PDF Archive

Easily share your PDF documents with your contacts, on the Web and Social Networks.

Share a file Manage my documents Convert Recover PDF Search Help Contact



এবং আল্লাহর অঙ্গীকারকে স্বল্পমূল্যে বিক্রি করো না .pdf


Original filename: এবং আল্লাহর অঙ্গীকারকে স্বল্পমূল্যে বিক্রি করো না.pdf
Author: IFTEKHAR MAHMUD

This PDF 1.6 document has been generated by Microsoft® Word 2013, and has been sent on pdf-archive.com on 12/08/2020 at 22:50, from IP address 103.122.x.x. The current document download page has been viewed 30 times.
File size: 724 KB (16 pages).
Privacy: public file




Download original PDF file









Document preview


ِ‫وََل تشتروا بِعه ِد ه‬
‫اَّلل ثَََمًا َاَِِل‬
ْ َ َُْ َ َ

...এবং আল্লাহর অঙ্গীকারকক স্বল্পমূকযে বববি ককরা না
শায়খ মারওয়ান হাদীদ (রহ)

আত-ততবয়ান প্রকাশন

‫َّللاِ ثَ َمًنا َقلِيل‬
‫َوََل تَ ْشتَُروا ِب َع ْه ِد ه‬
...এবং আল্লাহর অঙ্গীকারকক স্বল্পমূ কযে বববি ককরা না [সূ রা আন-নাহয, ৯৫]

ِ‫ه‬
ِ َٰ
ِ َ‫َّللا ِم َن اْل ِكت‬
‫ْكُلو َن‬
ً ِ‫اب َوَي ْشتَ ُرو َن ِب ِه ثَ َمًنا َقل‬
ُ ‫ك َما َيأ‬
َ ‫ين َي ْكتُ ُمو َن َما أ‬
َ ‫ِإ هن الذ‬
َ ‫يً أُوَلئ‬
ُ ‫َنزَل ه‬
ِ َٰ ِ‫َّللا يوم اْل ِقيام ِة وََل يزِِّكي ِهم وَلهم ع َذاب أَل‬
ِ
‫ِفي ب ُ ِ ِ ِ ه‬
‫ك‬
َ ‫يمأُوَلئ‬
ُ
ٌ ٌ َ ْ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ْ َ ُ ‫طونه ْم إَل الهن َار َوََل ُي َكِّل ُم ُه ُم ه‬
ِ‫ه‬
‫اشتََرُوا ه‬
‫اب ِباْل َم ْغ ِف َ ِرة َف َما أَ ْصَب َرُه ْم َعَلى الهن ِار‬
ْ ‫ين‬
َ ‫الذ‬
َ ‫الض ًََل َة ِباْل ُه َد َٰى َواْل َع َذ‬
অবশেই যারা ধমমগ্রকের মকধে থেকক আল্লাহ যা নাবযয ককরকেন তা যু বককয় রাকখ আর এর দ্বারা তুচ্ছ বস্তু বককন থনয় এরাই তাকদর থেকে আগুন োড়া আর বকেু থেকয না, আর বকয়ামকতর বদন আল্লাহ তাকদর সাকে কোবাতমা বযকবন না,
বা তাকদর শুদ্ধও করকবন না, আর তাকদর জনে রকয়কে যন্ত্রণাদায়ক শাবি। এরাই হয থসসব থযাক যারা বককন থনয়
বহদায়াকতর বববনমকয় ভ্রান্তেে ও েবরত্রাকণর েবরবকতম শাবি। কাকজই ককতা তাকদর ধধযমে আগুকনর প্রবত! [সূ রা আযবাকারাহ, ১৭৪-১৭৫]

শহীদ কমান্ডার
শায়খ মারওয়ান হাদীদ (আল্লাহ তাাঁর উের রহমত বর্মণ করুন)

আত-ততবয়ান প্রকাশন

আমার বপ্রয় মুসবযম ভাইকয়রা,

ِ ‫اه ه‬
ِ ِ ِ
ِ
‫ِ ِ ِ ِه‬
‫نك ْم َو ِم هما‬
ُ ‫ءُ ِم‬
َ ‫يم َوالذ‬
ْ ‫َق ْد َك َان ْت َل ُك ْم أ‬
ُ ‫ين َم َع ُه إ ْذ َقاُلوا لَق ْومه ْم إنا ُب َر‬
َ ‫ُس َوةٌ َح َسَن ٌة في إ ْب َر‬
ِ ‫تعبدون ِمن دو ِن ه‬
‫اُ أََب ًدا َحته َٰى تُ ْؤ ِمُنوا‬
َ ُُ ْ َ
ُ
َ ‫َّللا َكَف ْرَنا ِب ُك ْم َوَب َدا َب ْيَنَنا َوَب ْيَن ُك ُم اْل َع َد َاوةُ َواْلَب ْغ‬
ُ‫ض‬
ِ ‫ِب ه‬
ُ‫اَّلل َو ْح َده‬

“থতামাকদর জকনে ইব্রাহীম ও তাাঁর সঙ্গীেকণর মকধে রকয়কে চমৎকার আদশম। তারা তাকদর সম্প্রদায়কক বকযবেযঃ
থতামাকদর সাকে এবং থতামরা আল্লাহর েবরবকতম যার ইবাদত কর, তার সাকে আমাকদর থকান সম্পকম থনই। আমরা
থতামাকদর মাবন না। থতামরা এক আল্লাহর প্রবত ববশ্বাস স্থােন না করকয থতামাকদর ও আমাকদর মকধে বচরশত্রুতা
োককব”। [সূ রা আয-মুমতাবহনাহ, ৪]
এই আয়াকত কাকদর প্রবত বনকদমশ করা হকচ্ছ, থহ উযামােণ? এখাকন আমাকদর মুসবযমকদর প্রবত কী বনকদমশ করা হকচ্ছ?
আমাকদর সককযর প্রবত?
আেবন বক আেনার অঞ্চকযর শাসককদর প্রবত এই আয়াতবে প্রকয়াে ককরকেন? নাবক আেবন তাকদর সাকে সহাবস্থান
করকেন এবং তাকদর প্রবত শত্রুতা ও ঘৃ ণা প্রদশমন করা থেকক ববরত োককেন?
আর শাসককরা বক আল্লাহর বকতাব ও তাাঁর রাসূ কযর (স) সু ন্নাহর মাধেকম শাসনকাজ চাযাকচ্ছ? যবদ তারা আল্লাহর
বকতাব ও রাসূ কযর (স) সু ন্নাহ দ্বারা শাসন না ককর এবং বেবিেত ও রাষ্ট্রীয় জীবকন আল্লাহর বকতাবকক সংববধান
বহকসকব না থনয় তকব বক তারা কাবির নয়?
আেনাকদর ইযকমর বভবিকত আমাকদরকক একো সু স্পষ্ট রায় বদন, থহ উযামাকয় ইসযাম!
আর যবদ এই শাসককরা কাবির, যাবযম ও িাবসক হয় – তাহকয তাকদর আর ইহুবদকদর সাকে োেমকে থকাোয়? আর যবদ
তারা ইহুবদকদর মতই হয় তকব বক তাকদর সাকে আমাকদর থযনকদন রাখা উবচত বা তাকদর সাকে সহাবস্থান করা উবচত
যখন তারা আমাকদর ভূ বমগুকযা দখয ককর আমাকদরককই শাসন করকে? আমাকদর কী করা উবচত? যবদ ইহুবদরা
আমাকদর ভূ বম দখয ককর বনত তকব আমাকদর অবস্থান কী হত? [এই প্রকের উিকরর উের বভবি ককর] একজন আরব
তাগুত ও একজন ইহুবদ ইসরাকয়বয তাগুকতর মকধে থকান োেমকে রকয়কে বক? আর আমাকদর উের বক তাকদর ববরুকদ্ধ
যু দ্ধ করা আবশেক?
যবদ তাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করা আমাকদর জকনে আবশেক হয় তকব বক আমাকদর থসরূকে প্রস্তুবত গ্রহণ (ইদাদ আয উদ্দাহ)
করা উবচত নয় যাকত আমরা তাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ শুরু করকত োবর? নাবক আমরা থকান ধরকনর প্রস্তুবত োড়াই তাকদর
ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করকবা? নাবক আমরা এো বকযই ক্ষান্ত হব থয, “আমাকদর থতা যু দ্ধ করার মত সামেমে থনই তাই এো
আমাকদর উের আবশেক না”?

আল্লাহর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ ককর ইসযাবম রাষ্ট্র প্রবতষ্ঠার বোোকর শরীয়াকতর ববধান কী বকয যবদ আল্লাহর এই শত্রুরা
কাবির হয়? তাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করা বক হারাম, মুবাহ, মুসতাহাব, সু ন্নাহ নাবক িারয?
যবদ এো িারয হয় তকব এো বক িারকয আইন নাবক িারকয বকিায়া? আর কখন, থকান সময় মুসবযমরা যু দ্ধ করকত
বাধে?
আর তার বোোকর কী ববধান থয আল্লাহর কাবযমাকক বুযন্দ করার জকনে একাই কুিিারকদর ববরুকদ্ধ যকড়? যবদ থস
বনহত হয় তকব বক থস জান্নাকত যাকব নাবক জাহান্নাকম? আর তার বোোকরই বা কী ববধান থয কুিিারকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ
করার ইচ্ছা থোর্ণ ককর না এবং ইসযাবম রাষ্ট্র প্রবতষ্ঠাও করকত চায় না ও আল্লাহর কাবযমা বুযন্দও করকত চায় না?
তার বোোকর কী ববধান থয এই যকক্ষে কাজ ককর না?
তার বোোকর আমরা কী বযব থয বকয- “আমার ধমম ইসযাম” বকন্তু থস আল্লাহর বকতাব অনু সাকর কাজ ককর না বা থস
বোোকর তার ঘােবত থদখায়?
আেনারা বক কুরআন ও সু ন্নাহর সমি ববর্য়গুকযাকক সববিাকর ববশ্বাস ককরন?
থয ববর্য়গুকযা খাস থসগুকযা োড়া কুরআন ও সু ন্নাহর সমি ববর্য়গুকযার উের আময করা বক আেনাকদর উের
আবশেক? নাবক কুরআন মুহাম্মদ (স) এর উের নাবযয হকয়বেয ববধায় এোর উের আময করা শুধু তাাঁর ও তাাঁর
সাহাবীকদর উেরই আবশেক বেয?
আর মুসবযম শাসক ও ইসযাবম রাষ্ট্র না োকার কারকণ থযসব আয়াতগুকযার উের আেনারা আময করকত োরকেন না,
থযমন শাবির আয়াতগুকযা - আেনাকদর উের বক এো আবশেক না থয আেনারা আল্লাহর ববধানকক কাযমকর করার
জকনে সকয শারঈ েদকক্ষে বনকবন যার মাধেকম তুেইয়ান (সীমাযঙ্ঘন) ববযু প্ত হকব? নাবক আেনারা এই দাবয়ত্ব থেকক
মুবি থেকয় থেকেন?
আেনারা বক ইসযাবম হুকুমাত প্রবতষ্ঠার যকক্ষে কাজ করকেন যাকত ককর আেনারা আল্লাহর থদওয়া ববধানকক বািবায়ন
করকত সক্ষম হকবন? নাবক আেনারা এই কাকজর দাবয়ত্ব থেকক বনকজকক দূ কর সবরকয় বনকয় সকয দাবয়ত্ব আল্লাহর উের
নেি ককর বদকয়কেন?
আমরা বক যু দ্ধ করা োড়া ইসযাবম রাষ্ট্র প্রবতষ্ঠা করকত োরব নাবক ইসযাকমর বাণীকক সমুন্নত করকত োরব যখন এই
এককরাখা শাসককরা কুরআকনর সংববধান বদকয় শাসন করকত অস্বীকৃবত জানাকচ্ছ এবং যারাই এর দাবব জানাকচ্ছ
তাকদরকক কারাবন্দী করকে? আমরা বক োরব যু দ্ধ োড়া এো অজমন করকত?
আমাকদরকক বক কুিিারকদর থমাকাকবযা করার জকনে শবি ও ক্ষমতার যোসম্ভব প্রস্তুবত বনকত বক আকদশ করা হয়বন?
আর আল্লাহর এই বাণীর অেম বক? “আর যারা অববশ্বাস থোর্ণ ককর তারা থযন না ভাকব থয তারা বিবিকয় থযকত
োরকব। বনঃসকন্দহ তারা েবরত্রাণ োকব না। আর থতামরা তাকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত রাখকব যা-বকেু কত থতামরা সমেম হও থশৌযমবীকযম ও হৃষ্ট-েুষ্ট থঘাড়াগুকযায়, - তার দ্বারা ভীত-সন্ত্রি রাখকব আল্লাহর শত্রুকদর তো থতামাকদর শত্রুকদর” [সূ রা
আয-আনিায, ৬০]

থকান মুসবযকমর জকনে বক এমন ববশ্বাস করার অনু মবত আকে থয, কুিিাররা আমাকদরকক করায়ি ককর বনকয়কে এবং
তাকদর ববরুকদ্ধ আমাকদর থকান ক্ষমতাই থনই? নাবক এো কুিিারকদর বনকজকদর বোোকর তাকদরই ধারণা?
এই যু দ্ধ বক জান্নাত ও দু বনয়ার মাবযক আল্লাহর ববরুকদ্ধ কুিিারকদর যু দ্ধ নয়? এো বুঝার েকর আমরা বক প্রস্তুবত ও
প্রবশক্ষকণর বদকক আোকবা না যার েে আল্লাহ থদবখকয় বদকয়কেন? আমরা বক থস েকে এবেকয় যাব না থয েকে আল্লাহর
দু শমনকদরকক ভীত-সন্ত্রি ককর আল্লাহর সন্তবষ্ট অজমন করকত োরব?
যবদ কুিিাররা আেনার বাসভূ বমকক রাজত্ব কাকয়ম ককর তকব থসকক্ষকত্র শরীয়াকতর ববধান বক? একক্ষকত্র বক বেতার
অনু মবত োড়া েুত্র যু কদ্ধর জকনে থববরকয় থযকত োরকব? স্বামীর অনু মবত োড়া স্ত্রী? ঋণদাতার অনু মবত োড়া ঋণগ্রস্থ?
মাবযককর অনু মবত োড়া থোযাম? এ ববর্কয় িুকাহারা বক বকযকেন? নাবক এই যু কে এসব ববধান বদকয থেকে?
আর আল্লাহর রাসূ য (স) এর থসই হাবদসবের মাকন বক থযখাকন বতবন বকযনঃ “থয বেবি জীবকন কখকনা বজহাদ করয না
এবং বজহাকদর বনয়োতও থোর্ণ না ককর মারা থেয, থস মুনাবিবকর একবে শাখার উের মারা থেয”। অের বণমনায়ঃ
“থস জাবহবযয়োকতর মৃ তুেবরণ করকযা”। এই হাবদসবের সনদ সম্পককম বকেু বযু ন আেনারা। এবে বক সহীহ? এর
অেমোই বা আসকয কী? যবদ এো সহীহ হয় তকব এো বক আমাকদর উের প্রকযাজে?
আমাকদর বক আল্লাহর েকে যু দ্ধ করা উবচত আর থসসব কুিিারকদর থেকড় থদয়া উবচত যারা আমাকদর ভূ বমগুকযার উের
খবরদাবর করকে?
থযসব দখযদার কুিিার আমাকদর ভূ বমকত রাজত্ব করকে তাকদর ববরুকদ্ধ বজহাদ করা প্রেম িারয নাবক থসসব
কুিিারকদর সাকে বজহাদ করা প্রেম িারয যারা বহু েূ কবমই ইসযাবম ভূ বম দখয ককর বনকয়কে? থকানো আকে প্রাধানে
োকব?
আর এই দু কোর বোোকরই বক ববধান, থহ উযামােণ!
আর যবদ আমরা সবতেকার অকেমই আল্লাহর দু শমনকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করকত চাই ও বজহাদ করকত চাই তকব বক আমাকদর
জকনে সামেমে অনু যায়ী শবি ও ক্ষমতা অজমন করা িারয নয়? আল্লাহ থতা বকযকেনঃ “যবদ তারা থবর হবার ইচ্ছা থোর্ণ
করত তকব তারা অবশেই বকেু প্রস্তুবত গ্রহণ করত। বকন্তু আল্লাহ চান বন থয তারা থবর হউক তাই বতবন তাকদরকক
বেেকন েকড় োকাকদর দকয অন্তভুমি করকযন। তাকদরকক বযা হযঃ তাকদর সাকে বকস োক যারা ঘকর বকস োকক”
[সূ রা আত-তাওবাহ, ৪৬]
আর তার বোোকর আমরা বক বযব থয সামেমে োকা সকেও যু কদ্ধর প্রস্তুবত গ্রহণ ককর না?
আমরা মুসবযমরা এবং উযামাকয় ইসযাম বক এখন ইসযাবম শাসনতকন্ত্রর োয়াতকয শাবন্ত ও বনরােিার জীবন অবতবাবহত
করবে নাবক অেমান ও যাঞ্ছনা আমাকদর জীবনকক গ্রাস ককর বনকচ্ছ?
আল্লাহর আনু েকতের েকে মৃ তুে উিম নাবক তাকদর অববচার, কুির, োোচাকর ভীত হকয় তাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ না ককর
কাবেকয় থদয়া একো জীবন উিম? এই ধরকনর জীবন যােকন বক আল্লাহর আনু েতে প্রকাশ োয় নাবক তাাঁর প্রবত
ঔদ্ধতে?

এই প্রেগুকযা বক উির বদকবন আেনারা যারা দাবয়কত্ব আকেন? থহ উযামাকয় ইসযাম, বক উির আকে!
আর আল্লাহর এই বাণীর অেম বক দাাঁড়ায়ঃ “থয থকউ োবেমব জীবন ও এর থশাভা-থসৌন্দযমে কামনা ককর তাকদর
বিয়াককমমর জনে এখাকনই আমরা তাকদর েুকরােুবর প্রবতিয প্রদান কবর, আর এ বোোকর তাকদর ক্ষবতসাধন হকব না।
এরাই তারা যাকদর জনে েরকাকয আগুন োড়া আর বকেু ই থনই, আর তারা যা ককরকে তা থসখাকন বৃ ো যাকব, আর তারা
যা ককর যাবচ্ছয থস সমিই বনরেমক।” [সূ রা হুদ, ১৫-১৬]
আর যবদ এো জাহান্নাকমর েে হয় তকব জান্নাকতর েে থকানো? “থতামাকদর বক এই ধারণা থয, থতামরা জান্নাকত চকয
যাকব, অেচ থস থযাককদর অবস্থা অবতিম করবন যারা থতামাকদর েূ কবম অতীত হকয়কে। তাকদর উের একসকে ববেদ ও
কষ্ট। আর এমবনভাকব বশহবরত হকত হকয়কে যাকত নবী ও তাাঁর প্রবত যারা ঈমান একনবেয তাকদরকক েযমন্ত একো বযকত
হকয়কে থয, কখন আসকব আল্লাহর সাহাযে!” [সূ রা আয-বাকারাহ, ২১৪] এবং “থতামাকদর বক ধারণা, থতামরা জান্নাকত
প্রকবশ করকব? অেচ আল্লাহ এখনও থদকখনবন থতামাকদর মকধে কারা বজহাদ ককরকে এবং কারা ধধযমেশীয।” [সূ রা আযইমরান, ১৪২]
আল্লাহ সু বহানাওয়াতাআযা বক এই আয়াত বদকয় আমাকদর উের বজহাদ িারয ককরনবন? “বজহাদ কর আল্লাহর েকে
বনকজকদর মায ও জান বদকয়” [সূ রা আত-তাওবাহ, ৪১]। এই বজহাদ বক শুধু অন্তর আর বজহবার বজহাদ? আর বকচ্ছু
না? নাবক এর অেম আনু েতেেূ ণম তোেস্বীকার ও জান-কুরবাবন?
বক বযকবন আেনারা? থহ উযামাকদর সমাকবশ!
আর আল্লাহ সকয মুবমনকদর কাে থেকক তাকদর জান-মায খবরদ ককর বনকয়কেন নাবক তাকদর জবান খবরদ ককরকেন?
“আল্লাহ িয় ককর বনকয়কেন মুবমনকদর থেকক তাকদর জান ও মায এই মূ কযে থয, তাকদর জনে রকয়কে জান্নাত। তারা যু দ্ধ
ককর আল্লাহর রাকহঃ অতঃের মাকর ও মকর। তওরাত, ইবিয ও কুরআকন বতবন এ সতে প্রবতশ্রুবতকত অববচয। আর
আল্লাহর থচকয় প্রবতশ্রুবত রক্ষায় থক অবধক? সু তরাং থতামরা আনবন্দত হও থসই থযন-থদকনর উের, যা থতামরা করে
তাাঁর সাকে। আর এ হয মহান সািযে” [সূ রা আত-তাওবাহ, ১১১]
থয বেবি আল্লাহর কাকে স্বীয় জান ও মায বববি করকত অস্বীকৃবত জ্ঞােন ককর তাকক বক মুবমন বযা যায়?
আর এই থযনকদকনর চুবিকত আল্লাহর সাকে বক শতম হকয়কে? “তারা যু দ্ধ ককর আল্লাহর রাকহ, অতঃের মাকর ও মকর”।
নাবক আেনারা আল্লাহর বাণী শুকনকেন “তারা ভার্ণ থদয়, তারা দারস থদয়, দশমন বশক্ষা থদয় এবং বুবদ্ধবৃ বিক যু কদ্ধ
অংশগ্রহণ ককর”? নাবক আেনারা শুনকযন “তারা থজয ও বনযমাতকনর ভকয় সামানেকতাম প্রবতবাদ ও প্রবতকরাধ না ককরই
আল্লাহর শত্রুকদর কাকে আত্মসমেমণ ককর”?
আর আল্লাহর এই আয়াকতর মাকন বকঃ “আর আবম নাবযয ককরবে থযৌহ, যাকত আকে প্রচন্ড রণশবি এবং মানু কর্র
বহুববধ উেকার। এো এজকনে থয, আল্লাহ থজকন বনকবন থক না থদকখ তাাঁকক ও তাাঁর রাসূ যেণকক সাহাযে ককর। আল্লাহ
শবিধর, েরািমশাযী” [সূ রা আয-হাদীদ, ২৫]। এর মাকন বক এো থয, আল্লাহ তাাঁর শরীয়াত ও দ্বীনকক রক্ষার জকনে
এবং দু বনয়ায় আল্লাহর শাসন প্রবতষ্ঠার জকনে তাাঁর রাসূ যেণকক অস্ত্র ধরার বোোকর সাহাযে ককরন? নাবক এর মাকন হয
থয আমাকদরকক আল্লাহর শত্রুকদর কাকে আত্মসমেমণ করকত হকব এবং আমাকদর সম্মান নষ্ট করার বোোকর তাকদরকক

সাহাযে করকত হকব? নাবক এর মাকন হয থয, মুসবযমাহর ইজ্জত যু বিত হকব এবং তাকক মুশবরককদর হাকত তুকয থদয়া
হকব আর আমরা একজন মুবমনককও বজহাকদ উদ্বু দ্ধ করব না?
আমাকদরকক একো রায় বদন, থহ উযামাকয় ইসযাম!
আর যবদ প্রকয়াজনীয় প্রস্তুবত ও আকত্মান্নয়নমূ যক কমমকাকন্ডর অভাকব একজনও আল্লাহর েকে না যকড় তকব থহ ইসযাবম
দযসমূ কহর থনতৃবৃ ন্দ, আমাকদরকক বকয বদন থয ককব এই প্রস্তুবত েবম থশর্ হকব! একজন মুসবযমকক থযাদ্ধা বহকসকব
স্বীকৃবত থদয়ার মানদন্ড বক? নাবক এমন থকান বকেু ই থনই? এো বক সতে নয় থয, মুসবযমকদর জামাআত এবং সরয
েকের সকয থযাককরাই যু দ্ধ করার জকনে থযােে? তাই নয় বক?
আল্লাহ বকযনঃ “আল্লাহ িয় ককর বনকয়কেন মুবমনকদর থেকক তাকদর জান ও মায এই মূ কযে থয, তাকদর জনে রকয়কে
জান্নাত। তারা যু দ্ধ ককর আল্লাহর রাকহঃ অতঃের মাকর ও মকর। তাওরাত, ইবিয ও কুরআকন বতবন এ সতে
প্রবতশ্রুবতকত অববচয। আর আল্লাহর থচকয় প্রবতশ্রুবত রক্ষায় থক অবধক? সু তরাং থতামরা আনবন্দত হও থস থযন-থদকনর
উের, যা থতামরা করে তাাঁর সাকে। আর এ হয মহান সািযে” [সূ রা আত-তাওবাহ, ১১১]। আর আেনারা বক জান্নাত
কামনা ককরন?
থহ উযামাকয় ইসযাম! আল্লাহর বাণী “থতামাকদর উের যু দ্ধ িারয করা হয” [সূ রা আয-বাকারাহ, ২১৬] এবং
“থতামাকদর উের সাওম িারয করা হয” [সূ রা আয-বাকারাহ, ১৮৩] এর মকধে োেমকে থকাোয়? প্রেম আয়াকতর
বনকদমশ আর েকরর আয়াকতর বনকদমকশ বক োেমকে রকয়কে? যবদ “কুবতবা” শকের অেম দাাঁড়ায় িারয হওয়া, তকব ত সকয
মুসবযকমর উের যু দ্ধ বিক থতমবন িারয থযভাকব তাকদর উের সাওম িারয। বকন্তু যবদ িারয সাওম োযকনর সময় হয়
রমাদান, তকব িারয যু দ্ধ োযকনর সময় থকানবে?
আমাকদরকক একো রায় বদন, থহ উযামাকয় ইসযাম!
এই প্রমাণাবদর েরও থহ মুসবযকমরা, আেনারা বক যু দ্ধ না করার জকনে এখনও অজুহাত খুাঁকজন?
আর আেনাকদর জকনে বক যু দ্ধ থেকক ববরত োকার জকনে এসব অজুহাত থদখাকনার থকান ধবধতা আকে থহ ইসযাবম
দকযর থনতৃবৃ ন্দ এবং সু বিকদর প্রধাকনরা১. প্রস্তুবতর অভাবঃ
আেনাকদরকক বককস বাধা বদয প্রস্তুবত গ্রহণ করকত যখন স্বয়ং আল্লাহ তাআযা আেনার উের অবতবরি থবাঝ না চাবেকয়
বদকয় বযকযনঃ “আর থতামরা তাকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত রাখকব যা-বকেু কত থতামরা সমেম হও” [সূ রা আয-আনিায, ৬০]
২. সতকমতা এবং শাসক কতৃমেকক্ষর কাকে প্রস্তুবতর খবর িাাঁস হকয় যাবার ভয়ঃ
“থতামরা বক তাকদরকক ভয় ককরা? আল্লাহ থতামাকদর ভকয়র অবধকতর হকদার, তাাঁকক ভয় ককরা যবদ মুবমন হও” [সূ রা
আত-তাওবাহ, ১৩]। “তাকদরকক ভয় ককরা না বরং আমাকক ভয় ককরা যবদ মুবমন হও” [সূ রা আয-ইমরান, ১৭৫]।
“থসবদন তাাঁর শাবির মত থকউ শাবি বদকব না এবং তার োকড়াওকয়র মত কাকরা োকড়াও হকব না” [সূ রা আয-িাজর,
২৫-২৬]

আেনারা বক কাবিরকদর ভকয় আল্লাহর আকদশকক েবরতোে করকবন? আেনারা বক এমন থোযামকদরকক ভয় করকবন
যারা বনকজকদরও থকান উেকার বা ক্ষবত করকত োকর না? প্রস্তুবতকাযম েবরতোে করা অবাধেতারই নামান্তর।
৩. অেবা আেনারা বনকজকদরকক আল্লাহর শত্রুকদর থমাকাকবযা করা বা তাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করার থযাক মকন ককরন নাঃ
আর আেনারা দাবব ককরন থয আেনারা আল্লাহর দকযর থযাক, তদু েবর আেনারা এই অেমানজনক অবস্থা বনকয় সন্তুষ্ট?
ববর্য়ো থযন এমন থয আেনারা আল্লাহর প্রবতই বনকজকদর অসম্মানকক বনকদমশ করকেন যখন বনকজকদরকক এই আয়াকতর
সকঙ্গ জবড়কয় বনকযনঃ “শবি থতা আল্লাহ তাাঁর রাসূ য ও মুবমনকদরই বকন্তু মুনাবিকরা তা জাকন না”। [সূ রা আযমুনাবিকুন, ৮] ।
৪. অেবা ইসযাবম দযগুকযার সদসে ও সু বিকদর তবরকা অনু সারীকদর ঈমানী থচতনার ঘােবত বা অনু েবস্থবতর কারকণ
আেনারা এমনো করকেনঃ
থতা কুিিারকদর প্রস্তুবত ও আকত্মান্নয়ন আেনাকদর আর আেনার ভাইকদর আকত্মান্নয়কনর থচকয় থববশ শবিশাযী হকয়
থেয? আমরা থতা থদখবে কুিিাররা বকভাকব যু কদ্ধর জকনে থধকয় এবেকয় আসকে আর আেনারা ও আেনাকদর ভাইকয়রা
নড়কেনই না। আেনাকদর যক্ষেো কী আসকয? থক আেনাকদরকক ববজয় বদকব? তাকদরককই বা থক ববজয় বদকব? “কারণ
আল্লাহ হকচ্ছন মুবমনকদর মাওযা আর কাবিরকদর থকান মাওযা থনই”। [সূ রা মুহাম্মদ, ১১]
আর হোাঁ, ঈমানী থচতনা তাকদরই বৃ বদ্ধ োয় যারা ইসযামকক সামবগ্রকভাকব গ্রহণ ককর; তাকদর বৃ বদ্ধ োয় না যারা
বজহাকদর িারবযয়াতকক েবরতোে ককর।
৫. অেবা দাওয়া ও তানবজম (দয) গুকযাকক সংরক্ষকণর অজুহাত থদবখকয় আেনারা ববরত োককেনঃ
যবদ আেনাকদর তানবজমগুকযাকক সংরক্ষণ করার কারকণ আেনারা যু দ্ধ করা থেকক ববরত োককেন, তাহকয এমন
তানবজকমর উকদ্দশেই বা বক?
বববভন্ন দয ও সংেিনগুকযা একবত্রত হকয় বনজ বাসভূ বমর সরকাকরর শাসনেদ্ধবতকক বনয়ন্ত্রণ ককর আর বনকজকদর
বচন্তাকচতনার বািবায়ন ঘবেকয় স্বীয় স্বােম চবরতােম ককর এবার এই উকদ্দশে বা স্বােমগুকযা যতই ঘৃ ণে হউক না থকন। আর
আেনারা যু দ্ধকক েবরতোে ককরকেন। যু দ্ধ েবরতোে ককর আল্লাহর অবাধেতা ককরকেন। আল্লাহর দ্বীনকক সাহাযে করকত
বেেম হকয়কেন। আল্লাহই আমাকদরকক বশবখকয়কেন থয যু দ্ধই হকচ্ছ ববজকয়র েে এবং দ্বীবন থচতনা ও উকদ্দশে বািবায়কনর
একমাত্র েো। আল্লাহ বকযনঃ “যু দ্ধ কর ওকদর সাকে, আল্লাহ থতামাকদর হাকত ওকদর শাবি থদকবন। ওকদর যাবঞ্ছত
করকবন, ওকদর ববরুকদ্ধ থতামাকদর জয়ী করকবন এবং মুসযমানকদর অন্তরসমূ হ শান্ত করকবন”। [সূ রা আত-তাওবাহ,
১৪]
থতা আেনার তানবজকমর স্বােম বক আল্লাহর োশাোবশ উোসনা করার মত থকান বেি হকয় থেয?
আর যবদ দাওয়াহর প্রে আকস, তকব শুনু ন, এবে আল্লাহর েকের দাওয়াহ এবং আল্লাহ এর সংরক্ষকণর ওয়াদা ককরকেন।
“আবম স্বয়ং এ উেকদশ গ্রে অবতরণ ককরবে এবং আবম বনকজই এর সংরক্ষক” [সূ রা আয-বহজর, ৯৯]

আল্লাহর আযাব থেকক বাাঁচার জকনে আেনাকদরকক অবশেই দাওয়াহ ও বিতাকযর েকে অববচয োককত হকবঃ “যবদ
থতামরা মুখ বিবরকয় নাও, তকব বতবন থতামাকদর েবরবকতম অনে জাবতকক প্রবতবষ্ঠত করকবন, এরের তারা থতামাকদর মত
হকব না” [সূ রা মুহাম্মদ, ৩৮] এবং “থহ মুবমনেণ, থতামাকদর মকধে থয স্বীয় ধমম থেকক বিকর যাকব, অবচকর আল্লাহ এমন
সম্প্রদায় সৃ বষ্ট করকবন, যাকদরকক বতবন ভাযবাসকবন এবং তারা তাাঁকক ভাযবাসকব। তারা মুসযমানকদর প্রবত হকব ববনয়নম্র এবং কাকিরকদর প্রবত হকব ককিার। তারা আল্লাহর েকে বজহাদ করকব এবং থকান বতরস্কারকারীর বতরস্কাকর তারা
ভীত হকব না।” [সূ রা আয-মাবয়দাহ, ৫৪]
৬. অেবা অনে থকান আকন্দাযকনর বেেমতা (কযমন কুবদমশ আকন্দাযন) থদকখ আেনারা এমনো ভাবকেনঃ
আেনাকদর বক হকযা থয আেনারা বনকজকদরকক বজহাদ থেকক ববরত োকার থেেকন বকেু বেেম আকন্দাযকনর উদাহরণ
োনকেন? যবদ যু দ্ধ করকত বেকয় আল্লাহর েকে শুধু মৃ তুেই অবজমত হয় তকব থস মৃ তুে উিম নাবক আেনার ববোনায় মরা
উিম? আেনারা জাকনন থয মৃ তুে বনধমাবরত সমকয়ই হকব এবং এো েুকরােুবর আল্লাহর হাকত নেি। থয বেবি এো ববশ্বাস
ককর না থস আল্লাহর বকতাকবর বকেু অংকশ অববশ্বাস করকযা এবং থয আল্লাহর বকতাকব অববশ্বাস ককর থস একজন
কাবির। তাই শুনু ন যবদ আেনাকদর মন চায়- “আর আল্লাহর হুকুম োড়া থকউ মরকত োকর না-থসজনে একো সময়
বনধমাবরত রকয়কে” [সূ রা আয-ইমরান, ১৪৫]
আবাকরা শুনু ন! “আর থতামরা যবদ আল্লাহর েকে বনহত হও বকংবা মৃ তুেবরণ কর, থতামরা যা বকেু সংগ্রহ ককর োক
আল্লাহ তা’আযার ক্ষমা ও করুণা থস সববকেু র থচকয় উিম” [সূ রা আয-ইমরান, ১৫৭]। থতা আেনারা বক এমন থকান
আয়াত আল্লাহর বকতাকব থদকখকেন যার মাধেকম মুবমনকদর বজহাদ থেকক দূ কর রাখা যায় বা তাকদরকক বেেকন েকড়
োককত উৎসাবহত ককর? আল্লাহ সু বহানাওয়াতাআযা বক বকযন বনঃ “আল্লাহর হুকুকম কত থোে থোে দয ববজয়ী হকয়কে
সু ববশায দকযর ববরুকদ্ধ! আর যারা ধধযমেশীয আল্লাহ তাকদর সাকে রকয়কেন” [আয-বাকারাহ, ২৪৯]। তাই যু কদ্ধর মাধেকম
দু বনয়াকতও েুরষ্কার অবজমত হয় এবং আবখরাকতর সকবমািম েুরষ্কার থতা আকেই।
ভুকয যাকবন না থয কুবদমকদর আকন্দাযন ইরাকনর উের বনভমরশীয বেয এবং ইরানই এর কযকাবি নাড়বেয। তাই যখন
ইরান তাকদর থেকক মুখ বিবরকয় থনয় তখন তারা বনকজকদর উের এবং ববজয় অজমকনর বোোকর আত্মববশ্বাস হাবরকয়
থিকয, তাই তাকদর আকন্দাযন বেেমতায় েযমববসত হয়। বকন্তু আমরা মুবমনরা থতা শুধু মাত্র আল্লাহরই উের ভরসা কবর।
বতবনই আমাকদর সাহাযেকারী এবং রক্ষাকতমা। “থয বেবি আল্লাহর উের ভরসা ককর, আল্লাহ তার জকনে যকেষ্ট হকয়
যান” [সূ রা আত-তাযাি, ৩]। এবং “আল্লাহ থতামাকদর শত্রুকদরকক যোেমই জাকনন। আর অবভভাবক বহকসকব আল্লাহই
যকেষ্ট এবং সাহাযেকারী বহকসকবও আল্লাহই যকেষ্ট” [সূ রা আন-বনসা, ৪৫] । তারের “কারণ আল্লাহ হকচ্ছন মুবমনকদর
মাওযা আর কাবিরকদর থকান মাওযা থনই”। [সূ রা মুহাম্মদ, ১১]। আকরা শুনু ন “আবম সাহাযে করব রাসূ যেণকক ও
মুবমনেণকক োবেমব জীবকন ও সাক্ষীকদর দন্ডায়মান হওয়ার বদবকস” [সূ রা োবির, ৫১]
শুকন রাখুন, যবদ শুনকত চান। “কাকিরবদেকক বকয বদন, খুব বশেবেরই থতামরা েরাভূ ত হকয় থদাযকখর বদকক হাাঁবককয়
থনওয়া হকব - থসো কতই না বনকৃষ্টতম অবস্থান” [সূ রা আয-ইমরান, ১২]। কার প্রবত আেনারা ববজকয়র কৃবতত্ব সমেমণ
করকবন আর কাককই বা থদার্াকরাে করকবন, থহ উযামাকয় ইসযাম!

৭. অেবা অস্ত্র ও সরিাম বদকয় সহায়তাকারী থকান বেবির অনু েবস্থবতর কারকণ এমনো করকেনঃ
আল্লাহ তাআযা আমাকদরকক ততেুকু প্রস্তুবত গ্রহকণর দাবয়ত্ব বদকয়কেন যতেুকু বনকত আমরা সক্ষম এবং সকবমােবর আমরা
আল্লাহর উের আমাকদর ববশ্বাস অেমণ কবর। আর শুনু ন যবদ শুনকত চান। আল্লাহ তাআযার বাণীঃ “নকভামন্ডয ও
ভূ মন্ডকযর বাবহনীসমূ হ আল্লাহরই। আল্লাহ েরািমশাযী, প্রজ্ঞাময়” [সূ রা আয-িাতহ, ৭]
এো থতা থেয একো বদক। অেরবদক থেকক শত্রুকদর থেকক বেবনকয় থনয়া অস্ত্র-শস্ত্রও আমাকদর জকনে সাহাযেকারী হকব
যবদ আল্লাহ চান।
৮. অেবা আেনার মুসবযম ভাইকদর উের আস্থার অভাব বা তাকদর সাকে সহকযাবেতামূ যক মকনাভাকব ঘােবতঃ
আল্লাহ তাআযা বকযনঃ “থতামরা সৎকমম ও আল্লাহভীরুতায় একক অেরকক সাহাযে ককরা” [আয-মাবয়দাহ, ২]। তাই
মুসবযমকদর জকনে বৃ হির মঙ্গকযর যকক্ষে একক অেরকক সহায়তা করা সম্ভব আর এই বৃ হির কযোণবে হয আল্লাহর
শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ ককর ইসযাকমর হুকুমসমূ হ প্রবতষ্ঠা করা। আর যু দ্ধ করার েকেই থতা আত্মববশ্বাস সৃ বষ্ট হকব।
খাবযস বান্দাকদরকক থতা ককিার েরীক্ষার মাধেকমই থচনা যায়ঃ “আবম তাাঁকদরকক থনতা বানাযাম। তাাঁরা আমার বনকদমশ
অনু সাকর েে প্রদশমন করকতন” [সূ রা আয-আবিয়া, ৭৩]
সকয মুসবযকমর মাকঝ একতা ও আত্মববশ্বাস সৃ বষ্ট করকব এই হাবদসবে- “তার জকনে সু সংবাদ থয অকনের ভুয ধরার
থচকয় বনকজর ভুয বনকয় থববশ বেি” এবং “সকয আদম সন্তান ভুয ককর আর সবকচকয় উিম তারাই যারা তাওবা
ককর”। এর উের বভবি ককর আসু ন আমরা প্রকতেকক বনকজকদর ভুযগুকযার বদকক দৃ বষ্টোত কবর। আমরা অনু ধাবণ ককর
বনই থয আমাকদর ভাইকদর ভুয হওয়াোই স্বাভাববক। আর একারকণই তাকক উেকদশ থদয়া ও সৎেকে োককত সাহাযে
করা এবং তাকক ধধযমেধারকণ সহায়তা করা আমাকদর জনে আবশেক। তাকক সংকশাধন ককর থদবার বনয়োকত আমাকদরকক
নমনীয়তা অবযিন করকত হকব, কখনই ককিার হওয়া যাকব না।
আল্লাহর রাসূ য (স) এর সাহাবী এবং তাাঁকদরকক ইহসাকনর সকঙ্গ অনু সরণকারী সাযািেকণর থচকয় থকান মুবমন বান্দার
চবরত্রই উিম হকত োকর না। তাকদর ধববশষ্টে শুকন রাখুনঃ “মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূ য, তাাঁর সহচরেণ কাবিরকদর প্রবত
ককিার এবং বনকজকদর প্রবত ক্ষমাশীয” [সূ রা আয-িাতহ, ২৯]
তাাঁরা কখকনাই থোে থোে ববর্য় বনকয় মাো ঘাবমকয় সময় নষ্ট ককরন বন এবং মানু কর্র থোেন থদার্ ত্রুবে অকের্ণ করাও
তাাঁকদর কাজ বেয না। তাাঁরা আল্লাহর বাণী ভায ভাকবই বুঝকত সক্ষম হকয়বেকযনঃ “এই েরকায আবম তাকদর জকনে
বনধমাবরত কবর, যারা দু বনয়ার বুকক ঔদ্ধতে প্রকাশ করকত ও অনেম সৃ বষ্ট করকত চায় না। আল্লাহভীরুকদর জকনে শুভ
েবরণাম” [সূ রা আয-িাসাস, ৮৩]
আল্লাহ আেনাকক এই মকমম আকদশ ককরকেন থয আেবন যু দ্ধ করকবন, আেনার মুবমন ভাইকদরকক যু কদ্ধ উদ্বু দ্ধ করকবন
এবং যবদ থকউ আেনার িাকক সাড়া না থদয় তকব আেবন শুধু বনকজর বোোকরই দাবয়ত্বশীয। “থহ মুবমনেণ, থতামরা
বনকজকদর বচন্তা কর। থতামরা যখন সৎেকে রকয়ে, তখন থকউ েেভ্রান্ত হকয তাকত থতামাকদর থকান ক্ষবত নাই” [সূ রা
আয-মাবয়দাহ, ১০৫]
এবং

“আল্লাহর রাকহ যু দ্ধ করকত োকুন, আেবন বনকজর সো বেতীত অনে থকান ববর্কয়র বজম্মাদার নন! আর আেবন
মুবমনকদরকক উৎসাবহত করকত োকুন। শীঘ্রই আল্লাহ কাকিরকদর শবি-সামেমে খবম ককর থদকবন। আর আল্লাহ শবিসামকেমের বদক বদকয় অতেন্ত ককিার এবং কবিন শাবিদাতা” [সূ রা আন-বনসা, ৮৪]
আেনারা তাহকয থকান অজুহাকতর বভবিকত বনকজকদরকক যু দ্ধ করা থেকক ববরত রাখকেন? প্রস্তুবতর অভাব? অবতবরি
সতকমতা বা ধরা েকড় যাবার ভয়? যোযে ঈমানী থচতনা বৃ বদ্ধ না োওয়া? দাওয়াহ চাবযকয় যাওয়া? থকান জাবহবয
আকন্দাযকনর বেেমতা? অস্ত্র সরবরাহকাবরর অভাব? ভাইকদর প্রবত আস্থার অভাব? আল্লাহ তাআযা থতা কাউককই যু কদ্ধর
বোোকর োড় থদনবন; এমনবক েঙ্গু , অন্ধ ও অসু স্থ বেবিকদরককও। থসখাকন আেনারা বনকজকদরকক যু দ্ধ থেকক দূ কর সবরকয়
রাখকেন?
আেনাকদর মতো বক? থহ মুসবযম সমাকজর থনতৃবেম এবং উযামােণ!
আর আেনাকদর কাকে জানকত চাই, থহ িুকাহােণ!
যবদ থকাকনা বেবি েবরব হয় এবং প্রকয়াজনীয় প্রস্তুবত গ্রহকণ অক্ষম হয় তকব বক তাকক যু দ্ধ থেকক অবোহবত থদওয়া হয়
নাবক যু দ্ধ িারকয আইন হকয থযাদ্ধাকদর োকশ দাাঁবড়কয় তাকদরকক সাহাযে করা তার জকনে আবশেক? ধনীকদর জকনে বক
েবরবকদরকক যু দ্ধ প্রস্তুবত গ্রহকণ আবেমক সাহাযে করা আবশেক না? যবদ থকউ আল্লাহর রাকহ যু কদ্ধর প্রস্তুবতর জকনে
যাকাকতর খাত থেকক অেম সাহাযে চায় তকব বক তাকক থসো থদয়া জাকয়য না? ধনীকদর জকনে বক শুধু তাকদর সম্পকদর
যাকাত আদায় ককর থদয়াোই যকেষ্ট? তারা যবদ প্রকৃতেকক্ষই যু দ্ধ থেকক অবোহবতপ্রাপ্তকদর অন্তভুমি না হয় তকব বক শুধু
যাকাত বদকযই তারা আল্লাহর কাকে মুবি থেকয় যাকব যবদ তারা যু দ্ধ না ককর?
আর আল্লাহর এই উবির অেম বকঃ “মুবমনেণ, আবম বক থতামাকদরকক এমন এক বাবনকজের সন্ধান বদব, যা থতামাকদরকক
যন্ত্রণাদায়ক শাবি থেকক মুবি থদকব? তা এই থয, থতামরা আল্লাহ ও তাাঁর রসূ কযর প্রবত ববশ্বাস স্থােন করকব এবং
আল্লাহর েকে বনকজকদর ধনসম্পদ ও জীবন বদকয় ককর বজহাদ করকব। এোই থতামাকদর জকনে উিম; যবদ থতামরা
থবাঝ।” [সূ রা আস-সি, ১০-১১]। এই আয়াত বক এমনোই বুঝাকচ্ছ না থয, যবদ আেনারা যু দ্ধ না ককরন তকব
আেনাকদর উের যন্ত্রণাদায়ক শাবি আসকব? আর এই শাবি থেকক মুবির েে বক আল্লাহর রািায় ধনসম্পদ ও জীবন
বদকয় বজহাদ নয়?
আমাকদর এই যু কে যবদ প্রবশক্ষণপ্রাপ্ত বেবিরা োড়া থকউ অস্ত্র চাযনায় সক্ষম না হয় তকব বক এর প্রবশক্ষণ থনওয়া িারয
না যবদ যু দ্ধ করা িারয হয়?
আর আল্লাহ এই আয়াত বদকয় বক বুঝাকত থচকয়কেনঃ “অবভকযাকের েে থতা তাকদর বোোকর রকয়কে, যারা থতামার বনকে
অবোহবত কামনা ককর অেচ তারা সম্পদশাযী। যারা থেেকন েকড় োকা থযাককদর সাকে োককত থেকর আনবন্দত
হকয়কে। আর আল্লাহ থমাহর এাঁকে বদকয়কেন তাকদর অন্তরসমূ কহ। বস্তুতঃ তারা জানকতও োকরবন” [সূ রা আত-তাওবাহ,
৯৩]। এইসমি থেেকন েকড় োকা ধনী বেবিকদর জকনে বক মুখ বন্ধ রাখাোই থেয় নয়? তারা থতা যু দ্ধ করা থেকক
বনকজকদর দূ কর থরকখকে; তাকদর জকনে বক দাশমবনকতােূ ণম বাণী কেচাকনা, জ্ঞান ববতরকনর ভান করা, বনকজকক বড়
সমঝদার ভাবা এবং যাবতীয় শয়তানী দবযয-প্রমাণ থেশ ককর মুজাবহদকদর বনয়োতকক কযু বর্ত করার থচকয় চুে োকা
বক উিম না? তারা থতা আসকয বকেু ই জাকন না।

প্রকৃতঅকেমই তারা বকেু ই জাকন না, এই আয়াতো স্পষ্টভাকব তাই বকয বদকচ্ছ। তাই মুবমনকদরকক এসব থযাককর কোয়
কান থদওয়ার বোোকর সতকম হওয়া উবচত এমনবক তারা বকয়াকজেষ্ঠ থযাক হকযও।
আরা তারা কারাঃ “এখন তারা থতামার সামকন আল্লাহর কসম খাকব, যখন তুবম তাকদর কাকে বিকর যাকব, থযন তুবম
তাকদর ক্ষমা ককর দাও। সু তরাং তুবম তাকদর থেকক মুখ বিবরকয় নাও - বনঃসকন্দকহ এরা অেববত্র এবং তাকদর
কৃতককমমর বদযা বহসাকব তাকদর বিকানা হকযা জাহান্নাম” [সূ রা আত-তাওবাহ, ৯৫]
এরা বক তারা না যারা বজহাদ থেকক দূ কর সকর োকক এবং জীবনকক আাঁককড় ধকর েকড় োকক? এরা বক থসসব নীচ
থযাক নয় যারা আল্লাহর দ্বীনকক সাহাযে করা থেকক বনকজকদরকক ববরত থরকখকে? এরা বক তারা নয় যাকদর বোোকর
আল্লাহ বকযকেন “ইন্নাহুম বরজস”- “তারা অেববত্র”? তারা থতা জীববতকদর মাকঝ েচােযা যাশ স্বরুে এবং “তাকদর
কৃতককমমর বদযা বহকসব তাকদর বিকানা হয জাহান্নাম”। কারণ তারা দু বনয়াকত অসম্মান ও যজ্জাষ্কর জীবন বনকয় সন্তুষ্ট
হকয় বেকয়বেয।
থযখাকন আল্লাহর রাসূ য (স) ১৫ বের বয়সী বককশারকদরকক তাাঁর সাকে যু দ্ধ করার জকনে অনু মবত দান ককরবেকযন,
থসখাকন ঐ বেবি এো থজকনও বকভাকব বনকজর বোোকর অজুহাত থেশ ককর থয তখন যু দ্ধ হত তরবাবরর দ্বারা আর থসো
বেয সবমাকেক্ষা কবিন যু দ্ধ? যারা ৪০ বেকর থেৌঁকে থেকে তারাও বক যু দ্ধ না করার জকনে অজুহাত খুজকব? যারা ৫০ এ
থেৌঁকেকে? বা ৬০ এ? অেবা ৭০ এ? আল্লাহর রাসূ য (স) তাাঁর জীবকনর থশর্ যু কদ্ধ কত বের বয়ষ্ক বেকযন জাবন? তাাঁর
বয়স বক ৬০ এর উের বেয না? যখন বতবন হুনায়কনর যু দ্ধ-ময়দাকন তাাঁর বেেু হো সােীকদরকক িাক বদকয় বযকযনঃ
“সতেই আবম আল্লাহর রাসূ য! আবম আেু য মুিাবযকবর সন্তান” – তখন তাাঁর বয়স কত বেয?
আল্লাহ আেনার উের শাবন্ত বর্মণ করুক ইয়া সাবয়েবদ রাসূ যাল্লাহ!
আর আেনার কাকে একো প্রে, থহ থনতা!
থকান দবযকযর বভবিকত আেবন বনকজকক যু দ্ধ থেকক দূ কর রাখকেন আর থসসব কাজ থেকক ববরত োককেন যা আল্লাহর
রাসূ য (স) কুিিার ও মুশবরককদর ববরুকদ্ধ যু কদ্ধ ককরকেন? আল্লাহ থতা বকযকেনঃ “যারা আল্লাহ ও থশর্ বদবকসর আশা
রাকখ এবং আল্লাহকক অবধক স্মরণ ককর, তাকদর জকনে রাসূ যুল্লাহর মকধে উিম আদশম রকয়কে” [সূ রা আয-আহযাব, ২১]
এর মাকন বক এমন থয, আমাকদর থকউ যবদ একো োেবড় েকর, দাবড় যিা ককর, দ্বীকনর বোোকর ইযম অজমন ককর তকব
থস থযাককদরকক ইযম বশক্ষা থদয়া ও ইযমকক সংরক্ষণ করার অজুহাকত যু দ্ধ করা থেকক ববরত োককত োরকব? নাবক
উযামা, িুকাহা ও মুজাবহদকদর ইমাম রাসূ য (স) থক আদশম থমকন থযাককদরকক বনকয় যু কদ্ধ অংশগ্রহণ করা ও তাকদরকক
যু কদ্ধর জকনে উদ্বু দ্ধ করা তার জনে আবশেক?
থকান মুখ বনকয় আেনারা আল্লাহর বা তাাঁর রাসূ কযর সামকন থশর্ ববচাকরর বদন দাাঁড়াকবন? যবদ আেনাকদরকক বজকজ্ঞস
করা হয় থয থকন কুিিারকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করার বোোকর থেেকন েকড় বেকযন বা থকন তাগুকতর সাকে ঘবনষ্ঠতা
থরকখকেন? আেনারা বক বযকবন থয “আমরা দূ বময বেযাম” বা “আমরা থকান সাহাযেকারী োইবন”? তাই আমরা
আেনাকদরকক আহ্বান করবে, আল্লাহর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করকত আমাকদরকক সাহাযে করুন। আল্লাহর সাহাকযে
আমরাই অবধক শবিশাযী দয। বনকজর ববকবককর কাকে থধাাঁকা থখকয় অজুহাত খুাঁজকবন থয আেনাকক অবোহবত থদওয়া
হকয়কে। বরং আল্লাহর বকতাব বদকয় বনকজকদর অবস্থান যাচাই করুন।

যবদ আেবন আল্লাহর সাকে োককন তকব আল্লাহর শত্রুরা তাকদর ক্ষমতা বদকয় আেনার কীই বা করকত োরকব? তারা বক
আেনার বনধমাবরত সমকয়র েূ কবম আেনাকক হতো করকত োরকব? আেনার ভােে থেকক তারা বকেু বেনতাই করকত
োরকব? আল্লাহ যা বযকখ থরকখকেন তার বাইকর থকান বকেু বক আেনার সাকে হকত োকর?
থকান েকে আেবন আল্লাহর েুরষ্কার ও তাাঁর তরি থেকক রহমত োকবন? কুিিারকদর অবতষ্ঠ ককর তাকদর সাকে যু দ্ধ
করকয? নাবক তাকদর ইচ্ছানু যায়ী বনকজকক চাযনা ককর তাকদর দাকস েবরণত হকয় থেকয?
“তারের যাকক থদাযখ থেকক দূ কর রাখা হকব এবং জান্নাকত প্রকবশ করাকনা হকব, তার কাযমবসবদ্ধ ঘেকব। আর োবেমব
জীবন থধাাঁকা োড়া অনে থকান সম্পদ নয়” [সূ রা আয-ইমরান, ১৮৫]। প্রকৃত বেেমতা চাকবর হারাকনাকত না, এমনবক
সমগ্র দু বনয়া হারাকনাকতও না। বরং বনকজর ও বনকজর েবরবাকরর জকনে আবখরাত হারাকনাই হয প্রকৃত বেেমতা। “বযু ন,
বকয়ামকতর বদন তারাই থবশী ক্ষবতগ্রস্থ হকব, যারা বনকজকদর ও েবরবারবকেমর তরি থেকক ক্ষবতগ্রস্থ হকব। থজকন রাখ,
এোই সু স্পষ্ট ক্ষবত। তাকদর জকনে উের বদক থেকক এবং নীকচর বদক থেকক আগুকনর থমঘমাযা োককব। এ শাবি দ্বারা
আল্লাহ তাাঁর বান্দাকদরকক সতকম ককরন থয, থহ আমার বান্দােণ, আমাকক ভয় কর।” [সূ রা আয-যু মার, ১৫-১৬]
থয ববর্কয় আেনাকদর বোোকর আবম সবকচকয় ভয় কবরঃ
যখন আল্লাহর বান্দারা আল্লাহর রাকহ আল্লাহর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ শুরু করকব তখন আেনারা যু দ্ধ না ককর দশমককর
ভূ বমকা থনকবন এবং িযশ্রুবতকত আল্লাহর দু শমকনরা আেনাকদরকক বনজ েৃ কহ বসা অবস্থাকতই ধ্বংস করকব। েরবতমীকত
আেনারা জাহান্নাকমর আগুকন প্রকবশ করকবন এবং মহান প্রভুর থিাকধর বশকার হকবন। কারণ বতবন আেনাকদরকক
আকদশ বদকয়বেকযন এসব শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করার জকনে বকন্তু আেনারা তা প্রতোখোন ককরবেকযন। আেনারা
আেনাকদর মুজাবহদ ভাইকদরকক শত্রুর হাকত তুকয বদকয়বেকযন যাকত তারা আেনাকদর ভাইকদরকক হতো করকত োকর
আর বনকজরা থেেকন েকড় বেকযন।
আল্লাহ আেনাকদর কাে থেকক আেনাকদর জান ও মায িয় ককর বনকয়কেন এই শকতম থয জান্নাত আেনাকদর হকব। এই
চুবিকত শতম হয থয আেনাকদরকক আল্লাহর জকনে যড়কত হকব, মারকত ও মরকত হকব, েবাবদেশুর মত বনকজকদরকক
জবাই হবার জকনে সমেমণ ককর থদওয়া যাকব না।
যবদ আেনারা দূ বমযকদর থেবণভুি হন তবুও আেনাকদর ওয়াবজব হয থয আেনারা ববকরাবধতা না ককর সক্ষমকদরকক
সহমবমমতা, উৎসাহ, দু য়া এবং ধনী হকয সম্পদ বদকয় সাহাযে করকবন।
যবদ যু দ্ধ শুরু হয় আর আেনাকদর যু দ্ধাস্ত্র বা প্রবশক্ষকণর প্রস্তুবত না োকক তকব আেনারা বক আল্লাহর কাকে অবোহবত
থেকয় যাকবন? আেনারা বক আল্লাহর বকতাকব েকড়ন বনঃ “আর থতামরা তাকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত রাখকব যা বকেু কত থতামরা
সমেম হও” [সূ রা আয-আনিায, ৬০]। আেনারা বক অবোহবত থেকয় থেকেন নাবক আল্লাহর কাকে আেনাকদর অজুহাত
মিু র হকব নাবক এই আয়াতগুকযা আেনাকদরকক উকদ্দশে ককর বযা হয় বন? হয়ত আেনারা সাযাকত এই আয়াতগুকযা
েকড়ও োককবন এবং আেনাকদর থচাখও হয়ত বভকজ আকস এো েড়ার সময়, বকন্তু আেনারা বুঝকেন না থয এই সমি
আয়াতগুকযার উের আময করার জনেও আেনাকদরকক আকদশ করা হকচ্ছ।
আর এই আয়াতবের মাকনই বা কী থহ উযামাকয় ইসযাম! “এবং যাকদরকক তাকদর োযনকতমার আয়াতসমূ হ থবাঝাকনা
হকয তাকত অন্ধ ও ববধর সদৃ শ আচরণ ককর না” [সূ রা আয-িুরকান, ৭৩]। আমাকদরকক এই আয়াকতর অেম বুবঝকয়

বদন, অতঃের এই আয়াতো ভুযকবন নাঃ “অেচ তারা আেনাকক আল্লাহর েবরবকতম অনোনে উোসেকদর ভয় থদখায়।
আল্লাহ যাকক থোমরাহ ককরন, তার থকান েেপ্রদশমক থনই” [সূ রা আয-যু মার, ৩৬]
আেনারা বক তাহকয মকন ককরন থয আল্লাহর েকে তাাঁর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করা থেকক ববরত োকা একো থোে
গুনাহ? থহ উযামাবেম, থহ ইসযাবম দযগুকযার দাশমবনকবৃ ন্দ এবং থনতৃবেম, থহ ঈমানী থচতনার ধ্বজ্জাধারীরা! শুকন রাখুনঃ
“কাকজই আল্লাহ্ যবদ থতামাকক বিবরকয় আকনন তাকদর মকধের থকাকনা দকযর বনকে, তারের তারা যবদ থতামার অনু মবত
চায় থবর হওয়ার জনে তকব বকযা -- ''থতামরা থকাকনা িকমই আমার সাকে কখকনা থবর হকত োরকব না, এবং থতামরা
আমার সঙ্গী হকয় কখকনা থকাকনা শত্রুর ববরূকদ্ধ যড়কত োরকব না। বনঃসকন্দহ থতামরা বকস োকাকতই সন্তুষ্ট বেকয প্রেম
বাকর, অতএব বকস োককা েশ্চাকত অবস্থানকারীকদর সকঙ্গ” [সূ রা আত-তাওবাহ, ৮৩]। এবং “আর তাকদর মকধের
একজকনর জকনেও, থস মারা থেকয, তুবম কখকনা নামায েড়কব না, আর তার কবকরর োকশও দাাঁড়াকব না। বনঃসকন্দকহ
তারা আল্লাহকত ও তাাঁর রসূ কয অববশ্বাস ককরকে, আর তারা মকরকে যখন তারা বেয দু ষ্কৃবতেরায়ণ” [সূ রা আত-তাওবাহ,
৮৪]
তাই আসু ন, আমরা সবাই আল্লাহর কাকে ক্ষমা প্রােমনা কবর যাকত বতবন বজহাদ থেকক থেেকন েকড় োকার গুনাহগুকযা
মাজমনা ককরন। “মুবমনেণ, থতামরা সবাই আল্লাহর সামকন তাওবা কর, যাকত থতামরা সিযকাম হও” [সূ রা আন-নূ র,
৩১]
আসু ন আমরা যু দ্ধ শুরু কবর। হোাঁ, বনঃসকন্দকহ আমরা কুিিারকদর ক্ষমতার মুকখামুবখ হকবা। আর এো োড়া আমাকদর
আর থকান উোয়ও থনই; আমরা বনকজরা যু দ্ধ করব এবং মুবমনকদরকক যু কদ্ধর জকনে উদ্বু দ্ধ করব। আল্লাহ বকযনঃ
“আল্লাহর রাকহ যু দ্ধ করকত োকুন, আেবন বনকজর সিা বেতীত অনে থকান ববর্কয়র বজম্মাদার নন! আর আেবন
মুবমনকদরকক উৎসাবহত করকত োকুন” [সূ রা আন-বনসা, ৮৪]
বজহাকদর আয়াতগুকযা সু স্পষ্ট হকয় যাবার েরও বক বজহাদ ও আল্লাহর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করার মাকঝ োেমকে সৃ বষ্ট
করার থকান অবকাশ আকে বক? স্পষ্ট আয়াতগুকযা আমাকদর কাকে থেৌঁোর ের এসব ববতককম থকান িায়দা আকে বক?
আল্লাহর বাণী শুনু ন, বতবন আেনাকদর মত থযাককদরকক সতকম ককর বযকেনঃ “আর তাকদর মত হকয়া না, যারা বববচ্ছন্ন
হকয় থেকে এবং বনদশমন সমূ হ আসার েরও ববকরাবধতা করকত শুরু ককরকে-তাকদর জকনে রকয়কে ভয়ঙ্কর আযাব। থসবদন
থকান থকান মুখ উজ্জ্বয হকব, আর থকান থকান মুখ হকব কাকযা। বস্তুতঃ যাকদর মুখ কাকযা হকব, তাকদর বযা হকব,
থতামরা বক ঈমান আনার ের কাকির হকয় বেকয়বেকয? এবার থস কুিরীর বববনমকয় আযাব আস্বাদন কর। আর যাকদর
মুখ উজ্জ্বয হকব, তারা োককব রহমকতর মাকঝ। থসোয় তারা অনন্তকায অবস্থান করকব” [সূ রা আয-ইমরান, ১০৫-১০৭]
আমরা আেনাকদরকক আহ্বান জানাই আমাকদর সাকে বমবযত হকয় বজহাকদ থনকম েড়ুন যাকত আল্লাহর কাবযমাকক বুযন্দ
করকত োকরন এবং তাাঁর হুকুম থমকন তাাঁর জবমকন তাাঁর হুকুমসমূ হ প্রবতষ্ঠা করকত োকরন “তাকদর ববরুকদ্ধ ততক্ষণ যু দ্ধ
ককরা যতক্ষণ বিতনা দূ রীভূ ত না হয় এবং ইবাদত এক আল্লাহর জকনে বনবদমষ্ট হকয় যায়” [সূ রা আয-আনিায, ৩৯]
আর আমরা থসখান থেককই যু দ্ধ শুরু করকবা থযখান থেকক আল্লাহ আমাকদর আকদশ ককরকেন “থহ ঈমানদারেণ,
থতামাকদর বনকেবতমী কাকিরকদর সাকে যু দ্ধ চাবযকয় যাও এবং তারা থতামাকদর মকধে ককিারতা অনু ভব করুক আর থজকন
রাখ, আল্লাহ মুিাকীকদর সাকে রকয়কেন।” [সূ রা আত-তাওবাহ, ১২৩]

তাই থয বেবি বনকজর বোোকর ভয় ককর, থস োবযকয় যাক যবদ থস মকন ককর একত থস রক্ষা োকব। “তুবম বক তাকদরকক
থদখবন, যারা মৃ তুের ভকয় বনকজকদর ঘর থেকড় থববরকয় বেকয়বেকযন? অেচ তারা বেয হাজার হাজার। তারের আল্লাহ
তাকদরকক বযকযন মকর যাও। তারের তাকদরকক জীববত ককর বদকযন। বনশ্চয়ই আল্লাহ মানু কর্র উের অনু গ্রহকারী।
বকন্তু অবধকাংশ থযাক শুকবরয়া প্রকাশ ককর না। আল্লাহর েকে যড়াই কর এবং থজকন রাখ, বনঃসকন্দকহ আল্লাহ সববকেু
জাকনন, সববকেু শুকনন” [সূ রা আয-বাকারাহ, ২৪৩-২৪৪]
আর বেেু হো কীভাকব একজনকক বাাঁচাকত োকর? “থতামরা থয মৃ তুে থেকক েযায়নের, থসই মৃ তুে অবশেই থতামাকদর
মুকখামুবখ হকব।” [সূ রা আয-জুমুয়াহ, ৮]
বেেকন বকস োকা কীভাকব একজন থযাককর মৃ তুের মাকঝ প্রবতবন্ধক হকত োকর? “তুবম বয, থতামরা যবদ বনকজকদর
ঘকরও োককত তবুও তারা অবশেই থববরকয় আসত বনকজকদর অবস্থান থেকক যাকদর মৃ তুে বযকখ থদয়া হকয়কে” [সূ রা আযইমরান, ১৫৪]
আর বজহাদ থেকক েযায়কনর বোোকর ও কাবিরকদর কোবাতমা থেকক সাবধান োকুন “ঈমানদারেণ! থতামরা তাকদর মত
হকয়া না, যারা কাকির হকয়কে এবং বনকজকদর ভাই বন্ধুরা যখন থকান অবভযাকন থবর হয় বকংবা বজহাকদ যায়, তখন
তাকদর সম্পককম বকয, তারা যবদ আমাকদর সাকে োকত, তাহকয মরকতাও না আহতও হকতা না। যাকত তারা এ ধারণা
সৃ বষ্টর মাধেকম সংবিষ্টকদর মকন অনু তাে সৃ বষ্ট করকত োকর।” [সূ রা আয-ইমরান, ১৫৬]
তাই, আল্লাহর নাকম আেনাকদর বযবে থহ উযামাকয় ইসযাম এবং থনতৃবেম!
আেনার ভাইকদর কাকে যু কদ্ধর ববধানগুকযা থখাযাসা ককর বণমনা ককর বদন এবং বনকজকদর তাকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত করুন
যাকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ করকবন। আল্লাহর শত্রুকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত হউন, কাকির শাসককদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত হউন। আমাকদর
বনকজকদর মাকঝ শযা-েরামশম করুন। আসু ন আমরা একই কাতারবদ্ধ হকয় আল্লাহর দু শমনকদর ববরুকদ্ধ যু দ্ধ কবর। একই
সমকয় আসু ন আমরা সকয মতকভদকক ভূ কয যাই এবং আল্লাহকক ভয় কবর, আমাকদর মতোেমকেগুকযা থযন আল্লাহর
প্রবত অবাধেতার নামান্তর না হকয় যায় এবং আমরা থযন দু বনয়াকত অসম্মান ও যজ্জার সম্মু খীন না হই এবং আবখরাকত
থযন যন্ত্রনাদায়ক শাবির হাত থেকক মুবি োই।
আল্লাহর দকযর ধববশষ্টেগুকযা আমরা থদবখঃ “যাকদরকক বতবন ভাযবাসকবন এবং তারা তাাঁকক ভাযবাসকব। তারা
মুসযমানকদর প্রবত হকব ববনয়-নম্র এবং কাকিরকদর প্রবত হকব ককিার। তারা আল্লাহর েকে বজহাদ করকব এবং থকান
বতরস্কারকারীর বতরস্কাকর ভীত হকব না” [সূ রা আয-মাবয়দাহ, ৫৪]। অের আয়াকত “মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূ য, তাাঁর
সহচরেণ কাবিরকদর প্রবত ককিার এবং বনকজকদর প্রবত ক্ষমাশীয” [সূ রা আয-িাতহ, ২৯]
আমরা আল্লাহর রাসূ কযর (স) েকে চযমান। আমরা আমাকদর ভাইকদর জকনে বনকজকদরকক কুরবাণী কবর। সমগ্র দু বনয়ার
এক প্রান্ত থেকক অের প্রাকন্তর মুসবযমকদর জকনে আমরা বনকজকদরকক কুরবাণী কবর। আল্লাহর েকে আমাকদর রি এবং
জীবন বদকয় তোে স্বীকার কবর। আমরা আমাকদর ভাইকদরকক ভাযবাসারা মাধেকম, তাকদর প্রবত নমনীয় আচরণ করার
মাধেকম এবং তাকদর প্রবত ক্ষমাশীয হবার মাধেকম আল্লাহর ধনকেে কামনা কবর। আমরা কুিিার ও তাকদর সকয
থদাসরকদর প্রবত প্রকাকশে শত্রুতা, ঘৃ ণা এবং যু কদ্ধর আহ্বান কবর। কখনই আমরা আমাকদরকক বা আমাকদর ভাইকদরকক
আল্লাহর দু শমনকদর কাকে সমেমণ করব না। কখনই আমরা আমাকদর দ্বীকনর বোোকর থকান ধরকনর অসম্মান সহে করব

না কারণ আমাকদর থনতা (স) বকযকেনঃ “থয বেবি প্রবতবাদ োড়াই বনকজর উের অসম্মানকক থমকন থনয়, থস আমার
অন্তভুমি নয়”। তাই আসু ন আমরা প্রকতেকক বনকজর বোোকর উচ্চ ধারণা থোর্ণ কবর এবং বনকজকদরকক বারংবার
আল্লাহর এই বাণী শুনাইঃ “আর থতামরা বনরাশ হকয়া না এবং দু ঃখ ককরা না। যবদ থতামরা মুবমন হও তকব, থতামরাই
জয়ী হকব।” [সূ রা আয-ইমরান, ১৩৯]

থহ মুসবযম ভাইকয়রা!
বনকজকদরকক আল্লাহর দু শমনকদর ববরুকদ্ধ প্রস্তুত করুন, এককভাকব এবং দযেতভাকব। সময় একস থেকে আমাকদর জকনে
এই অেমাকনর বস্ত্র খুকয থিকয মযমাদার সাকে দু বনয়াকত বসবাস করার। আমরা হয় ইসযাবম শরীয়াকতর োয়াতকয বাাঁচব
নয়ত আল্লাহর কাকে তাাঁর সন্তবষ্ট সহকাকর শহীদ হকয় চকয যাব। আর বনঃসকন্দকহ উিম েবরণবতগুকযা হকচ্ছ - ববজয়
অেবা শাহাদাত।
থহ আল্লাহ, আবম বক থেৌঁকে বদকয়বে? আেবন সাক্ষী োকুন!
ওয়াল্লাহু আকবার।
শবি থতা আল্লাহ তাাঁর রাসূ য ও মুবমনকদরই বকন্তু মুনাবিকরা তা জাকন না।

রচনায়
শায়খ মারওয়ান হাদীদ
আল্লাহ তাাঁর উের রহম করুন

আপনােদর সালাত এবং েনক েদায়ায় আমােদর ভুলেবন না।


Related documents


ekti sari o kamranga boma final
oahir bidhane valobasar mamla
5 the book the sword
womens pert in jihad
shofir jaget tophat


Related keywords