PDF Archive search engine
Last database update: 05 March at 19:30 - Around 76000 files indexed.

Show results per page

Results for «truly»:

Total: 1000 results - 0.083 seconds

We-Are-Dawgen-Global-2019 100%

Over the past 17 years, I can proudly say that Dawgen has truly established a vast amount of experience and expertise that we draw upon, day after day, helping our clients to progress.


Crow & Owl 97%

TheCrowandtheOwl Once, when the clouds were forming And indeed, you are an owl, I, still with the weight of night, For truly, you sleep all day, Two birds I beheld, If this I say is true, A most unusual pairing The owl then answered coolly, One was a black crow, and listen to what I say, Beside him, a blind owl, Logic may be wholly sound, “Logic, 'tis such a fine thing!”, But empty premise-chasing, “O, how I love induction, Truth may never so be reached, How I loath the nightingale, Is as good as splitting yarn.” Her song so inconsistent, For you should very well know, But then the owl hooted, And crows use logic always, “You misguide yourself here, Thus I know assuredly, To what the nightingale sings, “Your ilk I esteem, crow, The crow coldly assured, 1 Our callow friend, the crow, Deals an ad hominem blow.


EnteringintotheRealmofNon-Existence 95%

        Entering into the Realm of Non­Existence        T. E. Ehrenfreund                 I. Introduction    There is being and there is nonbeing. There is something and there is nothing. There is action and  there is stillness. Symbolically, there is light and there is darkness. Analogically, there is sun and there is  moon. We are within the Realm of Existence, of simply ​ being​ . Herein, we live perceptively according to  what we can deduce and derive from this Realm. Our entire lives in all aspects of any kind or degree are  bound by this reality we know as being. Therefore, to imagine or ponder a reality opposite to ours (that of  non­existence, nothingness, or “unreality”), is a truly difficult task. Outside of the faculty of our mind’s  intellect, pensivity, imagination, thought processes, or any other capabilities it may have (or yet have to  unlock or utilize), we cannot truly comprehend such a concept we have not ourselves experienced or even  have the ability to experience. Likewise, the concept of eternity or “timeless time” can be grasped to an  extent theoretically and philosophically; but in actuality, to grasp it in fullness is not possible due to a lack  of experiencing truly this reality of everlasting time. Non­existence can be symbolically or illustratively  called “the absolute blackness” or “the total void”.  Non­existence, along with many other phenomena, is a mystery. Contrary to popular and  mundane opinion, a mystery is not the absence of the knowledge of something, but (at least for the sake of  this paper) it is defined as that which can be understood to a certain degree via reason, logic, and the like,  but cannot be truly grasped in its entirety due to the aforementioned limitations that exist with us residing  in our present, finite, limiting reality of being. Using illustrative terms such as “the absolute blackness” or  “the total void” are useful in so far as they appeal to our experiential aspect of our thinking: we have  perceived darkness with the cessation of light, and therefore understand ­­from experience­­ the concept  of darkness or blackness. From this, we can infer that the adjective “absolute” modifying the noun  “darkness” signifies this darkness in an exponentially greater degree. The same applies to the term “the  total void”. However, almost all illustrations of mysteries or concepts outside of our finite perception  bound to this Realm of Existence, have their limitations; these terms of “the absolute darkness” and “the  total void” are of no exception. For, the concept of non­existence is not one of physical attributes; hence,  it cannot be truly called “the absolute ​ blackness​ ”. Neither is the concept of non­existence relating to  anything spatial. For non­existence is the absence of all that we perceive, experience, or have yet to  experience within our current Realm of Existence or State of Being. Indeed, any analogy, or illustration  that tries to add ease or leverage to our minds to try to grasp this concept of non­existence, will inevitably  lead us astray in understanding or even to start to understand just a fraction of what non­existence truly is.  For it is totally and utterly outside of the current reality we find ourselves trapped within, and of which we  derive our ability to theorize, perceive, explain, imagine, etc. One could joke and say that the reality of  non­existence, ​ to us​ , is simply non­existent! Although this is the case, as mentioned before, we can at  least attempt or try to endeavour on the “un­endeavour­able” in understanding what it is theoretically.   That being said, one should not be mislead in thinking this paper is the answer to the total and  true apprehension, or even the beginning of an apprehension, of this mysterious Realm of Non­existence.  Rather, this paper is only to act as a vehicle of the manifestation of thought provocation into this subject.  In other words, it is to be a spark to ignite you, the reader, into thinking deeper within your own reality  and existence in the terms and ideas laid of for you in this paper. It is for you to begin to ask the next  questions of this “puzzle”, and perhaps create your own insight into our existence.         II. The State and Realm of the Non­existence    Previously this paper has only just touched on the introduction of defining what non­existence  actually is. It is fair, then, to expound in greater detail and explanation (to the extent that our finite,  existence­bounded minds allow for), as to what is meant by the State or the Realm of Non­existence.  Using statements such as, “There is being and there is non­being.” and “There is something and there is  nothing.”, set the tone in defining what is meant by the realm and the State of Non­existence.  The two terms “State” and “Realm” may be assumed as synonyms but in the context of this  paper, they are not. Rather, they compliment one another and are contingent upon each other. The  definition of the word “state” itself is the way of living or existing. It could also be defined as the mode,  expression, way, condition, quality, or even essence of the existence of a particular something.  Subsequently, in this case, the State of Non­existence would be defined as non­existence in and of itself  and in all that it is comprised of qualitatively. Since by even attempting to define this term does so within  the bounds of our reality of existence, the definition of the State of Non­existence, contextually, is simply  the absence of all that is or consists of the Realm of Existence or Being we now reside and have our being  and existence within. It is not only the total absence of the Realm of this Being but also its very ​ state​  (as  defined in the definition of state itself). For the Realm of either being or non­being, existence or  non­existence in its quality or essence subsists, comprises, and ever gives birth to their inherent ​ Realms.  Bringing realm into the conversation, we must of necessity also try to define what is meant by “realm”.   The term “realm” itself is defined as being a sphere, domain, and area. With that being said, what  is meant by realm in the context of this paper? Simply stated, realm is the “framework” or “expanse”  wherein subsides and is totally made up of and comprised of its state. Resorting to Hellenic philosophical  terms, state is “ουσια”, or the very essence of either being or nonbeing; realm is the figurative, theoretical  “dwelling­place” which is comprised of this state. However, as warned before, using such terms invoke  the existence in which we find ourselves in now, and tempt us to think in material, spatial, and finite  terms, rather than theoretical and hypothetical terms. Similarly, when using these terms of “state” and  “realm”, out of necessity the word “existence or being” or the verbs “to exist, to be, to subside, etc.” are  used. This is due to the realm or framework in which we find ourselves in which is constantly existing. It  is in this limitation that even the very defining of these terms in relation to something that is non­existent,  is difficult in achieving.   In order to allow one’s mind to understand this, using what we know within our current realm of  being, the following illustration could be used. Let us allow our brains to think as far back as we are able  to, then progress chronologically through all of the thoughts of all that you have experienced in any way  up until this present point of reference. Now, stand up, and make a full rotation around the room or space  wherein you find yourself. Open your eyes while still holding onto the thoughts you collected, and  observe your surroundings. Proceed to go outside if you are not already there. While there, continue to  observe your immediate surroundings. Let each of your five senses perceive and take in all it can around  you. Take into account all of the plant life, animal life, and human life around you. Now look up into the  sky. Whether it be night or day, you can see the heavens surround you. It may have, at some point in your  life, brought you to ponder what lies beneath. Perhaps you have seen pictures of satellite photography in  space, or computer simulations of space and what we currently know about the universe. A plethora of  stars and planets, and many unknown celestial realities of our universe lay beyond that sky you now see.  Close your eyes, clearing your mind of all distractions, and only think of all of what has been previously  mentioned. Simply think of your current existence and everything you have ever experienced therein. All  of the people you have met, and all of the people you have yet to meet. All of what you know, and all of  what you have yet to know. All that you know exists or is said to exist, and all that we have yet to find  existing. Within the darkness of your mind, imagine as if all of these things ceased to be. As though, when  opening your eyes, you would find all that you knew to cease to be ­­ including yourself, your thoughts,  your actions, your memories, and all within the existence of the universe and realm we reside in. Of  course, now having opened your eyes, you still find yourself in the same place and state you were as


XAOS Whitepaper v 1 (3) 93%

Challenges Market Opportunity Features How it Works XAOS Debit Card XAOS Mega Store XAOS Escrow Exchange XAOS Escrow Exchange affiliate program XAOS Tokens Allocation Allocation of Proceeds Project Management Legal Disclaimer XAOS VISION Our vision is to give an all in one platform allowing all XAOS bearers to truly have a use &


sports watches for men1310 92%

Always purchased el-cheapo Timex watches and such from Walmart before, however this one is truly lasting.



[2] FOURTH OF JULY PARADE - 2012 With a heat index of 107 degrees, the day was ridiculously hot - but that didn’t deter the students and gave a truly wonderful performance - doing their whole routine at what was easily the hottest point of the day!



[1] FOURTH OF JULY PARADE - 2012 With a heat index of 107 degrees, the day was ridiculously hot - but that didn’t deter the students and gave a truly wonderful performance - doing their whole routine at what was easily the hottest point of the day!



Would Travyon’s memory truly be respected and honored if people expressed their discontent by merely shuffling around the sidewalk under the hatefilled gaze of the police?


why I'm a Tory 91%

It was the talk of bailiffs one time that truly worried me.


Truly Existing 89%

Truly Existing Musicalrain (2015) Tags:


naq 89%

Sweden is not NATO member so the Alliance can’t protest against country which truly help and support us thereby this country is defending itself.


decorative waste paper bins MHBs 2015 89%

Lovingly made to be seen Our hand-crafted accessories for the home are not only functional, they’re truly fabulous too.


DecentraX-WP-V5-Final-Compress 88%

pg.06 DecentraX Network The DecentraX Network is truly revolutionary.


DecentraX-WP-V5-Final-Compress 88%

pg.06 DecentraX Network The DecentraX Network is truly revolutionary.


DecentraX-WP-V5-Final 88%

pg.06 DecentraX Network The DecentraX Network is truly revolutionary.


child custody getting help1110 87%

Your whole quality of life would truly improve.


The New Objectivity 86%

However, the ones who truly felt the effect of the war were the soldiers on the ground.


Red Monkey Follow Up 86%

So when your Customers visit online, they have a truly memorable experience.


Limitless%20Me 85%

• Ask and acknowledge your unique purpose - Ask yourself what do you truly desire to be/do/have?



WeWe areare delighted delighted and and honoured honoured to to announce announce a truly a truly We We areare delighted delighted and and honoured to to announce announce truly a truly international international faculty faculty ofhonoured of over over 300 300 experts experts in their inatheir international international faculty faculty of of over over 300 300 experts experts inwho in their their fields fields and and distinguished distinguished keynote keynote lecturers lecturers who willwill fields fields and and distinguished distinguished keynote keynote lecturers lecturers who who willwill share share their their outstanding outstanding experience.


Gospel of John Ch 1-6 Text 84%

47 When Jesus saw Nathanael approaching, he said of him, “Here truly is an Israelite in whom there is no deceit.” !


a4c 84%

The notion that Art for Charity was created on the train to Solerno Italy by a pair of great friends is truly amazing.


contracerycii08 84%

THE PROFILE OF A CONTEMPORARY PHARISEE    The  Pharisees  of  Israel  were  meticulous  in  obeying  the  law.  In  fact,  they came up with hundreds of their own laws, which were supposed to help  them  better  obey  God’s  laws.  They  constantly  opposed  Jesus  Christ,  and  sought  to  trap  him.  But  the  Pharisees  are  not  a  past  phenomenon  but  also  exist  today.  They  are  not  only  among  the  Jews,  but  even  among  the  Christians, even among the “Genuine Orthodox Christians.”     Thus  we  must  beware  of  them,  because  they  are  truly  the  greatest  enemies of Christ. We must remember that the harlots and the tax‐collectors  were  changed  by  Christ’s  message  and  they  truly  became  Christian.  But  the  Pharisees not only refused to change, but it was they who judged Christ and  demanded  his  crucifixion.  We  must  never  cease  to  forget  this  historical  Christian truth. Pharisees lurking within Christianity were also the source for  almost every heresy, including the heresies of Papism and Ecumenism.  The following quote is from the Gospel of Matthew (Matthew 23:1‐35):  1 Then Jesus said to the crowds and to his disciples:  2 ʺThe teachers of the law and the Pharisees sit in Mosesʹ seat.  A Pharisee is someone in the position of authority.  3 So you must obey them and do everything they tell you. But do not  do what they do, for they do not practice what they preach.  The  Pharisees  does  not  practice  what  he  preaches  (otherwise  known  as  hypocrite or actor).  4  They tie up  heavy  loads and  put  them on  menʹs shoulders,  but  they  themselves are not willing to lift a finger to move them.  The demands of a Pharisee are burdensome. They offer no help or assistance.   5  ʺEverything  they  do  is  done  for  men  to  see:  They  make  their  phylacteries wide and the tassels on their garments long;  A  Pharisee  makes  sure  you  know  how  spiritual  he  is,  much  more  spiritual  than you!  6  they  love  the  place  of  honour  at  banquets  and  the  most  important  seats in the synagogues;  Pharisees  live  for  prestige  and  recognition.  Even  if  they  only  complete  two  years  of  theology  they  will  dare  to  call  themselves  “theologians,”  when  the  Church  in  her  entire  history  only  deems  three  people  worthy  of  this  title,  namely  St.  John  the  Theologian,  St.  Gregory  the  Theologian  and  St.  Symeon  the  New  Theologian.  They  will  not  only  consider  themselves  “theologians,”  but will even try their best to rise to the top of entire Synods, even if they are  still laymen. Then they will slowly influence the Church to follow their false  ideologies,  until  they  climb  the  ranks  of  the  hierarchy.  For  instance,  this  is  exactly  what  the  “theologians”  Mr.  Gkoutzidis  and  Mr.  Kontogiannis  did  among  the  Matthewites  in  the  1970s  until  today,  while  this  is  what  the  “theologians” Mr. Sarantopoulos and Mr. Sakarellos did among the Florinites.   7 they love to be greeted in the marketplaces and to have men call them  ʹRabbi.ʹ  A  Pharisee  lives  for  titles;  “professor”  “theologian,”  “master,”  “confessor,”  self‐appointed “president of the pan‐orthodox council,” “only real bishop left  in the world,” etc.  8 ʺBut you are not to be called ʹRabbi,ʹ for you have only one Master  and you are all brothers.  The Kingdom of God on earth, namely, the Church, should be a level playing  field.  No  special  titles  or  privileges.  All  laymen  are  members  of  the  Royal  Priesthood  (Βασιλικόν  Ιεράτευμα)  otherwise  known  as  the  “Holy  Nation”  (Ἔθνος  Ἅγιον).  The  clergy  are  only  those  who  are  chosen  from  the  Royal  Priesthood,  and  elected  to  be  the  servants  and  not  the  rulers  of  the  people.  There are also no such things as “theologians.” Only three theologians exist in  the Church, and these are Ss. John, Gregory and Symeon the New. All clergy  and  laymen  who  “theologize”  should  only  be  followed  if  their  teachings  comply  with  the  dogmas  and  teachings  of  the  Scriptures,  Apostolic  Canons,  Ecumenical  Councils,  Pan‐Orthodox  Councils,  Local  Councils  and  Patrology  of the Orthodox Church. Even a hundred bishops and a thousand theologians  are  not  infallible,  for  even  entire  councils  have  been  rejected  by  the  Church  (i.e.,  the  “Robber  Synod”  under  Dioscoros,  the  false  councils  of  Lyons  and  Florence,  and  others).  Thus,  one  bishop  and  one  theologian  are  also  not  infallible and should never be treated as such, because even if they theologize  correctly  one  day,  they  could  fall  the  next  day.  Even  Popes  and  Patriarchs  have fallen. Why, even the highest angel, the bright Lucifer, fell and became  the darkest of demons. As Orthodox we know only of one infallible man, and  this was our Lord Jesus Christ, who was theology in human form (i.e., Θεός  Λόγος σεσαρκωμένος – God the Word in the flesh). Those who truly follow  Christ  abide  in  his  words  and  this  is  exemplified  in  their  actions.  By  actions  we do not mean outward appearance, but inward reality. Those who speak of  or seek after outward appearance are Pharisees in their “finest” form.  9  And  do  not  call  anyone  on  earth  ʹfather,ʹ  for  you  have  one  Father,  and he is in heaven.  10  Nor  are  you  to  be  called  ʹteacher,ʹ  for  you  have  one  Teacher,  the  Christ.  The Pharisee finds it hard to survive in an atmosphere which is God‐centred  in its focus. They need the focus to be on themselves!  11 The greatest among you will be your servant.  In the  Kingdom of  God on earth, namely  the Church,  there is meant to  be a  revolution of leadership. The greatest in rank is the servant of all.  12 For whoever exalts himself will be humbled, and whoever humbles  himself will be exalted.  In  the  Kingdom  of  God,  one  truly  increases  his  spiritual  ‘rank’  by  demoting  himself, utterly humiliating himself, and making himself the least of all.  13  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You shut the kingdom of heaven in menʹs faces. You yourselves do not  enter, nor will you let those enter who are trying to.  Pharisees  make  it  hard  to  enter  the  Kingdom.  Their  near‐dead  souls  and  bodies block the way to those seeking entrance.  15  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You  travel  over  land  and  sea  to  win  a  single  convert,  and  when  he  becomes one, you make him twice as much a son of hell as you are.  Pharisees are zealous to win people over to their way (consider Saul of Tarsus  before  Christ  converted  him).  Their  errors  are  magnified  and  amplified  as  they are passed onto their followers.  16  ʺWoe  to  you,  blind  guides!  You  say,  ʹIf  anyone  swears  by  the  temple,  it  means  nothing;  but  if  anyone  swears  by  the  gold  of  the  temple, he is bound by his oath.ʹ  17 You blind fools! Which is greater: the gold, or the temple that makes  the gold sacred?  18 You also say, ʹIf anyone swears by the altar, it means nothing; but if  anyone swears by the gift on it, he is bound by his oath.ʹ  19 You blind men! Which is greater: the gift, or the altar that makes the  gift sacred?  20  Therefore,  he  who  swears  by  the  altar  swears  by  it  and  by  everything on it.  21 And he who swears by the temple swears by it and by the one who  dwells in it.  22  And  he  who  swears  by  heaven  swears  by  Godʹs  throne  and  by  the  one who sits on it.  A  Pharisee  always  focuses  on  human  efforts  and  endeavours,  while  completely missing divine purpose and intention.  23  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You give a tenth of your spices‐‐mint, dill and cummin. But you have  neglected  the  more  important  matters  of  the  law‐‐justice,  mercy  and  faithfulness.  You  should  have  practiced  the  latter,  without  neglecting  the former.  Pharisees are meticulous about carrying out the fine details of their own law  (not  God’s  law).  Their  ‘spiritual’  labours  are  measured  to  the  last  gram,  but  they  cannot see the  heart of the law which beats within a  true  Christian, for  the law has been written on our heart and in our inward‐parts.  24 You blind guides! You strain out a gnat but swallow a camel.  A Pharisee always excels at nit‐picking, while missing the nose on his head!  25  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You  clean  the  outside  of  the  cup  and  dish,  but  inside  they  are  full  of  greed and self‐indulgence.  A Pharisee slaps a fresh coat of paint on, to hide the rotten boards.  26 Blind Pharisee! First clean the inside of the cup and dish, and then  the outside also will be clean.  True change begins inwardly, and naturally works outward.  27  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You are like whitewashed tombs, which look beautiful on the outside  but on the inside are full of dead menʹs bones and everything unclean.  28 In the same way, on the outside you appear to people as righteous  but on the inside you are full of hypocrisy and wickedness.  The  grass  is  mowed  and  the  windows  are  washed,  but  beware  the  killer  lurking just behind the curtains!  29  ʺWoe  to  you,  teachers  of  the  law  and  Pharisees,  you  hypocrites!  You  build  tombs  for  the  prophets  and  decorate  the  graves  of  the  righteous.  30  And  you  say,  ʹIf  we  had  lived  in  the  days  of  our  forefathers,  we  would  not  have  taken  part  with  them  in  shedding  the  blood  of  the  prophets.ʹ  Pharisees  of  today  like  to  think  that  they  are  not  at  all  like  the  Pharisees  of  bygone days.  31  So  you  testify  against  yourselves  that  you  are  the  descendants  of  those who murdered the prophets.  Pharisees can’t quite hide who they really are.  32 Fill up, then, the measure of the sin of your forefathers!  33  ʺYou  snakes!  You  brood  of  vipers!  How  will  you  escape  being  condemned to hell?  34  Therefore  I  am  sending  you  prophets  and  wise  men  and  teachers.  Some  of  them  you  will  kill  and  crucify;  others  you  will  flog  in  your  synagogues and pursue from town to town.  35  And  so  upon  you  will  come  all  the  righteous  blood  that  has  been  shed  on  earth,  from  the  blood  of  righteous  Abel  to  the  blood  of  Zechariah  son  of  Berekiah,  whom  you  murdered  between  the  temple  and the altar.   (Matt 23:1‐35)  The following quotes are from the Gospel of Mark (Mark 7:4‐9, 7:13):


8 Australian Natural Soap 83%

It truly is created through a chemical reaction between oils along with a base.


Workspan article Nov 2016 Benefit Consumers Baumruk 83%

Let’s face it, our employees really are consumers of benefits, and their expectations for their consumer experience have changed dramatically throughout the years as they have become accustomed to how companies such as Amazon, Google, Apple, Facebook and Starbucks deliver more than just a product or service and truly offer an experience.