mainsystem

‫ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺰﺏ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﳊﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﻌﺪﺍﻟﺔ‬  ‫‪ ‬‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ ﻳﻮد ﻣﺆﺳﺴﻮ ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﲆ أﳖـﻢ ﻳـﺮون ﰱ اﳊـﺰب ﺛﻤـﺮة ﻣـﻦ ﺛﻤـﺮات ﺛـﻮرة ‪٥‬‬ ‫ﻳﻨﺎﻳﺮ اﳌﺒﺎرﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺘﻰ ﻟﻮﻻﻫﺎ – ﺑﻌﺪ ﻓﻀﻞ اﷲ – ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻠﺤﺰب أن ﻳﺮى اﻟﻨﻮر‬ ‫ﻟﻘﺪ ﻓﺘﺤﺖ اﻟﺜﻮرة اﳌﺒﺎرﻛﺔ ﻟﻠـﺸﻌﺐ اﳌـﴫى آﻓـﺎق اﻷﻣـﻞ واﻟﺮﺟـﺎء ﰱ اﳋـﺮوج ﻣـﻦ ﻧﻔـﻖ اﻟﻔﻘـﺮ واﳉﻬـﻞ‬ ‫واﳌﺮض‪ ،‬واﻻﻧﺘﻘـﺎل إﱃ رﺣـﺎب اﳊﺮﻳـﺔ واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴـﺔ واﻟﻌـﺪل اﻻﺟﺘﲈﻋـﻰ وﺣﻘـﻮق اﻹﻧـﺴﺎن‪ ،‬وذﻟـﻚ ﺑﻌـﺪ‬ ‫ﻗﻀﺎﺋﻬﺎ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﺒﺪاد اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ واﻟﻈﻠـﻢ اﻻﺟﺘﲈﻋـﻰ واﻟﻨﻬـﺐ اﻻﻗﺘـﺼﺎدى واﻟﺘﺨﻠـﻒ اﻟﻌﻠﻤـﻰ واﻟﺘﻌﻠﻴﻤـﻰ‪،‬‬ ‫واﻟﺘﻀﻠﻴﻞ اﻹﻋﻼﻣﻰ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ اﻟﺴﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﻘﺪر ﺟﻬﻮد ﻛﻞ اﻟﺜﻮار ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺨﺺ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ اﻟﺸﻬﺪاء اﻷﺑﺮار اﻟﺬى ﻗـﺪﻣﻮا أرواﺣﻬـﻢ ﰱ ﺳـﺒﻴﻞ اﷲ‬ ‫ﻓﺪاء ﳊﺮﻳﺔ ﻛﻞ ﻣﴫى‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﺜﻤﻦ دور اﻟﺸﺒﺎب اﻟﺬى ﻓﺠـﺮ ﻫـﺬه اﻟﺜـﻮرة وأﺷـﻌﻞ ﴍارﲥـﺎ ﺣﺘـﻰ اﻟﺘـﻒ ﺣﻮﻟـﻪ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ ﺑﻜﻞ ﻃﻮاﺋﻔﻪ وأﻃﻴﺎﻓﻪ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﺮى أﻧﻪ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دوره اﻟﻔﻌﺎل ﰱ إدارة ﺷﺌﻮن اﻟﺒﻼد ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻗﺎدة اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻘﻮم ﻋﲆ أﻛﺘﺎﻓﻬﻢ ﳖﻀﺔ اﻷﻣﺔ‪ ،‬ﻛﲈ ﻧﻘـﺪر ﻣﻮﻗـﻒ اﳉـﻴﺶ اﳌـﴫى‪ ،‬اﻟـﺬى ﲪـﻰ اﻟـﺸﻌﺐ‬ ‫واﻟﺜﻮرة‪ ،‬واﻟﺬى ﻇﻞ ﳛﻤﻰ ﺣﺪود اﻟﻮﻃﻦ‪ ،‬وﻧﺜﻤﻦ ﺣﺮﺻﻪ ﻋﲆ اﻧﺘﻘﺎل اﻟﺴﻠﻄﺔ إﱃ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻧﺘﻘﺎﻻً‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ﻫﺎدﺋﺎ‪.‬‬ ‫ﺳﻠﻤﻴﺎ‬ ‫وﳌﺎ ﻟﻘﻴﻤﺔ اﳊﺮﻳﺔ وﻗﻴﻤـﺔ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﰱ ﺣﻴـﺎة اﻹﻧـﺴﺎن – أى إﻧـﺴﺎن – ﻣـﻦ أﳘﻴـﺔ‪ ،‬اﺳـﺘﻘﺮ رأﻳﻨـﺎ ﻋـﲆ ﺗـﺴﻤﻴﺔ‬ ‫اﳊﺰب ﺑﺎﺳﻢ "ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ " ﻓﺎﳊﺮﻳﺔ ﻫﺒﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺴﺘﻌﺒﺪ وﻗﺪ ﺧﻠﻘـﻪ اﷲ ً‬ ‫ﺣـﺮا‪،‬‬ ‫وﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﺘﻨﺰع ﻣﻨﻪ إﻻ ﺑﺤﻖ‪ ،‬ﻣﻦ ﻫﻨﺎ أﻗﺮﲥﺎ اﻟﴩاﺋﻊ ﻛﺤﻖ أﺻﻴﻞ ﻟﻺﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻳﻜﻔﻴﻨﺎ دﻟﻴﻼ ﻋـﲆ ﻗﻴﻤـﺔ اﳊﺮﻳـﺔ‬ ‫ﺛﻤﻨﺎ ﳍﺬه اﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻟﻌﺪاﻟـﺔ ﻓﻸﳖـﺎ اﳉﻨـﺎح اﻵﺧـﺮ ﻟﻠﺤﺮﻳـﺔ‪ ،‬ﲠـﲈ ً‬ ‫أن ﻧﺮى اﻟﻨﺎس ﻳﺒﺬﻟﻮن ﺣﻴﺎﲥﻢ ً‬ ‫ﻣﻌـﺎ ﺗﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎت اﻹﻧﺴﺎن وﻳـﻨﻬﺾ ﺑﻨﻔـﺴﻪ وﺑﺄﻣﺘـﻪ ﻟﻌـﲈرة اﻷرض ورﻓﺎﻫﻴـﺔ اﻹﻧـﺴﺎن‪ ،‬ﻛـﻞ إﻧـﺴﺎن ‪ ..‬وﻧﻌﻨـﻰ ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟـﺔ‬ ‫اﳌﺴﺎواة أﻣﺎم اﻟﻘﺎﻧﻮن واﻟﻌﺪاﻟﺔ اﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ ﺑﲔ أﻓﺮاد اﳌﺠﺘﻤﻊ‪.‬‬ ‫إﻧﻨﺎ ﻧﻌﻤﻞ ﻋﲆ أن ﺗﻌﻮد ﻣﴫ ﻗﻮﻳﺔ ﻋﺰﻳﺰة ﺗـﺴﺘﻤﺪ ﻋﺰﲥـﺎ ﻣـﻦ ﻋـﺰة ﻛـﻞ ﻣـﻮاﻃﻦ ﻓﻴﻬـﺎ‪ ،‬وأن ﻧﺒﻨـﻰ اﻹﻧـﺴﺎن‬ ‫اﻟــﺼﺎﻟﺢ روﺣﻴـ ًـﺎ وﻋﻠﻤﻴـ ًـﺎ وﺛﻘﺎﻓﻴـ ًـﺎ ﻋــﲆ ﻗــﻴﻢ اﳊــﻖ واﳊﺮﻳــﺔ واﳌﻮاﻃﻨــﺔ واﻟﺘﻌﺪدﻳــﺔ واﺣــﱰام ﺣﻘــﻮق اﻵﺧــﺮﻳﻦ‬ ‫واﻹﳚﺎﺑﻴﺔ ﰱ ﳑﺎرﺳﺔ اﳊﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ،‬وﻧﻌﻤﻞ ﻣﻦ أﺟـﻞ ﺑﻨـﺎء ﳖـﻀﺔ ﻋﻠﻤﻴـﺔ واﻗﺘـﺼﺎدﻳﺔ ﻫـﺪﻓﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء ﻋﲆ اﻟﻔﻘﺮ واﻟﻌﻮز واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ‪ ،‬واﻻﻫﺘﲈم ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﺮﻳﺎﺿﺔ واﺣﱰام اﻟﺪﺳـﺘﻮر وﺳـﻴﺎدة اﻟﻘـﺎﻧﻮن‬ ‫وﺗﻨﻔﻴﺬ أﺣﻜﺎم اﻟﻘﻀﺎء‪ ،‬وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺼﺤﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم‪.‬‬ ‫‪١‬‬  ‫وﻋﻮدة ﻣﴫ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺪورﻫﺎ اﻟﺮﻳﺎدى ﰱ ﳏﻴﻄﻬﺎ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ ﻫﻮ ﻣﻦ أوﱃ أوﻟﻮﻳﺎﺗﻨﺎ‪ ،‬ﻓﻠﻄﺎﳌﺎ ﻛﺎﻧـﺖ‬ ‫ﻣﴫ ﺑﻌﺒﻘﺮﻳﺔ ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ وﲤﻴﺰ ﻣﻮﺿﻌﻬﺎ وﺗﺴﺎﻣﺢ أﻫﻠﻬﺎ وﺗﻨﻮع ﺣﻀﺎرﲥﺎ ﻣﺼﺪر إﳍﺎم ﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب اﻟﻌﺎﱂ‪.‬‬ ‫وﺗﺮاﺟﻊ دور ﻣﴫ ﰱ ﳏﻴﻄﻬﺎ اﻷﻓﺮﻳﻘﻰ ﻛﺎن ً‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ ﰱ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻛﻞ ﻟﻴﺲ أﻗﻠﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺣﻮض اﻟﻨﻴﻞ‬ ‫واﻧﻔﺼﺎل ﺟﻨﻮب اﻟﺴﻮدان وﻣﺸﻜﻠﺔ دارﻓﻮر‪.‬‬ ‫وﲢﺮﻳﺮ اﻹرادة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ واﺳﺘﻘﻼل اﻟﻘـﺮار اﻟـﺴﻴﺎﺳﻰ‪ ،‬وﺗﻌﺎﻣـﻞ اﻟﻨـﺪ ﻟﻠﻨـﺪ ﻣـﻊ ﺳـﺎﺋﺮ اﻟﻘـﻮى اﻟﺪوﻟﻴـﺔ ﻋـﲆ‬ ‫أﺳﺎس اﻻﺣﱰام اﳌﺘﺒﺎدل أﻣﺮ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻔﺮﻳﻂ ﻓﻴﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻣﻊ ﺗﺄﻛﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﺣﱰاﻣﻨﺎ ﻟﻜﺎﻓﺔ اﳌﻮاﺛﻴـﻖ واﳌﻌﺎﻫـﺪات‬ ‫واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗـﺪﻋﻮ إﱃ اﻟـﺴﻼم اﻟﻌـﺎﳌﻰ اﻟﻘـﺎﺋﻢ ﻋـﲆ اﻟﻌـﺪل واﺣـﱰام ﺣﻘـﻮق اﻟـﺸﻌﺐ وﻻ ﺗـﴬ‬ ‫ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ اﻟﻮﻃﻦ‪.‬‬ ‫وﻳﺮى اﳌﺆﺳﺴﻮن أن إﺻﻼح ﻣﺎ أﻓﺴﺪه اﻟﻄﻐﺎة واﻟﻨﻬﻮض ﺑﺎﻟﻮﻃﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﺟﺴﻴﻤﺔ ﻻ ﻳﻘـﻮى ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻓـﺼﻴﻞ‬ ‫وﺣﺪه أو ﺣﺰب ﺑﻤﻔـﺮده‪ ،‬وﻣـﻦ ﺛـﻢ ﻓﻬـﻢ ﻳـﺪﻋﻮن ﻛﺎﻓـﺔ اﻟﻘـﻮى اﻟﻮﻃﻨﻴـﺔ إﱃ اﻟﺘﻌـﺎون اﻟﺒﻨـﺎء أو ﻋـﲆ اﻷﻗـﻞ إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﴩﻳﻒ دون إﻗﺼﺎء أو اﺳﺘﺒﻌﺎد أو إرﻫﺎب ﻓﻜﺮى‪ ،‬وﻳﺆﻛﺪ اﳌﺆﺳﺴﻮن أﳖﻢ ﻳﺘﻤﺴﻜﻮن ﺑﻜـﻞ اﳌﺒـﺎدئ‬ ‫واﻟﻘﻴﻢ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﰱ ﻛﻞ اﳌﺠﺎﻻت اﻟﺘﻰ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻴﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻢ ﻳﻮﻗﻨﻮن أﳖﻢ ﻳﻤﻠﻜﻮن – ﺑﻔﻀﻞ اﷲ – ﻣـﺎ ﻳـﻨﻬﺾ‬ ‫ﺑﻤﴫ واﻟﻌﺎﱂ اﻟﻌﺮﺑﻰ واﻹﺳﻼﻣﻰ‪ ،‬وﻳﻨﻔﻊ اﻟﻌﺎﱂ ﻛﻠﻪ‪.‬‬ ‫ﳍﺬا ﻳﺘﻘﺪم اﳌﺆﺳﺴﻮن ﳊﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ إﱃ ﺷﻌﺐ ﻣﴫ ﺑﱪﻧﺎﻣﺞ ﺣﺰﲠﻢ آﻣﻠﲔ أن ﳛﻈﻰ ﺑﺜﻘﺘﻪ‪.‬‬ ‫واﷲ وﱃ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‪،،‬‬ ‫‪٢‬‬  ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫ﻣﺒﺎﺩﺉ ﻭﺗﻮﺟﻬﺎﺕ ﺍﳊﺰﺏ‬ ‫‪٣‬‬  ‫‪ ‬‬ ‫إن اﻟﻨﺎس ﺣﲔ ﻳﴩﻋﻮن ﰱ وﺿﻊ ﺑﺮاﳎﻬﻢ ﻟﻺﺻﻼح ﻳﻌﻨﻮن ﺑﺎﳌﺴﺎﺋﻞ اﳌﺎدﻳﺔ واﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻈﺎﻫﺮة واﻷﻣﻮر‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻤﻴﺔ واﻹدارﻳﺔ واﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ وﻫﻰ أﻣﻮر ﴐورﻳﺔ وﺣﺘﻤﻴﺔ ﻟﻺﺻﻼح واﻟﺘﻘﺪم ﻻ ﻏﻨﻰ ﻋﻨﻬﺎ‪ ،‬ﺑﻴﺪ أن ﻫﻨﺎك ﻣﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻳﺮاﻫﺎ ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻻ ﺗﻘﻞ أﳘﻴﺔ ﻋﲈ ﺳﺒﻖ‪ ،‬وﻫﻰ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻹﻳﲈﻧﻴﺔ واﻟﺮوﺣﻴﺔ‬ ‫واﻷﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻮﺟﺪاﻧﻴﺔ‪ ،‬ﻓﻬﻰ اﻟﺘﻰ ﺗﺸﻜﻞ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻹﻧﺴﺎن وأﺳﻤﻰ ﺧﺼﺎﺋﺼﻪ‪ ،‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺎﳋﺒﺰ وﺣﺪه ﳛﻴﺎ اﻹﻧﺴﺎن‪،‬‬ ‫ﺛﻢ ﻧﺮى أن إﺻﻼح اﻟﺒﺎﻃﻦ ﻻ ﻳﻘﻞ أﳘﻴﺔ ﻋﻦ إﺻﻼح اﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ،‬وﻫﺬه‬ ‫وﻟﻜﻦ ﺑﺎﻟﺮوح واﳌﺎدة ﻳﻜﺘﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن‪ ،‬وﻣﻦ َ ّ‬ ‫ِ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺧﺎﻟﺪة ﻗﺮرﻫﺎ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ِ } :‬ﱠ‬ ‫ﻳﻐﲑ َﻣﺎ ِ َ ْ ٍ‬ ‫ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ ۗ◌ { ]اﻟﺮﻋﺪ‪[١١ :‬‬ ‫إن ﱠ َ‬ ‫ﻳﻐﲑوا َﻣﺎ ِ َ ُ ِ ْ‬ ‫ﺑﻘﻮم َ ﱠ ٰ‬ ‫ﺣﺘﻰ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫اﻟﻠـﻪ َﻻ ُ َ ﱢ ُ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ ﻓﺎﳉﺎﻧﺐ اﻷول ﰱ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﲆ ﺗﺰﻛﻴﺔ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻄﻬﲑ اﻟﻘﻠﻮب وﺗﺮﻗﻴﺔ اﳌﺸﺎﻋﺮ‬ ‫وﲥﺬﻳﺐ اﻟﻄﺒﺎع ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة إﱃ اﻻﻟﺘﺰام ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة وﻣﻜﺎرم اﻷﺧﻼق وﺣﺴﻦ اﳌﻌﺎﴍة واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ واﻟﺘﺬﻛﲑ ﺑﺎﷲ‬ ‫واﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟﻀﲈﺋﺮ وﺗﺘﻜﻮن اﳌﺮاﻗﺒﺔ اﻟﺬاﺗﻴﺔ‪ ،‬وﺗﺴﺘﻘﺮ ﻗﻴﻢ اﳋﲑ ﰱ اﻟﻨﻔﻮس وﺗﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻟﴩ‬ ‫ودواﻋﻴﻪ‪ ،‬إﺿﺎﻓﺔ ﻟﺘﻜﻮﻳﻦ اﳌﻨﺎخ اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﺬى ﳛﺾ ﻋﲆ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺼﻼح‪ ،‬وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﻘﺪوة اﳊﺴﻨﺔ‪،‬‬ ‫وﺗﻮﻇﻴﻒ اﳌﺪرﺳﺔ واﻟﺒﻴﺖ واﳌﺴﺠﺪ واﻟﻜﻨﻴﺴﺔ وأﺟﻬﺰة اﻹﻋﻼم ﰱ ذﻟﻚ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ﺧﺎﺻﺎ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ دون ﻏﲑﻫﻢ وﻟﻜﻨﻪ ﻣﻨﻬﺞ ﺗﻌﺘﻤﺪه اﻷدﻳﺎن اﻟﺴﲈوﻳﺔ وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻋﺘﻨﺎء ً‬ ‫ﻓﺎﺋﻘﺎ ‪.‬‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻌﻨﻰ ﺑﺎﻷﺧﻼق واﳌﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ً‬ ‫واﻟﻘﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻻ ﻳﺼﻠﺤﻬﺎ ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺎج ﺗﺘﺼﺪى ﳍﺎ اﻟﺘﴩﻳﻌﺎت وأﺟﻬﺰة اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت "إن اﷲ ﻟﻴﺰع‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻠﻄﺎن ﻣﺎ ﻻ ﻳﺰع ﺑﺎﻟﻘﺮآن" ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وﻫﺬا اﳌﻨﻬﺎج ﻻ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺎﻹﻧﺴﺎن ً‬ ‫أﻳﻀﺎ ﰱ أﴎة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻷﺻﻐﺮ‬ ‫ﻓﺮدا ﻓﻘﻂ‪ ،‬وﻟﻜﻦ ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺬى ﻳﻤﺜﻞ ﻟﺒﻨﺔ ﰱ اﳌﺠﺘﻤﻊ اﻟﻮﻃﻨﻰ اﻟﻜﺒﲑ ﻓﻴﻀﻊ اﻷﺳﺲ واﳌﺒﺎدئ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﴎة اﻟﺼﺎﳊﺔ اﻟﺘﻰ‬ ‫ً‬ ‫ﺗﻮزﻳﻌﺎ ﻋﺎدﻻً ﻳﻘﻮم ﻋﲆ ﻗﻴﻢ اﳊﺐ واﻟﻮﻓﺎء واﻹﺧﻼص واﻟﺒﻨﺎء‪.‬‬ ‫ﺗﺘﻮزع ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮاﺟﺒﺎت واﳌﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ً‬ ‫أﻳﻀﺎ أن اﳊﻴﺎة وﺣﺪة واﺣﺪة ﻻ ﺗﺘﺠﺰأ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ ﻛﻞ ﺟﺎﻧﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﰱ اﳉﻮاﻧﺐ اﻷﺧﺮى وﻳﺘﺄﺛﺮ‬ ‫وﻳﺮى اﳊﺰب‬ ‫ﲠﺎ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺳﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺟﺘﲈع واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻹﻋﻼم واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ وﻏﲑﻫﺎ‪ ،‬ﻳﺆﺛﺮ ﻛﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﰱ اﻵﺧﺮ وﻳﺘﺄﺛﺮ ﺑﻪ‪،‬‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ واﻟﺘﺼﻮر واﳌﺒﺎدئ‬ ‫وﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎﴍة أى ﻣﻨﻬﺎ ﰱ ﺟﺰﻳﺮة ﻣﻌﺰوﻟﺔ ﻋﻦ اﻷﺧﺮﻳﺎت‪ ،‬ﻛﲈ أﳖﺎ‬ ‫واﳌﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﻳﺆﻣﻦ ﲠﺎ اﻟﺸﺨﺺ أو اﳊﺰب اﻟﺬى ﻳﲈرس اﻟﻨﺸﺎط‪ ،‬وﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻟﻜﻞ ﺣﺰب رؤﻳﺘﻪ‬ ‫‪٤‬‬  ‫وﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ اﳋﺎﺻﺔ وﻫﺬا ﺣﻖ ﻣﻄﻠﻖ ﻟﻪ ﻳﺴﺘﻨﺪ إﱃ ﺣﻘﻪ ﰱ اﳊﺮﻳﺔ واﻻﻋﺘﻘﺎد واﻟﺮأى واﻟﺘﻌﺒﲑ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻓﺈن‬ ‫ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻦ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﺆﻣﻦ ﲠﺎ أﻏﻠﺒﻴﺔ ﺷﻌﺒﻨﺎ اﳌﴫى ﻣﺮﺟﻌﻴﺘﻪ ودﻟﻴﻠﻪ‪.‬‬ ‫وﻫﺬه اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﻋﲆ ﲨﻠﺔ ﻣﺒﺎدئ أوﳍﺎ ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪ ،‬ﻓﲈ داﻣﺖ اﻟﴩﻳﻌﺔ ﺗﻘﺮ ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎد وﺣﺮﻳﺔ اﻟﻌﺒﺎدة وﺣﻖ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﰱ اﻟﺘﺤﺎﻛﻢ إﱃ ﴍﻳﻌﺘﻬﻢ ﰱ أﻣﻮرﻫﻢ اﳋﺎﺻﺔ وﺗﺴﺎوى ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻨﺎس ﰱ اﳊﻘﻮق واﻟﻮاﺟﺒﺎت ﻓﻬﻰ ﺗﺆﻛﺪ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻧﻰ ﻫﺬه اﳌﺒﺎدئ اﺣﱰام ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻬﻮ أﻛﺮم ﳐﻠﻮق ﻋﲆ ﻇﻬﺮ اﻷرض‪ ،‬ﺳﺨﺮ اﷲ ﻟﻪ ﻣﺎ ﰱ‬ ‫اﻟﺴﲈوات وﻣﺎ ﰱ اﻷرض‪ ،‬وأﻫﻢ ﻫﺬه اﳊﻘﻮق ﻫﻮ ﺣﻖ اﳊﻴﺎة واﻟﻜﺮاﻣﺔ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ واﳊﺮﻳﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ‪.‬‬ ‫وﺛﺎﻟﺚ ﻫﺬه اﳌﺒﺎدئ ﻫﻮ اﻋﺘﲈد اﻟﺸﻮرى )اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ( ﻟﻠﺤﻴﺎة‪ ،‬وﺑﺨﺎﺻﺔ ﰱ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‪ ،‬وﻳﱰﺗﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ اﳊﻖ ﰱ اﺧﺘﻴﺎر اﳊﺎﻛﻢ وﻧﻮاب اﻟﺸﻌﺐ وﻣﺮاﻗﺒﺘﻬﻢ وﳏﺎﺳﺒﺘﻬﻢ‪ ،‬ﺑﲈ ﻳﻀﻤﻦ ﺗﺪاول اﻟﺴﻠﻄﺔ‪.‬‬ ‫وراﺑﻊ ﻫﺬه اﳌﺒﺎدئ ﻫﻮ إﻗﺮار ﻣﺪﻧﻴﺔ اﻟﺪوﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻫﻰ دوﻟﺔ ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ وﻻ دوﻟﺔ دﻳﻨﻴﺔ )ﺛﻴﻮﻗﺮاﻃﻴﺔ( )راﺟﻊ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺪوﻟﺔ ﰱ ﻫﺬا اﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ( ‪.‬‬ ‫وﰱ ﺿﻮء ﻫﺬه اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﺈن ﺣﺰﺑﻨﺎ ﻫﺬا )ﺣﺰب اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ( ﺣﺰب ﻣﻔﺘﻮح ﳉﻤﻴﻊ اﳌﻮاﻃﻨﲔ اﳌﴫﻳﲔ‬ ‫ﻋﲆ اﺧﺘﻼف ﻋﻘﺎﺋﺪﻫﻢ وأﺟﻨﺎﺳﻬﻢ وأﻋﲈرﻫﻢ وأﻋﲈﳍﻢ وﻃﺒﻘﺎﲥﻢ ‪.‬‬ ‫ً‬ ‫داﺧﻠﻴﺎ ﺛﻢ إﺻﻼح اﻷﴎة ﻓﺎﳌﺠﺘﻤﻊ ﻓﺎﳊﻜﻮﻣﺔ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﻫﺬا اﳌﻨﻬﺞ‬ ‫وإذا ﻛﻨﺎ ﻧﺆﻣﻦ ﺑﴬورة إﺻﻼح اﻟﻔﺮد‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ اﻟﺸﺎﻣﻞ اﳌﺘﺪرج اﻟﺴﻠﻤﻰ ﻫﻮ أﻗﻮم ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻹﺻﻼح اﳌﺠﺮﺑﺔ‪ ،‬ﻓﺈن ﻣﺎ ﻋﺎﻧﺎه ﺷﻌﺒﻨﺎ ووﻃﻨﻨﺎ وأﻣﺘﻨﺎ ﻣﻦ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪاد وﻇﻠﻢ وﻓﺴﺎد ﻓﺎق اﳋﻴﺎل‪ ،‬ﻗﻬﺮ اﻟﻨﺎس وأذﳍﻢ وﳖﺐ ﺛﺮوات اﻟﺒﻼد‪ ،‬وﺣﻮﳍﺎ إﱃ وﻻﻳﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ واﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ﻟﻴﻘﻄﻊ ﺑﺄن ﻣﻮت اﻟﻀﻤﲑ وﻓﺴﺎد اﻷﺧﻼق وﻧﺴﻴﺎن اﻟﻴﻮم اﻵﺧﺮ واﻟﻐﻔﻠﺔ ﻋﻦ اﷲ ﻣﻦ أﻫﻢ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب اﻟﺘﻰ ﻓﺠﺮت ﺛﻮرة اﻟﺸﻌﺐ اﳌﴫى‪ ،‬واﻟﺸﻌﻮب ﺣﻮﻟﻨﺎ ﰱ اﳌﻨﻄﻘﺔ‪ ،‬وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻳﺆﻛﺪ ﺻﺤﺔ ﻣﻨﻬﺠﻨﺎ‬ ‫وﴐورﺗﻪ ﺑﺸﻘﻴﻪ اﳌﺎدى واﳌﻌﻨﻮى‪.‬‬ ‫وﻫﻨﺎك أﻣﺮ آﺧﺮ ﰱ ﻏﺎﻳﺔ اﻷﳘﻴﺔ وﻫﻮ رؤﻳﺘﻨﺎ ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ‪ ،‬ﻓﺒﻴﻨﲈ ﻳﺮى اﻟﻜﺜﲑون أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﻓﻦ اﻟﻜﺬب‬ ‫واﻟﻨﻔﺎق واﻟﺘﻠﻮن واﳋﺪاع ﺣﺘﻰ وﺻﻔﻬﺎ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺄﳖﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺬرة ﻳﻨﺒﻐﻰ ﻋﲆ ﻛﻞ ﻣﻦ ﳛﺮص ﻋﲆ ﻧﻈﺎﻓﺔ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ وﺳﻼﻣﺔ ﻣﺒﺎدﺋﻪ أن ﻳﻨﺄى ﻋﻨﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪٥‬‬  ‫ﻳﺮى ﺣﺰﺑﻨﺎ أن اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻫﻰ ﻓﻦ إدارة اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﺪﺑﲑ أﻣﻮر اﻟﻨﺎس‪ ،‬ﺑﺤﻴﺚ ﲢﻘﻖ اﻷﻣﻦ واﻟﻌﺪل واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮة واﳌﻨﻌﺔ واﻟﺘﻘﺪم واﳋﲑ واﳊﻖ واﻟﻔﻀﻴﻠﺔ ﳉﻤﻴﻊ اﻟﻨﺎس‪.‬‬ ‫وﻫﺬا ﻛﻠﻪ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ إﻧﺠﺎزه إﻻ ﺑﺎرﺗﺒﺎط اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﺑﺎﳌﺒﺎدئ واﻷﺧﻼق واﻟﺼﺪق واﻟﻮﻓﺎء واﻷﻣﺎﻧﺔ‬ ‫واﻹﺣﺴﺎن‪ ،‬واﻟﻀﻤﲑ اﳊﻰ اﻟﺬى ﻳﺰﺟﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ أن ﻳﺄﻛﻠﻮا اﳊﺮام ﻣﻦ اﳌﺎل‪ ،‬أو ﻳﻌﺘﺪوا ﻋﲆ اﳌﺎل اﻟﻌﺎم‪ ،‬أو‬ ‫ﻳﻘﺒﻠﻮا اﻟﺮﺷﻮة ﺑﺎﺳﻢ اﳍﺪﻳﺔ أو اﻟﻌﻤﻮﻟﺔ أو ﻳﻌﺘﺪوا ﻋﲆ ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن أو ﻳﻘﻮﻣﻮا ﺑﺘﺰوﻳﺮ اﻻﻧﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫واﻏﺘﺼﺎب اﻟﺴﻠﻄﺔ أو ﻳﻮﻟﻮا اﳌﻨﺎﺻﺐ ﻟﻸﻗﺎرب واﳌﺤﺎﺳﻴﺐ ‪.‬‬ ‫ﻓﺎﻷﻫﺪاف اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻻ ﺗﺘﺤﻘﻖ إﻻ ﺑﻮﺳﺎﺋﻞ ﻧﻈﻴﻔﺔ‪ ،‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻧﺮﻓﺾ ﻣﻘﻮﻟﺔ ) اﻟﻐﺎﻳﺔ ﺗﱪر اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ(‪،‬‬ ‫وﻧﺮﻓﺾ ﻣﻘﻮﻟﺔ ) اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻗﺬرة ( وإﻧﲈ ﻧﲈرﺳﻬﺎ ﻟﻨﻨﻈﻔﻬﺎ وﻧﻄﻬﺮﻫﺎ‪ ،‬وﻧﺴﻤﻮ ﲠﺎ إﱃ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻋﲈل‬ ‫واﻷﺧﻼق اﻟﺮاﻗﻴﺔ‪.‬‬ ‫ﲠﺬﻳﻦ اﳉﻨﺎﺣﲔ اﳌﺎدى واﳌﻌﻨﻮى ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻔﺮد واﳌﺠﺘﻤﻊ أن ﳛﻠﻖ إﱃ آﻓﺎق اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ اﳌﴩق – ﺑﺈذن اﷲ ‪. -‬‬ ‫‪٦‬‬  ‫ﻳﻘﻮﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﱪﻧﺎﻣﺞ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .١‬ﻣﺒــﺎدئ اﻟــﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ ﻫــﻰ اﳌــﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴــﺴﻰ ﻟﻠﺘــﴩﻳﻊ ﳑــﺎ ﳛﻘــﻖ اﻟﻌــﺪل ﰱ ﺳــﻦ اﻟﻘــﻮاﻧﲔ وﰱ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴــﻖ وﰱ اﻷﺣﻜــﺎم ﻣــﻊ اﻹﻗــﺮار ﻟﻐــﲑ اﳌــﺴﻠﻤﲔ ﺑﺤﻘﻬــﻢ ﰱ اﻟﺘﺤــﺎﻛﻢ إﱃ ﴍاﺋﻌﻬــﻢ ﻓــﻴﲈ ﻳﺘﻌﻠــﻖ‬ ‫ﺑﺨﺼﻮﺻﻴﺎﲥﻢ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ‪.‬‬ ‫‪ .٢‬اﻟﺸﻌﺐ ﻣﺼﺪر اﻟﺴﻠﻄﺎت‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﳊـﻖ اﻷﺻـﻴﻞ ﰱ اﺧﺘﻴـﺎر ﺣﺎﻛﻤـﻪ وﻧﻮاﺑـﻪ واﻟﱪﻧـﺎﻣﺞ اﻟـﺬى‬ ‫ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ﻃﻤﻮﺣﺎﺗﻪ وأﺷﻮاﻗﻪ ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬اﻟﺸﻮرى ﻫﻲ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﻮﻃﻦ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﺴﺘﺒﺪ ﻓﺮد أو ﻓﺌـﺔ ﺑﺎﻟﺘـﴫف ﰲ اﻷﻣـﻮر اﻟﻌﺎﻣـﺔ‬ ‫اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﲠﺎ ﻣﺼﺎﻟﺢ اﻟﺸﻌﺐ‪ ،‬واﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﲤﺜﻞ اﻵﻟﻴﺔ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺸﻮرى ‪.‬‬ ‫أﺳﺎﺳﺎ ﺑﺄﺧﺬ اﳌﺒﺎدرة ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻹﺻﻼح‪ ،‬اﻟﺬي‬ ‫‪ .٤‬اﻹﺻﻼح اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ٌ‬ ‫ﻣﻄﻠﺐ ﻣﴫي واﻟﺸﻌﺐ ﻫﻮ اﳌﻌﻨﻰ ً‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺣﻴﺎة ٍ‬ ‫ﳞﺪف إﱃ إﻧﺠﺎز آﻣﺎﻟﻪ ﰲ ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫وﻣﺴﺎواة وﺷﻮرى‪.‬‬ ‫وﻋﺪل‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﺷﺎﻣﻠﺔ‬ ‫وﳖﻀﺔ‬ ‫ﻛﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺣﺮة‬ ‫ﱠ‬ ‫ُ‬ ‫ﺑﻘﻴـﺔ ﳎـﺎﻻت‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﳼ واﻟﺪﺳﺘﻮري واﻹﺻﻼح اﻷﺧﻼﻗﻰ ﳘﺎ‬ ‫ﻧﻘﻄـﺔ اﻻﻧﻄـﻼق ﻹﺻـﻼح ﱠ‬ ‫‪ .٥‬اﻹﺻﻼح ﱢ‬ ‫اﳊﻴﺎة ﻛﻠﻬﺎ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴـﺔ اﻷول‪ ،‬وﻫـﺬا اﻟﱪﻧـﺎﻣﺞ ﻳـﺴﺘﻬﺪف ﺑﻨـﺎء اﻹﻧـﺴﺎن اﳌـﴫي اﻟـﺬي ﻳﻤﺘﻠـﻚ‬ ‫‪ .٦‬اﳌﻮاﻃﻦ ﻫـﻮ ﻫـﺪف ﱠ َ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‪ .‬وذﻟﻚ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ وأداة اﻟﺘﻐﻴﲑ ﻓﺒﺼﻼح اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﻢ اﻹﺻﻼح‪،‬‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎت وأدوات ﱠ ﱡ‬ ‫َُﱢ َ‬ ‫وﺑﺼﻼح اﳌﻨﺎخ اﻻﺟﺘﲈﻋﻰ ﻳﻜﺘﻤﻞ ﺻﻼح اﻹﻧﺴﺎن ‪.‬‬ ‫‪ .٧‬اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻌﺪاﻟﺔ واﳌﺴﺎواة ﻣﻨﺢ ﻣـﻦ اﷲ ﻟﻺﻧـﺴﺎن‪ ،‬ﻟـﺬا ﻓﻬـﻲ ﺣﻘـﻮق أﺻـﻴﻠﺔ ﻟﻜـﻞ ﻣـﻮاﻃﻦ ﺑﻐـﲑ ﲤﻴﻴـﺰ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ اﳌﻌﺘﻘﺪ أو اﳉﻨﺲ أو اﻟﻠﻮن ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة أﻻ ﲡﻮر ﺣﺮﻳﺔ اﻟﻔﺮد ﻋﲇ ﺣـﻖ ﻣـﻦ ﺣﻘـﻮق اﻵﺧـﺮﻳﻦ أو‬ ‫ﺣﻘﻮق اﻷﻣﺔ‪ ،‬وﲢﻘﻴﻖ اﻟﻌﺪل واﳌﺴﺎواة ﻫﻮ اﳍﺪف اﻟﻨﻬﺎﺋﻲ ﻟﻠﺪﻳﻤﻮﻗﺮاﻃﻴـﺔ ﰲ اﻟﻨﻈـﺎم اﻟـﺴﻴﺎﳼ اﻟـﺬي‬ ‫ﻧﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻛﻔﺎﻟﺔ ﻛﺎﻓﺔ ﺣﻘـﻮق اﳌـﻮاﻃﻦ وﺧﺎﺻـﺔ ﺣـﻖ اﳌـﻮاﻃﻦ ﰱ اﳊﻴـﺎة واﻟـﺼﺤﺔ واﻟﻌﻤـﻞ واﻟﺘﻌﻠـﻴﻢ واﻟـﺴﻜﻦ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ اﻟﺮأى واﻻﻋﺘﻘﺎد ‪.‬‬ ‫‪٧‬‬  ‫‪ ‬‬ ‫ﻣﻘﺎﺻﺪ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳـﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘـﻰ ﲥـﺪف إﱃ ﲢﻘﻴـﻖ اﻟـﴬورﻳﺎت واﳊﺎﺟﻴـﺎت واﻟﺘﺤـﺴﻴﻨﻴﺎت ﲤﺜـﻞ اﻟـﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫اﳊﺎﻛﻤﺔ ﰱ ﲢﺪﻳﺪ أوﻟﻮﻳﺎت اﻷﻫﺪاف واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت واﻻﺳﱰاﺗﻴﺠﻴﺎت‪ ،‬وﻫﺬه اﳌﻘﺎﺻﺪ ﲤﺜﻞ ﺣﺠﺮ اﻟﺰاوﻳﺔ ﰲ‬ ‫ﻗﻴﻤﻨﺎ اﳊﻀﺎرﻳﺔ واﻟﺘﻲ اﻧﺘﻤﻰ ﳍﺎ اﳌﺴﻠﻢ ﻋﻘﻴﺪة وﺣﻀﺎرة واﻧﺘﻤﻲ ﳍﺎ ﻏﲑ اﳌﺴﻠﻢ ﺣﻀﺎرة واﻟﴬورﻳﺎت اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺣﺪدﲥﺎ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻫﻰ ﺣﻔﻆ اﻟﺪﻳﻦ واﻟﻨﻔﺲ واﻟﻨﺴﻞ واﻟﻌﻘﻞ واﳌﺎل ‪.‬‬ ‫ﺗﻄﺒﻖ ﻣﺮﺟﻌﻴﺔ اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮاﻓﻖ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻷﻏﻠﺒﻴـﺔ اﻟﱪﳌﺎﻧﻴـﺔ ﰲ اﻟـﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﻧﺘﺨﺎﺑﺎ ً‬ ‫ً‬ ‫ﺣﺮا ﺑﻨﺰاﻫﺔ وﺷﻔﺎﻓﻴﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪.‬‬ ‫اﻟﺘﴩﻳﻌﻴﺔ اﳌﻨﺘﺨﺒﺔ‬ ‫أﻗﺮت اﻟﴩﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣـﻖ ﻏـﲑ اﳌـﺴﻠﻤﲔ ﰲ اﻻﺣﺘﻜـﺎم إﱃ دﻳﺎﻧـﺎﲥﻢ ﰲ أﻣـﻮر اﻟﻌﻘﻴـﺪة واﻟـﺸﻌﺎﺋﺮ اﻟﺪﻳﻨﻴـﺔ‬ ‫واﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺒﻨﺎء اﻷﴎة وﻫﻲ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ اﺧﺘﻼف ﻋﻦ أﺣﻜـﺎم اﻟـﴩﻳﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‪ ،‬أﻣﺎ ﻏـﲑ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ أﻣـﻮر اﳊﻴـﺎة اﻟﺪﻧﻴﻮﻳـﺔ ﺑﻜـﻞ أﻧﻮاﻋﻬـﺎ‪ ،‬واﻟﻨﻈـﺎم اﻟﻌـﺎم واﻵداب ﻓﺘﺤﻜﻤﻬـﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺮر أن ﳍﻢ ﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ وﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻤﺜﻞ أﺳﻤﻰ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻌﺪل‬ ‫ً‬ ‫ﲨﻴﻌﺎ دون اﺳﺘﺜﻨﺎء‪.‬‬ ‫واﻹﻧﺼﺎف واﳌﺴﺎواة ﺑﲔ اﳌﻮاﻃﻨﲔ‬ ‫اﺣﱰام اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻣـﻦ ﺧـﻼل اﻟﻘـﻮاﻧﲔ واﻟﺪﺳـﺘﻮر ﻹﺣـﺪاث اﻟﺘﻐﻴـﲑ ﺑـﺎﻟﻄﺮق اﻟﺘـﻲ ﻧـﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺣﱰام ﻣﺆﺳﺴﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وﻛﺬﻟﻚ اﺣﱰام اﻷﻋﺮاف واﻻﺗﻔﺎﻗﺎت اﻟﺪوﻟﻴﺔ اﻟﺘـﻰ ﺗـﺪﻋﻮ إﱃ اﻟﺘﻌـﺎون‬ ‫ﺑﲔ اﻟﺸﻌﻮب وﺧﲑ اﻟﺒﴩﻳﺔ‪.‬‬ ‫اﳊﻮار ﻫﻮ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﻮﻓﺎق اﻟﻮﻃﻨﻰ واﻟﺜﻘﺔ ﺑـﲔ أﺑﻨـﺎء اﻟـﻮﻃﻦ‪ ،‬وﲢﻘﻴـﻖ اﻟﺘﻮاﻓـﻖ أو اﻹﲨـﺎع رﻛﻴـﺰة أﺳﺎﺳـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﴩﻋﻴﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻨﻈﺎم اﻟﺴﻴﺎﳼ و ﻫﻲ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ اﻟﺴﻴﺎﳼ‪.‬‬ ‫اﻷﻣﺎﻧﺔ واﳊﺮص ﻋـﲆ اﳌـﺎل اﻟﻌـﺎم ﺧﻠـﻖ أﺻـﻴﻞ ﳚـﺐ أن ﻳﺘـﻮاﻓﺮ ﰱ ﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻌﻤﻠـﻮن ﰱ ﻣﺆﺳـﺴﺎت اﻟﺪوﻟـﺔ‪،‬‬ ‫واﻷﺻﻞ ﰲ ﺗﻮﱄ اﳌﻬﺎم اﻟﻜﻔﺎءة واﳋﱪة‪.‬‬ ‫اﺳﺘﻘﻼل وﺗﻮازن ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺪوﻟﺔ وﺗﻜﺎﻣﻞ ﻣﺆﺳﺴﺎﲥﺎ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺎت اﳌﺠﺘﻤﻊ اﳌﺪﻧﻰ‪ ،‬ﻳﻤﺜﻞ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻰ ﲢﻘﻖ اﺳﺘﻘﺮار اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬ ‫‪٨‬‬