P2&3 last version

‫نشريه سياسی‪ ،‬اجتماعی و فرھنگی‬ ‫نشريه سياسی‪ ،‬اجتماعی و فرھنگی‬ ‫نگاھی به چندين و چند مورد از اعترضات کارگری‬ ‫در جای جای ايران زمين‬ ‫بيانيه ی دانشجويان علوم و تحقيقات تھران‬ ‫در ھمبستگی با کارگران ايران‬ ‫ جمعی از کارگران شرکت "چينیسازی البرز" روز پنجم ارديبھشت به علت انحالل شرکت و عدم تسويه‬‫با آنان مقابل مجلس شورای اسالمی تجمع کردند‪.‬‬ ‫ تجمع کارگران "ريسندگی و بافندگی کاشان" مقابل فرمانداری اين شھرستان در اعتراض به عدم پرداخت‬‫عيدی سال ‪ ١٣٨٩‬و طلب ‪ ٣٠‬ماه حقوق معوقه‪.‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪                                            ‬‬ ‫ي ازدھم ارديبھش ت م اه مص ادف اس ت ب ا روز جھ انی‬ ‫ک ارگر‪ ،‬روزی ک ه باي د موفقي ت ھ ای اجتم اعی و‬ ‫اقتصادی جامعه کارگران جشن گرفته شود‪ .‬افسوس که‬ ‫ب ی نص يب اس ت نگاھم ان از اي ن دريچ ه در س رزمين‬ ‫پاکی که دي ری اس ت ب ه دس ت ناپاک ان افت اده اس ت‪ .‬ام ا‬ ‫می دانيم که رويش جوانه ھای سبز انک ار ناپ ذير اس ت‬ ‫و اميدشان مستحکم‪.‬‬ ‫روز جھانی کارگر به نام روز "فرياد مل ت اي ران" ن ام‬ ‫گرفت‪ .‬روزی که ايرانيان سبز از ھر قشر و طبقه ای‪،‬‬ ‫متح د‪ ،‬دس ت در دس ت ھ م م ی نھن د و ش انه ب ه ش انه ی‬ ‫کارگرا ِن زحمتکش اين مرز و بوم ھمراه می ش وند ت ا‬ ‫عليه ظلم و بيداد بايس تند و خ ود را تس ليم ندانن د‪.‬چراک ه‬ ‫تک تک ما از ھر طبقه خواستار فردايی س بز ب ا فري اد‬ ‫شادی برای يکديگر ھستيم‪.‬‬ ‫"نشريه فرياد" ھم نام بودنش با اين روز را گرامی می‬ ‫شمارد و ازاين ک ه نخس تين ش ماره و ش روع ک ارش را‬ ‫دراي ن روز م ی بين د‪ ،‬ب ا افتخ ار اي ن تق ارن را ب ا خ ود‬ ‫مرور می کند‪.‬‬ ‫در آخر می گوييم "نشريه مسقل دانش جويی فري اد"‬ ‫ب ه نماين دگی از دانش جويان س بز دانش گاه عل وم و‬ ‫تحقيق ات در روز ک ارگر‪ ،‬ھمبس تگی خ ود را ب ا‬ ‫کارگران کشورمان اع الم م ی دارد‪ ،‬خ ود را در کن ار‬ ‫آن ان م ی بين د و روزی ب دون ظل م و بي داد را‬ ‫برايشان‪ ،‬برايتان و برايمان آرزو دارد‪.‬‬ ‫ھيئت تحريريه‬ ‫محکوميت جعفر پناھی‬ ‫جعفرپناھی‪ ،‬کارگردان سرشناس ايرانی‬ ‫از سوی مجله تايم به عنوان يکی از ‪١٠‬‬ ‫ھنرمند برجسته ای که از سوی حاکميت‬ ‫مورد اذيت و آزار قرار گرفته‪ ،‬معرفی‬ ‫شد‪ .‬جعفر پناھی به دليل ساخت فيلمی‬ ‫پيرامون اعتراضات خيابانی مردم در پی‬ ‫نتايج انتخابات رياست جمھوری به شش‬ ‫سال زندان محکوم گشت‪ .‬وی ھم چنين از‬ ‫توليد ھرگونه فيلم و انجام مصاحبه تا ‪٢٠‬‬ ‫سال منع گشته است‪ .‬جعفر پناھی‪،‬‬ ‫سرانجام پس از اعتصاب غذا در زندان و‬ ‫پس از ‪ ٨٨‬روز بازداشت‪ ،‬آزاد شد‪ .‬اما‬ ‫ھمچنان قادر به توليد فيلم و انجام‬ ‫مصاحبه نيست‪.‬‬ ‫ اعتصاب ‪ ١۵٠٠‬کارگر مجتمع "پتروشيمی بندر امام" که خواستار اجرای مصوبه دولت مبنی بر انعقاد‬‫قرارداد مستقيم با خود کارگران بود پس از ‪ ١١‬روز با موافقت مديريت اين واحد صنعتی و پذيزش خواسته‬ ‫ھای آنان پايان يافت‪.‬‬ ‫ اعتصابات گسترده کارگران کارخانه کاغذسازی "پارس" روز شنبه ‪ ٢٠‬فروردين با حضور بيش از دو‬‫ھزار نفر از کارگران رقم خورد‪.‬‬ ‫ تجمع کارگران شرکت "نازنخ قزوين" در مقابل مجلس‪.‬‬‫ در آستانه اول مه )روز جھانی کارگر( يکی از کارکنان خدماتی "شھرداری بوشھر" با سوزاندن خود به‬‫زندگی سختش پايان داد‪.‬‬ ‫ تعداد معترضين تجمع کارگران "مجتمع پتروشيمی تبريز" در روزھای انتھايی سال گذشته نزديک به‬‫‪ ٢٠٠٠‬نفر بود‪.‬‬ ‫ در تاريخ ‪ ١٨‬فروردين ماه‪ ،‬صدھا تن از کارکنان حراست "طرحھای ساختمانی منطقه ويژه اقتصادی‬‫ماھشھر" دست به اعتراضات کارگری زدند‪.‬‬ ‫ تجمع کارگران اخراجی دو شرکت ساختمانی در آبادان جھت بازگشت به کار در مقابل پااليشگاه که يورش‬‫حراست و نيروی انتظامی را در پی داشت‪.‬‬ ‫ بيش از ‪ ١٠٠‬نفر از کارگران شرکت "مخابرات راه دور ايران" در شيراز روز دوشنبه ‪٢٩‬فروردين ماه‬‫در اعتراض به عدم اجرای مصوبات دولت و‪ ٢٠‬ماه حقوق معوقه شان راھپيمايی کردند‪.‬‬ ‫ تجمع تعداد كثيری از كارگران "نساجی مازندران" طی دو روز متوالی درمقابل نساجی طبرستان‪.‬‬‫ اعتراضات وسيع کارگران "ايران خودرو" در پی حادثه آتش سوزی پنجم بھمن ماه که موجب کشته شدن‬‫ھشت نفر از کارگران و زخمی شدن ‪ ١٣‬تن شد‪.‬‬ ‫ اعتراضات کارگران "شرکت ذوب و فلزات ابھر" در مقابل فرمانداری به علت ‪ 16‬ماه حقوق عقب افتاد‪.‬‬‫ آزاد منيرنيا‪ ،‬فعال كارگري در كامياران به زندان محكوم شد و دادگاه تجديد نظراستان كردستان حكم‬‫اينزندانی را تاييد نمود‪.‬‬ ‫ راھپيمايی جمعي از كارگران "شركت مخابراتي راه دور ايران" )‪ (ITI‬دراعتراض به عدم اجراي‬‫مصوباتدولت در مورد اين واحد صنعتي‪ ،‬در شيراز‪.‬‬ ‫ سنديکای کارگران شرکت واحد اتوبوسرانی تھران و حومه با حمايت از اعتصاب بر حق اين‬‫کارگرانخواھان تحقق فوری خواستھای آنان و بر چيده شدن قراردادھای موقت و سفيد امضا شدند‪.‬‬ ‫اعتصاب غذا‬ ‫پنج زندانی سياسی ديگراز ھفته دوم به جمع‬ ‫زندانيان اعتصابی رجايی شھر کرج ميپيوندند‪.‬‬ ‫بھروز جاويد تھرانی‪ ،‬علی عجمی‪ ،‬جعفر اقدامی‪،‬‬ ‫رضا شريفی بوکانی و خالد حردانی از جمله‬ ‫افرادی ھستند که در ھفته دوم اعتصاب شرکت‬ ‫کردند‪ .‬پيشتر يازده تن از زندانيان سياسی رجايی‬ ‫شھر به نامھای منصور اسانلو‪ ،‬رسول بداقی‪،‬‬ ‫مجيد توکلی‪ ،‬عيسی سحر خيز‪ ،‬کيوان صميمی‪،‬‬ ‫حشمت ﷲ طبرزدی و مھدی محموديان اعالم‬ ‫داشتند تا زمانی که در شرايط حاکم بر جامعه و‬ ‫محدوديتھای اعمال شده عليه خود و‬ ‫خانوادهھايشان بھبود اساسی صورت نگيرد به‬ ‫اعتراضات خود ادامه خواھند داد‪.‬‬ ‫اعدام ھای مخفيانه در زندان‬ ‫وکيل آباد مشھد‬ ‫سيد ھاشم خواستار در نامه ای به صادق آملی‬ ‫الريجانی گفته اس ت ک ه ھ م اکن ون ب ا ب يش از‬ ‫چھ ار براب ر ظرفي ت اي ن زن دان‪ ،‬زن دانيان در‬ ‫شرايطی دوران حبس خود را می گذارنن د ک ه‬ ‫از کمت رين امکان ات اولي ه زن دگی مح روم‬ ‫ھس تند‪ .‬اي ن زن دانی عقي دتی وض عيت زن دان‬ ‫وکيل آباد را ب ا »ارودگ اه ھ ای م رگ ھيتل ر«‬ ‫مقايس ه ک رده اس ت‪ .‬ح داقل ‪ ٣٠٠‬زن دانی در‬ ‫س ال ‪ ٢٠١٠‬م يالدی ب ه ص ورت مخفيان ه‬ ‫درزندان وکيل آباد مشھداعدام شده ان د ک ه ‪۶٣‬‬ ‫زن دانی تنھ ا در ت اريخ ‪ ١٩‬م رداد م اه ‪،٨٩‬‬ ‫اعدام شدند‪ .‬مقامات ايرانی در برابر خبرھ ای‬ ‫مربوط به اعدام در اين زندان سکوت کردند‪.‬‬ ‫سپاه در نامه ای به دادسرای نظامی قتل‬ ‫جانباختگان ‪ ٢۵‬خرداد را مشروع‬ ‫دانسته است‬ ‫ھمس ر عل ی حس ن پ ور‪ ،‬از ج ان باختگ ان‬ ‫اعتراضات مردمی بع د از انتخاب ات‪ ،‬خواھ ان‬ ‫حض ور فرمان دھان گ ردان ‪ ١١٧‬عاش ورا در‬ ‫دادگ اه ش د‪ .‬ب ه گفت ه وی تم ام کس انی ک ه در‬ ‫پايگاه بسيج‪ ،‬از اس لحه ھ ای آنھ ا در روز ‪٢۵‬‬ ‫خ رداد ‪ ٨٨‬گلول ه ش ليک ش ده ني ز باي د در‬ ‫دادگاه حضور يابند و مشخص ش ود چ ه کس ی‬ ‫ب ه عل ی ش ليک ک رده اس ت‪ .‬ھمچن ين خ انم‬ ‫مص طفايی از بن دی از نام ه س پاه خط اب ب ه‬ ‫دادس رای نظ امی ص حبت ک رده اس ت ک ه قت ل‬ ‫علی حسن پور و ساير جانباختگان ‪ ٢۵‬خرداد‬ ‫‪ ٨٨‬را مشروع اعالم کرده است‪  .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ١٩‬ارديبھشت روز تو ‪،‬‬ ‫تمام ايران شاگردان تو‬ ‫روز جھانی کارگر‪،‬‬ ‫يک سال پيش ھمزمان با وقايع پيرامون‬ ‫ِ‬ ‫درميان بھ ِ‬ ‫ی ما‪ ،‬فرزا ِد کمانگر اعدام شد‪.‬وی دبير‬ ‫ت ھمه ِ‬ ‫ِ‬ ‫ھنرستان کار و دانش شھرستان کامياران در جنوب استان‬ ‫کردستان بود و در يک مدرسه ابتدايی تدريس می کرد و عالوه‬ ‫بر فعاليت در زمينه حقوق قومی و مسائل زنان‪ ،‬عضو اتحاديه‬ ‫معلمان کردستان نيز بود‪ .‬وی در بسياری از نشريات حقوق‬ ‫بشر مطلب می نوشت و به طور مخفيانه به دانش آموزانش‬ ‫زبان ممنوع شده کردی را تدريس می کرد و درباره تاريخ و‬ ‫فرھنگ شان‪ ،‬داستان ھا می گفت‪.‬سرانجام پس از دوسال تالش‬ ‫برای لغو حکم اعدام وی‪ ،‬بدون وجود مدرکی در پرونده اش‪،‬‬ ‫تالشھا بی نتيجه ماند و حتی فرصت ديدن پيکر فرزند از مادر‬ ‫داغديده نيز دريغ شد‪ .‬برخالف ادعای دادسرای عمومی و‬ ‫انقالب تھران که وی را از عوامل گروھھای ضد انقالب خوانده‬ ‫است ‪،‬ھمه ميدانيم که جرم فرزاد کمانگر تنھا و تنھا تعلق‬ ‫داشتن به اقليت کرد بود‪.‬پس به پاس بزرگداشت اين آموزگار‬ ‫بی گناه‪١٩ ،‬ارديبھشت ماه‪ ،‬روز اعدام فرزاد کمانگر را روز‬ ‫معلم نامگذاری ميکنيم‪  .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫دست نوشته ای از فرزاد کمانگر‪  :‬‬ ‫ما ھم مردمانيم‪  ...‬‬ ‫قصه ی کرد قصه ی آن زنی است که سھمش از شوھر فقط‬ ‫ناسزای ھرروزه و چوب و ترکه بود‪.‬وقتی از شوھر پرسيدند تو‬ ‫که نه خرجش را می دھی و نه ھيچ محبتی به او داری ‪ ،‬پس‬ ‫ديگر اين کتک زدن ھر روزه و تحقير مستمر او چه دليلی دارد‬ ‫‪ ،‬مرد پاسخ داد اگر غير از اين کنم از کجا بدانند من ھمسراويم‬ ‫‪.‬اما حکايت ما؛ نگاھی واقع بينانه به کرد و کردستان در ادبيات‬ ‫متداول سياسی حاکميت ايران ‪ ،‬متأسفانه ھمواره تداعی‬ ‫گرکلماتی چون تجزيه طلب ‪ ،‬ضد انقالب و ) منطقه ای (‬ ‫امنيتی است‪ .‬تو گويی که اين دو واژه مھمان ناخوانده ای ھستند‬ ‫و با کليت اين سرزمين قرابتی ندارند‪ .‬محروميت از بسياری از‬ ‫حقوق اوليه اقتصادی ‪ ،‬اجتماعی و فرھنگی و توسعه نيافتگی‬ ‫ديرينه ی اين استان که حاصلی جز فقر ‪ ،‬بيکاری و‬ ‫سرخوردگی برای مردم زحمت کش آن نداشته ‪ ،‬زمينه ساز‬ ‫شکل گيری برخی نارضايتی ھا در اين استان شده است‪.‬‬ ‫عليرغم اينکه کردھای ميھن دوست و مھربان ھمواره زندگی‬ ‫مسالمت آميز در ايران را برگزيده و جز مطالبات مسلم خود‬ ‫چيز ديگری نخواسته اند ‪ ،‬متأسفانه در راستای نگاه بدبينانه و‬ ‫پيش داوری ھای متداول ‪ ،‬عموما ً پاسخ اين مطالبات قانونی با‬ ‫ازدياد زندانيان سياسی و مدنی ‪ ،‬تبعيد و اعدام داده شده است‪  .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫وجود اقليت ھای قومی و نژادی در تاريخ ايران يا دنيا امرتازه‬ ‫ای نيست ‪ .‬تکثر قومی ‪ ،‬نژادی و فرھنگی يک جامعه می تواند‬ ‫ھمچون تيغ دو لبه ای برای آن جامعه عمل کند‪ .‬به اين معنا که‬ ‫در شرايط توسعه يافتگی و وجود مناسبات اجتماعی عادالنه و‬ ‫مساوات گرايانه ‪ ،‬ھمزيستی اقوام و نژادھای گوناگون نه تنھا‬ ‫مسأله آفرين نيست بلکه می تواند به غنای فرھنگی آن جامعه از‬ ‫سويی و باال بردن ظرفيت تحمل و کاھش تعصبات فرھنگی و‬ ‫کوته نگری افراد آن از سوی ديگر کمک کند‪.‬امروزه به ويژه‬ ‫که در عصر جھانی شدن سايه ی يکنواختی کسالت آور‬ ‫فرھنگی‪ ،‬تھديدی برای بسياری از جوامع است ‪ ،‬وجود اين‬ ‫تکثر و تنوع فرھنگی موھبتی است که بايد به خوبی آن را پاس‬ ‫داشت ‪ .‬در عين حال در شرايطی که مديريت جامعه توجه کافی‬ ‫به نيازھا و حقوق مشروع اين اقليت ھا نداشته باشد ‪ ،‬خواه‬ ‫ناخواه بايد منتظر پيامدھای پردامنه چنين امری بود‪ .‬شايد يکی‬ ‫از ابتدايی ترين حقوقی که ھر ايرانی ‪ ،‬اعم از کرد و غير کرد‬ ‫‪ ،‬خود را به آن محق می داند ‪ ،‬برخورداری از حق‬ ‫"شھروندی" است‪ .‬حقی که در تقابل با انزوا و طرد شدگی قرار‬ ‫دارد‪ .‬انزوا و طرد شدگی دو حسی ھستند که تحت تأثير شرايط‬ ‫عينی ‪ ،‬يعنی تحت تأثير واقعيت ھای ملموس و روزمره ی‬ ‫زندگی ‪ ،‬تحت تأثير فقر و سو سوی چشم کودکی از گرسنگی ‪،‬‬ ‫تحت تأثير نگاه شرمناک پدر از جيب و سفره ی خالی اش و‬ ‫تحت تأثير گونه ھای رنگ پريده و چھره ی فقر زده ی مادر‬ ‫شکل می گيرند‪ .‬خالصه آنکه انزوا تحت تأثير نگاه "مرکز‬ ‫محور ی" شکل می گيرد که با نگاه فرادست به فرودست مسائل‬ ‫و نيازھا ی کرد )حاشيه نشين( را از مرکز نشين‪ ،‬مجزا می‬ ‫کند‪ .‬بی شک حس طرد ‪ ،‬انزوا و از خود بيگانگی در شرايط‬ ‫توسعه نيافتگی و سو مديريت به اقليت ھای قومی محدود نمی‬ ‫شود ‪ ،‬بلکه به فراخور موقعيت و جايگاه افراد در جامعه ‪،‬کم و‬ ‫بيش ھمه را به خود مبتال می کند‪.‬با اين وجود به دليل نابرابری‬ ‫ھای عميق ساختاری اين حس ‪ ،‬ميان اقليت ھا عميق تر و‬ ‫گسترده تر است‪ .‬حس انزوا نه تنھا برای اقليت ھای قومی و‬ ‫نژادی که برای ھر گروه مطرود ديگری ‪ ،‬به ويژه در شرايط‬ ‫فقر فرھنگی که از تبعات فقر اقتصادی است ‪ ،‬زمينه ساز بروز‬ ‫تنش و نا آرامی است ‪ .‬چرا برای يک بار ھم که شده ‪ ،‬به جای‬ ‫توسل به نگاه امنيتی ‪ ،‬با پرداختن به درد مردم اين سرزمين ‪،‬‬ ‫که مطالبات خود را از زبان فرزندانشان به گوش می رسانند ‪،‬‬ ‫مسأله را يک بار و برای ھميشه حل نکنيم؟ با اين وجود مسأله‬ ‫به ھمين جا ختم نمی شود ‪ .‬يعنی زمانی که فرزند يا پدری از‬ ‫ھمين ديار برای کسب اوليه ترين حقوق مادی يا معنوی خود ‪،‬‬ ‫يعنی سير کردن شکمی يا نوشتن نامه ای در تظلم خواھی اقدام‬ ‫کند ‪ ،‬باز ھم به يمن ھمان نگاه امنيتی مألوف ‪ ،‬سخت ترين‬ ‫برخوردھا و مجازات ھا در انتظارش ھستند ‪ .‬آيا برای مبارزه‬ ‫با پديده ی قاچاق کاال که گاه مجازاتی مساوی با" حکم تير"‬ ‫دارد راه متمدنانه ی ديگری وجود ندارد‪ .‬آيا در شرايط تأمين‬ ‫اوليه ی مالی ھيچ جوانی حاضر است به خاطر چند قواره‬ ‫پارچه يا يک جعبه چای جان خود را به خطر اندازد؟ ‪ ‬‬ ‫در امتداد چنين سياست ھای دوگانه محوری ‪ ،‬اين نگاه امنيتی‬ ‫در مورد زندانيان سياسی و مدنی کرد ‪ ،‬اما اين بار به شکل‬ ‫مضاعفی به چشم می خورد‪ .‬آيا حتی در درون زندان و در‬ ‫دايره ی مجازات نيز کردھا بايد با انگ اقليت قومی ھمان‬ ‫احساس شوم انزوا و طرد شدگی را با خود ھمراه کنند؟ آيا مگر‬ ‫تفاوتی است ميان زندانی کرد و غير کرد که عمدتا ً از بسياری‬ ‫حقوق مصوب قانونی ‪ ،‬مانند حق داشتن وکيل ‪ ،‬مرخصی ‪،‬‬ ‫تخفيف مجازات ‪ ،‬عفو يا آزادی بی بھره ھستند ؟ چرا با وجود‬ ‫در پيش گرفتن نوعی تساھل نسبی در مورد زندانيان سياسی‬ ‫تھران و برخی ديگر کالن شھرھا و آزادی بسياری از آنان ‪،‬‬ ‫که مايه ی بسی مسرت بوده و ای کاش تسريع و تدوام يابد ‪،‬‬ ‫برخورد سخت گيرانه با زندانيان کرد ھمچنان ادامه داشته و به‬ ‫جای تالش جھت حل مشکالتشان ھنوز سياست کلی در جھت‬ ‫سرکوب يا اعدام آنان می باشد‪ .‬متأسفانه برخی با دستاويز قرار‬ ‫دادن موقعيت جغرافيايی اين استان سعی دارند اصرار خود بر‬ ‫ابقای نگاه امنيتی اشان را توجيه کرده و ھمچنان به سرکوب و‬ ‫فشار بر زندانيان سياسی و مدنی ‪ ،‬يا اعدام گاه و بی گاه آنان ‪،‬‬ ‫که بعضا ً بيش از آنکه متحمل جزای خود باشند ‪ ،‬به گونه ای‬ ‫غير رسمی وجه المصاحه يا گروگان تلقی می شوند ‪ ،‬بپردازند‪.‬‬ ‫آيا اين نگاه امنيتی که برخی مصرانه بر آن پا می فشارند و‬ ‫عمالًسبب واگرايی و نارضايتی جوانان کرد شده ‪ ،‬تا چه زمانی‬ ‫بايد ادامه يابد ؟ ‪ ‬‬ ‫آيا برای کردھای مظلوم که عقالنی ترين و منطقی ترين شيوه ‪،‬‬ ‫يعنی زندگی مسالمت آميز و نفی خشونت ‪ ،‬را جھت حل‬ ‫مشکالت خود برگزيده اند ‪ ،‬نگاه امنيتی حاکم بر کرد و‬ ‫کردستان درصدد القاء و رواج بيشتر اين تفکر نيست که کردھا‬ ‫و مطالباتشان را از ايران و ايرانی تفکيک کرده و بايد با آنان‬ ‫ھمچون اتباع غير ايرانی برخورد شود؟ اميدوام چنين نباشد ‪،‬‬ ‫چرا که در غير اينصورت متأسفانه ماحصل آن خشونت ھايی‬ ‫است که ھيچ عقل سليمی آن را برنمی تابد‪  .‬‬ ‫اميدوارم با کنار نھادن برخورد دوگانه ميان زندانی کرد و غير‬ ‫کرد و تسری امتيازات و حقوق به تمام زندانيان گامی ھر چند‬ ‫کوچک ‪ ،‬اما ضروری جھت تقليل مشکالت اين منطقه و‬ ‫دلجويی از مردم آن برداشته شود‪  .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ای کاش قصه ی کرد ديگر قصه ی آن زنی نباشد که سھمش از‬ ‫شوھر فقط ناسزای ھرروزه و‪  ....‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫فرزاد کمانگر ‪ ‬‬ ‫زندان اوين ‪ ‬‬ ‫شنبه ‪ ٢١‬فروردين ‪  ١٣٨٩‬‬ ‫قبای قھرمانی به تن احمدی نژاد و مشايی زار می زند‬ ‫سياستمداران ايران دنبال قھرمانی بوديم که مقابل خامنه ای بايستد حاال حتی شايعه ‪ ‬‬ ‫عمری در ميان‬ ‫ِ‬ ‫استعفای احمدی نژاد در مخالفت با خامنه ای از او قھرمان نمی سازد‪ .‬اگر او از رياست جمھوری ‪ ‬‬ ‫لجبازان تاريخ که برای به کرسی نشاندن حرف ‪ ‬‬ ‫کنار ھم بکشد آن وقت تازه می شود اسطوره ی‬ ‫ِ‬ ‫خويش حاضر است از روی جنازه ملت و دولت و از روی جنازه ی رفيق و رقيب يک جا عبور ‪ ‬‬ ‫می کند تا قھرمان شود اما قھرمانی به قبای دروغگويان نمی آيد آن چنان که پرواز ھم به پرھای ‪ ‬‬ ‫شترمرغان نمی آيد‪  .‬‬ ‫شتر مرغ شتر مرغ است و عقاب عقاب‪ .‬اين را نوشتم تا مبادا در تعريفمان از شترمرغ ھا و عقاب ھا و در تمجيد مان از قھرمانان و اسطوره ھا دچار خطا شويم‪.‬‬ ‫قھرمان مقاومت و ايستادگی در برابر آيت ﷲ و برای نشريه و نشانه ھای اسطوره سازی شان‬ ‫ديده ام در گوشه و حاشيه‪ ،‬کسانی مشايی و احمدی نژاد را اسطوره ی سرنگونی پنداشته اند و‬ ‫ِ‬ ‫ان واقعی مبادا بزند به سرمان و قھرمان ھای کاغذی بسازيم‪ .‬آن ھم از ھيبت و ھيمنه ی کسانی ‪ ‬‬ ‫صف بسته اند و قلم فرسايی ھم کرده اند‪ ،‬گفته ام تلنگری باشد به خودمان که در‬ ‫فقدان قھرمان ِ‬ ‫ِ‬ ‫ييس‬ ‫ر‬ ‫را‬ ‫نژاد‬ ‫مدی‬ ‫اح‬ ‫که‬ ‫زد‬ ‫رقم‬ ‫ملتی‬ ‫برای‬ ‫را‬ ‫خونين‬ ‫اعتراضی‬ ‫و‬ ‫افتاد‬ ‫ملت‬ ‫جان‬ ‫جمھور خود نمی دانســتند و او ‪ ‬‬ ‫که انتخاب شان در خردا ِد ھمين دو ِ‬ ‫سال گذشته ھيمه ای بود در آتشی که به ِ‬ ‫ِ‬ ‫کشور جھان است‪.‬‬ ‫ت معترض را راه به راه در برابر دوربين ھای جھان تکذيب می کرد و می گفت ايران آزادترين‬ ‫نيز مرگِ يک مل ِ‬ ‫ِ‬ ‫يدان‬ ‫ميان حاميان‬ ‫دعوايی که‬ ‫قی م ِ‬ ‫ِ‬ ‫نظام مقدس به راه افتاده را جنگِ زرگری نمی بينم‪ .‬امـا مظلوم نمـايی ھای اين دولت و قھرمان سازی ھايش ديگر نمايش و نقش است وقتی بازيگران حقيــ ِ‬ ‫ِ‬ ‫مبارزه در بند و زبان بسته اند‪.‬‬ ‫ھواداران ھمين جريان بردار و حبس شده اند‪ :‬احمد زيد آبادی ھا‪ ،‬عيس سحرخيز ھا‪ ،‬مجيد‬ ‫صاحبان ھمين دولت انکار و سپــس به ھمت‬ ‫قھرمــانـانی که در برابر خامنه ای ايستاده اند توسط‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫توکلی‪ ‬ھا‪ ،‬طبرزدی ھا و‪ ...‬کم نيستند کسانی که در برابر خامنه ای ايستاده اند اما قبای قھرمانی ھم به تن شان زار نمی زند‪  .‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫مسيح علينژاد ‪ ‬‬