Search


PDF Archive search engine
Last database update: 17 May at 11:24 - Around 76000 files indexed.


Show results per page

Results for «insane»:


Total: 200 results - 0.053 seconds

KD remasteredResourceSheet 100%

Hissing Cockroach If you are insane, you must consume this.

https://www.pdf-archive.com/2015/11/04/kd-remasteredresourcesheet/

04/11/2015 www.pdf-archive.com

C201202 96%

https://www.pdf-archive.com/2013/05/21/c201202/

21/05/2013 www.pdf-archive.com

KD remasteredCharacterSheet 90%

Name M F Hunt XP Age When you name your survivor, gain +1 survival Age Age Age Retired Chronicles Family Born in the Year of the Lantern Lantern flame was Extinguished Survival Primary Stats Dodge Limit Cause of Death Encourage Age Base Dash Surge Gear/ Temp Great Deeds Movement Cannot use/gain survival +spaces Accuracy Strength +hit roll +wound roll Evasion Luck - monster acc +crit roll Speed +hit roll Brain Arms Head H Body Waist Legs L L L L H H H H Insanity If your insanity is 3+ you are insane Heavy Injury:

https://www.pdf-archive.com/2015/11/04/kd-remasteredcharactersheet/

04/11/2015 www.pdf-archive.com

?NSAN HAKLARI MEVZUAT 90%

İNSAN HAKLARI DERSİ MEVZUATLARI KAYNAKÇA:

https://www.pdf-archive.com/2017/06/16/nsan-haklari-mevzuat/

16/06/2017 www.pdf-archive.com

adept 84%

07.12.2015 37 Date of Creation .....................

https://www.pdf-archive.com/2015/12/07/adept/

07/12/2015 www.pdf-archive.com

Gunluk Dua 83%

 İkra'  bismirabbikelleziy   halak,   halakal   insane   min   alak,   ikra'   ve   rabbukel   ekrem   elleziy   alleme   bilkalem,  allemel  insane  malem  yalem..

https://www.pdf-archive.com/2014/11/03/gunluk-dua/

03/11/2014 www.pdf-archive.com

günlük dua 83%

 İkra'  bismirabbikelleziy   halak,   halakal   insane   min   alak,   ikra'   ve   rabbukel   ekrem   elleziy   alleme   bilkalem,  allemel  insane  malem  yalem..

https://www.pdf-archive.com/2014/11/03/g-nl-k-dua/

03/11/2014 www.pdf-archive.com

VorlageneuInteraktiv 81%

#71 TÜRKİYE NEREYE SÜRÜKLENİYOR?

https://www.pdf-archive.com/2019/09/06/vorlageneuinteraktiv/

06/09/2019 www.pdf-archive.com

Pakistan Law 73%

Act done in good faith for benefit of child or insane person, by or by consent of guardian 90.

https://www.pdf-archive.com/2017/01/01/pakistan-law/

01/01/2017 www.pdf-archive.com

For-uhm Boredz Ebook One 72%

Curb Feelers resident snap flasher 037 Antman trolling for pr0n 038 lilyanne having tech issues 039 the plot thickens 040 bmb slaps down the whatfor 041 and the battle ensues 042 bmb lays down the law 043 introducing insane slut:

https://www.pdf-archive.com/2010/12/21/for-uhm-boredz-ebook-one/

21/12/2010 www.pdf-archive.com

ToRaiseaManItTakesaVillageofChildren 72%

I returned home a short while ago to attend the funeral of a childhood friend.  While there and exchanging pleasantries, I was told a tale so peculiar I decided  immediately to determine its veracity myself. A man whom I had known as a boy that  had (last I had heard) succumbed early in life to some kind of madness was rumored to  be living as an ascetic recluse deep in the woods west of town. For some reason, I was  filled with curiosity as to his fate and state of mental clarity, and I decided to pay him  a visit before leaving town.     The road heading to his cottage degenerated slowly from asphalt to gravel and  then overly vegetative dirt in its thirty mile deviation from civilization, culminating  finally in a unkempt game trail, under the soft soil of which I could occasionally feel  what may have once been an inviting trail of stepping stones. There was no flickering  fire coming from the windows, no rocking chair, no clothesline. In fact, besides a  small herbal garden, the residence looked rather moder, although unmistakably rural. I  knocked.     The door opened almost immediately, but deliberately, which seemed somehow  more dramatic. No bearde oldd face met me, but instead one that was unmistakably  that of an old friend: intelligence and calm behind kind, familiar eyes. He embraced  me.     “What a pleasant surprise!” was his genuine greeting, laughing just as sincerely  as he once had with that laugh I remembered from the schoolyard so long ago; I  marveled that such a laugh had ever broken bread with insanity.     “Well I was in town, and heard that you were and I came to…”    “See if I was crazy, naturally. Please come in.”     The interior was just as efficient as I had noted before, and I made note that the  man did not seem to purposefully live uncomfortably as I had been led to believe. I  made myself comfortable on one of a pair of chairs in the corner of his open space that  seemed to serve as his living room, and he brought over a fresh cup of coffee. Decaf,  he assured me. He seemed to anticipate my curiosity, and as he sat down he began to  tell his story.     “When you discuss madness, people speak of hearing voices in their heads that  tell them to do things. Foreign voices. This isn’t entirely true, or rather, it’s an  analogy. Unless its a particular manifestation of the madness, those people you and I  call insane hear voices no less often than do you — which is to say, you don’t narrate  your entire life in your head but are still engaged in an internal dialogue. When we do  hear this as a voice, it is a voice we identify with and call our own.     “In the case of madness, we begin to witness identities that don’t fit the idea we  have embraced of ourselves contributing to this dialogue, alien voices expressing alien  ideas. When the person in question is not fearful and paranoid of these voices, he  sometimes channels them vocally to others, to whom the ideas sound equally strange  and alien: qualities they then attribute to the individual in question, who still also  regards them as foreign and external. This creates a disparity between the idea of a  persona that is now giving birth to these things seen as foreign, and the inclusive  perception others now have of the chorus of voices they witness spouting from a  relatively static physical body. The emotional impact this has on the insane person  further alienates him, as the emotions which he now feels are not things the majority  of his peers can empathize with. This dual sense of a self divided from within and  disconnected to the without is the best sense I can give you of what it is like to be  mad.”    He paused to sip his beverage, and I spoke up:    “But there are good medications for this type of thing these days, correct? Have  you tried them, or do you take them..if you don’t mind me asking?”    “Oh yes, silence can always be induced by force, because it is a form of  obedience, and we must all obey some master or another — whether or not we  exercise the freedom to choose whom it might be. There’s just something  disconcerting about living in a prefabricated home, having your permanent  environment be the product of someone else’s imagination. I thought about saying  ‘prison,’ but decided against it. I will say this though, the difference between a home  and a prison, and I’m not necessarily talking about houses here, is a lot harder to find  than you might imagine. A prison is ineffective if it does not keep the world out as  well as it does its inhabitants ​ in​ , but a home is only a​  dwellin​ g if it does not draw us  and what we want in as well as it does keep what and those we fear ​ out​ . The only  difference between the two is the purpose of their architects: we build the one for  ourselves, but the other is built for us. To sit is one a source for pride, and the other,  shame. Although, there is a lot to be said for ignorance and its role in mitigating these  contrary perspectives of mine.”    I sat silently, so he continued on.    “I decided to build then, but to do that I needed to clear myself a space to work,  and that took time. But, I’m sentimental, and I kept some trinkets of the old place to  decorate with, my name for instance.”    He laughed.    “But in any case, I’ve found sweat equity to be a reliable investment, and I do  not believe I will die harboring the idea of regret, and so I will die at peace.”    “But what about your ‘voices?’” I interjected at this point, feeling a bit left  behind.     “Surely it’s not a matter of simply destroying them, willing them into oblivion?”    I was greeted with a smile.    “Of course not, there is no oblivion that one thing might meet and not the other,  but just as all things change form and state by the rearrangement of their constituents,  so it is with the contents of our consciousness. Mass is added and subtracted more or  less gradually, and we become larger and smaller, more or less suited to different  modes of existence. We exercise control of these contents inasmuch as we recognize  them to be impersonal and transmutable, our being a configuration of clay that  threatens to harden and become obsolete without constant use and care. So I took those  foreign bits within my awareness, those ‘voices,’ and trained myself to reshape and  repurpose them, learning along the way just how foreign that thing, that ego that had  called the voices foreign, was in itself a stranger to the rest of existence, an unnatural  projection filled with a hodgepodge of other people’s bad ideas that created this ball of  existential tension — the feeling that ​ being​  made no sense and that there needed to be  some meaning in all of it to explain all of the senseless arbitrary pieces it was made  of.”    “But how did you repurpose them, not in regards to how you began to question  your ego, but how exactly did you figure out how to so drastically alter the structure of  your mind?” I asked, maybe a bit too doubtfully.     “Well first, let me tell you that I didn’t figure it out, and it wasn’t any one  person or school of thought out there; but yet, it’s something each man must figure out  for himself: where it is his own answers lie. The best I can do for your question is to  offer you an analogy... a rough sketch of the process. In a sense, you could say I  gradually replaced those voices with that of an awestruck child, and then gradually  trained that child to ask only ‘why.’ Over time, this child gave birth to another, and so  on, until my mind became an endless oscillation between question and answer — and  it’s in the middle I now find contentment. You see, meaning is not something we find  in an engaging question or in a clever answer, but in the relationship between the two  — just as beauty is not to be found in the eye or the canvas, but in their union.  Goodness lies between good and evil, just as we find evil wherever there is good, and  goodness in everything. To be good is to be just one thing, and to be one thing is not to  be something in particular, but something in the present, and to be in the present is to  be everything there is.”    Suddenly, I felt myself infected with the same mirth he had shown me before,  and I raised my glass beaming. “Here’s to soft clay and sweat equity,” I gushed.     His glass met mine. “‘Truly I say to you, whoever does not receive the kingdom  of God like a child shall not enter it’.”  

https://www.pdf-archive.com/2015/02/13/toraiseamanittakesavillageofchildren/

13/02/2015 www.pdf-archive.com

Stigmaphrenia 71%

a person possessing a pathology (madness) based on stigmatising and prejudicing against those who are ‘mad’/ neurologically diverse THERE IS NO THEM AND US, no sane and insane, only different degrees on a continuum of personality traits.

https://www.pdf-archive.com/2013/04/15/stigmaphrenia/

15/04/2013 www.pdf-archive.com

Chronical Guide VtM Pgs 36-40.indd 71%

The cursed blood of their clan has polluted their minds, with the result that every last Malkavian across the world is incurably insane.

https://www.pdf-archive.com/2011/04/14/chronical-guide-vtm-pgs-36-40-indd/

14/04/2011 www.pdf-archive.com

Lake Geneva #1 68%

To them, I dedicate this issue, thinking myself a Postmodern Lord Byron and the rest of my flatmates rather insane to have decided to live with me knowing full well what I'm capable of (looking at you, James!).

https://www.pdf-archive.com/2013/10/03/lake-geneva-1/

03/10/2013 www.pdf-archive.com