আলাইিহস
সালােমর যমানা পােবন এবং িফিলি�েনর বােব লুদ নামক �ােন
দা�ালেক হত�া করার ে�ে� ঈসা আলাইিহস সালামেক সাহায�
করেবন। িতিন এই উ�েতর ইমামত করেবন এবং ঈসা আলাইিহস
সালাম তাঁর েপছেন সালাত আদায় করেবন।” -মানািকবুশ শােফয়ী,
পৃ: ৯৫

13

‫‪মুহা�াদ আলবারযানিজ রহ. (১১০৩ িহ.) বেলন,‬‬
‫اط اﻟﻌِﻈَ ِﺎم واﻷَﻣﺎر ِ‬
‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜّﺎﻟﺚ ﰲ اﻷَ ْﺷﺮ ِ‬
‫ات اﻟ َﻘﺮﻳﺒَ ِﺔ اﻟّﱵ ﺗَـ ْﻌ ُﻘﺒُـ َﻬﺎ‬
‫َ ُ‬
‫َ ََ‬
‫َ‬
‫أﻳﻀﺎ ﻛﺜﲑة‪.‬‬
‫ﺎﻋﺔُ‪ .‬وﻫﻲ ً‬
‫اﻟ ﱠﺴ َ‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‪ :‬اﳌﻬﺪي )‪ :(1‬وﻫﻮ أوﳍﺎ‪ .‬واﻋﻠﻢ؛ أن اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة ﻓﻴﻪ‬
‫ﻠﻰ اﺧﺘﻼف روا�ﻬﺗﺎ ﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺤﺼﺮ‪- .‬اﻹﺷﺎﻋﺔ ﻷﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ‪،‬‬
‫ﻃﺒﻊ دار اﻟﻨﺸﺮ ﺟﺪة‪ ،‬ص‪175 :‬‬
‫‪“ত�তীয় অধ�ায়: িকয়ামেতর বড় বড় আলামতসমূেহর বণ�নায়, যা‬‬
‫‪িকয়ামেতর িনকটবত�ী সমেয় ঘটেব এবং তার পেরই িকয়ামত সংঘিটত‬‬
‫‪হেব। এ ধরেনর আলামতও অেনক।‬‬
‫‪একিট হল, মাহিদ। (বড় আলামত�েলার মেধ�) এিট �থম। তাঁর‬‬
‫ ”‪আগমেনর ব�াপাের িবিভ� �কােরর অসংখ� হাদীস বিণ�ত হেয়েছ।‬‬‫‪আলইশাআহ িল-আশরািতস সাআহ, পৃ: ১৭৫‬‬
‫‪ইমাম শামসু�ীন সাফফািরিন রহ. (১১৮৮ িহ.) বেলন,‬‬
‫ِ‬
‫ﻴﺴﻰ َوأَﻧﱠﻪُ َْﳜ ُﺮ ُج ﻗَـْﺒ َﻞ‬
‫اب اﻟﱠ ِﺬي َﻋﻠَْﻴ ِﻪ أ َْﻫ ُﻞ ْ‬
‫َواﻟ ﱠ‬
‫اﳊَ ِّﻖ أَ ﱠن اﻟ َْﻤ ْﻬ ِﺪ ﱠ‬
‫ﺼ َﻮ ُ‬
‫ي ﻏَْﻴـ ُﺮ ﻋ َ‬
‫ول ﻋِﻴﺴﻰ ﻋﻠَﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ َﻼم‪ ،‬وﻗَ ْﺪ َﻛﺜُـﺮت ِﲞﺮ ِ‬
‫وﺟ ِﻪ ِّ‬
‫ﺖ َﺣ ﱠﺪ‬
‫ت َﺣ ﱠﱴ ﺑَـﻠَﻐَ ْ‬
‫اﻟﺮَو َا� ُ‬
‫ﻧُـ ُﺰ ِ َ َ ْ‬
‫ُ َ‬
‫َ ْ ُُ‬
‫ﺎع َﻟِﻚَ ﺑـَﲔَْ ﻋُﻠَﻤَﺎءِ اﻟﺴﱡﻨﱠﺔِ ﺣَﱴﱠ ﻋُﺪﱠ ﻣِﻦْ ﻣُﻌْﺘـَﻘَﺪَاﻬﺗِِ ْﻢ‪.......‬‬
‫ي َو َﺷ َ‬
‫ﱠﻮاﺗُ ِﺮ اﻟ َْﻤ ْﻌﻨَ ِﻮ ِّ‬
‫اﻟﺘـ َ‬
‫وﻗﺪ روي ﻋﻤﻦ ذﻛﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻏﲑ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻣﻨﻬﻢ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﺑﺮوا�ت ﻣﺘﻌﺪدة ‪ ،‬وﻋﻦ اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻔﻴﺪ ﳎﻤﻮﻋﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻘﻄﻌﻲ ‪،‬‬
‫ﺪون ﰲ ﻋﻘﺎﺋﺪ‬
‫وﻣ ﱠ‬
‫ﻓﺎﻹﳝﺎن ﲞﺮوج اﳌﻬﺪي واﺟﺐ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻘﺮر ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ُ‬

‫أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﳉﻤﺎﻋﺔ‬

‫ ﻟﻮاﻣﻊ اﻷﻧﻮار اﻟﺒﻬﻴﺔ وﺳﻮاﻃﻊ اﻷﺳﺮار اﻷﺛﺮﻳﺔ ﻟﺸﺮح اﻟﺪرة اﳌﻀﻴﺔ ﰲ‬‫ﻋﻘﺪ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﳌﺮﺿﻴﺔ‪ ،‬ج‪ ،2:‬ص‪84 :‬‬
‫‪“উ�াহর হকপ�ীেদর গৃহীত সিঠক মত হল, একই ব�ি� ঈসা ও‬‬
‫‪‘মাহিদ’ নন; বরং ‘মাহিদ’ িভ� ব�ি�। ঈসা আলাইিহস সালােমর‬‬

‫‪14‬‬

পূেব�ই িতিন আগমন করেবন। তাঁর আগমেনর ব�াপাের �চ�র হাদীস
বিণ�ত হেয়েছ, এমনিক তা তাওয়াত�ের মা’নবী’র �ের েপৗঁেছ েগেছ
(যার মূল িবষয়িট এত অসংখ� মানুেষর বণ�না �ারা �মািণত, যােদর
িমথ�ার উপর ঐক�ব� হওয়া স�ব নয়)। এ িবষয়িট আহেল সু�াত
ওয়াল জামােতর উলামােয় েকরােমর কােছ এত ব�াপকতা লাভ
কেরেছ, যা তােদর আিকদায় পিরণত হেয়েছ।....
(মাহিদর িবষয়িট) পূেব� আেলািচত ও অনােলািচত অেনক সাহািব
েথেক িবিভ� সূে� এবং তাঁেদর পরবত�ী তােবঈেদর েথেক এমনভােব
বিণ�ত হেয়েছ, যার কারেণ সামি�কভােব িবষয়িট অকাট� ও
সে�হাতীত হেয় েগেছ। সুতরাং মাহিদর আগমেনর উপর ঈমান রাখা
আবশ�ক। এিবষয়িট উলামােয় েকরােমর কােছ সুিবিদত এবং আহলুস
সু�াহ ওয়াল জামাআহ’র আিকদার িকতাবপে� সংকিলত।” –
লাওয়ািমউল আনওয়ািরল বািহয়�াহ...:২/৮৪
হােফজ ইবনুল কাইিয়ম রহ.েক (মৃত��: ৭৫১ িহ.) এিবষয়ক একিট ��
করা হেল, িতিন �থেম আবুল হাসান আবুির রহ.-র উপেরা� উ��িতিট
উে�খ কেরন। তারপর ইমাম মাহিদ স�েক� পেনরিটর অিধক হাদীস এবং
উলামােয় েকরােমর িকছু মতামত উে�খ কের বেলন,
،‫وﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﺎدﻳﺚ وإن ﻛﺎن ﰲ إﺳﻨﺎدﻫﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻀﻌﻒ واﻟﻐﺮاﺑﺔ‬
.‫ ﻓﻬﺬﻩ أﻗﻮال أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﻓﻬﻲ ﳑﺎ ﻳﻘﻮي ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﻌﻀﺎً وﻳﺸﺪ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺑﺒﻌﺾ‬
152 :‫ ص‬،50 :‫ ﻓﺼﻞ‬،‫اﳌﻨﺎر اﳌﻨﻴﻒ‬-

“এই হল (ইমাম মাহিদ স�িক�ত) িকছু হাদীস, েয�েলার সনেদ
(�েত�কিটেক আলাদ িবচার করেল) িকছুটা দুব�লতা থাকেলও,
বণ�না�েলা পর�র পর�রেক শি�শালী কের। এ�েলাই হল
আহলুস সু�াহ ওয়াল জামাআহ’র ব�ব�।” -আলমানা�ল মুিনফ,
অধ�ায়: ৫০, পৃ. ১৫২

15

ইমাম শাওকানী রহ. (১২৫০ িহ.) বেলন
‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ اﻟﱵ أﻣﻜﻦ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ ﲬﺴﻮن ﺣﺪﻳﺜﺎً ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ واﳊﺴﻦ واﻟﻀﻌﻴﻒ اﳌﻨﺠﱪ وﻫﻲ ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﺑﻼ‬

‫ﺼ ُﺪق وﺻﻒ اﻟﺘﻮاﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ دو�ﺎ ﰲ ﲨﻴﻊ‬
ْ َ‫ ﺑﻞ ﻳ‬،‫ﺷﻚ وﻻ ﺷﺒﻬﺔ‬
‫ وأﻣﺎ اﻵﺎﺛر ﻋﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ اﳌﺼﺮﺣﺔ ﺎﺑﳌﻬﺪي‬،‫ﺻﻄﻼﺣﺎت اﶈﺮرة ﰲ اﻷﺻﻮل‬
‫ اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬.‫ﻓﻬﻲ ﻛﺜﲑة أﻳﻀﺎً ﳍﺎ ﺣﻜﻢ اﻟﺮﻓﻊ إذ ﻻ ﳎﺎل ﻟﻼﺟﺘﻬﺎد ﰲ ﻣﺜﻞ ذﻟﻚ‬

- .(5 ،4) :‫ ورﻗﺔ‬.‫ﰲ ﺗﻮاﺗﺮ ﻣﺎ ﺟﺎء ﰲ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ واﻟﺪﺟﺎل واﳌﺴﻴﺢ‬

‫ ﻃﺒﻊ وزارة اﻟﺸﺆون اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬،‫أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻟﻌﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎن اﻟﻐﻔﻴﻠﻲ‬
.‫ﻫـ‬1422 ،‫ اﳌﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬،‫واﻷوﻗﺎف واﻟﺪﻋﻮة واﻹرﺷﺎد‬
“�তীি�ত মাহিদ সং�া� হাদীস�েলা মুতাওয়ািতর হওয়ার ে�ে�
কথা হল, এ ব�াপাের যত�েলা হাদীস স�েক� অবগিত লাভ করা
স�ব হেয়েছ, েস�েলার সংখ�া প�াশ। যার মেধ� িকছু হাদীস সহীহ,
িকছু হাসান আর িকছু এমন যয়ীফ, যা অন� বণ�নার সমথ�েন
�হণেযাগ�। হাদীস�েলা িন:সে�েহ মুতাওয়ািতর। বরং উসূেল
হাদীেসর পিরভাষায় এর েচেয় কম মােনর হাদীসেকও ‘মুতাওয়ািতর’
�েণ �ণাি�ত করা হয়। সাহাবােয় েকরাম রািদয়া�া� আন�ম
আজমাইন েথেক মাহিদর ব�াপাের সু��ভােব েয বণ�না�েলা
এেসেছ, েস�েলার সংখ�াও অেনক। তােদর এই বণ�না�েলােকও
হাদীেস ‘মারফ�’ ধরেত হেব। কারণ এই ধরেনর িবষেয় ইজিতহাদ চেল
না।” –আততাওযীহ িফ মা তাওয়াতারা িফ নুযুিলল মািসহ, পৃ�া ৪-৫
এছাড়াও আরও অসংখ� উলামােয় েকরাম িবষয়িট তাঁেদর িকতােব উে�খ
কেরেছন। েযমন হােফজ আবু জাফর উকাইিল রহ. (মৃত��: ৩২২ িহ.),
ইমাম ইবেন িহ�ান রহ. (মৃত��: ৩৫৪ িহ.), ইমাম খা�ািব রহ. (মৃত��:
৩৮৮ িহ.), ইমাম বায়হািক রহ. (মৃত��: ৪৫৮ িহ.), কািজ ইয়ায রহ.
(মৃত��: ৫৪৪ িহ.), ইমাম ক�রত�িব রহ. (মৃত��: ৬৭১ িহ.), শায়খুল ইসলাম
ইবেন তাইিময়া রহ. (মৃত�� ৭২৮ িহ.) �মুখ।

16

‫‪একিট দুবল� বণ�না‬‬
‫‪সুনােন ইবেন মাজাহর একিট বণ�নার েশষাংেশ এেসেছ,‬‬
‫وَﻻ اﻟْﻤﻬ ِﺪ ﱡ ِﱠ ِ‬
‫ﻴﺴﻰ اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﺮَﱘَ‬
‫َ َْ‬
‫ي إﻻ ﻋ َ‬
‫”‪“ঈসা ইবেন মািরয়ম ব�তীত �কােনা মাহিদ েনই।‬‬
‫�‪এখান েথেক েকউ েকউ মাহিদ আ.’র আগমেনর িবষয়িটেত িব�া‬‬
‫‪হেয়েছ। আমরা এখােন আেলাচনা সংি��করেণর উে�েশ�, জািময়া‬‬
‫‪ইসলািময়া মদীনা মুনাওয়ারার উ�ায; শায়খ আ�ুল মুহিসন আ�াদ‬‬
‫��‪আলবাদেরর আিকদা িবষয়ক একিট গেবষণা �ব� েথেক সংি‬‬
‫�‪হাদীসিটর পয�ােলাচনা ত�েল ধরিছ। সেচতন পাঠেকর জন� এতট�ক�ই যেথ‬‬
‫‪ইনশাআ�াহ। তাঁর এই েলখািট জািময়ার মাজা�ায় �কািশত হেয়িছল‬‬
‫‪১৩৮৮ িহ. যুলকা’দায় �থম বেষ�র �থম সংখ�ায়। েসখােন িতিন বেলন,‬‬
‫وﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﻘﺮﻃﱯ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ‬
‫اﳌﺸﻬﻮر اﳌﺘﻮﰱ ﺳﻨﺔ ‪671‬ﻫـ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺬﻛﺮة ﰲ أﻣﻮر اﻵﺧﺮة ﺑﻌﺪ ذﻛﺮ‬
‫ﺣﺪﻳﺚ "وﻻ ﻣﻬﺪي إﻻ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﱘ" "ﻗﺎل إﺳﻨﺎدﻩ ﺿﻌﻴﻒ واﻷﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﳌﻬﺪي ﻣﻦ ﻋﱰﺗﻪ‬
‫‪ ...‬ﺎﺛﺑﺔ أﺻﺢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻓﺎﳊﻜﻢ ﻬﺑﺎ دوﻧﻪ‪...... .‬‬
‫"‪...‬ﻓﺄﻣﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻻ ﻣﻬﺪي إﻻ ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﻓﺮواﻩ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ﰲ ﺳﻨﻨﻪ‬
‫ﻋﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉﻨﺪي ﻋﻦ‬
‫ﺎﺑن ﺑﻦ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ اﳊﺴﻦ ﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬
‫وﻫﻮ ﳑﺎ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ‬
‫ﻗﺎل أﺑﻮ اﳊﺴﲔ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ اﻵﺑﺮي ﰲ ﻛﺘﺎب ﻣﻨﺎﻗﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ‪:‬‬
‫ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬا ﻏﲑ ﻣﻌﺮوف ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﻨﻘﻞ وﻗﺪ‬
‫ﺗﻮاﺗﺮت اﻷﺧﺒﺎر واﺳﺘﻔﺎﺿﺖ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺬﻛﺮ‬
‫اﳌﻬﺪي وأﻧﻪ ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ وأﻧﻪ ﳝﻠﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ وأﻧﻪ ﳝﻸ اﻷرض ﻋﺪﻻ وأن‬

‫‪17‬‬

‫ﻋﻴﺴﻰ ﳜﺮج ﻓﻴﺴﺎﻋﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺘﻞ اﻟﺪﺟﺎل وأﻧﻪ ﻳﺆم ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ وﻳﺼﻠﻲ ﻋﻴﺴﻰ‬
‫ﺧﻠﻔﻪ‪.‬‬
‫وﻗﺎل اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺗﻔﺮد ﺑﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻫﺬا وﻗﺪ ﻗﺎل اﳊﺎﻛﻢ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ ﷲ‬
‫ﻫﻮ ﳎﻬﻮل ‪-....‬ﻦ إﺎﺑن ﺑﻦ أﰊ ﻋﻴﺎش‪-‬وﻫﻮ ﻣﱰوك‪-‬ﻋﻦ اﳊﺴﲔ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪-‬وﻫﻮ ﻣﻨﻘﻄﻊ‪-‬واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻋﻠﻰ ﺧﺮوج اﳌﻬﺪي أﺻﺢ‬
‫إﺳﻨﺎدا‪-،‬ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻷﺛﺮ ﰲ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ‪ ،‬ص‪،142-140 :‬‬
‫ﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬ﳎﻠﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺎﺑﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨﻮرة‪ ،‬اﻟﻌﺪد‪ :‬اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﱃ‪ ،‬اﻟﻌﺪد‬
‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ،‬ذو اﻟﻘﻌﺪة ‪1388‬ﻫـ‪/‬ﺷﺒﺎط ‪1969‬م‬
‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‪ :‬ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﻗﻢ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﷲ اﳌﻬﺪي ﻋﻔﻲ ﻋﻨﻪ‪ :‬ﳓﻦ ﰲ ﻫﺬﻩ‬
‫اﻟﻌﺠﺎﻟﺔ ﱂ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺼﻮص إﱃ ﻣﺼﺎدرﻫﺎ اﻷﺻﻠﻴﺔ‪،‬‬
‫ﻓﺎﻋﺘﻤﺪ� ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻘﻠﻮﻫﺎ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺘﻬﻢ وﻫﻢ ﳑﻦ ﻳُﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪،‬‬
‫وﻫﺬا ﻗﻠﻴﻞ ﺟﺪا وﰲ ﻣﺴﺘﻮى ﻻ ﺗﺆﺛﺮ اﺳﺘﻨﺎد ﻟﻔﺘﻮى ﺈﺑذن ﷲ‪ ،‬وُدﻓِﻌﻨﺎ إﱃ ﻫﺬا‬
‫اﻟﺘﺴﺮع ﻹﺻﺪار اﻟﻔﺘﻮى ﻣﻊ أﻧﻪ ﺧﻼف اﻷﺻﻮل‪ ،‬ﻷﻧﻨﺎ رأﻳﻨﺎ دﺟﺎﻻ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺪﺟﺎﺟﻠﺔ ﻋﻠﻰ وﺷﻚ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﺪﻋﻮى اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ اﻟﻜﺬﺑﺔ اﳌﻨﺘﻨﺔ‪ ،‬وﺑﻌﺾ‬
‫اﳉﻬﻠﺔ ﻣﻦ أﺗﺒﺎﻋﻪ ﻬﺑﺠﺔ وﺳﺮور ﻣﻦ ُﻋ ﱠﺪﻪ ﻟﻠﻈﻬﻮر‪ ،‬وﲰﻲ ﰲ زﻣﺮﻬﺗﻢ رﺟﻞ‬
‫ﺿﺎل ﻣﻄﺎع ﰲ اﻟﻌﺎﱂ دﻳﻨﺎ‪ ،‬وإﻣﺎم ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﳌﻀﻠﲔ‪ ،‬ﻓﺨﺸﻴﻨﺎ اﻓﺘﺘﺎن اﳌﺴﻠﻤﲔ‬
‫ﳉﻬﻼء ﻣﻦ دﺟﻠﻬﻢ وﻛﺬﻬﺑﻢ‪ ،‬ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺗﻨﺒﻴﻬﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺗﻮرﻃﻬﻢ ﻓﺮﻳﺴﺔ ﻟﺸﺒﻜﺔ‬
‫دﺟﺎﺟﻠﺔ اﻟﻌﺼﺮ‪ ،‬وﻻ ﻗﺪرﻩ ﷲ‪ ،‬وأﻋﺎذ� ﷲ ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﺸﺮور واﻟﻔﱳ ﻣﺎ ﻇﻬﺮ‬
‫ﻣﻨﻬﺎ وﻣﺎ ﺑﻄﻦ‪.‬‬
‫ু‪“িবখ�াত তাফসীর ��কার, ইমাম মুহা�াদ িবন আহমাদ িবন আব‬‬
‫‪বকর ক�রত�িব; মৃত��: ৬৭১ িহ., তাঁর �� ‘আততাযিকরাহ িফ উমূিরল‬‬
‫‪আিখরাহ’য় উ� হাদীসিট উে�খ কের বেলন, এই হাদীেসর সনদ‬‬
‫�‪দুব�ল। প�া�ের মাহিদর আিবভ�ােবর ব�াপাের রাসূল সা�া�া‬‬
‫�‪আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক সু�� অেনক হাদীস �মািণত এবং উ‬‬
‫‪18‬‬

হাদীস েথেক িব��। সুতরাং, হাদীস েস�েলাই �হণেযাগ�, এটা
নয়।.....
ঈসা ইবেন মািরয়ম ব�তীত �কােনা মাহিদ েনই, উ� হাদীসিট
ইবেন মাজাহ রহ. তাঁর সুনােন িনে�া� সূে� বণ�না কেরেছন। ইবেন
মাজাহ ইউসুফ িবন আ�ুল আ’লা েথেক, িতিন শােফই েথেক, িতিন
মুহা�াদ িবন খািলদ জানািদ েথেক, িতিন আবান ইবেন সািলহ েথেক,
িতিন হাসান েথেক, িতিন আনাস ইবেন মািলক েথেক, িতিন নবী
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক। এখােন মুহা�াদ ইবেন খােলদ
নােম েয বণ�নাকারী আেছন, হাদীসিট তার একক সূ� ব�তীত অন�
�কােনা সূে� বিণ�ত হয়িন।
আবুল �হাসাইন মুহা�াদ িবন আবুির রহ. তাঁর িকতাব
‘মানািকবুশ শােফয়ী’েত বেলন, এই মুহা�াদ ইবেন খািলদ িবেশষ�
মুহাি�সেদর িনকট অ�াত। আর রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�াম েথেক মুতাওয়ািতর সূে� মাহিদর কথা বিণ�ত হেয়েছ,
েযখােন বলা হেয়েছ, িতিন আহেল বাইেতর অ�ভ��� হেবন এবং সাত
বছর রাজ� করেবন। িতিন ন�ায়পরায়ণতা �ারা যিমন পূণ� কের িদেবন।
যখন ঈসা আ. আসেবন, দা�ালেক হত�ায় িতিন তাঁেক সাহায�
করেবন। িতিন এই উ�েতর ইমামিত করেবন এবং ঈসা আ. তাঁর
েপছেন সালাত আদায় করেবন।
বায়হািক রহ. বেলেছন, উ� বণ�নািট মুহা�াদ িবন খােলদ
এককভােব বণ�না কেরেছন। হােকম আবু আ�ু�াহ বেলেছন, িতিন
অ�াত। িতিন বণ�না কেরন আবান ইবেন আিব আইয়াশ েথেক, ইিন
মাত�ক-�ত�াখ�াত। িতিন বণ�না কেরন �হাসাইন েথেক এবং িতিন
নবী সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম েথেক। এিট ‘মুনকািত’ ও িবি��।
আর ইমাম মাহিদর আিবভ�ােবর ব�াপাের হাদীস�েলা সনেদর িদক
েথেক িব��তম।” -আিকদাত� আহিলস সু�ািত ওয়াল আসার িফল
মাহিদিয়�ল মুনতাযার, পৃ. ১৪২

19

ইমাম মাহিদ স�েক� �হণেযাগ� িকছু হাদীস
এখােন আমরা ইমাম মাহিদ স�েক� নমুনা িহেসেব িনভ�রেযাগ� সনেদ
বিণ�ত িকছু হাদীস উে�খ করব। একই সে� সহীহ বুখারী ও সহীহ মুসিলম
ব�তীত অন� হাদীস�েলার িনভ�রেযাগ�তা স�েক� হাদীস িবশারদেদর
সংি�� মতামতও উে�খ করব ইনশাআ�াহ।
এক.
ِ ‫ﱠ‬
‫ﻒ‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ‬
َ ‫َ ﻗَﺎلَ رَﺳُﻮلُ اﻪﻠﻟﱠِ ﺻَﻠﱠﻰ اﻪﻠﻟُ َﻋﻠَْﻴﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ َﻛْﻴ‬
3449 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬- .‫أَﻧْـُﺘ ْﻢ إِ َذا ﻧَـ َﺰَل اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﺮَﱘَ ﻓِﻴ ُﻜ ْﻢ َوإِ َﻣ ُﺎﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻣْﻨ ُﻜ ْﻢ‬

“আবু �হারায়রা রা. েথেক বিণ�ত, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম
বেলেছন, েকমন হেব েতামােদর অব�া, যখন ঈসা ইবেন মািরয়ম
েতামােদর মেধ� অবরতণ করেবন এবং েতামােদর ইমাম হেব, েতামােদর
মধ� হেত!” -সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৩৪৪৯
দুই.

ِ ُ ‫ ﻳـ ُﻘ‬،ِ‫ﻋﻦ ﺟﺎﺑِﺮ ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ ﷲ‬
‫ »َﻻ‬:‫ﻮل‬
ُ ‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ ﻋَﻠَْﻴﻪِ َو َﺳﻠﱠ َﻢ ﻳَـ ُﻘ‬
‫ﺖ اﻟﻨِ ﱠ‬
ُ ‫ َﲰ ْﻌ‬:‫ﻮل‬
َْ َ ْ َ َ
َ ‫ﱠﱯ‬
َ
ِ
‫ " ﻓَـﻴَـْﻨ ِﺰُل‬:‫ﺎل‬
ْ ‫ﺗَـ َﺰ ُال ﻃَﺎﺋَِﻔﺔٌ ِﻣ ْﻦ أُﱠﻣ ِﱵ ﻳُـ َﻘﺎﺗِﻠُﻮ َن َﻋﻠَﻰ‬
َ َ‫ ﻗ‬،«‫ﻳﻦ إِ َﱃ ﻳَـ ْﻮِم اﻟ ِْﻘﻴَ َﺎﻣ ِﺔ‬
َ ‫اﳊَ ِّﻖ ﻇَﺎﻫ ِﺮ‬
ِ
،‫ َﻻ‬:‫ﻮل‬
َ ‫ ﺗَـ َﻌ‬:‫ﻮل أ َِﻣ ُﲑُﻫ ْﻢ‬
ُ ‫ ﻓَـﻴَـ ُﻘ‬،‫ﺻﻠﱠﻰ ﷲُ َﻋﻠَْﻴ ِﻪ َو َﺳﻠﱠ َﻢ‬
ُ ‫ ﻓَـﻴَـ ُﻘ‬،‫ﺻ ِّﻞ ﻟَﻨَﺎ‬
َ ‫ﺎل‬
َ َ‫ﻴﺴﻰ اﺑْ ُﻦ َﻣ ْﺮَﱘ‬
َ ‫ﻋ‬
ٍ ‫ﻀ ُﻜ ْﻢ َﻋﻠَﻰ ﺑَـ ْﻌ‬
247 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬- " َ‫ﺾ أ َُﻣ َﺮاءُ ﺗَ ْﻜ ِﺮَﻣﺔَ ﷲِ َﻫ ِﺬﻩِ ْاﻷُﱠﻣﺔ‬
َ ‫إِ ﱠن ﺑَـ ْﻌ‬
‫اﳌﻨﺎر‬- .‫ إﺳﻨﺎدﻩ ﺟﻴﺪ‬: ‫ "ﻓﻴﻘﻮل أﻣﲑﻫﻢ اﳌﻬﺪي" ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ‬:‫وﰲ رواﻳﺔ‬

‫ ﻋﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح اﺑﻮ‬:‫ اﶈﻘﻖ‬،‫ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﳌﻄﺒﻮﻋﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.‫ ط‬،147 :‫ ص‬،‫اﳌﻨﻴﻒ‬
‫ﻏﺪة‬
“জািবর ইবেন আ�ু�াহ রা. েথেক বিণ�ত, িতিন বেলন, আিম রাসূল
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ামেক বলেত �েনিছ, ‘আমার উ�েতর একিট
দল সব�দা হেকর উপর �িতি�ত েথেক িকতাল করেত থাকেব। েকয়ামত
পয�� তারা িবজয়ী থাকেব।’ রাসূল বেলন, ‘এরপর ঈসা ইবেন মািরয়ম

20

আলাইিহস সালাম অবতরণ করেবন। েস দলিটর আমীর তাঁেক বলেবন,
আসুন! নামােয আমােদর ইমাম েহান। িতিন বলেবন, না, (আিম ইমাম হব
না) েতামােদর একজনই অন�েদর আমীর। (তাঁর নামায না পড়ােনা, আর
এই উ�েতর একজন তাঁর ও সকেলর ইমাম হওয়া) আ�াহ তায়ালার প�
হেত এই উ�েতর জন� স�াননা।” –সহীহ মুসিলম ২৪৭
অন� একিট বণ�নায় (সু��ভােব মাহিদর উে�খ কের) বলা হেয়েছ,
‘তােদর আমীর মাহিদ বলেবন’। ইবনুল কাইিয়ম রহ. বেলেছন, ‘উ�
বণ�নািটর সনদ জািয়�দ।’ –আলমানা�ল মুিনফ: ৩৩৮
শায়খ আ�ুল মুহিসন আ�াদ বেলন,
‫وﻗﺪ أورد اﻟﺸﻴﺦ ﺻﺪﻳﻖ ﺣﺴﻦ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻹذاﻋﺔ ﲨﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ أﺣﺎدﻳﺚ‬
‫ وﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ‬: ‫ ﰒ ﻗﺎل ﻋﻘﺒﺔ‬، ‫اﳌﻬﺪي ﺟﻌﻞ آﺧﺮﻫﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ اﳌﺬﻛﻮر ﻋﻨﺪ ﻣﺴﻠﻢ‬
‫ذﻛﺮ اﳌﻬﺪي وﻟﻜﻦ ﻻ ﳏﻤﻞ ﻟﻪ وﻷﻣﺜﺎﻟﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ إﻻ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻛﻤﺎ دﻟﺖ‬
‫ﺷﺮح ﺳﻨﻦ اﰊ داوود ﻟﻌﺒﺪ اﶈﺴﻦ‬- .‫ﻠﻰ ذﻟﻚ اﻷﺧﺒﺎر اﳌﺘﻘﺪﻣﺔ واﻵﺎﺛر اﻟﻜﺜﲑة‬
482 :‫ ص‬،3 :‫ ج‬،‫ﻋﺒﺎد‬
নবাব িস�ীক হাসান খান রহ. �ীয় িকতাব ‘আলইযাআহ’য় মাহিদর
ব�াপাের বিণ�ত হাদীস�েলার মধ� েথেক েবশ িকছু হাদীস উে�খ কেরেছন।
সবেশেষ িতিন ইমাম মুসিলম রহ. কত��ক বিণ�ত জািবর রািদয়া�া� আন�র
উপেরা� হাদীসিট এেনেছন। এরপর বেলেছন, এই হাদীসিটেত মাহিদর
কথা সু��ভােব না থাকেলও, এই হাদীসিট এবং এজাতীয় অন�ান�
হাদীস�েলা, �তীি�ত মাহিদর ে�ে� �েয়াগ করা ছাড়া অন� �কােনা
অবকাশ েনই, েযমন পূেব�া� হাদীস ও �চ�র আসার তা �মাণ কের।” –
আ�ুল মুহিসন আ�াদ ক�ত শর� সুনািন আিব দাউদ: ৩/৪৮২
িতন.

ِ
‫ ِﰱ َﻣﻨَ ِﺎﻣ ِﻪ‬-‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ِ‫ﻠﻟ‬
ُ ‫ﺚ َر ُﺳ‬
‫ﻮل ﱠ‬
َ ِ‫ﺖ َﻋﺒ‬
ْ َ‫أَ ﱠن َﻋﺎﺋ َﺸﺔَ ﻗَﺎﻟ‬
ِ‫ﻮل ﱠ‬
» ‫ﺎل‬
َ ‫ﻓَـ ُﻘﻠْﻨَﺎ َ� َر ُﺳ‬
َ ‫ ﻓَـ َﻘ‬.ُ‫ﻚ َﱂْ ﺗَ ُﻜ ْﻦ ﺗَـ ْﻔ َﻌﻠُﻪ‬
َ ‫ﺖ َﺷْﻴـﺌًﺎ ِﰱ َﻣﻨَ ِﺎﻣ‬
َ ‫ﺻﻨَـ ْﻌ‬
َ ‫ﻠﻟ‬
21

‫ﺶ ﻗَ ْﺪ َﳉﺄَ ِﺑﻟْﺒـﻴ ِ‬
‫اﻟْﻌﺠﺐ إِ ﱠن َ�ﺳﺎ ِﻣﻦ أُﱠﻣ ِﱴ ﻳـﺆﱡﻣﻮ َن ِﺑﻟْﺒـﻴ ِ‬
‫ﺖ ﺑَِﺮ ُﺟ ٍﻞ ِﻣ ْﻦ ﻗُـَﺮﻳْ ٍ‬
‫ﺖ‬
‫َُ‬
‫َ َْ‬
‫َْ‬
‫ً ْ‬
‫ََ ُ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ِ‬
‫ﻳﻖ ﻗَ ْﺪ‬
‫ﻒ ﺑ ْﻢ «‪ .‬ﻓَـ ُﻘﻠْﻨَﺎ َ� َر ُﺳ َ‬
‫ﻮل ﱠ‬
‫َﺣ ﱠﱴ إِ َذا َﻛﺎﻧُﻮا ِﺑﻟْﺒَـْﻴ َﺪاء ُﺧﺴ َ‬
‫ﻠﻟ إِ ﱠن اﻟﻄﱠِﺮ َ‬
‫ِ‬
‫ِِ‬
‫ﻮر َواﺑْ ُﻦ اﻟ ﱠﺴﺒِ ِﻴﻞ ﻳَـ ْﻬﻠِ ُﻜﻮ َن‬
‫ﱠﺎس‪ .‬ﻗَ َ‬
‫ﺎل » ﻧـَ َﻌ ْﻢ ﻓﻴﻬ ُﻢ اﻟْ ُﻤ ْﺴﺘَـْﺒﺼ ُﺮ َواﻟْ َﻤ ْﺠﺒُ ُ‬
‫َْﳚ َﻤ ُﻊ اﻟﻨ َ‬
‫ِ‬
‫ﻠﻟُ َﻋﻠَﻰ ِﻴﱠﺎﻬﺗِِ ْﻢ «‪- .‬ﺻﺤﻴﺢ‬
‫ﺼ ِﺎد َر َﺷ ﱠﱴ ﻳَـْﺒـ َﻌﺜُـ ُﻬ ُﻢ ﱠ‬
‫َﻣ ْﻬﻠَ ًﻜﺎ َواﺣ ًﺪا َوﻳَ ْ‬
‫ﺼ ُﺪ ُرو َن َﻣ َ‬
‫ﻣﺴﻠﻢ‪ ،‬رﻗﻢ‪7426 :‬‬
‫‪“আয়শা রা. বেলন, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম একিদন ঘুেম‬‬
‫‪অ�াভািবক নড়াচড়া করেলন। বললাম, ‘ইয়া রাসূলা�াহ, আজ আপিন‬‬
‫�‪ঘুেম এমন িকছু করেলন, যা আেগ কখেনা কেরনিন’। রাসূল সা�া�া‬‬
‫‪আলাইিহ ওয়াসা�াম বলেলন, ‘আ�য�! আমার উ�েতর একদল বাইত��ায়‬‬
‫‪আ�য় েনয়া ক�রাইেশর এক ব�ি�েক আ�মেণর উে�েশ� রওয়ানা েদেব।‬‬
‫‪তারা যখন বাইদায় েপৗঁছেব, তােদরেক যিমেন ধিসেয় েদয়া হেব’। বললাম,‬‬
‫‪‘ইয়া রাসূলা�াহ! রা�ায় �তা অেনক মানুষ থােক?!’ িতিন বলেলন, ‘হ�াঁ,‬‬
‫‪তােদর মেধ� েকউ বুেঝ�েন আসেব, েকউ বাধ� হেয় আসেব, েকউ পিথক‬‬
‫‪হেব। সকলেক একসে� ধিসেয় েদয়া হেব। তেব তােদর পুন��ােনর সময়‬‬
‫‪যার যার িনয়াত অনুসাের আলাদা করা হেব’।” -সহীহ মুসিলম: ৭৪২৬‬‬
‫‪চার.‬‬
‫ﻦ ﺛﻮﺎﺑن رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ‪ :‬ﻳﻘﺘﺘﻞ‬
‫ﻋﻨﺪ ﻛﻨﺰﻛﻢ ﺛﻼﺛﺔ ﻛﻠﻬﻢ اﺑﻦ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﰒ ﻻ ﻳﺼﲑ إﱃ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﰒ ﺗﻄﻠﻊ اﻟﺮا�ت‬
‫اﻟﺴﻮد ﻗﺒﻞ اﳌﺸﺮق ﻓﻴﻘﺎﺗﻠﻮﻧﻜﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﱂ ﻳﻘﺎﺗﻠﻪ ﻗﻮم ﰒ ذﻛﺮ ﺷﻴﺌﺎ ﻓﻘﺎل‪ :‬إذا رأﻳﺘﻤﻮﻩ‬
‫ﻓﺒﺎﻳﻌﻮﻩ و ﻟﻮ ﺣﺒﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻠﺞ ﻓﺈﻧﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ اﳌﻬﺪي‪ .‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ‪ .‬ﺗﻌﻠﻴﻖ اﻟﺬﻫﱯ ﻗﻲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ‪- .‬‬
‫اﳌﺴﺘﺪرك ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ‪ ،‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ ‪ :‬ﻣﺼﻄﻔﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر ﻋﻄﺎ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﻜﺘﺎب ‪:‬‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻘﺎت اﻟﺬﻫﱯ ﰲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ‪ ،‬دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ ،‬رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ‪8432 :‬‬

‫‪22‬‬

،55 :‫ ص‬،‫ إﺳﻨﺎدﻩ ﻗﻮي ﺻﺤﻴﺢ‬:‫وﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﻔﱳ واﳌﻼﺣﻢ‬
،2 :‫ ج‬،‫ ﻫﺬا إﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ رﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‬:‫وﻗﺎل اﻟﺒﻮﺻﲑي ﰲ ﻣﺼﺒﺎح اﻟﺰﺟﺎﺟﺔ‬
298 :‫ص‬
‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬- .‫ ﻓﺈن ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﷲ اﳌﻬﺪي‬:‫ دون ﻗﻮﻟﻪ‬،‫ ﻟﻜﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﳌﻌﲎ‬:‫ﻗﺎل اﻷﻟﺒﺎﱐ‬
162 :‫ ص‬،1 ‫ ج‬:‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ‬

“সাওবান রা. েথেক বিণ�ত, িতিন বেলন, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�াম বেলেছন, েতামােদর এই ��ধেনর িনকট খিলফার িতন েছেল
যু� করেব, িক� তারা েকউই তা পােব না। অতঃপর পূব�িদক হেত কােলা
পতাকার আিবভ�াব হেব, তারা েতামােদর সে� এমন িকতাল করেব, যা
(ইিতপূেব�) �কােনা জািত কেরিন। এরপর রাসূল আেরা িকছু বলেলন, (যা
আমার �রণ েনই)। েতামরা যখন তােক েদখেব, তার হােত বাইয়াত হেব,
যিদ বরেফর উপর হামা�িড় িদেয় েযেত হয়, তবুও…।” –মু�াদরােক
হােকম, হাদীস: ৮৪৩২
“ইবেন কাসীর রহ. �ীয় িকতাব ‘আনিনহায়াহ িফলিফতািন ওয়াল
মালািহম’-এ বেলেছন, এই হাদীসিটর সনদ শি�শালী ও সহীহ। পৃ�া:
৫৫।
বূিসির রহ. ‘িমসবা�য যুজাজায়’ বেলেছন এই সনদিট সহীহ এবং
রাবীরা সবাই িনভ�রেযাগ�। খ�:২, পৃ�া: ১৯৮।
আলবািন রহ. িসলিসলাত�ল আহািদিসদ দাঈফায় বেলেছন, ‘িতিন
আ�াহর খিলফা’ এ অংশিট ব�তীত হাদীসিট অথ�গত িদক েথেক িব��।
খ�: ২, পৃ�া; ১৬২”
উে�খ�, হাদীসিটর েশষাংেশ মাহিদ স�েক� বলা হেয়েছ, ‘িতিন
আ�াহর খিলফা।’ িক� মুহাি�সগণ বেলেছন, বণ�নার এ অংশিট
িনভ�রেযাগ� সূে� েনই এবং এিট িব��ও নয়।
তাছাড়া খিলফা হেলন এমন েকউ িযিন কােরা অনুপি�িত িকংবা
অ�মতার সময় তার �িতিনিধ� কেরন। এটা আ�াহর শােন �েযাজ� নয়।
একারেণ জুম�র উলামােয় েকরােমর মেত, কাউেক আ�াহর খিলফা বলা

23

‫‪যায় না। বরং রাসূেল কারীম সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম সফেরর েদায়ায়‬‬
‫’‪বেলেছন, ‘েহ আ�াহ! আমার স�দ ও পিরবাের ত�িম আমার খিলফা।‬‬
‫‪ইমাম নাবাবী রহ. বেলন,‬‬
‫ﻐﻲ أن‬
‫ﻻ ﻳُﻘﺎل ﻟﻠﻘﺎﺋﻢ ﺄﺑﻣﺮ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺧﻠﻴﻔﺔ اﻪﻠﻟ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳُﻘﺎل اﳋﻠﻴﻔﺔ‪ ،‬وﺧﻠﻴﻔﺔُ‬
‫ّ‬
‫أﻣﲑ اﳌﺆﻣﻨﲔ‪.....‬‬
‫ّ‬
‫ِ اﻪﻠﻟّ ﺻﻠﻰ اﻪﻠﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ و ُ‬
‫ﻠﻟ ﻋﻨﻪ ‪� :‬‬
‫وﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ُﻣﻠﻴﻜﺔ أن رﺟﻼً ﻗﺎل ﻷﰊ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ رﺿﻲ ّ‬
‫أ� ﺧﻠﻴﻔﺔ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻪﻠﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وأ� ر ٍ‬
‫اض ﺑﺬﻟﻚ ‪- .‬‬
‫ﺔ اﻪﻠﻟّ ! ﻓﻘﺎل ‪:‬‬
‫ّ‬

‫اﻷذﻛﺎر‪ ،‬دار اﻟﻔﻜﺮ ﻟﻠﻄﺒﺎﻋﺔ واﻟﻨﺸﺮ واﻟﺘﻮزﻳﻊ‪ ،‬ﻃﺒﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻣﻨﻘﺤﺔ‪ 1414 ،‬ﻫـ‪،.‬‬
‫ج‪ ،2 :‬ص‪266-265 :‬‬
‫‪“মুসিলমেদর শাসকেক আ�াহর খিলফা বলা িঠক নয়; বরং খিলফা বা‬‬
‫‪খিলফাত� রাসূিল�াহ িকংবা আিম�ল মুিমিনন বলা যায়।...‬‬
‫‪আবু মুলাইকা েথেক বিন�ত, এক ব�ি� আবু বকর রা.েক ‘েহ আ�াহর‬‬
‫�‪খিলফা!’ বেল সে�াধন করেল; িতিন বেলন, আিম মুহা�াদ সা�া�া‬‬
‫ ”‪আলাইিহ ওয়াসা�ােমর খিলফা এবং আিম এেতই স��।‬‬‫‪আলআযকার: ২/২৬৫-২৬৬‬‬
‫‪িবষয়িট আেরা িব�ািরত েদখেত পােরন ফাতাওয়াল লাজনািতদ দাইমাহ:‬‬
‫‪১/৩৩; িসলিসলাত�ল আহািদিসদ দাঈফাহ, আলবািন: ১/১৬২‬‬
‫‪পাঁচ.‬‬
‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ﻗﺎل ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ "اﳌﻬﺪي‬
‫ﻣﲏ أﺟﻠﻰ اﳉﺒﻬﺔ أﻗﲎ اﻷﻧﻒ ﳝﻸ اﻷرض ﻗﺴﻄﺎ وﻋﺪﻻ ﻛﻤﺎ ﻣﻠﺌﺖ ﺟﻮرا وﻇﻠﻤﺎ‬
‫وﳝﻠﻚ ﺳﺒﻊ ﺳﻨﲔ" ‪-‬رواﻩ أﺑﻮ داود ﰲ ﺳﻨﻨﻪ ﺑﺮﻗﻢ‪ ،4285 :‬وﺳﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ‪ ،‬ﻃﺒﻊ‬
‫ار اﻟﻔﻜﺮ‪ ،‬وﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ اﳌﻨﺎر اﳌﻨﻴﻒ‪" :‬رَوَاﻩُ أَﺑُﻮ دَاوُدَ ﺈﺑِِﺳﻨَ ٍ‬
‫ﺎد َﺟﻴِّ ٍﺪ" رﻗﻢ‪:‬‬
‫ْ‬
‫‪331‬‬

‫‪24‬‬

“আবু সাইদ খুদরী রািয. হেত বিণ�ত, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�াম বেলন, ‘মাহিদ আমার বংেশা��ত হেবন, তার কপাল
�শ� এবং নাক উঁচ� ও স� হেব। িতিন জুলুম-অত�াচাের ভরা
পৃিথবীেক ইনসাফ ও ন�ায়পরায়ণতা �ারা পূণ� কের িদেবন। িতিন সাত
বছর রাজ� করেবন।” –সুনােন আবু দাউদ : ৪২৮৫
ছয়.
‫ﻋﻦ ﻋﺎﺻﻢ ﻋﻦ زر ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻗﺎل ﻳﻠﻲ رﺟﻞ‬
‫ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﱵ ﻳﻮاﻃﻰء اﲰﻪ اﲰﻲ ﻗﺎل ﻋﺎﺻﻢ وأ� أﺑﻮ ﺻﺎﱀ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﻗﺎل ﻟﻮ ﱂ‬
‫ ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﻴﺴﻰ ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ‬.‫ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﻮم ﻟﻄﻮل ﷲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺣﱴ ﻳﻠﻲ‬
2231 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺳﻨﻦ اﻟﱰﻣﺬي‬- .‫ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ‬
“আেসম রহ. িযর ইবেন �বাইশ রহ.-এর সূে� আ�ু�াহ ইবেন মাসউদ
রািয. েথেক বণ�না কেরন, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলন,
‘আমার বংেশর এক ব�ি� (এই উ�াহর) েনত�� �হণ করেব, যার নাম
হেব আমার নােমর অনু�প, তার িপতার নাম হেব আমার িপতার নােমর
অনু�প।’
আেসম বেলন, আবু সােলহ রহ. আবু েহারায়রা রািয. েথেক বণ�না
কেরন, ‘যিদ দুিনয়ার মা� একিট িদনও বািক থােক, আ�াহ তায়ালা েস
িদনিটেকই দীঘ�ািয়ত করেবন, যত�ণ না েস েনত�� �হণ কের। আবু ঈসা
(ইমাম িতরিমিয) বেলন, হাদীসিট হাসান সহীহ।” –সুনােন িতরিমযী,
২২৩১
সাত.
:‫ ﻗﺎل رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬:‫ﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻗﺎل‬
‫ ﻓﻴﻤﻸ اﻷرض ﻗﺴﻄﺎً ﻛﻤﺎ‬،‫أﺑﺸﺮﻛﻢ ﺎﺑﳌﻬﺪي ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼف ﻣﻦ اﻟﻨﺎس وزﻻزل‬
‫ ﻳﻘﺴﻢ اﳌﺎل‬،‫ ﻓﲑﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺳﺎﻛﻦ اﻟﺴﻤﺎء وﺳﺎﻛﻦ اﻷرض‬،ً‫ﻣﻠﺌﺖ ﻇﻠﻤﺎً وﺟﻮرا‬

25

‫ وﳝﻸ ﷲ ﻗﻠﻮب أﻣﺔ ﳏﻤﺪ ﺻﻠﻰ‬،‫ ﺎﺑﻟﺴﻮﻳﺔ‬:‫ ﻣﺎ ﺻﺤﺤﺎً؟ ﻗﺎل‬:‫ ﻗﺎل ﻟﻪ رﺟﻞ‬،ً‫ﺤﺤﺎ‬
.‫ إﱃ آﺧﺮ اﳊﺪﻳﺚ‬،(‫ وﻳﺴﻌﻬﻢ ﻋﺪﻟﻪ‬،‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻏﻨﺎء‬

‫ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ ﰲ ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪرواﻩ اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑﻩ ﺎﺑﺧﺘﺼﺎر ﻛﺜﲑ رواﻩ أﲪﺪ ﺄﺑﺳﺎﻧﻴﺪ‬
،610 :‫ ص‬،7 :‫ ج‬،‫ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ‬- .‫أﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﺎﺑﺧﺘﺼﺎر ﻛﺜﲑ ورﺟﺎﳍﻤﺎ ﺛﻘﺎت‬
12393 :‫رﻗﻢ‬
“আবু সাইদ খুদরী রািয. হেত বিণ�ত, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম
বেলন, ‘আিম েতামােদরেক মাহিদর সুসংবাদ িদি�। মুসলমানেদর মােঝ
অৈনক� ও অি�রতার সময় আ�াহ তায়ালা তার আিবভ�াব ঘটােবন। িতিন
জুলুম-অত�াচাের ভরা দুিনয়ােক ইনসাফ �ারা পূণ� কের িদেবন। আসমান ও
যিমেনর অিধবাসী সকেলই তার �িত স�� থাকেব। িতিন সমভােব স�দ
িবিল করেবন। (তার সময়কােল) আ�াহ তায়ালা উ�েত মুহা�দীর অ�র
�াচ�েয� পূণ� কের িদেবন। তার ইনসাফ ও ন�ায়পরায়ণতা সকলেক শািমল
করেব।”
হাইসািম রহ. বেলন, ইমাম িতরিমিয ও অন�ান�রা হাদীসিট অেনক
সংে�েপ বণ�না কেরেছন। ইমাম আহমাদ কেয়কিট সনেদ বণ�না কেরেছন।
আবু ইয়া’লাও অেনক সংে�েপ বণ�না কেরেছন। উভয় সনেদর রাবীগণই
িনভ�রেযাগ�।-মাজমাউয যাওয়াইদ: ১২৩৯৩,
আট.
‫ )ﻳﻜﻮن‬:‫ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‬
‫ ﺗﻨﻌﻢ أﻣﱵ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻌﻤﺔ ﱂ‬،‫ وإﻻ ﻓﺘﺴﻊ‬،‫ وإﻻ ﻓﺜﻤﺎن‬،‫ﰲ أﻣﱵ اﳌﻬﺪي إن ﻗﺼﺮ ﻓﺴﺒﻊ‬
‫ وﻻ ﺗﺪﺧﺮ اﻷرض ﺷﻴﺌﺎً ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت‬،ً‫ ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺪرارا‬،‫ﻳﻨﻌﻤﻮا ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
.(‫ ﺧﺬ‬:‫ � ﻣﻬﺪي ! أﻋﻄﲏ؟ ﻓﻴﻘﻮل‬:‫ ﻳﻘﻮم اﻟﺮﺟﻞ ﻓﻴﻘﻮل‬،‫واﳌﺎل‬
،‫ اﻫـ –ﳎﻤﻊ اﻟﺰواﺋﺪ‬.‫ رواﻩ اﻟﻄﱪاﱐ ﰲ اﻷوﺳﻂ ورﺟﺎﻟﻪ ﺛﻘﺎت‬:‫ﻗﺎل اﳍﻴﺜﻤﻲ‬
.‫ اﻟﻘﺎﻫﺮة‬،‫ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﻘﺪﺳﻲ‬.‫ ط‬،12411 :‫رﻗﻢ‬

26

“আবু �রায়রা রািয. হেত বিণ�ত, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম
বেলন, ‘আমার উ�াহর মােঝ মাহিদর আগমন ঘটেব। িতিন কমপে� সাত
বছর, অন�থায় আট বা নয় বছর রাজ� করেবন। তখন আমার উ�ত এমন
সুখ-�া�ে� বসবাস করেব, েয সুখ তারা ইিতপূেব� কখেনা েভাগ কেরিন।
আকাশ হেত �চ�র বৃি� হেব। যিমন তার েভতর ফসল ও স�দ িকছুই
মজুদ রাখেব না (সব �কাশ কের িদেব)। েলােক দাঁিড়েয় বলেব, ‘েহ
মাহিদ! আমােক িদন’। মাহিদ বলেবন, ‘(যত ই�া) িনেয় যাও’।”
হাইসামী রহ. বেলন, ইমাম তাবারানী ‘আলআওসােত’ হািদসিট বণ�না
কেরেছন এবং এর বণ�নাকারীগণ িনভ�রেযাগ�। –মাজমাউয যাওয়ািয়দ,
হািদস নং ১২৪১১,
নয়.
‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد رﺿﻲ ﷲ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وآﻟﻪ‬
‫ )ﻟﻮ ﱂ ﻳﺒﻖ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ إﻻ ﻳﻮم ﻟﻄﻮل ﷲ ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم ﺣﱴ ﻳﺒﻌﺚ ﻓﻴﻪ‬:‫وﺳﻠﻢ أﻧﻪ ﻗﺎل‬
‫ ﳝﻸ اﻷرض‬،‫ واﺳﻢ أﺑﻴﻪ اﺳﻢ أﰊ‬،‫رﺟﻼً ﻣﲏ أو ﻣﻦ أﻫﻞ ﺑﻴﱵ ﻳﻮاﻃﺊ اﲰﻪ اﲰﻲ‬
‫ دار‬.‫؛ ط‬4282 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺳﻨﻦ اﰊ داود‬- .(ً‫ﻗﺴﻄﺎً وﻋﺪﻻً ﻛﻤﺎ ﻣﻠﺌﺖ ﻇﻠﻤﺎً وﺟﻮرا‬
ِ ‫ ﳏَ ﱠﻤﺪ‬- ‫ ﺷﻌﻴﺐ اﻷرﻧﺆوط‬:‫ ت‬،‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﳌﻴﺔ‬
‫ ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ‬،‫ﻛﺎﻣﻞ ﻗﺮﻩ ﺑﻠﻠﻲ‬
َ
‫ اﻫـ‬.‫ ﺻﺤﻴﺢ ﻟﻐﲑﻩ‬:‫اﻷرﻧﺆوط رﲪﻪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ‬
‫ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪاﶈﺴﻦ ﺑﻦ ﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎد اﻟﺒﺪر ﰲ "ﻋﻘﻴﺪة أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ واﻻﺛﺮ ﰲ‬
‫ وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﺳﻜﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﺑﻮ داود و اﳌﻨﺬري وﻛﺬا‬:11 :‫ ص‬،"‫اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ‬
‫ وﺻﺤﺤﻪ اﺑﻦ‬،‫ وﻗﺪ أﺷﺎر إﱃ ﺻﺤﺘﻪ ﰲ اﳌﻨﺎر اﳌﻨﻴﻒ‬،‫ﺑﻦ اﻟﻘﻴﻢ ﰲ ﻬﺗﺬﻳﺐ اﻟﺴﻨﻦ‬
‫ وﻗﺎل ﻋﻨﻪ‬،‫ وﻗﺪ أوردﻩ اﻟﺒﻐﻮي ﰲ ﻣﺼﺎﺑﻴﺢ اﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﺗﻴﻤﻴﺔ ﰲ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬
‫ اﻫـ‬.‫ وإﺳﻨﺎدﻩ ﺣﺴﻦ‬:‫اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﲣﺮﻳﺞ أﺣﺎدﻳﺚ اﳌﺸﻜﺎة‬
“আ�ু�াহ ইবেন মাসউদ রািয. েথেক বিণ�ত, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�াম বেলন, ‘যিদ দুিনয়ার মা� একিট িদনও বািক থােক, আ�াহ
তায়ালা েসই িদনিটেকই দীঘ�ািয়ত করেবন, যত�ণ না িতিন আমার পিরবার
27

হেত একজনেক বাদশাহ বানান, যার নাম হেব আমার নােমর অনু�প এবং
যার িপতার নাম হেব আমার িপতার নােমর অনু�প। িতিন যিমনেক ইনসাফ
ও ন�ায়পরায়ণতা �ারা পূণ� কের িদেবন, েযমন তা অন�ায় অিবচাের পূণ�
িছল।” -সুনােন আবু দাউদ ৪২৮২
শায়খ আ�ুল মুহিসন আ�াদ বেলন, “ইমাম আবু দাউদ, ইমাম
মুনিযরী ও ইমাম ইবনুল কাইিয়ম হািদসিটর ব�াপাের চ�প েথেকেছন, (যা
হািদসিট �হণেযাগ� হওয়ার ইি�ত বহন কের)। ইমাম ইবনুল কাইিয়ম
‘আলমানা�ল মুিনেফ’ হািদসিট সহীহ হওয়ার ইি�ত �দান কেরেছন।
ইমাম ইবেন তাইিময়াহ ‘িমনহাজুস সু�াহ’য় হািদসিটেক সহীহ বেলেছন।
আলবানী রহ. হাসান বেলেছন।” –আিকদাত� আহিলস সু�ািত ওয়াল
আসার িফল মাহিদিয়�ল মুনতাযার, পৃ. ১১
এছাড়াও আেরা অেনক হাদীস এিবষেয় বিণ�ত রেয়েছ, শায়খ আ�ুল
মুহিসন আ�াদ �মাট ২৬ জন সাহািবর নাম উে�খ কেরেছন, যাঁেদর েথেক
মাহিদ িবষয়ক হাদীস বিণ�ত হেয়েছ।
৩৮ জন মুহাি�েসর নাম িনেয়েছন, যাঁরা এিবষয়ক হাদীস বণ�না
কেরেছন।
১০ জন িবিশ� আেলেমর নাম উে�খ কেরেছন, যাঁরা এিবষেয় �ত�
রচনা কেরেছন।
েদখুন ‘আিকদাত� আহিলস সু�ািত ওয়াল আসার িফল মাহিদিয়�ল
মুনতাযার’, মাজা�াত�ল জািময়ািতল ইসলািময়�াহ, মদীনা মুনাওয়ারা,
সংখ�া যুলকা’দাহ ১৩৮৮ িহ. খ� ১ পৃ. ১২৭।
আর যারা িব�ািরত জানেত চান, তারা হাদীেসর িকতাব�েলার
সংি�� অধ�ায় িকংবা ইমাম মাহিদ ও ‘আশরাত�স সাআ’হ তথা েকয়ামেতর
আলামেতর উপর রিচত �ত� িকতাব�েলা েদখেত পােরন।

হাদীস�েলা েথেক আমরা েয তথ��েলা েপলাম
উপেরা� হাদীস�েলা েথেক ইমাম মাহিদ স�েক� েয তথ��েলা েপলাম,
তা �মাটামুিট িন��প:
28

১. মাহিদ আ. হেবন রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বংশধর।
তাঁর নাম হেব রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর অনু�প,
মুহা�াদ। তাঁর িপতার নাম হেব রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�ােমর িপতার অনু�প, আ�ু�াহ।
২. মাহিদ আ.-র কপাল �শ� হেব, নাক স� হেব।
৩. মাহিদর আ��কােশর পর তাঁেক আ�মণ করার জন� একিট ৈসন�
বািহনী অ�সর হেব, যােদরেক বাইদা নামক �ােন ধিসেয় েদয়া হেব।
৪. মাহিদ, পূব�িদক েথেক আগত কােলা পতাকাবাহী মুজািহদ দেল
থাকেবন। রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম তাঁেক বাইআহ েদয়ার
িনেদ�শ িদেয়েছন; যিদ বরেফর উপর হামা�িড় িদেয় েযেত হয়, তবুও।
৫. মাহিদ আ. যিমেন মুসিলমেদর খিলফা হেবন।
৬. যিমন যখন জুলুম অত�াচাের ভের যােব, তখন িতিন এেস তা
ইনসাফ ও ন�ায়পরায়ণতা িদেয় পিরপূণ� কের িদেবন।
৭. িতিন সাত েথেক নয় বছর রাজ� করেবন।
৮. মাহিদ আ.র আগমন হেব, যখন মানুেষর মােঝ চরম িবেরাধ ও
িবশৃ�লা িবরাজ করেব। িতিন ইনসাফ ও ন�ায় �িত�া করেবন এবং
মানুষেক হাত ভের দান করেবন। তাঁর ইনসাফ ও বদান�তার ফল পুেরা
মুসিলম উ�াহ �ভাগ করেব। আকাশ েথেক েনয়ামত বিষ�ত হেব। যিমন
তার সকল স�দ েবর কের িদেব। আসমান যিমেন সবাই তাঁর �িত
খুিশ থাকেবন।
৯. ইমাম মাহিদ েশষ যামানায় আসেবন এবং েশষ যামানায় যখন নবী
ঈসা আলাইিহস সালাম, আমােদর নবী সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�ােমর উ�ত িহেসেব আকাশ েথেক অবতরণ করেবন, তখন
তাঁেদর উভেয়র সা�াত হেব।
১০. মাহিদ, ঈসা আলাইিহস সালাম-েক ইমামিত করার ��াব
করেবন, িক� িতিন (ঈসা আলাইিহস সালাম) এ উ�েতর স�ানােথ�
তা �হণ করেবন না।

29

�� দুই-: ইমাম মাহিদর আলামাত এবং তাঁেক েচনার উপায়
কী?
উ�র:
ইমাম মাহিদর আলামত এবং তাঁেক েচনার উপায়
�হনেযাগ� সূে� বিণ�ত উপেরা� কেয়কিট হাদীস (েয�েলা আমরা নমুনা
িহেসেব উে�খ করলাম) েথেক ইমাম মাহিদর পিরচয় ও আলামত সং�া�
েয তথ��েলা আমরা েপলাম এবং এরকম আেরা �হণেযাগ� েয
হাদীস�েলা আমরা উে�খ কিরিন, তােত েয আলামত�েলা এেসেছ,
�ভাবতই েস আলামত�েলাই তাঁেক েচনার উপায়। তেব এখােন েয কথািট
মেন রাখেত হেব, তা হল সমি�গতভােব ইমাম মাহিদর িবষয়িট সু�মািণত
ও অকাট� হেলও, �িতিট তথ� এককভােব এই �েরর নয়। সুতরাং, উসূল
ও মূলনীিতর আেলােক একিট তথ� �হণেযাগ� সূে� �মািণত হওয়ার
পরও, সামান� হেলও এই আশ�া থােক েয, হয়েতা বা�েব এই তথ�িট
সহীহ নাও হেত পাের। সমি�গতভােব �হণেযাগ� ও অকাট� আলামেতর
অথ� হল, সব�েলা আলামেতর আেলােক িবচার করেল একজন মুসিলম
ইমাম মাহিদেক অবশ�ই িচি�ত করেত স�ম হেবন ইনশাআ�াহ, যিদও
সুিনিদ�� �কােনা এক বা একািধক আলামেতর ে�ে� ব�িত�মও ঘটেত
পাের; েযেহত� �িতিট তথ� �ত�ভােব অকাট� নয়।

ইমাম মাহিদর সব�ািধক ���পূণ� আলামত
িনেজর ঈমান েহফাজেতর জন� এবং িব�াি� েথেক র�া পাওয়ার জন�
ইমাম মাহিদর উপেরা� আলমাত�েলার পাশাপািশ সব�ািধক ���পূণ� ও
সব�স�ত েয আলামতিট আমােক মেন রাখেত হেব তা হল, িতিন হেবন
শরীয়েতর মাপকািঠেত উ�ীণ� এবং পিরপূণ� ক�রআন সু�াহর অনুসারী
একজন েনককার ব�ি�। যার ব�াপাের বলা হেব ইিন মাহিদ, িতিন মাহিদ
হেত হেল, শরীয়েতর মাপকািঠেত পিরপূণ� উ�ীণ� হেত হেব। তাঁর
ব�ি�জীবন েথেক �� কের শাসনকায� পয��, আিকদা আমল; সব িকছুই
ক�রআন সু�াহর আেলােক উ�ীণ� হেত হেব। প�া�ের, িতিন যিদ পিরপূণ�
30

ক�রআন সু�াহর অনুসারী না হন, িনেজর খােহশ, ��, ইলহাম ইত�ািদেক
ক�রআন সু�াহর উপর অ�ািধকার েদন, শরীয়েতর ইলম উেপ�া কের
ক�রআন সু�াহর অপব�াখ�া কেরন, ক�রআন সু�াহ বাদ িদেয় মানব রিচত
আইেন শাসন ও িবচারকায� স�াদন কেরন, তাহেল িতিন মাহিদ নন।
এমিনভােব েকােনা মুসিলম যিদ তার চলমান জীবেন সাধ� অনুযায়ী
শরীয়েতর উপর পিরপূণ�ভােব িবদ�মান থােক এবং ইলম আিকদা ও
আমেলর ে�ে� সকল ফিরযা ও দািয়� আদােয় সেচ� থােক, তাহেল তার
যািপত জীবন, ইমাম মাহিদর �িতিট কায��েমর সে� িমেল যােব। মাহিদেক
খুঁেজ েপেত তার েকােনা ভ�ল হেব না ইনশাআ�াহ।
�কােনা মুসিলম যখন পূণ�া� শরীয়েতর উপর চলেব এবং শরীয়েতর
মাপকািঠেতই েকান ইমামুল মুসিলমীেনর হােত বাইআত িদেব, তখন তার
হাত �কােনা সিঠক খিলফাত�ল মুসিলমীেনর হােতই পড়েব। েস মাহিদ হেল
ভােলা। মাহিদ না হেলও শরীয়েতর মাপকািঠেত উ�ীণ� হওয়ায় তার এ
বাইআত ভ�ল হেব না ইনশাআ�াহ। সুতরাং সব�াব�ায় আমােদর দািয়�
হে� শরীয়েতর মাপকািঠেক িঠক রাখা এবং েস মাপকািঠর আেলােকই
কাউেক �হণ করা ও বজ�ন করা।

31

��-িতন: ইমাম মাহিদ িক এেস েগেছন? না শী�ই আসেবন?
উ�র: ইমাম মাহিদর এেস যাওয়ার দুিট অথ�। একিট অথ� হে� তাঁর
পৃিথবীেত জ� �হণ করা। আেরকিট হে� ইমাম ও খিলফা িহেসেব
আিবভ��ত হওয়া।
িতিন জ� �হণ কেরেছন িক না, এমন েকােনা তথ� আমােদর জানা
েনই। স�বত তাঁর আিবভ�ােবর পূেব� িনি�তভােব তা জানার সুেযাগও
েনই। একিট বণ�নায় আেছ, আ�াহ তাঁেক এক রােত েযাগ� কের িদেবন;
যিদও বণ�নািটর িব��তা িনেয় মতেভদ রেয়েছ। যারা বণ�নািট �হণেযাগ�
মেন কেরন, তাঁেদর েকউ েকউ বেলেছন, িতিন মাহিদ হেয় আিবভ��ত হবার
আেগ িনেজও জানেবন না, িতিনই �িত�ত মাহিদ। সুতরাং, অন�েদর
জানার ��ই আেস না। তাছাড়া আমােদর নবী সা�া�া� আলাইিহ
ওযাসা�ামও নবুওয়ত�াি�র পূেব� িনেজও জানেতন না, িতিন �িত�ত
নবী। সুতরাং ইমাম মাহিদও না জানা খুবই �াভািবক।
ইমাম মাহিদর আগমেনর ি�তীয় অথ� হে�, িতিন িক আিবভ�ত

হেয়েছন? উ�র হল, না, িতিন আিবভ�ত
� হনিন। আমােদর জানামেত এমন
েকােনা তথ� �মাণ বা দািবও কােরা কােছ েনই এই মুহূেত�। হেল আমরা
জানব ইনশাআ�াহ। তেব তাঁর আিবভ�াব খুব শী�ই ঘটেব ইনশাআ�াহ।
�ধু তাই নয়; ইমাম মাহিদরও পের �কািশতব� েকয়ামেতর বড় বড়
অন�ান� িনদশ�ন�েলার �কাশ এবং েকয়ামতও খুব শী�ই ঘটেব। এে�ে�
রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম দা�ােলর মেতা েযসব ভয়�র
িফতনা েথেক আ�াহর আ�য় েচেয়েছন, আমরাও েসসব েথেক আ�াহর
আ�য় চাই। িবষয়�েলা েয খুব শী�ই ঘটেব, েস কথা আজ েথেক েদড়
হাজার বছর আেগ েখাদ ক�রআেনই বলা হেয়েছ। ইরশাদ হে�,
ِ
1 :‫اﻟﻘﻤﺮ‬- .‫ﺎﻋﺔُ َواﻧْ َﺸ ﱠﻖ اﻟْ َﻘ َﻤُﺮ‬
َ ‫اﻗْـﺘَـ َﺮﺑَﺖ اﻟ ﱠﺴ‬
“েকয়ামত িনকটবত�ী হেয় েগেছ এবং চ� িবদীণ� হেয় েগেছ।” -সূরা
কামার: ১

32

ِ ‫ب ﻟِﻠﻨ‬
1 :‫اﻻﻧﺒﻴﺎء‬- .‫ﺿﻮ َن‬
ُ ‫ﱠﺎس ِﺣ َﺴﺎﺑُـ ُﻬ ْﻢ َوُﻫ ْﻢ ِﰲ َﻏ ْﻔﻠَ ٍﺔ ُﻣ ْﻌ ِﺮ‬
َ ‫ا ْﻗـﺘَـ َﺮ‬

“মানুেষর িহসাব িনকােশর সময় আস�। অথচ তারা গাফলেতর মেধ�
িবমুখ হেয় আেছ।” -সূরা আি�য়া: ১
রাসূেল কারীম সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম, তজ�িন ও মধ�মা
আ�ুল দুিটর িদেক ইি�ত কের ইরশাদ কেরন,
ِ
ِ ْ َ‫ﺖ أَ َ� واﻟ ﱠﺴﺎﻋَﺔَ َﻛ َﻬﺎﺗـ‬
6504 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري‬- .‫ﲔ‬
َ ُ ْ‫ﺑُﻌﺜ‬
“আিম ও েকয়ামত এই দুিট আ�ুেলর মেতা কাছাকািছ ে�িরত
হেয়িছ।” -সহীহ বুখারী, হাদীস নং ৬৫০৪
ক�রআন সু�াহয় এরকম আেরা অসংখ� িনেদ�শনা আেছ, যােত সু��
বলা হেয়েছ, েকয়ামত আস�, খুবই িনকটবত�ী। �খাদ রাসূেল কারীম
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর আগমনই পৃিথবীর সময় েশষ হওয়ার
এবং েকয়ামত িনকটবত�ী হওয়ার অন�তম িনদশ�ন। একারেণ রাসূেল কারীম
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম দা�ােলর িফতনা েথেক আ�াহর কােছ
আ�য় �াথ�না করেতন। সাহাবােয় েকরাম আশ�া করেতন, কখন জািন
দা�াল চেল আেস। তাঁরাও এই িফতনা েথেক আ�াহর আ�য় �াথ�না
করেতন।
কােজই, েয িবষয়িটেক েদড় হাজার বছর আেগই ক�রআন সু�াহ
িনকটবত�ী বেলেছ এবং েস জন� আমেল আ�সর হওয়ার এবং পরকােলর
��িত �হেনর তািগদ করা হেয়েছ, েস িবষয়িটেক এখন েদড় হাজার বছর
পের এেস আেদৗ অন� িকছু বলার সুেযাগ েনই। এটাই বলেত হেব এবং
িব�াস করেত হেব েয, েকয়ামত এবং েকয়ামেতর অবিশ� িনদশ�ন�েলা
খুবই িনকটবত�ী। তাছাড়া রাসূেল কারীম সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম
েকয়ামেতর যত�েলা িনদশ�েনর কথা বেল েগেছন, তার �ছাট িনদশ�ন�েলা
�ায় সবই বা�বািয়ত হেয় েগেছ। উলামােয় েকরাম বেলেছন, বড়
আলামত�েলার �থমিট হল ইমাম মাহিদর আিবভ�াব। সুতরাং, মাহিদর
আিবভ�াব আস� না হওয়ার �কােনা সুেযাগ েনই।
তেব ‘কােছ’-‘অেনক কােছ’, ‘দূের’-‘অেনক দূের’, এই কথা�েলা
সব সময়ই আেপি�ক। সব ‘কােছ’ এবং সব ‘দূের’র দূর� কখেনা এক হয়

33

না। আিম যখন বিল েসৗিদ আরব েথেক পািক�ান অেনক কােছ, এবং বড়
বাজার েথেক আড়ং বাজার অেনক কােছ, তখন দুই ‘কােছ’র অথ� এক হয়
না। সুতরাং, ক�রআন সু�াহর কথা�েলা বুঝার জন� আমােক এটা মাথায়
েরেখই বুঝেত হেব। তাহেল েকয়ামত অেনক কােছ বলার পরও; েদড়
হাজার বছর পার হেয় েগেলও েকয়ামত হল না? এমন েকােনা �� হেব
না। পৃিথবী তার জ� েথেক েয িবশাল সময় অিতবািহত কেরেছ, েস
িহেসেব েদড় হাজার বছর সময়টা অিত সামান� নয় িক?

34

��-চার: ইমাম মাহিদ �কাথায় এবং কত সােল আসেবন? যারা
সুিনিদ��ভােব িদন-�ণ িঠক কের বলেছন, তােদর কথা িঠক
আেছ িক?
উ�র:
মাহিদ আ.-এর আগমনকাল ও �ান
ইমাম মাহিদর আগমন হেব েশষ যুেগ। তেব িতিন কখন আসেবন, তার
িদন-�ণ আ�াহ ও আ�াহর রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম
সুিনিদ�� কের জানানিন। সুতরাং, এিট স�ূণ� গােয়েবর িবষয়।
65 :‫اﻟﻨﻤﻞ‬- .ُ‫ﻞْ ﻻَ ﻳـَﻌْﻠَﻢُ ﻣَﻦْ ﰲِ اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ وَاﻷَْرْضِ اﻟْﻐَﻴْﺐَ إِﻻﱠ اﻪﻠﻟ‬
‫ﱠ‬

“আপিন বেল িদন, আকােশ যিমেন যারা আেছ, তারা েকউ গােয়ব
জােন না, এক আ�াহ ব�তীত।” -সূরা নামল: ৬৫
একইভােব িতিন েকাথা েথেক আসেবন, এমন সুিনিদ�� জায়গার
কথাও �কােনা বণ�নায় েনই। একিট বণ�নায় �ধু আেছ, িতিন পূব�িদক েথেক
আসেবন। েসই বণ�নািটর িব��তা িনেয়ও মুহাি�সেদর মেধ� মতেভদ
রেয়েছ।
সুতরাং, যারা সুিনিদ�� কের িদন�ণ ও েদেশর নামসহ বলেছন, তােদর
এসব কথার িনভ�রেযাগ� �কােনা িভি� েনই। আর মুিমেনর জন� তা এভােব
জানার �েয়াজনও েনই। �েয়াজন থাকেল শরীয়ত অবশ�ই তা সুিনিদ��
কেরই জািনেয় িদত। িনভ�রেযাগ� সূ� ছাড়া এমন িবষেয়র েপছেন ছুেটাছুিট
করা, শরীয়েতর দৃি�েত বাড়াবািড়র অ�ভ���, যা ইসলােম পছ�নীয় নয়।
সামেন এিবষেয় আমরা উলামােয় েকরােমর িকছু উ��িত েপশ করব
ইনশাআ�াহ।

35

��-পাঁচ: �েনিছ অতীেত েকউ িমথ�া মাহিদ দািব কেরেছ,
এটাও িক স�ব এবং বা�ব?
উ�র: হ�াঁ, খুবই স�ব এবং বা�ব। িমথ�াবাদী ও মূখ�রা েযখােন নবী দািব
করেত পয�� নূ�নতম িবেবক বুি� খরচ কেরিন, েসখােন তােদর জন� মাহিদ
দািব করা �তা �কােনা িবষয়ই নয়।

িমথ�া মাহিদ দািবদার
এ পয�� যুেগ যুেগ পৃিথবীর বুেক অেনক মানুষই িনেজেক ইমাম মাহিদ বেল
িমথ�া দািব কেরেছ। অেনক মানুষ অ�তাবশত তােদর অনুসরণ কের
িব�া� হেয়েছ। তারা সাধারণত ইলহােমর নােম িনেজেদর নফেসর েধাঁকা
ও শয়তােনর ক�ম�ণা এবং িমথ�া ��েক িভি� বািনেয় এভােব িব�া�
হেয়েছ এবং কেরেছ। ব�ত সত� �মােণ শরীয়েত এ�েলার েকােনা �ান
েনই। তারা যিদ িব�� সূে� বিণ�ত �হণেযাগ� হাদীস�েলার আেলােকও
িবচার করত, বুঝেত পারত, তারা �িত�ত ইমাম মাহিদ হওয়া স�ব নয়।
এিবষেয় যারা রচনা কেরেছন, তারা অেনেকই এমন অেনক তথাকিথত
মাহিদর নাম ও পিরচয় িনজ িনজ রচনায় উে�খ কেরেছন।
আবু কাতাদাহ আহমাদ িবন হাসান আলমুআি�ম বেলন,
‫ "اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻮاردة‬:‫وإﻟﻴﻚ أﲰﺎء ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ادﻋﻰ أﻧﻪ اﳌﻬﺪي ﻧﻘﻼً ﻣﻦ رﺳﺎﻟﺔ‬

:‫ﰲ اﳌﻬﺪي ﰲ ﻣﻴﺰان اﳉﺮح واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ" ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻌﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ‬
.‫ ﻫـ‬116 ‫ ﺳﻨﺔ‬،‫ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﺳﺮﻳﺞ‬- 1
.‫ ﻫـ‬127 ‫ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ‬،‫ اﳌﻬﺪي اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬- 2

.‫ ﻫـ‬491 ‫ إﱃ‬471 ‫ وﻟﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﲔ‬،‫ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ ﺑﻦ ﺗﻮﻣﺮت‬- 3
.‫ ﻫـ‬1260 ،‫ ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﷲ‬،‫ اﳌﻬﺪي اﻟﺴﻮداﱐ‬- 4
.‫ ﻫـ‬848 ‫ وﻟﺪ ﺳﻨﺔ‬،‫ ﳏﻤﺪ اﳋﻮﻧﻔﺮي‬- 5

36

‫ اﻟﻔﱳ واﻷﺣﺪاث اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﻬﺪي‪ ،‬ص‪ - 4 :‬اﳌﺆﻟﻒ‪ :‬أﺑﻮ‬‫ﻗﺘﺎدة أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﺴﻦ اﳌﻌﻠﻢ‪.‬‬
‫ﻳﻘﻮل اﻟﺮاﻗﻢ أﺑﻮ ﳏﻤﺪ‪ :‬ﱂ أﺟﺪ ﺿﺒﻂ ﻛﻠﻤﺔ "اﳋﻮﻧﻔﺮي" ﻓﱰﻛﺘﻬﺎ ﰲ اﻟﱰﲨﺔ‬
‫‪“আিম আ�ুল আলীম িবন আ�ুল আিজম রিচত ‘আলআহাদীসুল‬‬
‫‪ওয়ািরদাহ িফল মাহিদ িফ িমযািনল জারিহ ওয়াততা’িদল’ িকতাব‬‬
‫‪েথেক িকছু নাম ত�েল ধরিছ, যারা িনেজরেদরেক মাহিদ দািব কেরিছল।‬‬
‫‪১. আলহািরস িবন সুরাইজ, ১১৬ িহ.,‬‬
‫‪২. আলমাহিদ আলআ�ািস, জ�: ১২৭ িহ.,‬‬
‫‪৩. মুহা�াদ িবন আ�ু�াহ িবন ত�মারত, ৪৭১ েথেক ৪৯১ িহজিরর‬‬
‫‪মেধ� জ�,‬‬
‫‪৪. আলমাহিদ আসসুদািন মুহা�াদ িবন আহমাদ িবন আ�ু�াহ,‬‬
‫‪১২৬০ িহ.,‬‬
‫‪৫. মুহা�াদ আল খানফ�ির, জ�: ৮৪৮ িহ.।‬‬
‫‪শায়খুল ইসলাম ইবেন তাইিময়া রহ. বেলন,‬‬
‫"وأﻋﺮف ﰲ زﻣﺎﻧﻨﺎ ﻏﲑ واﺣﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ اﻟﺬﻳﻦ ﻓﻴﻬﻢ زﻫﺪ وﻋﺒﺎدة‪ ،‬ﻳﻈﻦ‬
‫ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ أﻧﻪ اﳌﻬﺪي‪ ،‬ورﲟﺎ ﳜﺎﻃﺐ أﺣﺪﻫﻢ ﺑﺬﻟﻚ‪ ،‬وﻳﻜﻮن اﳌﺨﺎﻃﺐ‬
‫ﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎن‪ ،‬وﻫﻮ ﻳﻈﻦ أﻧﻪ ﺧﻄﺎب ﻣﻦ ﷲ‪ ،‬وﻳﻜﻮن أﺣﺪﻫﻢ اﲰﻪ أﲪﺪ‬
‫ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل‪ :‬ﳏﻤﺪ وأﲪﺪ ﺳﻮاء‪ ،‬وإﺑﺮاﻫﻴﻢ اﳋﻠﻴﻞ ﺟﺪ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ‬
‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وأﺑﻮك إﺑﺮاﻫﻴﻢ‪ ،‬ﻓﻘﺪ واﻃﺄ اﲰﻚ اﲰﻪ‪ ،‬واﺳﻢ أﺑﻴﻚ اﺳﻢ أﺑﻴﻪ"‪.‬‬
‫ ﻣﻨﻬﺎج اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﰲ ﻧﻘﺾ ﻛﻼم اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﻘﺪرﻳﺔ‪ ،‬ج‪ ،8 :‬ص‪،259 :‬‬‫ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ‪ :‬ﳏﻤﺪ رﺷﺎد ﺳﺎﱂ‪ ،‬ﻃﺒﻊ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻹﻣﺎم ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻮد اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪،‬‬
‫‪ 1406‬ﻫـ ‪ 1986 -‬م‬
‫‪“আিম এ যুেগর একািধক শােয়খেক িচিন, যারা আেবদ ও যােহদ।‬‬
‫‪তােদর �েত�েকই িনেজেক মাহিদ মেন কের। অেনক সময় তােদর‬‬
‫‪কাউেক এই নােম সে�াধন করা হয়। আর েস নােম সে�াধনকারী হল‬‬
‫‪37‬‬

‫�‪শয়তান। িক� েস (সে�ািধত ব�ি�) মেন কের, এটা আ�াহর প‬‬
‫‪েথেক সে�াধন। তােদর একজেনর নাম আহমদ িবন ইবরাহীম। তােক‬‬
‫‪বলা হয়, ‘আহমাদ আর মুহা�াদ �তা একই, আর ইবরাহীম খিলল‬‬
‫‪হে�ন, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর পরদাদা। �তামার‬‬
‫‪বাবার নামও ইবরাহীম। অতএব �তামার নাম রাসূেলর নােমর সােথ‬‬
‫‪িমেল েগল এবং �তামার বাবার নামও তাঁর বাবার নােমর সােথ িমেল‬‬
‫‪েগল’।” -িমনহাজুস সু�াহ ৮/২৫৯‬‬
‫‪শায়খ সুলায়মান িবন নােসর আলআলওয়ান বেলন,‬‬
‫وﻟﻴﺲ ﻣﻌﲎ ذﻟﻚ أن ﻳُﺘﺒﻊ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ اﳌﻬﺪوﻳﺔ وﻳﺘﺰﻋﻤﻬﺎ‪ ،‬وﻳﻘﻮل أ�‬

‫ﺎ‪ ،‬وأ� اﳊﺎﺋﺰ ﻋﻠﻰ ﺷﺮﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪﺟﺎﻟﻮن ﻛﺜﺮ‪ ،‬واﳌﺨﺮﻓﻮن أﻛﺜﺮ‪ ،‬وﻣﻦ ﰲ ﻗﻠﻮﻬﺑﻢ‬

‫ﻣﺮض زاد ﺷﺮﻫﻢ وﻃﻐﻰ‪ ،‬وﰲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻧﺴﻤﻊ ﲟﻬﻮس ﻳﺪﻋﻲ اﳌﻬﺪوﻳﺔ وﻳﻘﻮل أ�‬
‫ﳌﻬﺪي اﳌﺒﺸﺮ ﺑﻪ‪ ،‬وﻗﺪ أوﺣﺖ إﻟﻴﻪ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ ﻬﺑﺬا‪ ،‬ﻓﻐﺮﺗﻪ وأردﺗﻪ اﳍﺎوﻳﺔ‪ ،‬وﷲ‬
‫ِ ِِ‬
‫ِ‬
‫ﺶ َﻋ ْﻦ‬
‫)وإِ ﱠن اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃ َ‬
‫)وَﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻌ ُ‬
‫ﲔ ﻟَﻴُ ُ‬
‫ﻮﺣﻮ َن إ َﱃ أ َْوﻟﻴَﺎﺋ ِﻬ ْﻢ( وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ َ‬
‫ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻘﻮل َ‬
‫ِ‬
‫ﺼﺪﱡوﻧَـ ُﻬ ْﻢ َﻋ ْﻦ اﻟ ﱠﺴﺒِ ِﻴﻞ‬
‫ذ ْﻛ ِﺮ اﻟﱠﺮ ْﲪَ ِﻦ ﻧُـ َﻘﻴِّ ْ‬
‫ﱠﻬ ْﻢ ﻟََﻴ ُ‬
‫ﻳﻦ‪َ .‬وإِﻧـ ُ‬
‫ﺾ ﻟَﻪُ َﺷْﻴﻄَﺎ�ً ﻓَـ ُﻬ َﻮ ﻟَﻪُ ﻗَ ِﺮ ٌ‬
‫ﻚ ﺑُـ ْﻌ َﺪ‬
‫ﱠﻬ ْﻢ ُﻣ ْﻬﺘَ ُﺪو َن‪َ .‬ﺣ ﱠﱴ إِ َذا َﺟﺎءَ َ� ﻗَ َ‬
‫ﺖ ﺑَـْﻴ ِﲏ َوﺑَـْﻴـَﻨ َ‬
‫ﺎل َ� ﻟَْﻴ َ‬
‫َوَْﳛ َﺴﺒُﻮ َن أَﻧـ ُ‬
‫ِ ِ ِ‬
‫ﻳﻦ( وﻟﺬﻟﻚ ﺻﺎر ﻫﺆﻻء ﻓﺮﻳﺴﺔ رﻫﻄﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺎﻃﲔ‪،‬‬
‫ﺲ اﻟْ َﻘ ِﺮ ُ‬
‫اﻟ َْﻤ ْﺸﺮﻗَـ ْﲔ ﻓَﺒْﺌ َ‬
‫ُﺤﻜﺔ اﺠﻤﻟﺘﻤﻊ‪ ،‬وﻃُﺮﻓﺔ اﻟﺰﻣﻦ‪ ،‬واﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء ﻳﺘﻮرط ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺴﺒﺐ أﺣﻼم‬
‫َادَ اﻪﻠﻟُ ﺑَِﻘ ْﻮٍم ُﺳﻮءاً ﻓَﻼ َﻣ َﺮدﱠ ﻟَﻪُ(‬
‫ﻨﻬﺎ ﻳﻘﻀﻪ‪ ،‬وﺧﻴﺎل ﳛﺴﺒﻪ ﺣﻘﻴﻘﺔ )وَإِذَا أَر ﱠ‬
‫ﻗﺪﺟﺮوا ﻬﺑﺬا اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻔﻈﻴﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﳏﻨﺎً‪،‬‬
‫ّﻤﻮا ﻋﻘﻮﳍﻢ اﻟﻔﺎﺳﺪة وآراﺋﻬﻢ اﻟﻜﺎﺳﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬
‫وأﲦﺮت دﻋﺎوﻳﻬﻢ ﻓﺘﻨﺎً َ‬
‫وﺣﻜ ُ‬
‫ﺑﺪﻻً ﻣﻦ أن ﳛﻜﻤﻮﻫﺎ )ﺑِْﺌ ِ ِ ِ‬
‫ﲔ ﺑَ َﺪﻻً(‪- .‬اﻟﻨﺰﻋﺎت ﰲ اﳌﻬﺪي‪ ،‬ص‪:‬‬
‫ﺲ ﻟﻠﻈﱠﺎﻟﻤ َ‬
‫َ‬
‫‪12‬‬
‫‪“এর অথ� এই না েয, েয েকউ মাহিদ হওয়ার দািব করেব, বলেব,‬‬
‫‪‘আিমই েসই ময�াদার অিধকারী’, আর তারই অনুসরণ করা যােব।‬‬
‫‪কারণ িমথ�াবাদী দা�ােলর সংখ�া অেনক। িবকার�ে�র সংখ�া আেরা‬‬

‫‪38‬‬

েবিশ। যােদর অ�ের ব�ািধ আেছ, তারা এেদর এই অিন� ও
আ��িরতােক আেরা বািড়েয় িদেয়েছ। িনত�িদনই �িন, বুি�
�িতব�ীরা মাহিদ হওয়ার দািব করেছ। বলেছ, ‘আিমই �িত�ত
মাহিদ’। মূলত শয়তান এিবষেয় তােদর িনকট অিহ ে�রণ কের তােক
�ধাঁকা�� কের এবং �ংস কের। আ�াহ তায়ালা বেলন,
ِ
6 :‫اﻷﻧﻌﺎم‬- .‫ﻮﺣﻮ َن إِ َﱃ أ َْوﻟَِﻴﺎﺋِ ِﻬ ْﻢ‬
َ ‫َوإِ ﱠن اﻟﺸﱠﻴَﺎﻃ‬
ُ ُ‫ﲔ ﻟَﻴ‬
‘িন�য় শয়তান তার ব��েদর িনকট অিহ ে�রণ কের।’ -সূরা
আনআম: ৬
আ�াহ তায়ালা বেলন,
ِ
‫ﱠﻬ ْﻢ‬
ْ ِّ‫ﺶ ﻋَ ْﻦ ذ ْﻛ ِﺮ اﻟﱠﺮ ْﲪَ ِﻦ ﻧـُ َﻘﻴ‬
ُ ‫ َوإِﻧـ‬.‫ﻳﻦ‬
ُ ‫َوَﻣ ْﻦ ﻳَـ ْﻌ‬
ٌ ‫ﺾ ﻟَﻪُ َﺷْﻴﻄَﺎ�ً ﻓَـ ُﻬ َﻮ ﻟَﻪُ ﻗَ ِﺮ‬
�َ ‫ﺎل‬
َ َ‫ َﺣ ﱠﱴ إِ َذا َﺟﺎءَ َ� ﻗ‬.‫ﱠﻬ ْﻢ ُﻣ ْﻬﺘَ ُﺪو َن‬
ُ ‫ﺼﺪﱡوﻧَـ ُﻬ ْﻢ َﻋ ْﻦ اﻟ ﱠﺴﺒِ ِﻴﻞ َوَْﳛ َﺴﺒُﻮ َن أَﻧـ‬
ُ َ‫ﻟَﻴ‬
ِ ِ ِ
36 :‫اﻟﺰﺧﺮف‬- .‫ﻳﻦ‬
َ َ‫ﺖ ﺑَـْﻴ ِﲏ َوﺑَـْﻴـﻨ‬
َ ‫ﻟَْﻴ‬
ُ ‫ﺲ اﻟْ َﻘ ِﺮ‬
َ ‫ﻚ ﺑُـ ْﻌ َﺪ اﻟ َْﻤ ْﺸﺮﻗَـ ْﲔ ﻓَﺒْﺌ‬
“এবং েয ব�ি� দয়াময় আ�াহর �রণ হেত িবমুখ হয়, আিম
তার জন� িনেয়ািজত কির এক শয়তান। অত:পর েস হয় তার সহচর।
শয়তানরাই মানুষেক সৎ পথ হেত িবরত রােখ, অথচ তারা মেন কের
সৎ পেথ পিরচািলত হে�। অবেশেষ যখন েস আমার িনকট উপি�ত
হেব, তখন েস শয়তানেক বলেব, ‘হায়! আমার ও �তামার মেধ� যিদ
পূব� ও পি�েমর দূর� থাকত! কতই না িনক�� সহচর েস!” যুখ�ফ:৩৬

এজন� ওরা শয়তােনর দলবেলর িশকার হয় এবং সমাজ ও সমেয়র
হািসর পাে� পিরণত হয়। তােদর অেনেক তােত জিড়ত হয়, িকছু
দু:�ে�র কারেণ, েয�েলােক েস জা�ত অব�ার ঘটনা মেন কের এবং
এমন অলীক ক�নার কারেণ, যােক েস হািককত ও বা�বতা মেন
কের।
11 :‫اﻟﺮﻋﺪ‬- .ُ‫َادَ اﻪﻠﻟُ ﺑَِﻘ ْﻮٍم ُﺳﻮءاً ﻓَﻼ َﻣ َﺮدﱠ ﻟَﻪ‬
‫إِذَا أَر ﱠ‬
‘আ�াহ যখন �কােনা স�দােয়র অকল�াণ ই�া কেরন, তা রদ
হবার নয়!’ -সূরা রাআদ: ১১

39

তারা এই খারাপ কাজ ও দু�ম� এবং এই দািবর মাধ�েম উ�াহর
উপর ব� িফতনা েটেন এেনেছ, এবং তােত তারা শরীয়েতর পিরবেত�
িনেজর িবক�ত বুি� ও িবকার�� িচ�ােক মাপকািঠ িহেসেব �হণ
কেরেছ।
ِ ِ ِ ‫ﺑِْﺌ‬
ً‫ﲔ ﺑَ َﺪﻻ‬
َ ‫ﺲ ﻟﻠﻈﱠﺎﻟﻤ‬
َ
‘জািলমেদর �িতদান কতই না ম�!’” -আননাযাআত িফল
মাহিদ, পৃ. ১২

সব�েশষ দািবদার
সবেশেষ িহজির ১৪০০ সােলর �থম িদন েমাতােবক ২০ েশ নেভ�র
১৯৭৯ ইং, মুহা�াদ িবন আ�ু�াহ আলকাহতািন িনেজেক ইমাম মাহিদ
দািব কের। মূলত তার ভ�ীপিত জুহাইমান আলউতাইিব তার ২০০ সশ�
অনুসারী িনেয় এিদন কাবা চ�র দখল কের মুহা�াদ িবন আ�ু�াহ
আলকাহতািনেক সামেন এেন ইমাম মাহিদর আিবভ�ােবর �ঘাষণা েদয়। পের
�সৗিদ বাদশার সে� তােদর ১৪ িদেনর লড়াইেয়র পর পিরি�িতর অবসান
ঘেট। অেনেক িনহত হয়। জুহাইমানেক এই পদে�প েথেক িবরত রাখার
জন�, তারই কােফলার এক আেলম সদস�; আবু কাতাদাহ আহমাদ িবন
হাসান আলমুয়াি�ম, ক�েয়ত েথেক একিট িকতাব িলেখ পাঠান।
জুহাইমােনর হারােম �েবেশর পূেব�ই িকতাবিট তার হােত �পৗঁছােনার জন�
িতিন িকতাবিট পূণ� না কেরই দূত মারফত পািঠেয় েদন। িক� দুভ�াগ��েম
তত�েণ জুহাইমান হারােম েভতের চেল যান। বাহক হারােমর ফটেকই
িকতাবসহ ে�ফতার হন। একইভােব পের এই েলখকেকও ক�েয়ত সরকার
�সৗিদর হােত হ�া�র কের। িতিন উ� িকতােব �মাণ কেরেছন, েয
মুহা�াদ িবন আ�ু�াহ আলকাহতািন’র মাহিদ হওয়ার দািব িনেয় তারা
এিগেয় যাি�েলা, তার �িত�ত মাহিদ হওয়ার �কােনা সুেযাগ েনই। উ�
িকতােব িতিন িমথ�া মাহিদ দািবদারেদর স�েক�, িস�ীক হাসান খােনর
‘আলইযাআহ’ েথেক একিট উ��িত উে�খ কেরন এভােব,

40

‫ ﰒ ﺎﺗﺑﻮا ﻋﻦ‬،‫ وادّﻋﻰ ﲪﺎﻋﺔ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻳﺦ واﻟﺼﻮﻓﻴﺔ أ�ﻢ اﳌﻬﺪﻳﻮن‬:‫ﻗﻠﺖ‬
‫ ﻓﻬﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ادﻋﻮا اﳌﻬﺪوﻳﺔ ﺎﺑﻟﺒﺎﻃﻞ واﺗﺒﻌﻬﻢ ﺑﻌﺾ‬،‫ﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮى اﳌﻨﺘﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﱳ واﻷﺣﺪاث‬-."‫ وﺣﺼﻠﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﱳ وﻣﻔﺎﺳﺪ ﻛﺜﲑة ﰲ اﻟﺪﻳﻦ‬،‫اﻟﺴﻔﻬﺎء‬
5:‫ ص‬:‫اﻟﱵ ﺗﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﻬﺪي‬
“মাশােয়খ এবং সূফীেদর একদল িনেজেদরেক মাহিদ বেল দািব
কেরেছ। অতঃপর তারা এই দুগ��যু� দািব েথেক তওবা কের িফের
এেসেছ। ঐসব িমথ�া মাহিদ দািবদার এবং কতক িনেব�াধ �লাক, যারা
তােদর অনুসরণ কেরেছ, তােদর �ারা �ীেনর অেনক �িত হেয়েছ,
িবিভ� িফতনা ফাসাদ সংঘিটত হেয়েছ।” -আল িফতান ওয়াল
আহদাস: পৃ: ৫

41

��-ছয়: ইমাম মাহিদ যিদ চেলই আেসন, তাহেল তাঁর সে� যু�
হওয়ার জন� আমরা কী করেত পাির? বা এই মুহেূ ত� আমােদর
করণীয় কী?
উ�র:
আমােদর করণীয়
ইমাম মাহিদ স�েক� বিণ�ত হাদীস ও উলামােয় েকরােমর ব�ব� েথেক
আেরা েয ���পূণ� িবষয়িট সামেন আেস তা হল, তাঁর আগমন িনেয় অিত
মা�ায় উৎসাহী হওয়া ও মাতামািত করা কাম� নয়। আমােদর করণীয় হল,
ইমাম মাহিদ স�েক� যতট�ক� তথ� িনভ�রেযাগ� সুে� িবদ�মান, ততট�ক�
িব�াস করা, তারপর শরীয়ত �কান পিরি�িতেত আমােদর উপর কী িবধান
আেরাপ কেরেছ, েস�েলা েজেন আমল করা এবং স�াব� ভিবষ�ত
পিরি�িত ও পরকােলর জন� িনেজেদরেক ��ত করা।
আবু �হারায়রা রা. েথেক বিণ�ত একিট হাদীেস এেসেছ,
‫ﺎل » دِرُوا ﺎﺑِﻷَﻋْﻤَﺎلِ ﺳِﺘًّﺎ‬
َ َ‫ ﻗ‬-‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‬- ِ‫نﱠ رَﺳُﻮلَ اﻪﻠﻟ‬
‫ﱠ‬

‫َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ‬
َ ‫ﱡﺧﺎ َن أَ ِو اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟ‬
‫ﺎل أَ ِو اﻟﺪﱠاﺑﱠﺔَ أ َْو َﺧﺎ ﱠ‬
َ ‫ُﻠُﻮعَ اﻟﺸﱠﻤْﺲِ ﻣِﻦْ ﻣَﻐْﺮِﻬِﺑَﺎ أَ ِو اﻟﺪ‬
َ ‫ﺻﺔَ أ‬
7584 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ‬- .« ‫أ َْو أ َْﻣ َﺮ اﻟ َْﻌﺎ ﱠﻣ ِﺔ‬

“রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম ইরশাদ কেরন, ছয়িট িবষয়
আসার পূেব�ই আমেল অ�সর হও। পি�ম িদক েথেক সূেয�াদয়, �ধাঁয়া
�কািশত হওয়া, দা�ােলর আিবভ�াব, যিমন েথেক �াণী েবর হওয়া,
িনেজর মৃত�� আসা িকংবা ব�াপকভােব সকেলর উপর েকয়ামত
সংঘিটত হওয়ার পূেব�।” -সহীহ মুসিলম, হাদীস নং ৭৫৮৪
আনাস রা. েথেক একিট হাদীেস বিণ�ত হেয়েছ,
‫ ان ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺴﺎﻋﺔ وﰲ ﻳﺪ أﺣﺪﻛﻢ‬:‫ﻋﻦ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ ﻗﺎل‬

‫اﻻدب اﳌﻔﺮد‬- .‫ﻓﺴﻴﻠﺔ ﻓﺎن اﺳﺘﻄﺎع أن ﻻ ﺗﻘﻮم ﺣﱴ ﻳﻐﺮﺳﻬﺎ ﻓﻠﻴﻐﺮﺳﻬﺎ‬
479 :‫ رﻗﻢ‬،‫ﻟﻠﺒﺨﺎري‬

42

‫‪“রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম বেলেছন, যিদ েকয়ামত‬‬
‫‪কােয়ম হেয় যায়, আর েতামােদর কােরা হােত একিট গােছর চারা‬‬
‫‪থােক, তাহেল েকয়ামত কােয়ম হওয়ার আেগ যিদ েস চারািট �রাপণ‬‬
‫‪করেত স�ম হয়, তেব েস েযন তা �রাপণ কের েদয়।” -আলআদাবুল‬‬
‫‪মুফরাদ, ইমাম বুখারী, হাদীস নং ৪৭৯‬‬
‫‪হাদীসিটেত রাসূেল কারীম সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম বুঝােত‬‬
‫‪েচেয়েছন, েনক আমেলর সুেযাগ যখন যতট�ক� পাও, তেতাট�ক�ই কের েফল।‬‬
‫‪সামেন কী হেব, েস িচ�ায় সময় ন� কেরা না।‬‬
‫‪আবু কাতাদাহ আহমাদ িবন হাসান আলমুয়াি�ম বেলন,‬‬
‫واﻟﺬي ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻮ اﻟﻴﻘﲔ اﻟﺘﺎم ﺑﻮﻗﻮع ﻣﺎ أﺧﱪ ﺑﻪ اﻟﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬وﲢﲔ وﻗﻮﻋﻪ‪ ،‬واﻻﺳﺘﺒﺸﺎر ﺑﻪ إن ﻛﺎن �ﻓﻌﺎً‪ ،‬واﳋﻮف‬
‫ﻣﻨﻪ إن ﻛﺎن ﻏﲑ ذﻟﻚ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﰲ ﺟﻮاﻧﺐ اﳉﻬﺎد واﻟﺪﻋﻮة‪ ،‬وﺗﻌﻠﻢ‬
‫ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ،‬واﻹﻋﺪاد ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﻨﺎ ﻣﻦ‬
‫ﻗﻮة‪ ،‬ﻣﻦ ﻏﲑ إﻓﺮاط وﻻ ﺗﻔﺮﻳﻂ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺒﺎب‪ ،‬وﻧﺒﺬل اﳌﻬﺞ ﰲ‬
‫ﳓﺼﻴﻠﻬﺎ‪ ،‬وﻟﻮ ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﳌﺸﺮوع‪ ،‬وﻧﻘﻠﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻋﻠﻰ ﷲ‪ ،‬وﻻ �ﺧﺬ‬
‫ﲜﺎﻧﺐ اﻟﺘﻮﻛﻞ اﻟﺬي ﻧﻨﺒﺬ ﻣﻌﻪ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻷﺳﺒﺎب اﳌﺸﺮوﻋﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ ﲤﺎم اﻟﺘﻮﻛﻞ‬
‫ﻋﻠﻰ ﷲ أن ﻧﺘﻌﺎﻃﻰ ﻣﺎ ﺷﺮع ﷲ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب‪ ،‬ورﺳﻮﻟﻨﺎ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫وﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮل‪" :‬إﻋﻘﻞ وﺗﻮﻛﻞ" ﻛﻤﺎ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑﻩ‪.‬‬
‫وﻗﺪ ﻛﺎن اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﱀ رﺿﻮان ﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺎﻣﻠﲔ ﺳﻴﻮف اﳉﻬﺎد‪،‬‬
‫وراﻓﻌﲔ أﻟﻮﻳﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬وﻋﺎﻣﻠﲔ ﰲ دﻧﻴﺎﻫﻢ ﲟﺎ ﺷﺮع ﷲ‪ ،‬ﻣﻊ أ�ﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻈﻨﻮن‬
‫أن اﻟﺪﺟﺎل ﰲ ﻃﺎﺋﻔﺔ اﻟﻨﺨﻞ‪ ،‬ﻛﻤﺎ رواﻩ ﻣﺴﻠﻢ وﻏﲑﻩ‪- .‬اﻟﻔﱳ واﻷﺣﺪاث اﻟﱵ‬
‫ﺗﻜﻮن ﺑﲔ ﻳﺪي اﳌﻬﺪي‪ ،‬ﻣﻦ ﻧﺸﺮ ﻣﻨﱪ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‪ ،‬ص‪6:‬‬
‫‪“�েত�ক মুসিলেমর জন� জ�ির হল, নবী সা�া�া� আলাইিহ‬‬
‫‪ওয়াসা�ােমর ভিবষ��াণী সংঘিটত হওয়ার ব�াপাের পূণ� িব�াস রাখা,‬‬
‫‪এর �তী�ায় থাকা এবং এর মাধ�েম সুসংবাদ �হণ করা, যিদ েসটা‬‬

‫‪43‬‬

কল�াণকর হয়। অন�থায় তা ভয় করা। পাশাপািশ িজহাদ ও দাওয়াহ
সংি�� কায��ম চািলেয় যাওয়া। আ�াহর িকতাব এবং তাঁর রাসূল
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর সু�াহ িশ�া করা এবং বাড়াবািড় ও
ছাড়াছািড় পিরহার কের মধ�ম প�ায় িজহােদর জন� সামথ�� অনুযায়ী
��িত �হণ করা। সুতরাং, আমরা আ�াহর উপর ভরসার মা�া
কমােবা না। আসবাব বা ব�র উপর এতটা িনভ�রশীল হেবা না েয,
আসবাব অজ�েনর জন� জীবন িদেয় িদেবা, যিদও তা শরীয়ত পিরপ�ী
হয়। আবার এমন তাওয়া��লও করেবা না, যার কারেণ শরীয়ত
িনেদ�িশত আসবাব �হণ করা েথেক িবরত থাকব। েকননা আ�াহর
উপর তাওয়া��েলর পূণ�তা হে�, আ�াহ আমােদর জন� েযসব
আসবাব ৈবধ কেরেছন, তা �হণ করা। রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�াম বেলেছন: (উট) েবঁেধ (আ�াহর উপর) ভরসা কর,
েযমনটা িতরিমযী এবং অন�ান� িকতােব এেসেছ। সালােফ সােলিহন
রািদয়া�া� আন�ম িজহােদর তরবাির উে�ালন করেতন, তাওহীেদর
পতাকা উ�ীন করেতন এবং দুিনয়ােত আ�াহ তায়ালা তাঁেদরেক েয
িনেদ�শ িদেয়েছন তা পালন করেতন। অথচ তাঁরা (দা�ােলর ব�াপাের
নবীিজর অিধক সতক�বাণীর কারেণ) মেন করেতন, দা�াল তাঁেদর
খুব িনকেটই মদীনার �কােনা েখজুরবাগােন অব�ান করেছ, েযমনিট
ইমাম মুসিলম রহ. বণ�না কেরন।” –আলিফতান ওয়াল আহদাস, পৃ:৬

বাড়াবািড় ও অিত উৎসাহ কাম� নয়
প�া�ের, শরীয়ত �দ� িনভ�রেযাগ� তথ� উপা� ও করণীয়েত সীমাব� না
েথেক, অিত উৎসাহ �দশ�ন, সাব��িণক এটার েপছেন েলেগ থাকা, অিত
মা�ায় আেলাচনা পয�ােলাচনা ও ঘাটাঘািট করেত থাকা, বাড়াবািড় ও
সীমাল�েনর অ�ভ���, যা শরীয়ত পছ� কের না। এজাতীয় েলাকেদর
স�েক� সালােফ সােলহীেনর িনেদ�শনা�েলা ল�� ক�ন।
উে�খ�, সালােফর িনে�া� উি��েলা যথাযথ বুঝার জন� একথািট
মাথায় রাখা জ�ির েয, তাঁরা এ কথা�েলা মূলত তােদর জন� বেলেছন,
যারা মুখ� ও দুব�ল �ক�িতর �লাক। একারেণ তারা এমন আেবগতািড়ত
44

িবষেয় বাড়াবািড় ও সীমা ল�েনর িশকার হেয় যায়, ই’েতদাল ও মধ�প�ায়
অব�ান করেত পাের না। এই �ক�িতর েলাকেদর দািয়� হল, এিবষেয় িব�
আেলমেদর অনুসরণ করা। অন�থায়, তােদর েগামরাহ হওয়ার স�াবনা
েবিশ। একথািট মাথায় না রাখেল তােদর ব�ব��েলা ভ�ল বুঝার আশ�া
আেছ।
আবু নুআইম ই�াহািন রহ. (মৃত��: ৪৩০ িহ.) সুিফয়ান সাওির রহ. (মৃত��:
১৬১ িহ.)-এর একিট ব�ব� উ��ত করেত িগেয় বেলন,
‫ � أﺎﺑ ﻋﺒﺪ ﷲ إن‬:‫ ﻗﻠﺖ ﻟﺴﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري‬:‫ ﻗﺎل‬،‫ﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث‬
‫ إن ﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﺎﺑﺑﻚ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ‬:‫ ﻗﺎل‬.‫ﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻛﺜﺮوا ﰲ اﳌﻬﺪي ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ‬
‫ أﺑﻮ‬،‫ﺣﻠﻴﺔ اﻷوﻟﻴﺎء وﻃﺒﻘﺎت اﻷﺻﻔﻴﺎء‬-.‫ﻣﻨﻪ ﰲ ﺷﻲء ﺣﱴ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ اﻟﻄﺒﻌﺔ‬،‫ ﺑﲑوت‬- ‫ دار اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﺮﰊ‬،31 :‫ ص‬،7:‫ ج‬،‫ﻧﻌﻴﻢ اﻷﺻﺒﻬﺎﱐ‬
.‫ﻫـ‬1405 ، ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬
“হাফস ইবেন িগয়াস রহ. েথেক বিণ�ত, িতিন বেলন, “আিম সুিফয়ান
সাওিরেক বললাম, েহ আবু আবদু�াহ! মানুষ মাহিদর ব�াপাের খুব
েবিশ আেলাচনা করেছ, এ িবষেয় আপিন কী বেলন’? িতিন বলেলন,
‘যিদ েস �তামার দরজার সামেন িদেয় অিত�ম কের, তবুও ত�িম
এিবষেয় িকছু করেব না, যত�ণ না সবাই তার ব�াপাের ঐক�ব�
হয়’।” –িহলয়াত�ল আউিলয়া, ৭/৩১
ইসলাম ওেয়েবর একিট ফেতায়ায় বলা হেয়েছ,
‫ﻓﺎﻻﻧﺸﻐﺎل اﻟﻌﻤﻠﻲ ﲟﻮﺿﻮع اﳌﻬﺪي وﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻛﺜﲑا ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺪﻋﺎة إﱃ‬
‫ وﻗﺪ ذﻛﺮ اﻟﺬﻫﱯ ﰲ‬،‫ ﻓﺄدﻋﻴﺎء اﳌﻬﺪﻳﺔ ﻛﺜﺮ ﰲ اﻟﻘﺪﱘ واﳊﺪﻳﺚ‬،‫اﻟﺰﻟﻞ واﳋﻄﺄ‬
‫ أﺎﺑ‬: ‫ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻏﻴﺎث أﻧﻪ ﻗﺎل ﻟﺴﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري‬: ‫ﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء‬
‫ إن ﻣﺮ ﻋﻠﻰ‬: ‫ ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻓﻴﻪ ؟ ﻗﺎل‬،‫ﻋﺒﺪﷲ ! إن اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﻛﺜﺮوا ﰲ اﳌﻬﺪي‬
‫اﻫـ‬. ‫ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﰲ ﺷﻲء ﺣﱴ ﳚﺘﻤﻊ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ‬. ‫ﺑﺑﻚ‬

45

‫ﻓﻬﺬا ﻫﻮ اﳌﺴﻠﻚ اﻟﺮﺷﻴﺪ واﻟﻔﻬﻢ اﻟﺴﺪﻳﺪ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﻦ أﻋﻈﻢ‬
‫ﻋﻼﻣﺔ اﳌﻬﺪي‪ :‬اﺟﺘﻤﺎع اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ‪- .‬اﺳﻼم وﻳﺐ‪ ،‬رﻗﻢ اﻟﻔﺘﻮى‪:‬‬
‫‪151949‬‬
‫‪“মাহিদ ও তাঁর বাইয়ােতর িবষেয় �ােয়ািগক পদে�প অেনক‬‬
‫‪পিরমােণ �লন ও �াি�র িশকার কেরেছ। কারণ অতীেত ও বত�মােন‬‬
‫”‪অেনেকই িনেজেক মাহিদ দািব কেরেছ।‬‬
‫‪এরপর িতিন সুিফয়ান সাওির রহ.র উপেরা� বাণীিট উ��ত কের‬‬
‫‪বেলন, “এটাই এই মাসআলায় সিঠক পথ এবং সিঠক বুঝ। কারণ‬‬
‫‪মাহিদর বৃহ�ম একিট িনদশ�ন হল, তাঁর বাইয়ােতর উপর মানুেষ‬‬
‫‪ঐক�ব� হওয়া।” -ইসলাম ওেয়ব, ফেতায়া নং ১৫১৯৪৯‬‬
‫‪আ�ুর রাযযাক িবন হাসান িদমাশিক রহ. (মৃত��: ১৩৩৫ িহ.) বেলন,‬‬
‫وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﻗﻮﻟﻪ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﰲ اﳌﻬﺪي أﻧﻪ ﻳﺼﻠﺤﻪ ﷲ ﰲ‬
‫ﻟﻴﻠﺘﻪ أن اﳌﻬﺪي ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ أﻧﻪ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻗﺒﻞ وﻗﺖ إرادة ﷲ إﻇﻬﺎرﻩ‪،‬‬
‫وﻳﺆﻳﺪ ذﻟﻚ أن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻫﻮ أﺷﺮف اﳌﺨﻠﻮﻗﺎت ﱂ ﻳﻌﻠﻢ‬
‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ إﻻ وﻗﺖ ﻇﻬﻮر ﺟﱪﻳﻞ ﻟﻪ ﻐﺎر ﺣﺮاء ﺣﲔ ﻗﺎل ﻟﻪ‪ " :‬اﻗﺮأ ﺎﺑﺳﻢ رﺑﻚ‬
‫اﻟﺬي ﺧﻠﻖ " ‪ ....‬ﻓﺈذا ﻛﺎن اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﱂ ﻳﻌﻠﻢ ﺄﺑﻧﻪ رﺳﻮل‬
‫ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ إﻻ ﺑﻌﺪ ﻇﻬﻮر ﺟﱪﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻟﻪ‪ ،‬وﻗﻮﻟﻪ‪ " :‬اﻗﺮأ‬
‫ﺳﻢ رﺑﻚ " ﻓﺒﺎﻷوﱃ أن اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ ﺄﺑﻧﻪ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ إﻻ ﺑﻌﺪ‬
‫إرادة ﷲ إﻇﻬﺎرﻩ‪ ،.....‬ﻓﻜﻞ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ أﻧﻪ ﻫﻮ اﳌﻬﺪي اﳌﻨﺘﻈﺮ وﻳﻄﻠﺐ اﻟﺒﻴﻌﺔ‬
‫ﻟﻨﻔﺴﻪ أو ﻳﻘﺎﺗﻞ اﻟﻨﺎس ﻟﺘﺤﺼﻴﻠﻬﺎ ﻓﻬﻮ ﳐﺎﻟﻒ ﳌﺎ ﺻﺮﺣﺖ ﺑﻪ أﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﱯ‬
‫ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪- .‬ﻠﻴﺔ اﻟﺒﺸﺮ ﰲ ﺎﺗرﻳﺦ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ص‪:‬‬
‫‪ ،809‬ﻣﻊ ﲢﻘﻴﻖ وﺗﻌﻠﻴﻖ ﻔﻴﺪﻩ‪ :‬ﳏﻤﺪ ﻬﺑﺠﺔ اﻟﺒﻴﻄﺎر ‪ -‬ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﳎﻤﻊ‬
‫اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ،‬اﻟﻨﺎﺷﺮ‪ :‬دار ﺻﺎدر‪ ،‬ﺑﲑوت‪ ،‬اﻟﻄﺒﻌﺔ‪ :‬اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ 1413 ،‬ﻫـ ‪-‬‬
‫‪ 1993‬م‬

‫‪46‬‬

“মাহিদ স�েক� রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর বাণী
‘আ�াহ তাঁেক এক রােত উপযু� কের িদেবন’, এখান েথেক বুঝেত
হেব, মাহিদ িনেজই জানেবন না, িতিন �তীি�ত মাহিদ, যত�ণ না
আ�াহ তােক �কাশ করার ই�া করেবন। এটার সমথ�ন পাওয়া যায়,
রাসূল সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�ােমর ঘটনা েথেক। িতিন আ�াহর
সব�ে�� মাখলুক হওয়া সে�ও, েহরা �হায় িজবরাইল আ. এেস
‘ইকরা িবসিম রাি�কা’ বলার আগ পয�� িতিন েয রাসূল হেবন, তা
িতিন িনেজই জানেতন না।... সুতরাং, রাসূল সা�া�া� আলাইিহ
ওয়াসা�ামই যখন িজবরাইল আ.র অিহ িনেয় আসার আগ পয��
জানেতন না িতিন রাসূল, �তা মাহিদ আ. েতা �াভািবকভােবই
জানেবন না িতিন �িত�ত মাহিদ; যত�ণ না আ�াহ তােক মাহিদ
িহেসেব �কাশ করার ই�া কেরন। ..... সুতরাং, েয-ই দািব করেব,
েস �িত�ত মাহিদ এবং িনেজর জন� বাইয়াহ তলব করেব অথবা
বাইয়াহ অজ�েনর জন� িকতাল করেব, েস-ই হাদীেসর সু��
িনেদ�শনার িবেরাধী �মািণত হেব।” -িহলয়াত�ল বাশার: ৮০৯
মারকাযুদ িদরাসাত ওয়াল বু�িসল ইসলািময়া একিট গেবষণা �ব� �কাশ
কেরেছ। �ব�িটর িশেরানাম হে�, ‫لم ﻳﻜﻠﻒ ﷲ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺺ اﳌﻬﺪي ﻗﺒﻞ‬

‫‘ ﺧﺮوﺟﻪ‬ব�ি� মাহিদেক তাঁর আ��কােশর পূেব� েচনার িনেদ�শ আ�াহ
আমােদরেক েদনিন’। তােত তাঁরা িলেখেছন,
‫واﺗﻔﻖ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﻪ إذا ﺧﺮج ﻻ ﳜﺘﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ اﺛﻨﺎن وﻻ ﻳﺸﺘﺒﻪ أﻣﺮﻩ‬
‫ ﺑﻞ ﻫﻮ واﺿﺢ وﺿﻮح اﻟﺸﻤﺲ ﰲ راﺑﻌﺔ اﻟﻨﻬﺎر وﻻ ﳛﺘﺎج‬،‫ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ‬
‫إﺛﺒﺎﺗﻪ إﱃ دﻋﺎة وﻻ ﻣﻌﺮﻓﲔ ﺑﻞ ﻳﻌﺮﻓﻪ ﻛﻞ أﺣﺪ ﻓﻤﺜﻠﻪ ﻳﻌﺮﻓﻪ اﻟﻨﺎس ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮﻓﻮن‬
‫ ﻓﺄﻣﺮﻩ إذا ﺧﺮج واﺿﺢ‬،‫ﻋﻴﺴﻰ اﺑﻦ ﻣﺮﱘ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم إذا ﻧﺰل ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن‬
�‫ إن اﻟﺬي ﻳﺜﲑ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻀﺎ‬:ً‫ ﺎﺛﻟﺜﺎ‬... .‫ﷲ ﻣﻈﻬﺮ دﻳﻨﻪ وﻟﻮ ﻛﺮﻩ اﻟﻜﺎﻓﺮون‬
‫وﻳﻌﻴﺪ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻐﲑ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺷﺮﻋﻲ ﻫﻮ أﺣﺪ ﺛﻼﺛﺔ أﺷﺨﺎص ﻻ‬
‫ إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻗﻠﻴﻞ اﻟﺪ�ﻧﺔ وﻳﻌﺒﺪ ﷲ وﻣﺴﺘﻨﺪﻩ اﻻﺑﺘﺪاع وﻟﻴﺲ‬... .‫راﺑﻊ ﳍﻢ‬

47

‫اﻻﺗﺒﺎع‪ ،‬إذ ﻟﻮ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺪ�ﻧﺔ ﻟﻮﺳﻌﻪ ﻣﺎ وﺳﻊ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ‬
‫ﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﱀ‪ ،‬وﱂ ﻳﺘﻜﻠﻒ ﻣﺎ ﱂ ﳛﺚ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ‬
‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻻ ﺻﺤﺎﺑﺘﻪ وﻻ ﺳﻠﻔﻨﺎ اﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺗﻜﻠﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻪ واﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻪ‪،‬‬
‫ﻓﻬﺬا اﻟﺬي ﻳﺪﻧﺪن ﺣﻮل ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮر وﻣﺴﺘﻨﺪﻩ ﻗﻴﻞ وﻗﺎل ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻻﺗﺒﺎع‬
‫ﺣﻆ إﻻ ﻛﻤﺪﺧﻞ أﺻﺒﻌﻪ ﰲ اﻟﻴﻢ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ ﲟﺎ ﻳﺮﺟﻊ‪ ... .‬وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻩ‬
‫ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺪ�ﻧﺔ وﻟﻜﻨﻪ أﺻﺎﺑﻪ اﻟﻴﺄس ﰲ إﺻﻼح اﻟﻮاﻗﻊ اﻟﻌﺎﳌﻲ اﳌﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ‬
‫اﻟﻀﻨﻚ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻠﻢ ﳚﺪ ﺳﺒﻴﻼً ﻟﻠﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻮاﻗﻊ إﻻ اﻟﺪﻋﻮة‬
‫ﳋﺮوج اﳌﻬﺪي واﻟﺘﻌﺠﻴﻞ ﺑﻪ ﻹﻧﻘﺎذ اﻷﻣﺔ ﳑﺎ ﻫﻲ ﻓﻴﻪ‪ ،‬وﺳﻠﻚ ﺳﺒﻴﻞ أﻫﻞ‬
‫اﻟﻀﻼل ﻣﻦ ﻣﺘﺼﻮﻓﺔ وراﻓﻀﺔ وﻏﲑﻫﻢ‪ ... .‬وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن رﺟﻼً ﻣﻐﺮﺿﺎً ﻳﺪس‬

‫ اﳉﻬﺎد واﺠﻤﻟﺎﻫﺪﻳﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﳋﺮاﻓﺎت اﻟﱵ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﻹﺛﺒﺎﺗﻪ‪ ،‬ﻟﻴﻌﻤﻞ‬

‫ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻨﻔﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ إﻣﺎ ﻣﻦ أﺷﺨﺎص اﺠﻤﻟﺎﻫﺪﻳﻦ أو ﻗﻀﺎ� اﳉﻬﺎد‬
‫ﻴﺜﺒﺖ ﳍﻢ ﺄﺑ�ﺎ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻮﳘﺎت وﺧﺮاﻓﺎت‪- .‬ﱂ ﻳﻜﻠﻒ ﷲ ﲟﻌﺮﻓﺔ ﺷﺨﺺ‬
‫اﳌﻬﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوﺟﻪ‪ ،‬ﺄﺗﻟﻴﻒ‪ :‬ﻣﺮﻛﺰ اﻟﺪراﺳﺎت واﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬ص‪3 :‬‬
‫‪“উলামাগণ একমত, যখন মাহিদ েবর হেবন, তাঁর িবষেয় েকউ‬‬
‫‪মতাৈনক� করেব না। উ�াহর কােরা কােছ তাঁর িবষয়িট অ�� মেন‬‬
‫‪হেব না। বরং ি��হেরর সূেয�র ন�ায় সু�� হেব। তাঁেক �মাণ করার‬‬
‫‪জন� �কােনা আ�ায়ক বা পিরচয়দাতার �েয়াজন হেব না। বরং সবাই‬‬
‫‪তােক িচনেব। েযমিনভােব েশষ যমানায় ঈসা আলাইিহ ওয়াসা�াম‬‬
‫‪অবতরণ করেল সবাই তােক িচনেব । অতএব মাহিদ যখন আগমন‬‬
‫‪করেবন, তখন তাঁর িবষয়িট সু�� থাকেব এবং আ�াহ তাঁর �ীনেক‬‬
‫‪�িতি�ত করেবন, যিদও কােফররা তা অপছ� কের। ....‬‬
‫‪...ত�তীয়ত: েয ব�ি� এসব িবষয় েবিশ উ�াপন কের এবং এিবষেয়‬‬
‫‪শরয়ী িভি� ছাড়াই বারবার গেবষণায় িল� হয়, েস িতন ব�ি�র‬‬
‫‪একজন হেব, চত�থ� হওয়ার সুেযাগ েনই।‬‬

‫‪48‬‬

(এক) হয় তার �ীনদারী কম এবং তার িভি� হল িবদআত ও নব
আিব�ার, (�ীেনর) অনুসরণ নয়। তেব েস হয়েতা আ�াহর ইবাদত
কের। যিদ তার �ীনদারী থাকত, তাহেল তার জন� ততট�ক� জানাই
যেথ� িছল, যতট�ক� জানা সাহাবােয় েকরাম এবং সালােফর জন� যেথ�
হেয়েছ। েস এমন িবষয় জানার জন� অেহত�ক ক� করত না, েয
িবষয়িট জানেত এবং তা িনেয় গেবষণা ও অনুস�ান করেত রাসূল
সা�া�া� আলাইিহ ওয়াসা�াম, সাহাবােয় েকরাম এবং সালােফ
সােলহীন উ�ু� কেরনিন। সুতরাং, েয ব�ি� �ধু এসব িবষেয়র চ�ের
ঘুের েবড়ায়, অথচ তার িভি� হল ‘বলা হয়’ বা ‘কিথত আেছ’ জাতীয়
অিনভ�রেযাগ� িকছু সূ�, (ক�রআন সু�াহর) অনুসরেণ তার �কােনা
অংশ েনই। হ�াঁ সাগের আ�ুল �েবশ কিরেয় েয পিরমাণ পািন সং�হ
করা যায়, (ক�রআন সু�াহর) ততট�ক� অনুসরণ তার মেধ� থাকেলও
থাকেত পাের?
(দুই) অথবা তার িকছুটা �ীনদারী আেছ, তেব েস মুসিলমেদর বত�মান
কিঠনতম সংকটময় পিরি�িত সংেশাধেনর ব�াপাের হতাশ হেয়
পেড়েছ। অতএব, এখন েস মাহিদর আ��কােশর দািব করা এবং
উ�াহর মুি�র জন� তাঁর ব�াপাের তাড়া�ড়া করা ব�তীত এই সংকট
েথেক েবর হওয়ার পথ খুঁেজ পাে� না। ফেল েস রােফিজ এবং
সূফীেদর মত েগামরাহেদর পথ এখিতয়ার কেরেছ।
(িতন) অথবা েস মতলববাজ-�াথ�াে�ষী, এমন িভি�হীন ক�কািহনী
িদেয় েস িজহাদ ও মুজািহদেদর িব�ে� ষড়য� করেছ। েযন এর �ারা
মুসিলমেদরেক মুজািহদ ও িজহািদ কায��েমর �িত বীত�� কের
ত�লেত পাের। েযন েস �মাণ করেত পাের, এসব িজহািদ কায��ম
স�ূণ� আজ�িব ও িভি�হীন ধ�ান-ধারণার উপর দাঁিড়েয় আেছ।” লাম ইউকাি�িফ�া� িবমা’িরফািত শাখিসল মাহিদ কাবলা খু�িজিহ,
পৃ: ৩

49


Related documents


diba i intro
kpd8qasaid pdf
imamhusayn
lj e r perverzni ef
du mezhebi text
mehmet y ksek


Related keywords