Ἡ Θέσις τοῦ Ἐπ

Ἡ Θέσις τοῦ Ἐπ. Κηρύκου  Περὶ Ἀναβαπτίσματος  Διαφέρει ἀπὸ τὴν Θέσιν τοῦ Ἁγίου Πατρὸς Ματθαίου      Ὁ  κ.  Κήρυκος  θέλει  νὰ  ἀναβαπτίζει  τοὺς  νεοημερολογίτας,  Φλωριναίους, Ρώσους Διασπορᾶς, κλπ, ἔστω καὶ ἄν ἔχωσιν τὸν τύπον τοῦ  βαπτίσματος  με  τρείς  ἀναδύσεις  καὶ  καταδύσεις.  Τοῦτο  φρονεῖ  τάχα  διὰ  νὰ  φανῇ  ὡς  ἀκριβολόγος  καὶ  κανονικὸς  «διάδοχος»  τοῦ  Ἁγίου  Πατρὸς  Ματθαῖου.  Ἀλλὰ  ὁ  Ἅγιος  Πατὴρ  Ματθαῖος  δὲν  ἤταν  Κήρυκος,  καὶ  ἄν  ζούσε  σήμερον  ὁ  Ἅγιος  Πατὴρ  δὲν  θὰ  ἤθελε  νὰ  ἀνήκει  εἰς  τοὺς  φρενοπαθεὶς  Γκουτζιδοκηρυκολόγους.  Ὁ  Ἅγιος  Πατὴρ  ξεκαθάρησε  σαφέστατα  τὴν  θέσιν  του  περὶ  τὸ  βάπτισμα.  Ὁ  Ἅγιος  Πατὴρ  ἤτο  ΠΑΝΤΟΤΕ  ὑπὲρ  τῆς  Ἐκκλησιαστικῆς  καὶ  Ἁγιοπατερικῆς  ΟΙΚΟΝΟΜΙΑΣ.  Ὡς ἐκ τούτου, τὸ 1937 ἐξέδωσε τὴν ἀκόλουθον ἐγκύκλιον περὶ τοῦ τρόπου  ἀποδοχῆς νεοημερολογιτῶν ἐκ τοῦ σχίσματος:    «...Αὕτη  ἔστιν  ἡ  ὑγιαίνουσα  πίστις  τῶν  Ὀρθοδόξων  Γνησίων  Χριστιανῶν  καί  ὑπέρ  αὐτῆς  τόν  διωγμόν  εὐχαρίστως  ὑπομένομεν.  Ἀπό  ταύτης  ἐξέκλιναν  οἱ  δύο  τέως  Ποιμένες  τῆς  Ὀρθοδοξίας  καί  συμποιμένες.  Ἀποκρούομεν  δέ  τήν  συκοφαντίαν,  ὅτι  τάχα  ἡμεῖς  ἀναβαπτίζομεν  ἤ  ἐπιζητοῦμεν  νά  ἐπαναλαμβάνωμεν  τήν  Ἱεροπραξίαν τοῦ Γάμου.     Ζητοῦμεν  μόνον,  κατά  καθῆκον  Ἱερόν  ὅπερ  ἔχομεν,  νʹ  ἀκολουθῶμεν  ὡς  Γνήσιοι  καί  Ὀρθόδοξοι  Χριστιανοί  τήν  Ἱεράν  Ἐκκλησιαστικήν  Παράδοσιν,  καί  συμφώνως  πρός  αὐτήν,  νά  κατευθύνωμεν  εἰς  νομάς  σωτηρίους  τούς  πιστούς,  καί  τούς  προσερχομένους  εἰς  τήν  γνησίαν  Ὀρθόδοξον  Ἐκκλησίαν,  ἐνηλίκους  μέν ὄντας, νά δεχώμεθα διά λιβέλλου, τά δέ βρέφη, βεβαπτισμένα  ὑπό  Σχισματικῶν  ἀναμυρώνωμεν  κατά τόν  Αʹ  τοῦ  Μέγ. Βασιλείου  κανόνα...»    Μάλιστα.  Ὁ  Ἅγιος  Πατὴρ  Ματθαῖος  ἐνεργούσε  ΣΥΜΦΩΝΑ  ΜΕ  ΤΗΝ  ΑΓΙΑΝ  ΠΑΡΑΔΟΣΙΝ.  Καὶ  τὴν  ὡς  ἄνω  θέσιν  τοῦ  Ἁγίου  Πατρὸς  Ματθαίου  κρατοῦν  σήμερον  ἐν  θεωρίᾳ  καὶ  ἐν  πράξει  οἱ  Σύνοδοι  τοῦ  Χρυσοστόμου  Κιούση,  Μακαρίου  Καβακίδη,  Νικολάου  Μεσσιακάρη,  Χρυσοστόμου  Τζανῆ,  κλπ,  ἐντὸς  Ἑλλάδος.  Τὴν  ἴδιαν  πρᾶξιν  κρατοῦν  καὶ  στὴν  Ρωσίαν  καὶ  στὸ  ἐξωτερικὸν  οἱ  Σύνοδοι  τοῦ  Τύχονος,  Βαλεντίνου,  Βλαδιμήρου,  Ἀντονίου  Ὄρλωφ,  Ἀντωνίου  Μολδαβίας,  Ἐφραίμ,  κλπ.  Δηλαδή  ἄπαντες  οἱ  ὠς  ἄνω  Σύνοδοι  ἔχουν  ἀσπάσει  τὴν  θέσιν  τοῦ  Ματθαίου  καὶ  εἶναι  ὅντως  «Ματθαιϊκοὶ».  Μόνο  ὁ  Κήρυκος  ἐξέφυγε  ἀπὸ  τὴν σωστὴν πρᾶξιν τοῦ Ἐπισκόπου Ματθαίου καὶ τώρα «ἀναβαπτίζει»!!!