Masala3 (PDF)

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫】 مســ⇓ــألة تكفير املعني أو عدم تكفيره 【‬

‫ع َل ْي ُكم َو َرحْ مَ ُة اهلل َو بَ َر َكاتُه ‪،،،‬‬
‫السال ُم َ‬
‫َّ‬
‫سم اهلل الحمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل ‪..‬‬
‫ِب ْ‬
‫اليوم في مسأله اللي وعدتكم فيها وهي آخر مباحث الرسالة ‪..‬‬

‫•~|] وﻫﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﻜﻔﻴﺮ اﳌﻌﲔ أو ﻋﺪم ﺗﻜﻔﻴﺮه[|~ •‬
‫▪قال الشارح ‪ :‬بقيَ مسأل ٌة حدثت تكلم بها شيخ االسالم ابن‬
‫تيمية وهو عدم تكفير املعني ابتدا ًء ماذا يقصد بهذه املساله ؟‬
‫▪املقصود باملسألة‪ ،‬أن الرجل الذي يمارس الشرك وهو يدّعي‬
‫االسالم وينتسب اليه لكن يمارس شركيات يطوف بالقبر‪،‬‬
‫يستغيث بالولي ‪ ،‬يجعل النبي واسطة بينه وبني ربه‪ ،‬يذبح لغير‬
‫اهلل‪ ،‬ينذر لغير اهلل للولي وهذا هو الذي حاصل‪ ،‬فمتى يُكفّ ْر ومتى‬
‫ال يُكفّ ْر؟؟‬

‫‪١‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫ص َل فيها خالف بني أهل العلم لكن التحقيق‬
‫▪هذي مسألة حَ َ‬
‫واملذهب السليم ‪ ،‬ألن أي مسأله فيها خالف البد أن فيها حق‬
‫وفيها باطل اختلفو فيها الحق مع من‪ ،‬ننظر الحق مع الدليل‬
‫مع الذين يتبعون الدليل وصحة الدليل وفقهه فالذي عليه أئمة‬
‫الدعوة السلفيه ومجددي دعوة التوحيد ومن وافقهم مثل اللي‬
‫عليه ا ْل َّ‬
‫شيْخِ محمد )رحمة اهلل عليه( وتالمذته وأحفاده‪ ،‬أنهم ال‬
‫يَ َر ْون العذر بالجهل أو تكفير املعني إذا ُوجدت الشروط وانتفت‬
‫املوانع‪ ،‬فهنا يَ َر ْون تكفيره إذا رأوه وهو بني املسلمني والقرآن‬
‫صبح ًة وعَشية ‪ ،‬يُرت َّْل ويُجَّ وَ ْد ومن الدفة‬
‫موجو ٌد عنده يتلى ُ‬
‫مد ِّكر وفي من يترجم‬
‫الى الدفة‪ ،‬وقد يسره اهلل للذكر فهل من ُ‬
‫ن ْ‬
‫معانيه‪ ،‬قال تعالى‪َ } :‬وأ َ َّ‬
‫س ِ‬
‫معَ اهللَِّ أَحَ دًا{‬
‫اج َد هللَِّ فَ َال تَ ْدعُوا َ‬
‫امل َ َ‬
‫]الجن )‪ ،[(١٨‬اآليات كثيرة نص عليها القرأن ‪ ،‬فهل هذا يُ َكفَّ ْر‬
‫وال ما يُ َكفَّ ْر ؟؟‬
‫▪يقال أنه كافر لكن يُدعى ال يقام عليه الحد على طول‪،‬‬
‫يُدعى إلى الحق ويبني له السبيل‪ ،‬ويُذ َّك ْر باألدلة‪ ،‬فإن أبى‬
‫وأصر فهو يعتبر كافر وعلى إمام املسلمني إقامة الحد عليه ‪..‬‬
‫ّ‬

‫‪٢‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫▪وليس لكل أي أحد يجي يقول أنه كافر‪ ،‬أل هذه بيد العلماء‬
‫ووالة االمر‪ ،‬ليس ألي أحد ))انتبهو(( في هذه القضية ‪..‬‬
‫ٍ‬
‫كتاب‬
‫▪القضية مبسوطة ومشروحة ومُبني فيها األدلة في‬
‫جزى اهلل خير من جمع مسائله ورسائله اسم ُه "عقيدة‬
‫املوحدين" للشيخ سعيد العبدلي أو أبو عاصم سعيد‬
‫العبدلي الغامدي‪ ،‬اسمها "عقيدة املوحدين" كانت توزع في‬
‫السعودية عندنا وقف فما أدري هل هي اآلن تباع وال ما‬
‫تباع ؟؟ ماعندي منها إال نسخة واحدة‪ ،‬لكن وجدت النسخة‬
‫في النت وسأرسل لكم "عنوان الكتاب" ومقتطفات منها إن‬
‫شاء اهلل يكفي ويسد ‪..‬‬

‫‪٣‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫•~|] ﻧﺄﺗﻲ إﻟﻰ ﺷﺮح اﳌﺴﺄﻟﺔ[|~ •‬
‫• قال الشارح ‪ :‬بقي مسأل ٌة تكلم فيها شيخ اإلسالم ابن‬
‫تيمية‪ ،‬وهو عدم تكفير املعني ابتدا ًء‪ ،‬هو يبرر ليه اآلن‪ ،‬شيخ‬
‫االسالم ابن تيميه اليُكفر املعني ابتدا ًء َقال ‪ :‬لسبب ذكره‬
‫حمَ ُه اهلل تعالى( أوجب له التوقف في تَكفي ِ‬
‫) َر ِ‬
‫ِره قبل إقامة‬
‫الحُ ج ِة عليه‪ ،‬اللي عليه العلماء أنهُ‪ ،‬أن من مارس الشركيات‬
‫فإنّه يُ َكفَّ ْر ويقال أن ُه كافر على تفصيل في املسألة على‬
‫تكفير املعني‪ ،‬في تفصيل إن كان خالف في أصول‪ ،‬في شرك‬
‫وتوحيد في مسائل يعني أُصولية ُكلية‪ ،‬فهو يُ َكفَّ ْر لكن لو‬
‫في مسائل جُ زئية‪ ،‬جُ زئية اليدري هو‪ ،‬ولم يتبني له أنها‬
‫ِ‬
‫شرك‪ ،‬مثل ‪ :‬الجزئيات هذي ‪:‬‬

‫ب مثال ا ْل َّ‬
‫• َ‬
‫شيْخِ محمد َقال ‪ :‬مثل الصرف والعطف انتشر‬
‫ض َر َ‬
‫بني الناس عمليات السحر هذي إنها اسمها ما يقولون أنها‬
‫سحر يقولون صرف وعطف‪ ،‬بعضهم يقولون مولف ومذلف‪،‬‬
‫كانت الصلبية تطق الباب على الناس تقول تبني مذلف وال‬
‫مولف؟؟ سحرها تبيعه على الناس بس ما تقول سحر‪،‬‬

‫‪٤‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫• وبعض الناس ما يدري ما حقيقة السحر‪ ،‬إنها ال تتم عمليه‬
‫سحر الساحر اال بشرك أو كفر كأن يصلي للشيطان أو‬
‫يسجد له أو يصوم له أو يذبح له أو أعوذ باهلل بكفر كأن‬
‫يُلقي القرآن تعالى اهلل وكالمه في املرحاض‪ ،‬أو يُلقي عليه‬
‫قذارة نجاسة هذي ال تتم عملية سحر الساحر اال بهذا حتى‬
‫يقول ‪) :‬إِنَّمَ ا نَحْ ُن ِفتْنَ ٌة فَالَ تَ ْكفُ ْر ( ] البقرة ‪ [١٠٢‬أيضا ً ‪..‬‬
‫• فهذه الجزئيات التي قد تخفى على الناس َقال يعذر فيها‪،‬‬
‫من مارسها وهو ال يدري أنها سحر أو ال يدري ما حقيقة‬
‫السحر‪ ،‬ولكن َقال هنا أن شيخ االسالم ابن تيميه َقال ‪ :‬وهو‬
‫عدم تكفير املعني ابتدا ًء لسبب ذكره ) َر ِ‬
‫حمَ ُه اهلل تعالى( أوجب‬
‫له التوقف في تكفيره قبل إقامة الحجة عليه‪ ،‬ما هو هذا‬
‫السبب؟‬
‫▪قال ) َر ِ‬
‫حمَ ُه اهلل( ‪ :‬فإنه بعد معرفة ما جاء به الرسول ]ﷺ[‪،‬‬
‫نعلم بالضرورة أنه لم ي َ‬
‫ُش ِرع ألُمته أن يدعو أحدا ً من األموات‪،‬‬
‫ال األنبياء وال الصالحني وال غيرهم‪ ،‬اليلفظ ال بلفظ االستغاثة‬
‫وال بغيرها‪ ،‬وال بلفظ االستعاذة وال بغيره‪ ،‬كما أنه لم ي َ‬
‫ُش ِرع‬
‫ألُمته السجود مليت‪ ،‬أي ‪ :‬أنه كما اليصلح السجود مليت‪ ،‬ال‬

‫‪٥‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫يجوز االستغاثة أو االستعاذة بغير اهلل‪ ،‬وال إلى ميت ونحو‬
‫ذلك بل نعلم أنه نهى عن كل هذه األمور وأن ذلك من الشرك‬
‫الذي حرمه اهلل ورسوله‪ ،‬ولكن لغلبة الجهل زمن شيخ االسالم‬
‫وقلة العلم بآثار الرسالة في كثير من املتأخرين لم يكن‬
‫تكفيرهم بذلك حتى يُبني لهم ما جاء به الرسول ]ﷺ[ مما‬
‫يخالفه انتهى كالم ابن تيمية أو انتهى كالم الشارح ‪..‬‬
‫▪ف َقال ‪ :‬قلت فذكر ) َر ِ‬
‫حمَ ُه اهلل تعالى( يعني ‪ :‬ذكر ا ْل َّ‬
‫شيْ ِ‬
‫خ‬
‫محمد ما أوجب له عدم إطالق الكفر ويش اللي خلى شيخ‬
‫االسالم ابن تيمية )رحمه اهلل تعالى( عدم إطالق الكفر عليهم‬
‫على التعيني خاصة يعني ‪ :‬تكفير املعني اال بعد البيان‬
‫واالصرار فإنه السبب أنه يعني ‪ :‬شيخ االسالم قد صار أُم ًة‬
‫وحده ذاك الزمان ألن من العلماء‪ ،‬كثير من العلماء كفَّ َرهُ بنهيه‬
‫لهم عن الشرك‪ ،‬ملا نهى العلماء‪ ،‬العلماء أنفسهم عن الشرك‬
‫َك َّف ُروهْ‪ ،‬ملا نهاهم عن الشرك في العبادة‪ ،‬فوش ايسوي؟ َقال ‪:‬‬
‫البد أن أُب َ‬
‫ني للناس أوالً ما دام علمائهم على هالوضع فكيف‬
‫العوام؟ فال يمكن أن يعاملهم بمثل ما قال‪ ،‬كما جرى لشيخنا‬
‫محمد ابن عبد الوهاب )رحمه اهلل تعالى( في ابتداء دعوته‪،‬‬

‫‪٦‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫في ابتداء دعوته كان أمة واحده )رحمة اهلل عليه( يقول مكثت‬
‫دهرا ً من عمري لم أكن أعرف‪ ،‬مع أنه هو من بيت مشيخة هو‪،‬‬
‫أبوه قاضي وعمه قاضي والعلماء موجودين في عصره ولكن‬
‫الجهل بمعنى "ال اله اال اهلل" كان مستشري‪ ،‬ألن الشيطان إذا‬
‫أوقعهم في هذي القضية خالص عساهم يصلون ليلهم كله‪،‬‬
‫عساهم يصومون نهارهم كله ما عاد يهم إبليس وقعوا في‬
‫الشرك خالص حبط عملهم فيرقص ويغني إبليس ما عاد عليه‬
‫‪..‬‬
‫▪فكان الناس كما تعلمون قد سيطر على العالم هالتيارين‬
‫أعوذ باهلل الرافضي والصوفي‪ ،‬وك ُلهم يعبدون األولياء‬
‫واملشايخ مشيختهم وأوليائهم فيقول مكثت هرا ً من عمري لم‬
‫أكن اعلم معنى "ال اله اال اهلل"‪ ،‬ويتحدى واحد عالم أن يأتي‬
‫ويفسر له معنى "ال اله اال اهلل" على الحق‪ ،‬وفعالً نبذوه شيخ‬
‫الحرم وفي العراق )دَا ُو َد بن جرسيس( وفي الشام )النبهاني(‬
‫وفي كل مكان هبوا لحربه‪ ،‬قالو ‪ :‬كيف تُكفِّرنا ؟! كيف نعبد‬
‫اهلل بدون ولي؟! كيف يصل عملنا الى اهلل بدون ولي ؟! شوفوا‬
‫كيف انتشرت العقيدة الخبيثه بينهم‪ ،‬بفعل شياطني الجن‬
‫م ًة وحدة يجاهد‪ ،‬أُلِفَتْ‬
‫واالنس فكانوا مستغربني‪ ،‬وكان أ ُ َّ‬
‫الرسائل وال ُكتب‪ ،‬والحرب قامت عليه )رحمة اهلل عليه( ‪..‬‬

‫‪٧‬‬

‫أصل الدين وقاعدته‬

‫ص َر جنوده‪ ،‬وأشرقت الجزيرة العربية‬
‫▪لكن أيَّ َد اهلل أَولياءه ونَ َ‬
‫بالنور من جديد‪ ،‬وهلل الحمد‪ ،‬وصار اآلن واهلل شباب في‬
‫سيرالنكا‪ ،‬وشيوخ وهلل الحمد‪ ،‬وفي الهند وفي الصني وفي‬
‫الشرق والغرب‪ ،‬والحمد هلل قائمة الحُ جة بهم موحدين‪ ،‬صح‬
‫أنهم على رؤس األصابع لكن هؤالء حُ جَ ة على أقوامهم يوم‬
‫القيامه مالذي ع َّلمَ هم وج ِه ْلتُ ْم أَنتم ما خليتو شيء‪ ،‬تعرفون‬
‫التمثيليات والفنانني والفنانات واملطربني واملطربات‬
‫وقصصهم وأنواع األكل‪ ،‬والطبخات والبهارات‪ ،‬والكيد واملكايد‬
‫كله في أمور الدنيا تعرفون‪ ،‬وإذا جى الشرك والتوحيد ما‬
‫عرفتوه؟! مصيبة ‪ !! ..‬ال يعذرون هؤالء ‪..‬‬
‫وصلى اهلل وسلم على محمد وعلى اله وصحبه وسلم ‪..‬‬

‫】 رابط املــ⇓ــادة الصوتية 【‬
‫‪http://is.gd/8PUUJd‬‬

‫‪٨‬‬