I nd father

পরম দয়ালু আ াহর না ম আিম ও আমার িপতা এক। ( যাহন ১০:৩০) দু 'িট কথা: আমার খু ব ই া িছ লা এই ব াপা র িকছ লখার। এই ব াপা র প িবপ অ নক কথাই জ নিছ। িনর প অব ান থ ক ব াপারটা ক ত ল ধরার চ া ক রিছ। কা না ধর ণর ভল হ ল তা ধির য় দওয়ার অনু রাধ রই লা। লখার আিম চ া ক রিছ সত টা ত ল ধর ত এবং এ ত আিম আমার ধিময় িব াস ারা ভািবত নই। াথিমক আ লাচনা: বাই ব লর দু 'িট (New Testament)। ধান ভাগ - (১) পু র াতন িনয়ম (Old Testament) ও (২) নতন িনয়ম নতন িনয় ম র য় ছ িয র জীবিনর উপর লখা চারিট পুক, যার একিটর নাম ' যাহ নর সু -সমাচার' (Gospel Of John)। সখা ন িয খৃ র একিট উি উ িখত হ য় ছ, "আিম ও আমার িপতা এক" - এই উি র ব াখ া িক, এটাই আ লাচনার মূ ল িবষয়। সংগ সহ আ লািচত উি িট: "[২৩] যী মি র চ র শ লাম নর বারা া ত পায়চাির করিছ লন৷ [২৪] িকছ ই দী তাঁ র চারপা শ জ ড়া হ য় তাঁ ক বলল, “তিম আর কতকাল আমা দর অিন য়তার ম ধ রাখ ব? তিম যিদ মশীহ হও তাহ ল আমা দর ক র বল৷ [২৫] এর উ র যী তা দর বল লন, “আিম তামা দর ইিতম ধ ই ব লিছ, আর তামরা তা িব াস করছ না৷ আিম আমার িপতার না ম য সব অ লৗিকক কাজ কির স িলই আমার িবষ য় সা িদ ৷ [২৬] িক তামরা িব াস ক রা না, কারণ তামরা আমার পা লর মষ নও৷ [২৭] আমার মষরা আমার ক র শা ন৷ আিম তা দর জািন, আর তারা আমার অনু সরণ ক র৷ [২৮] আিম তা দর অন জীবন িদই, আর তারা কখনও িবন হয় না, আমার হাত থ ক কউ তা দর ক ড় িন তও পার ব না৷ [২৯] আমার িপতা, িযিন তা দর ক আমায় িদ য় ছন, িতিন সবার ও সবিকছ থ ক মহান, আর কউ িপতার হাত থ ক িকছই ক ড় িন ত পার ব না৷ [৩০] আিম ও িপতা, আমরা এক৷” [৩১] ই দীরা তাঁ ক মারবার জন আবার পাথর তলল৷ [৩২] যী তা দর বল লন, “িপতার শি ত আিম অ নক ভাল কাজ ক রিছ, তার ম ধ কান্ কাজটার জন তামরা পাথর মার ত চাইছ?” [৩৩] ই দীরা এর উ র তাঁ ক বলল, “তিম য সব ভাল কাজ ক রছ, তার জন আমরা তামায় পাথর মার ত চাইিছ না৷ িক আমরা তামা ক পাথর মার ত চাইিছ এই জন য, তিম ঈ র িন া ক রছ৷ তিম একজন মানু ষ, অথচ িন জ ক ঈ র ব ল দাবী করছ৷" ( যাহন ১০:২৩-৩৩) এই উি র ব াপা র খৃান দর দািব: এই পদ িল ত িয ক র ব ল ছন য, িতিন ও িপতা (ঈ র) এক। তাই মাণ হয় িয ই ঈ র। তাছাড়া ই িদরাও তার এই কথার অথ এটাই বু ঝিছ লা আর তাই তারা তা ক পাথর মার ত চ য়িছ লা। িয র এই কথা আ িরক নািক পক: যিদ ধ র নওয়া হয় য, িয র এই কথা আ িরক অথাৎ আ িরক অ থই িয ও ঈ র এক, তাহ ল ( থমত) এই কথািট বাই ব লর অন প দর সা থ িব রাধ সৃ ি ক র। কারণ িয হ ন মানু ষ। অ নক প দ িয ক 'মানু ষ' বলা হ য় ছ। যমন: "আিম সই লাক য ঈ রর কাছ থ ক সত নিছ এবং তামা দর তা ব লিছ৷" ( যাহন ৮:৪০) এই প দ লাক বু ঝা ত ব ব ত মূ ল ীক শ হ লা Ανθρωπον (anthropon) যার অথ মানু ষ। এই শ িট ারা বাই ব লর অন া নও মানু ষ বু ঝা না হ য় ছ। যমন: মিথ ৯:৯; মাক ২:২৭; লূ ক ৮:৩৫; যাহন ৭:৫১ ইত ািদ। i  পরম দয়ালু আ াহর না ম আবার িকছ প দ িতিন িন জ ক 'মানু ষর পু' (Son Of Man) ব ল ছন। যমন: মিথ ১২:৪০; ১৬:২৭; মাক ২:১০; যাহন ৫:২৭। অন িদ ক বাই ব ল বলা হ য় ছ ঈ র মানু ষ নন। যমন: "ঈ র মানু ষ নন; িতিন িম থ বল বন না| ঈ র মানু ষ নন; তাঁ র িস া র পিরবতন হ ব না|" (গণনা পুক ২৩:১৯) এবং (ি তীয়ত) ইহা িব বক-িব রাধী। কারণ মানু ষ ও ঈ র এক হ ত পা র না। মানু ষ সীমাব অপর িদ ক ঈ র িযিন অিসম। িতিন কা না প সীমায় আব নন িক মানু ষ অ নক িদক থ ক সীমাব । তাই সাধারণ া নর আ লা ক এটা িস া নওয়া যায় য, ঈ র ও মানু ষ এক হ ত পা র না। তাহ ল এটা ম ন িন তই হ ব য, এখা ন িয র এই কথািট পক। িয ও ঈ র আলাদা: বাই ব ল িয র এমন িকছ উি আলাদা। যমন: "[১] যী ১৫:১) বল লন, “আিমই র য় ছ যা থ ক বু ঝা যায় য, িয কৃ তআ র ুলতা, আর আমার িপতা আ র ু এখা ন িয িন জ ক 'আ র ুলতা' ও ঈ র ক 'কৃ ষক' ব ল ছ। এটা িতিন আর আ র ুলতা এক হ ত পা র না। অন িয ব লন, তর ওঈ র কৃ ত কৃ ষক৷" ( যাহন য, কৃ ষক িযিন আ র ুচাষ ক রন " তামা দর িনয় ম লখা আ ছ, যখন দু ই ব ি একই সা দয় তখন তা সিত ৷ আিম িন জই িন জর িবষ য় সা িদই৷ আর িপতা, িযিন আমায় পািঠ য় ছন িতিনও আমার িবষ য় সা দন৷" ( যাহন ৮:১৭-১৮) এখা নও দখা যা , িয ও ঈ র উভয় এক নয় বরং আলাদা দু 'জন। এখন মূ ল আ লািচত কথািট যিদ পক না হয় তাহ ল তা - য সকল উি মাণ ক র িয ও ঈ র আলাদা স িলর সা থ িব রাধ সৃ ি ক র। তাই এটা ম ন িন তই হ ব য, 'আিম ও আমার িপতা এক' - কথািট পক। তাহ ল ই িদরা ক না পাথর মার ত চাই লা: যিদ িয এই কথার ারা িন জ ক ঈ র না বু িঝ য় থা কন তাহ ল ই িদরা তা ক ক না পাথর মার ত গ লা? কারণ তারা িয র এই পক কথািটর অথ বু ঝ ত পাির িন। এটা িয র কথা বলার একটা ধরণ িছ লা য িতিন এমন ভা ব কথা বল ত যা ত ব া অ নক ই বু ঝ ত না পা র। এই কথা িতিন িন জর মু খই ি কার ক র ছন। যমন: "[১০] তখন যী তাঁ দর বল লন, “ঈ রর রা জ র িনগূ ঢ় ত তামা দর জান ত দওয়া হ য় ছ; িক বািক সক লর কা ছ দৃা র মাধ ম বলা হ য় ছ: ‘ যন তারা দ খও না দ খ, নও না বা ঝ৷" (লূ ক ৮:১০) মৃ ত র আ গও িতিন ব ল ছন য িতিন তা দর সব কথা পক ভা ব ব ল ছন। যমন: "[২৫] আিম হঁ য়ািল ক র তামা দর এসব ব লিছলাম৷ সময় আস ছ যখন আিম আর হঁ য়ািল ক র তামা দর িকছ বলব না, বরং িপতার িবষয় সরল ভাষায় তামা দর কা ছ ব করব৷" ( যাহন ১৬:২৫) "Though I have been speaking figuratively, a time is coming when I will no longer use this kind of language but will tell you plainly about my Father." (TNIV) আবার িতিন এমন গ লূ ক ৮:৪-২১ অ নক সময় িয বল তন যা তার িশষ রাও বু ঝ তন না, ত ব প র িতিন তা ব াখ া ক র বল তন। যমন: এক শ ারা স ন ূিভ িজিনষ ক বু ঝা তন। যমন: ii  পরম দয়ালু আ াহর না ম "[১৯] এর উ র যী তা দর বল লন, “ তামরা এই মি র ভ ফল, আিম িতন িদ নর ম ধ এ ক আবার গ ড় তলব৷” [২০] তখন ই দীরা বলল, “এই মি র িনমাণ কর ত ছচি শ বছর ল গিছল আর তিম িকনা িতন িদ নর ম ধ এটা গ ড় তল ব?” [২১] িক য মি রর কথা িতিন বলিছ লন তা হ তাঁ র দহ৷" ( যাহন ২:১৯-২১) এখা ন িতিন স লাম নর মি র (বা বাইতল মাকিদস) ারা িন জর দহ ক বু িঝ য় ছন। অন িদ ক ই িদ দর ভাব িছ লা য, তারা সব কথার ধু আ িরক ব াখ া কর তা। তারা কা না পক ব াখ া কর তা না। এমন উদাহরণ বাই ব ল অ নক র য় ছ। যমন িয ও ই িদ নতা নীকিদম এর আলাপ ( যাহন ৩:৩ -৪), িয ও সমরীয় এক নারীর আলাপ ( যাহন ৪:১০-১২) ইত ািদ এই প নানা কার ণ আ লািচত কথািটর অথ ই িদরা অনু ধ াবন কর ত পা র িন। তাহ ল এই কথার অথ িক: এই কথার িদ য় ছন। ারা িয িক বু িঝ য় ছন এটা এর প রর পদ িল ত িতিন বু িঝ য় "[৩৪] যী তা দর বল লন, “ তামা দর িবিধ-ব ব ায় িক একথা লখা নই য, ‘আিম ব লিছ তামরা ঈ র?’ [৩৫] শা তা দরই ঈ র ব লিছল যা দর কা ছ ঈ রর বাণী এ সিছল৷ আর শা সব সময়ই সত ৷ [৩৬] আিমই সই ব ি , িপতা যাঁ ক ম নানীত ক র জগ ত পাঠা লন৷ আিম ব লিছ, ‘আিম ঈ রর পু৷’ ত ব তামরা কন বলছ য আিম ঈ র িন া করিছ?" ( যাহন ১০:৩৪-৩৬) এখা ন িয ই িদ দর িকতাব থ ক একিট পদ উ খ ক র ব লন য, যা দর কা ছ ঈ র কথা এ স ছ তা দর তা িতিন ঈ র ব ল ছন। এই িবষয়িট বাই ব লর পু র াতন িনয়ম (বা ই িদ দর ) পাওয়া যায়। যমন সখা ন মূ স া (আ) ক ঈ র বলা হ য় ছ যমন: যা া পুক ৭:১। এখা ন ঈ রর বাণী মূ স ার িনকট আসার কার ণ মূ সা যমন ঈ র, িয ও সই পই ঈ র। িক খৃানরা মু স া ক ঈ র ম ন ক রন না। প রর প দ আবার িয ব ল ছন য, িতিন আস ল িন জ ক ঈ র পুব ল ছন। এই কথাও পু র াতন িনয় ম আ ছ। "আিম ঈ র বলিছ, “ তামরা দবতা| তামরা পরাৎপ রর স ানগণ| (গীতসংিহতা ৮২:৬) এখা ন বাংলা অনু ব া দ ' দবতা' থা ক লও ইং রিজ অনু ব া দ God শ িট র য় ছ। "I said, ‘You are “gods”; you are all sons of the Most High." (TNIV) তাছাড়া এখা ন ঈ র/ দবতা/God বু ঝা ত মূ ল িহ শ ‫( אלהים‬elohim) যা ারা বাই ব ল ঈ র ক ডাকা হ য় ছ। এখা ন দখা যা ঈ র যা দর ক ঈ র ব ল ঘাষণা কর লন প রই আবার তা দর ঈ রর স ান ব ন। িয ও এই কথার ারা মূ লত িন জ ক ঈ রর পু বু িঝ য় ছন। আর ঈ রর পু বলা হয় কা না ধািমক বা ঈ রর কা না ি য় মানু ষ ক। িয র এই কথার ারা যিদ িয ঈ র মািণত হান তাহ ল তার আ গ আসা সকল নিব ক ঈ র বল ত হ ব কারণ তা দর কা ছও ঈ রর বািণ এ সিছ লা। িক খৃানরা ধু িয কই ঈ র ব ল িব াস ক র। এক হওয়ার অথ উ শ র িদক থ ক এক হওয়া: একই কথা িয তার িশষ দর ব াপা রও ব ল ছন। যমন "[২১] িপতা, যমন তিম আমা ত র য়ছ, আর আিম তামা ত র য়িছ, তমিন তারাও যন এক হয়৷ তারা যন আমা দর ম ধ থা ক যা ত জগত সংসার িব াস ক র য তিম আমা ক পািঠ য়ছ৷ [২২] আর তিম আমায় য মিহমা িদ য়ছ তা আিম তা দর িদ য়িছ, যা ত আমরা যমন এক, তারাও তমিন এক হ ত পা র৷ ( যাহন ১৭:২১-২২) "that all of them may be one, Father, just as you are in me and I am in you. May they also iii  পরম দয়ালু আ াহর না ম be in us so that the world may believe that you have sent me. 22I have given them the glory that you gave me, that they may be one as we are one" (TNIV) এখা ন দখা যা য, 'িয ও ঈ রর এক ' যমন িয র 'িশষ দর এক 'ও সই প। আমরা বাই বল থ ক জান ত পাির য, িয র ১২ জন িশষ িছ লন, যারা িছ লন মূ লত উ শ র িদক থ ক এক। তারা স াগত ভা ব এক িছ লন না। আর এখা ন িয তা দর এই এক ক তলনা ক র ছন তার ও ঈ রর এক র সা থ অথাৎ িয ও ঈ রও স াগত ভা ব এক িছ লন না। Indeed Allah knows the best Contact: monowarbinzahid@gmail.com iv