pdf

0

‫لزوم الشيء‪ ،‬وحبس النفس عليه‪.‬‬

‫لزوم املسلم املميز مسجداً لطاعة اهلل عز وجل‪.‬‬
‫إىل اهلل تعاىل؛ لقوله عز وجل‪( :‬أَ ْن طَ ِّهَرا بَْي ي َِت‬
‫وهو‬
‫ليلطائييفني والْعاكي ي‬
‫السج ي‬
‫ود) [البقرة‪ .]521 :‬وهذه اآلية دليل على‬
‫ع‬
‫ك‬
‫الر‬
‫و‬
‫ني‬
‫ف‬
‫ي‬
‫ُّ‬
‫ُّ‬
‫َ‬
‫َ َ َ‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫مشروعيته حىت يف األمم السابقة‪ .‬وقوله تعاىل‪( :‬وََل تُب ي‬
‫وهن َوأَنْتُ ْم‬
‫ر‬
‫اش‬
‫َ َ ُُ‬
‫عاكي ُفو َن ييف الْمس ي‬
‫اج يد) [البقرة‪.]581 :‬‬
‫َ‬
‫ََ‬
‫وعن عائشة رضي اهلل عنها‪( :‬أن النيب ‪ -‬صَلَّى اللَّهُ عََليْهِ وَسََّلمَ ‪ -‬كان‬

‫يعتكف العشر األواخر من رمضان حتى توفاه اهلل) متفق عليه‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪:‬‬

‫فال يصح االعتكاف من الكافر‪،‬‬

‫وال اجملنون‪ ،‬وال الصيب غري املميز؛ أما البلوغ والذكورية فال يشرتطان‪ ،‬فيصح‬
‫االعتكاف من غري البالغ إذا كان مميزاً‪ ،‬وكذلك من األنثى‪.‬‬

‫متفق عليه ‪.‬‬

‫لقوله ‪:- -‬‬

‫فينوي املعتكف لزوم معتكفه؛ قربةً وتعبداً هلل عز وجل‪.‬‬

‫(وأَنْتُ ْم َعاكي ُفو َن ييف‬
‫لقوله تعاىل‪َ :‬‬

‫الْمس ي‬
‫اجد)ي [البقرة‪ .]581 :‬ولفعله ‪ - -‬حيث كان يعتكف يف املسجد‪ ،‬ومل‬
‫ََ‬

‫ينقل عنه أنه اعتكف يف غريه‪.‬‬

‫وذلك‬
‫إذا كانت مدة اَلعتكاف تتخللها صالة مفروضة‪ ،‬وكان املعتكف ممن جتب عليه‬
‫اجلماعة‪ ،‬ألن اَلعتكاف‪ .‬يف مسجد َل تقام فيه صالة اجلماعة يقتضي ترك‬
‫اجلماعة وهي واجبة عليه‪ ،‬أو تكرار خروج املعتكف كل وقت‪ ،‬وهذا ينايف املقصود‬
‫من اَلعتكاف‪ ،‬أما املرأة فيصح اعتكافها يف كل مسجد سواء أقيمت فيه اجلماعة‬
‫أم َل‪ .‬هذا إذا مل يرتتب على اعتكافها فتنة‪ ،‬فإن ترتب على ذلك فتنة منعت‪.‬‬
‫واألفضل أن يكون املسجد الذي يعتكف فيه تقام فيه اجلمعة‪ ،‬لكن ذلك ليس‬
‫شرطاً لالعتكاف‪.‬‬

‫فال يصح اعتكاف اجلنب‪ ،‬وَل احلائض‪،‬‬
‫وَل النفساء؛ لعدم جواز مكث هؤَلء يف املسجد‪.‬‬
‫‪2‬‬

‫املكث يف املسجد مقداراً من الزمن‬
‫هو ركن االعتكاف‪ ،‬فلو مل يقع املكث يف املسجد مل ينعقد‬
‫االعتكاف‪ ،‬ويف أقل مدة االعتكاف خالف بني أهل العلم‪.‬‬
‫والصحيح ‪-‬إن شاء اهلل ‪ -‬أن وقت االعتكاف ليس ألقله حد‪،‬‬
‫فيصح االعتكاف مقداراً من الزمن‪ ،‬وإن قل‪ ،‬إال أن األفضل أال‬
‫يقل االعتكاف عن يوم أو ليلة؛ ألنه مل ينقل عن النيب ‪ -‬صَلَّى اللَّهُ‬
‫سلَّمَ ‪ -‬وال عن أحد من أصحابه االعتكاف فيما دون ذلك‪.‬‬
‫َعَليْهِ وَ َ‬
‫* وأفضل أوقات االعتكاف العشر األواخر من رمضان؛ حلديث عائشة‬
‫صلى اللهُ َعلَْي يه َو َسل َم ‪ -‬كان يعتكف‬
‫رضي اهلل عنها السابق‪" :‬أن النيب ‪َ -‬‬
‫العشر األواخر من رمضان حىت توفاه اهلل" (‪ .)5‬فإن اعتكف يف غري هذا‬
‫الوقت‪ ،‬جاز ذلك لكنه خالف األوىل واألفضل‪.‬‬
‫* ومن نوى اعتكاف العشر األواخر من رمضان‬
‫الذي ينوي اَلعتكاف فيه‪ ،‬مث يدخل‬
‫يف اعتكافه‪ ،‬وينتهي بغروب مشس آخر يوم من رمضان‪.‬‬
‫‪3‬‬

‫واالعتكاف عبادة خيلو فيها العبد خبالقه‪،‬‬

‫ويقطع العالئق عما سواه‪ ،‬فيستحب للمعتكف أن يتفرغ للعبادة‪،‬‬
‫فيكثر من الصالة‪ ،‬والذكر‪ ،‬والدعاء‪ ،‬وقراءة القرآن‪ ،‬والتوبة‪،‬‬
‫واالستغفار‪ ،‬وحنو ذلك من الطاعات اليت تقربه إىل اهلل تعاىل‪.‬‬

‫ويباح للمعتكف اخلروج من املسجد ملا‬
‫البد منه؛ كاخلروج لألكل والشرب‪ ،‬إذا مل يكن له من‬
‫حيضرهما‪ ،‬واخلروج لقضاء احلاجة‪ ،‬والوضوء من احلدث‪،‬‬
‫واالغتسال من اجلنابة‪.‬‬
‫* ويباح له التحدث إىل الناس فيما يفيد‪ ،‬والسؤال عن أحواهلم‪ ،‬أما‬
‫التحدث فيما ال يفيد‪ ،‬وفيما ال ضرورة فيه‪ ،‬فإنه ينايف مقصود‬
‫االعتكاف وما شرع من أجله‪ .‬ويباح له أن يزوره بعض أهله وأقاربه‪،‬‬
‫وأن يتحدث إليه ساعة من زمان‪ ،‬واخلروج من معتكفه لتوديعهم؛‬
‫حلديث صفية رضي اهلل عنها قالت‪( :‬كان رسول اهلل ‪ -‬صَلَّى اللَّهُ‬
‫سلَّمَ ‪ -‬معتكفاً فأتيت ليالً‪ ،‬فحدَّثته‪ ،‬ثم قمت‪ ،‬فانقلبت‪،‬‬
‫َعَليْهِ َو َ‬
‫فقام معي ليَ ْقِلبَين ‪ ) ...‬متفق عليه‪ .‬ومعنى ليقلبين‪ :‬يردني إىل بييت‪.‬‬
‫وللمعتكف أن يأكل‪ ،‬ويشرب‪ ،‬وينام يف املسجد‪ ،‬مع احملافظة على نظافة املسجد‪،‬‬
‫وصيانته‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫يبطل االعتكاف بما يلي‪:‬‬
‫وإن قل وقت اخلروج؛ حلديث‬
‫عائشة ‪( :‬وكان َل يدخل البيت إَل حلاجة‪ ،‬إذا كان معتكفاً) رواه البخاري‬
‫‪ ،‬وألن اخلروج يفوت املكث يف املعتكف‪ ،‬وهو ركن اَلعتكاف‪.‬‬
‫ولو كان ذلك ليالً‪ ،‬أو كان اجلماع خارج املسجد؛ لقوله‬
‫اشروهن وأَنْتم عاكي ُفو َن ييف الْمس ي‬
‫ي‬
‫اج يد) [البقرة‪.]581 :‬ويف حكمه‬
‫(وََل تُبَ ُ ُ َ ُ ْ َ‬
‫تعاىل‪َ :‬‬
‫ََ‬
‫اإلنزال بشهوة بدون مجاع كاَلستمناء‪ ،‬ومباشرة الزوجة يف غري الفرج‪.‬‬
‫‪ ،‬فيفسد اَلعتكاف باجلنون والسكر‪ ،‬خلروج اجملنون‬
‫والسكران عن كوهنما من أهل العبادة‪.‬‬
‫لعدم جواز مكث احلائض والنفساء يف املسجد‪.‬‬

‫[الزمر‪.]51 :‬‬

‫ملنافاهتا العبادة‪ ،‬ولقوله تعاىل‪( :‬لَئي ْن‬

‫‪5‬‬

‫ك)‬
‫ت لَيَ ْحبَطَن َع َملُ َ‬
‫أَ ْشَرْك َ‬

‫* االعتكاف ليس ألقله حد‪ ،‬فيصح االعتكاف مقداراً من الزمن‪،‬‬
‫وإن قل‪ ،‬إال أن األفضل أال يقل االعتكاف عن يوم أو ليلة؛ ألنه مل‬
‫سلَّمَ ‪ -‬وال عن أحد من أصحابه‬
‫ينقل عن النيب ‪ -‬صَلَّى اللَّهُ َعَليْهِ َو َ‬
‫االعتكاف فيما دون ذلك‪.‬‬

‫ فلو كان الصوم شرط ًا ملا صح اعتكافه يف الليل‪ ،‬ألنه ال صيام فيه‪.‬‬‫‪ -‬وألنهما عبادتان منفصلتان‪ ،‬فال يشرتط إلحداهما وجود األخرى‪.‬‬

‫‪6‬‬