673

Парафіяльне Слово Українська греко-католицька церква Церква Пресвятої Трійці м. Вільнюса при Монастирі оо. Василіян 28 липня 2013 р. Б. Десята Неділя по Зісланні Святого Духа ч. 30 (673) Виходить із 2000 р. Воскрес Ти у славі як Бог із гробу, і світ з Собою воскресив; людське єство Тебе, як Бога, оспівує і смерть щезла. Адам же ликує, Владико, і Єва нині, з узів визволившись, радіє, взиваючи: Ти, Христе, той, Хто всім подає воскресіння. (Кондак Неділі) Апостол (1 Кр. 4, 9-16) раття, мені бо так здається, що Бог поставив нас, апостолів, остан-німи, немов призначених на страту; ми бо стали видовищем і світові, й ангелам, і людям. Ми нерозумні Христа ради, ви ж у Христі розумні; ми немічні, ви ж – міцні; ви славні, ми ж без чести. До сього часу ми голодуємо і спраглі і нагі; нас б’ють, і ми скитаємось. Ми трудимося, працюючи власними руками; нас ображають, а ми благословляємо; нас гонять, а ми терпимо; нас ганьблять, а ми з любов’ю відзиваємося; ми мов те сміття світу стали, покидьки всіх аж досі. Не щоб осоромити вас я це пишу, але щоб як дітей моїх улюблених навести на розум. Бо хоч би ви мали тисячі учителів у Христі, та батьків не багато; бо я вас породив через Євангеліє в Христі Ісусі. Отож благаю вас: будьте моїми послідовниками. Б ÅВАНГgЛiÅ (Мт. 17, 14-26) ого часу, коли ж прийшли до народу, тоді приступив до Ісуса один чоловік і, припавши йому до ніг, каже: "Господи, змилуйся над моїм сином, бо він причинний і тяжко нездужає: часто кидається в огонь, часто - й у воду. Я був привів його до твоїх учнів, та вони не могли його зцілити." "Роде невірний та розбещений, - відповів Ісус, доки мені з вами бути? Приведіть мені його сюди!" Ісус погрозив йому, і біс вийшов з хлопця; тож видужав юнак тієї ж миті. Тоді підійшли учні до Ісуса на самоті й спитали: "Чому не могли ми його вигнати?" Ісус сказав їм: "Через вашу малу віру; бо істинно кажу вам: Коли матимете віру, як зерно гірчиці, то скажете оцій горі: Перенесися звідси туди - і вона перенесеться; і нічого не буде для вас неможливого. А щодо цього роду бісів, то його виганяють лише молитвою і постом." Як вони зібралися в Галилеї, Ісус мовив до них: "Син чоловічий має бути виданий у руки людям, і вони його уб’ють, але третього дня він воскресне." І вони тяжко зажурились. Т НЕДIЛЬНА БЛАГОВIСТЬ Нд. 1 Кр. 4,9-16; Мт. 17,14-26 Пн. 2 Кр. 2,4-15; Мт. 23,13-22 Вт. 2 Кр. 2,14-3,3; Мт. 23,23-28 Ср. 2 Кр. 3,4-11; Мт. 23,29-39 Чт. 2 Кр. 4,1-6; Мт. 24,13-28 Пт. 2 Кр. 4,13-18; Мт. 24,27-33,42-51 Сб. 1 Кр. 1,3-9; Мт. 19,3-12 НАУКА Прийшов до учнів один чоловік, котрий привів із собою свого хворого сина, і просив, щоб ті його оздоровили. Злий дух володів юнаком і, як розповів пізніше його батько, часто кидав його в вогонь і у воду. Сам син не міг володіти собою, не міг прийти і просити про уздоровлення. Якась могуча і зла сила керувала всіма його діями. Учні, помимо своїх старань, не змогли нічого зробити з тим біснуватим. Пізніше, коли Христос прийшов і уздоровив юнака, вони набралися сміливості спитати Його: чому не змогли вигнати злого з юнака? Найперше, каже Христос: "Через вашу малу віру... "(Мт. 17,20). А другою причиною було те, що не знали як боротися із злим духом. Христос повчає їх словами: "А щодо цього роду бісів, то його Успgнський піст (1-14 сgрпня) виганяють лише молитвою і постом "(Мт.17,21). Дорогі в Христі! Диявол може опанувати людину тільки спокусивши її до тяжкого гріха. Бо саме тяжкий гріх є духом, який здатний погубити людину кидаючи її у різні крайності, подібно як євангельського біснуватого часто кидав в вогонь і у воду. Він починає з'їдати людську душу, підпихаючи спокусливу мрію до гріха. Злий дух малює в людській уяві різні грішні мрії, представляє їх приємними, розмальовує їх чудовими фарбами. Він старається, крутиться і працює в людській думці доти, доки відчуває слабкість і нетривалість віри. Врешті, коли людина тратить зв'язок з Богом, диявол доконує свого: спокушує її до тяжкого гріха. Подібно як шлях до Бога встелений добрими ділами, так і шлях до опутання дияволом встелений гріхами, які постійно повторюються. Тобто залежністю від гріха. Залежна від гріха людина, тісно зв'язана гріхами, які, неначе міцно спаяний ланцюг, тримаються один за одного. Спокуса, гріх, страх перед покаянням, відбирають людині мову, щоб не говорила до Бога (не молилася), та мовчала, не визнала гріха на сповіді. А також часто людина перестає чути голос Церкви, нагадування ближніх. І це ще не все. Залежний від гріхів сліпне, бо перестає читати побожних книжок, зрештою стає немов паралізований, бо перестає ходити до Церкви. Гордість, захланність, нечистота, заздрість, непоміркованість, гнів, лінивство — це головні гріхи, через які можемо стати залежними. Це той німий, глухий, сліпий і паралізуючий дух, який може опанувати кожного із нас, якщо з  ним не вести постійну боротьбу. А засоби цієї боротьби вказує сьогодні нам Христос: "А щодо цього роду бісів, то його виганяють лише молитвою і постом "(Мт.17,21). Для того, щоб ніколи не потрапити в залежність від диявола, мусимо бути залежними від Бога. І це бачимо дуже гарно на прикладі Апостолів. Вони, залишившись без Христа самі, не змогли вигнати злого духа. Десь в тім моменті вони не відчули себе залежними від Бога. Як каже Христос, їм забракло молитви. Він дав їм силу і владу, але щоб її зберегти, потрібно було молитися. Подібно є і в нашому житті. Бог може нам дати будьякий дар, будь-який талант. Якщо ж ми не будемо близько спілкуватися з Богом, через молитву і Святі Тайни, цей дар зблідне, а може і загине. Бог може дати нам великий природний дар проповідувати Його слово, але якщо ми не будемо молитися, якщо не будемо спілкуватися з Ним, якщо забудемо, що цей дар є залежним від Бога, тоді всяка проповідь тратить свою силу, а часом і зміст. Тоді проповідуємо не Божу Славу, а свою "славу", тоді не творимо чудес на Славу Божу і радість церкви в Божому винограднику, а, на жаль, "чудотворимо" для власного "я" на згіршення людям і на власну погибель. Людина, залежна від гріха, відмовляє у всьому Богові. Вона не молиться, не йде до церкви, не сповідається, не думає про свою душу і спасення. Людина, залежна від Бога, відмовляє у всьому гріхові. Це і є друга умова, якої вимагає від нас Христос. Піст — це є відмова в усьому, що заважає нам іти до Бога, відмова тому, що тягне нас до гріха. Боротьба з гріхом, із залежністю до нього вимагає від нас самовідречення і праці над собою. Дорогі в Христі! В часі Успенського Посту пригадує нам Церква потребу визволення з-під влади гріха. Почуймо науку Церкви, щоб не оглухнути в гріхах, сповідаймо щиро свої гріхи, щоб не оніміти в них, визнаймо свою залежність від Бога, щоб не залежати від диявола, працюймо над собою постом і молитвою. Пам'ятаймо і про тих, котрі не в стані прийти до Бога через залежність від гріхів. Своєю молитвою і нагадуванням приведімо і їх до сповіді. А передусім молімся, щоб Господь скріпив нашу віру. Амінь. о. Володимир Сайчук Храм Свв.Ольги і Єлизавети, Львівська Архиєпархія  НАШ КАЛЕНДАР 28 липня Гр.ст. (10 серпня Юл.ст.) Свв. апп. і дияконів Прохора, Ніканора, Тимона й Пармена Після зіслання Святого Духа християни міста Єрусалима вибрали сімох побожних мужів, яких святі апостоли висвятили на дияконів. Першими дияконами в Христовій Церкві були Стефан, Филип, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен і Миколай. Прохор був жертвенним співробітником св. апостола Петра, який згодом висвятив його на єпископа Нікомидії, що в Малій Азії. Був ревним проповідником Христової віри серед поган і вірним Божим слугою. Загинув мученицькою смертю у сирійському місті Антіохії. 29 липня (11 серпня ) Св. Калиніка 30 липня (12 серпня) Св. Сили Жив в І ст. Єрусалимський християнин, співробітник св.апостола Павла, згодом єпископ Корінта. Святий мученик. (Діяння, 15,16,17,18,) 31 липня (13 серпня) Св. Євдокима Народився 810 р. у побожній християнській родині в Каппадокії, що в малій Азії. Служив у війську. Хоч мав багато нагод до гріха, однак зберігав непорушною чистоту душі й тіла, сердечно молився і допомагав убогим щедрими милостинями. У віці 33 років важко занедужав і закінчив своє праведне життя. При його гробі діялися численні чуда. Невдовзі нетлінні мощі св. Євдокима перенесли до Царгорода, де його батьки збудували церкву на честь свого сина. 1 серпня (14 серпня) Св. Мучеників Макавейських Жили в ІІ ст. до нар. Ісуса Христа. Сім синів праведних ізраїльтян Елеазара та Соломонії, загинули мученицькою смертю разом з батьками приблизно 166 р. перед народженням Христа за часів безбожного сирійського царя Антіоха. 2 серпня (15 серпня) Перенесення мощей св. священномученика Стефана Св. Стефан був першим християнином, який віддав 35 року своє життя за святу віру. Про гріб св. Стефана християни помалу забули. Аж 415 р. Гамалиїл, покійний учитель св.Павла, явився уві сні єрусалимському священикові Лукіянові і сказав, де спочиває тіло св.Стефана. Незабаром справді знайшли декілька гробів, на одному з яких був надгробний камінь із написом "Хе- ліїл", щo значить по-грецьки "Стефанос", а по-українськи -"Вінець". Коли відпечатали гріб, то затряслася земля і довкола рознісся приємний запах. Кості були цілі й лежали в природному положенні. У час перенесення мощей св. Стефана до найдавнішої єрусалимської церкви у Святій Землі була тривала посуха, а коли переносили його мощі, то відразу впав дощ. 3 його святих мощей витікає цілюще миро. 3 серпня (16 серпня) Св. Ісаакія, Далмата і Фауста ПРО ОКУЛЬТИЗМ, ГНІВ ТА ПРОКЛОНИ (продовження із ч. 30/673) Кодування Щоб заволодіти душею людини, біси через гіпнотизерів, цілителівкодувальників намагаються пригнітити волю людини і запровадити в її підсвідомість свою програму. Для цього пропонується на сеансах розслабитися, закрити очі, ні про що не думати і виконувати волю гіпнотизера. Кодують проти алкоголізму, куріння, наркотиків, але при цьому обходяться з людиною, як з комп'ютером. Його програмують, а людину кодують на виконання чужої волі, щоб у кінцевому результаті віддалити від Бога і привести до вічної загибелі. Увага! Якщо гіпнотичні сеанси змінить нова система кодування для вигідного вирішення світових проблем, тоді чи не зобов'язуватимуть усіх стати „біороботами", щоб прийняли „клеймо звіра на чоло чи зап'ястя правої руки" (Об. 13,16-17). Захистом проти окультних сил є віра в Бога. Віра — це матір усіх благ, лік на спасіння, щит, що охороняє тих, які вірять не досліджуючи. В трудних обставинах і в нещасті будемо шукати потіхи у вірі, котра спрямовує використовувати найважливіші засоби проти нечистої сили: молитву, Св. Сповідь, Св. Причастя, Св. Літургію; ношення на собі освяченого хрестика чи медалика, вживання освяченої води. Примітка: У найскладніших ситуаціях звертайтеся до священика, який уповноважений церковним урядом читати молитви екзорцизму (вигнання бісів). Гнів Причина гніву: високодумність, пустохвальство, грошолюбство, переїдання і деколи гріх нечистоти. Наслідок: ненависть, ворогування, проклони, лукавство. Ніщо так не затемнює душі і ясності думок, як неопанований гнів, що проявляється з великою силою. З одним нам тільки наказано бути у ворожнечі — з дияволом, а до брата ніколи не май у серці злоби. Бо коли Бог є любов'ю (1 їв. 4, 8), то зрозуміло, що диявол є Слово, ч. 30, ст 2  ненавистю. Тому той, хто має любов, має Бога і, навпаки, той, хто має ненависть, живить у собі диявола. Отже, якщо маєш на когось ненависть (бажаєш зла, не хочеш простити, не вітаєшся), — кайся або до Святого Причастя не приступай (1 Кор. 11,27). Тебе тяжко скривдили і ти не можеш простити? Згадай розп'ятого Ісуса Христа. Тебе тяжче скривдили? Він серед страшних болів не тільки простив катам, але й молився за них: «Отче, прости її, не знають бо, що роблять» (Лк. 23,34). А ти у своїй злобі може замість „прости" просиш «заплати» своїм кривдникам? Якщо не простиш ближньому, то й Господь не простить тобі (Мт. 6,15). І ти про це молишся в молитві „Отче наш": „...прости нам провини наші, як і ми прощаємо винуватцям нашим". Отже, завжди кажіть: „Я прощаю, Отче, щоб мені від Тебе мої незліченні гріхи прощалися". стародавню Київську традицію відзначення цього свята, яка походить ще з тих древніх часів і передається як скарб, котрий ми зуміли не розтратити дорогою». Суть цієї традиції, відзначив Глава УГКЦ, полягає в тому, що стародавня Київська Церква святкувала пам’ять Хрещення РусиУкраїни 14 серпня. «Християни України, зокрема православні, – сказав він, – добре знають, що цього дня розпочинається Успенський піст і відбувається так зване августівське водосвяття. Це водосвяття якраз пов’язане з тим, що цього дня Київська Церква відзначала свято свого Хрещення». Святкувати Хрещення в день пам’яті князя Володимира – досить недавня традиція, нагадав Верховний Архиєпископ. «Уперше Хрещення Русі-України, або радше Хрещення Русі в російській традиції, – розповів він, – відзначалося в Києві з нагоди 900-ліття Хрещення Володимира. Щоб підкреслити, що (продовження у наступному числі) Журнал «Промінь любові», липень 2004 р. саме російське православ’я є державною релігією Російської імперії, свято було піднесено до рангу офіційного, державного й перенесено на день пам’яті князя Володимира – 28 липня». «Ми шануємо традицію наших православних братів Московської традиції, – зазначив Предстоятель, – але в нашій Церкві, ГрекоКатолицькій, яка ніколи не була пов’язана з центром християнства, що є в Москві, збереглася давня Київська традиція, котрої ми дотримуємося й сьогодні». Глава Церкви нагадав, що князь Володимир хрестився за грецьким (візантійським) обрядом. «Однак стверджувати, що він конфесійно обрав православ’я в час Хрещення неправильно, – сказав Блаженніший Святослав. – У часи Хрещення князя Володимира християнство не було поділене. Розподіл, чи схизма, між Римом і Константинополем відбувся в 1054 році. Коли хрестився князь Володимир, НОВИНИ Христова Церква була єдина». БЛАЖЕННІШИЙ СВЯТОСЛАВ: Глава УГКЦ наголосив, що свято «УГКЦ ЗБЕРЕГЛА ДАВНЮ КИЇВСЬХрещення Русі-України дуже важКУ ТРАДИЦІЮ ВІДЗНАЧЕННЯ СВЯТА ливе «з точки зору духовного пошуВОЛОДИМИРОВОГО ХРЕЩЕННЯ» ку людини». «Бо кожна людина, – «Свято Хрещення Русі-України розповів він, – шукає Бога. Тобто єднає всіх християн України, кожен з нас знаходиться в пошуку незалежно від того, до якої конфесії прекрасного, вічного... І ось саме вони належать», – заявив Глава князь Володимир сьогодні нам Української Греко-Католицької каже, що він знайшов те, що Церкви Блаженніший Святослав шукав. Його шлях до Хрещення, (Шевчук) в інтерв’ю на Київській шлях до християнської віри не був державній регіональній телерадіо- простим. Це був шлях різного роду компанії. Водночас він наголосив, сумнівів, пошуків. Хрещення було що спосіб, у який християни святом, коли князь Володимир подівідзначають це свято, віддзеркалює лився зі своїм людом радістю від їхню ідентичність, тобто показує, до того, що знайшов те, що шукав, – якої традиції вони належать. знайшов Бога, який є любов». «Українська Греко-Католицька За словами Блаженнішого Церква, – сказав Блаженніший Святослава, Володимирове Святослав, – є Церквою Володими- Хрещення, державний акт, який рового Хрещення, і ми зберігаємо вчинив князь, став вінцем християнізації цієї країни і людей. Водночас, незважаючи на те, що християнство в Україні налічує 1025 років, Україна, на думку Предстоятеля УГКЦ, і сьогодні потребує християнізації, «тому що надзвичайно агресивний атеїзм часів Радянського Союзу позначився на нашому народі». «Багато людей в Україні продовжує шукати Бога, як це було в часи князя Володимира, – сказав він, – і ще його не знайшли. Вони очікують слова Христового Євангелія». Від того, наскільки повно, вважає Блаженніший Святослав, Церкви в Україні зможуть відповісти на ці потреби людей, залежить наше майбутнє. «Сьогодні ми маємо велике завдання не тільки зберегти цю віру Володимира, яку ми зберігаємо справді як животворну силу нашого народу, – наголосив він. – Але перед християнами стоїть завдання цю віру передати майбутнім поколінням». Департамент інформації УГКЦ ЯК ВІДЗНАЧИТИ ХРЕЩЕННЯ КИЇВСЬКОЇ РУСІ? ЛЮБОМИР ГУЗАР: Останніми місяцями ведеться активна підготовка до відзначення 1025-ї річниці Хрещення Київської Русі. Святкування планують також на державному рівні за участю достойних гостей, представників міжнародної спільноти, з відповідними заходами наукового та культурного характеру, одне слово, усе відбудеться урочисто і гучно. Така ситуація спонукає нас подумати, що і як ми повинні святкувати. Тисяча двадцять п’ять років – це не кругла дата, тому не зовсім зрозуміло, чому саме її вибрано для відзначення Хрещення. Дехто критикує цей вибір, вважаючи, що він має політичний підтекст. Однак, попри все, це відзначення може стати справжнім святкуванням, якщо серйозно поставимося до слів із "Символу віри": "… ісповідую одне хрещення на відпущення гріхів", актуальне як тисяча років тому, так і сьогодні. Хрещення України, офіційне прийняття християнства як державної релігії, – це надзвичайно важлива подія в житті Київської Русі, на той час могутньої держави. Прийняття християнства означало, що київське суспільство почало жити іншим життям. Створювалися церковні громади, будувалися храми, формувалася ієрархічна структура, поставали чернечі спільноти, Слово, ч. 30, ст 3  розпочалася місійна діяльність то- справжнім поверненням до що. Але крім цих церковних і релі- тисячолітньої традиції. гійних аспектів життя київської Найкращим способом відсвяткуспільноти, розвивалися освіта та вати Тисячоліття християнства в судочинство, які спиралися на нові Україні – це старатися в усіх засади й суспільне життя взагалі. проявах особистого, родинного, Київська Русь також почала ак- громадського, суспільного життя тивно спілкуватися з іншими дер- поводитися відповідно до засад жавами, які раніше за неї стали Христової науки. християнськими спільнотами. Щоденна, щира, правдива Тисяча років тому в житті наших християнська поведінка на усіх предків відбулися великі, справді рівнях і в усіх проявах суспільного суттєві зміни. життя – це найкращий і, властиво, Як же нам сьогодні святкувати цю єдиний спосіб успішно святкувати річницю? подію Хрещення Русі-України. Орієнтуватися на геополітичні, Подумаймо, шановні співвітчизполітичні, наукові, культурні, ники, як найкраще тривало увінчаекономічні елементи? ти 1025-літню річницю, щоб була Та чи буде це справді відзначен- вона справжнім святкуванням на ням фундаментальних перетворень, Божу славу та благо нашого народу. що їх зазнав Київ і всі землі † Любомир http://www.pravda.com.ua тодішньої великої держави, якою володів рівноапостольний князь Володимир і його наступники? СЛІДАМИ СВЯТОГО ЙОСАФАТА У Може, радше пригадувати минулі ВІЛЬНЮСІ події і старатися пережити релігійні 20-21 липня 2013 р. зміни, які тоді настали? Апостольський Екзарх Німеччини Думаю, що це друге. та Скандинавії владика Петро Крик В Україні сьогодні багато христивідвідав місто Вільнюс, де ян. Хоча ми поділені на різні конзнаходиться греко-католицька фесії, – православні, католики, Пресвятої Тройці при протестанти, – усі віримо в церква василіанському монастирі. У цьому Пресвяту Трійцю, приймаємо Ісуса Христа, воплоченого Божого Сина, монастирі розпочинав свій монаподвиг Священномученик читаємо одне Святе Письмо, дотри- ший муємося спільної Божої науки. Хоча Йосафат Кунцевич, який у XVII ст. далеко не все в нас одне й таке разом з митрополитом Йосифом саме, як це було тисячоліття тому, Велямином Рутським, саме у Вільпроте ми – християни. нюсі, започаткували віднову чернеУ нашій державі, усім відомо, чого життя у Київській митрополії. багато різного роду зловживань. 20 липня, у суботу – владика Боремося з цим помножуючи Петро Крик разом з протоігуменом закони, створюючи нові комісії та василіанського Чину в Польщі, вживаючи інші подібні заходи. ієромонахом Ігорем Гарасимом та Проте все це безуспішно, бо робимо іншими паломниками з Польщі це без переконання, без щирого оглядали місто Вільнюс, його храми бажання виправити суспільні та архітектурні пам’ятки. негаразди. У неділю, 21 липня в СвятоЗапропоноване державне святТроїцькому храмі, в год. 10-ій кування чітко показує, як ми підходимо до проблем нашого Преосвященний владика Петро, у суспільного життя. Заходи, які присутності місцевих прихожан та робимо, є зовнішніми за своєю паломників з Польщі, відслужив Божественну Літургію та виголосив суттю. Те, що відбувається в проповідь, у якій нагадав про те, законодавчій, виконавчій і судовій що саме в цьому монастирі гілках влади, а також у сфері розпочинав свій монаший подвиг економіки та освіти, відсутність контакту між владою і населенням – усе породжує зневіру населення. Постає запитання: чи можна все це виправити? Так, можна, якщо зробити наше святкування 1025-річчя Владика Петро Крик з віруючими у Храмі Прсв. Трійці. Видавець – о. Павло Яхимець ЧСВВ. Редактор – Василь Капкан. Думки, викладені у статтях, не обов’язково співпадають з поглядами редакції. Наша адреса: Aušros Vartų 7B, LT-01129 Vilnius, Lietuva / Литва тел: +370 5 212 2578. Е-пошта: josafatosbm@aiva.lt Св. Свящм. Йосафат. Владика закликав вірних жити Святим Євангелієм за прикладом Святого Йосафата, який був і надалі залишається для нас прикладом автентичного монаха і василіанина. Ієромон. Ігор Гарасим ЧСВВ http://www.bazylianie.pl ***** Якщо… «Якщо ти можеш йти з високо піднятою головою і посмішкою на вустах – ти значно щасливіший від багатьох, сповнених сумнівів і розпачу». ТИ МАЄШ ЗА ЩО ДЯКУВАТИ БОГОВІ! ТО Ж ПРОМОВ ЗАРАЗ БЕЗ ВАГАННЯ: «ДЯКУЮ, ТОБІ, ГОСПОДИ, ЗА ВСЕ!» ОГОЛОШgННЯ 28 липня о 16 год. на хвилях «Радіо Марії» (литовською мовою) відбудеться пряма трансляція головної Служби Божої із Всесвітніх Днів Молоді‘2013 з Ріо-деЖанейро (Бразилія) за участю Папи Франциска. Дотримуючись усіх вимог Церкви, у заочний спосіб можна отримати повний відпуст. 1 серпня, у четвер, о 17:30 Адорацiя Найсвятiших Та¿нств i Служба Божа. Шлях до досконалости Спасо-Богородичний Піст (1-14 серпня) Річниця Хрещення РусиУкраїни 4 серпня о 10 год. у часі урочистої Служби Божої з нагоди 1025-ти річчя Хрещення Руси-України, відбудеться відновлення Хресних обітів. УВАГА! Для участі у прощі всієї УКГЦ у Київ, з нагоди святкування 1025-річчя Хрещення РусиУкраїни (17-18 серпня ц. р.), просимо зголоситися за тел. +370 5 2122578 (о. Павло). Попередня вартість поїздки – 300 літів (~90€). Недільна Служба Божа (українською мовою) у Церкві Прсв. Трійці м. Вільнюсу відправляється о 10 00 Верстка та друк виконані на обладнанні, подарованому жертводавцями. Наступне число Слова очікуємо 4 серпня Слово, ч. 30, ст 4 2013 р. Б.