Folder001 3 Fanzine UNAM (PDF)




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Title: Untitled

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60 ocasión

ADULTOS

:;.!455--2516-8678
ffiiNANDA,

(9G-65--90)

70 guapísima.
tra o. zona céntric<

~53-0231

u

-

S.

l.

ti' AALDO
"extraordinariamente guapísimo",
complaciente,
varonil,
altamente
distinguido,
elegantísimo porte, marcadísimo *grand~
rramienta*. (trío!
219!Hl305, ícalid( •

Ok

CHALCO
fñ,.j

lxtapaluca.

r ardiente, madura,

Valle,
i~e-

-No sé.qué decir. ,,~
arle6 9--@hotmail.com-

. -¿Te gustó? ME. SEXY

L
__ ·- · - ---- ~O APRESA.
8 SFRUTA UNA EXPERIENCIA
~ .VIDABLE. 5~=-2041

-1 see the almost full moon and
wonder, 1 whether you can see the
same. All around me seem to be
brimful of Chilangoland, 1 or
perhaps my eyes are still full ofyour
blame 1 and I can't see anything ·
else. Even the moon looks as a
Mexican moon, 1 not as an
satellite. I O U

lf YOU W~NJ 11

~ POR INCREDUlO CASI SE.ME·ES;: __=.-=="Señores, ya me despido,
que no tengan novedad
cual héroe murió Zap ata
por la Tierra y Libertad.
Arroyito revoltoso,
¿qué te dijo aquel clavel?
:e que no ha muerto el jefe,
que Zapata ha de volver... "
Corrido de la muerte de
Emiliano Zapata

EL MJ\ESTRQ LUCH~NDO
¿TAMBIEN ESTA ENSENANDO?

.,,
j

;

.
'\

~

• Quiénes son los primeros en alzar la voz para denunciar la

t violencia de las protestas sociales en defensa de la educación
~n dónde se han ubicado los políticos partidistas, empresarios,

las televiso¡:~s, radios, periódicos y demás medios oficiales frente
uuJ'"·u' ,d
· ya antiguo de la pobreza de los maestros y de las
Cómo se pueden erigir en jueces los mismos que no
'-'VJlia.u•v ninguno de los principales problemas educa.,____
Por qué continúa siendo preferible desviar la
en
c~~!~i~r:
en esta la violencia que se ejerce desde el abajo
A.
abordar el único ,onde a la violencia del poder, mientras se
escuela; iftá1faníente tenía que salir a las 5 y
b~tím-~>n1tarJycomo •lencia de la pobreza, la miseria, el desemtransporte que pasa a las 6 y viajar 1 hora, por
social que ejercen los que desde arriba
después de que me bajaba caminaba otros 20 ~~~~~!!~~
de las 8 de la mañana y organizar mis clases
grado escolar, po~que son unos 30 niños de ~-;1.~~~~~
discurso institucional, civil y democráque vive en el/asen JTie había
como el mexicano, es despojar a
también me hablaron de luces que se
sociedad, de la posibilidad de ejercer
...1 acababa de oscurecer, otros me
organización. Lo que propone el
<( creí nada de esto, hasta que en cierta~~!!i!.ii~W::
estatales frente al problema del
y escuché como si arrastraran
que siempre ganarán los que
0:: donde provenían los
., Sigue en pág. 2
moverse, esto en lugar de ~~
O dad, en esta ocasión lo dejé

____

ruido;~s~y~i~~~~~

rar~o~a~ú~n~,;¡¡¡~~f~'~t~~~~;

1-

e

ruidos y vi
claramente
sucedió
algo
más
desaparecieron muy

w

los ruidos, sólo que ahora ~-~~;~{!!~ti~
mucha frecuencia, y era má~fines de semana. No tuve que

resultado de una traición
ir ar leal, invitamos a
no como recuerdo nostálgico,
mienta de lucha, hoy decimos y e
ros ¡Zapata vive, la lucha sigue!.

de las licenciaeducativa más que
de terminar a tiempo la
trabajo disponibles (deterductiva instalada
personas que cargaban con .
:-:-:l"-:--::-7:---:-.~:. los seguí, en determinado

~~~!!~~~~~~~quedé impresionado no supe qué :

!

de esto a mi esposa, así que cuando le ;

¡~~~~~~~dijo
que fuéramos con LOS CABALLEROS DE
acepté. Estuve a un paso de dejar todo como

~fii~~~;;·~~~n;;, que me atendió, me dijo después de que

3

~
que era un tesoro y estaba enterrado en donde
n los círculos de la política profesional se manej
las luces y las sombras, me dio instrucciones >
que denominan una reforma de segunda
cómo sacarlo y me recomendó,.ELINDICADQR.QEJ.A.fQRTU- r
su programa neoliberal en lo económico y lo
pasaron varios días antes de que fuera, pero pudo más mi 1
descafeinada porque no abrió lo suficiente la industria
.. Cuando abrí los cofres cada uno estaba lleno de anillos,
Es cierto que los siete dictámenes aprobados por el Co
collares,monedasymuchosobjetosmásdeoroyplata,fueincreí- ;
intereses del capital monopolista, pero también es justo
c9.mQ.lle.gó ª-!'Jli esa fQrtuna. Me sigo levantando para dar clase a los:
limitó el contenido de aquel paquete de reformas. Los resultad chicos, me cambié cerca de la escuela y compre dos camiones para que:
trabajadora como desde el del capital monopolista. Solarneme pasen por los niños y cuando terminen las clases los lleven de regreso a .
mente la política. Desde el punto de vista del pueblo, se abrió 1: sus casas, no se ~es. cobra nada, a la escuela le remodelamos, tenemos 1
de la naCión. En cambio la perspectiva de la but:.m.IE.d,,__i.mnert,h, una excelente btbhoteca, ya hay computadoras y bueno todas estas.
Ahora bien pueden :Ugumentarse cualqu mejoras fuerongracias a la sabiduría y conocimientos de_~~~.~~B~~,LER~~ ~~~~?.Y.. a!.t
'
PODER del MARAVILLOSO INDICADOR DE LA FORTUNA.
.,
. ./'
,
o
se consume en el mundo se genera a pa1
rcwn asciende a mas del 87%.

E

NARIZ ~~~:~~~
--"= - - .._ _ - · - · · - ' ' ' '""" '...,

uv .r::..vv8 .

Sigue en pág.5

1
-

-----

-

-~

.
20d
WRITING. Read the story, look at·the pictures in the text and complete the missing
words.

THE ÜLD MAN ANO THE WISHES
Los buenos deseos son 1~ :_ _

--

de aliento, de un desfallecimiento colosal
wishes. Ask for anything

La filosofía no será nunca la estupidez, __ _

de

ante lo estúpido. De ahi- su· dignidad suprema

abdicar___ ,

y de ahí su _ ~asfixia permanente. De ahí su 'rendición ant cipada.

come SER Y MIERDA, es por haMrse colocado antes más allá del
on her n_ _ _

jlll{ _



Ser y la Mierda. La filosofía no puede pensar

l

aquello que anhela-~pero tampoco __
dis_____ _

. And that \o\as the end of his wishes.

SER Y MIERDA §~6

J_J"fal

("U.'d
~

~ e,~/L{;¡~eok'¿>

sugerenc1as de un compañero, y considerando que no se trata de hacer
enorme solo para redactar un párrafo de postura, que la intransigencia
re los compañeros, 9ue la forma tradicional de asamblea que se usa en la
~s fallida, que el 'consenso" al que apelan es falaz, y que a pesar de que
posturas diferentes las acciones pertinente
eden concordar; propongo
para realizar esta _o cualquier..?'"~,.........
ambleas se realizarán
s sino para decidir las
~rgumentos, por lo que
sin emb~r99 M-~~~
breves y no podrán ser
1 expOSlClO
luego se '
les votará cada
base a su
escuchados.
b1ea comenza~rIJ:~;..~
tnutos del proble
r>BRE EL PROBLEMA

y

una síntesis de no
., de preguntas

y

s personas que deseen pasarán a LEER un texto previamente escrito por
, en los cuales den argumentos a considerar para pensar en las acci
en la postur que uno tenga. Estas personas se anotarán en una listé
la
asamblea y tendrán un turno. No se hará discusión general al
1
espera que la audiencia reflexione propiamente y si le es posibl~,
a su lado. Pero no se interrumpirá el flujo de lecturas.
serán de un
5.- Después de esta sesión de
cantidad de personas que se
asistentes que no se anotaron o ~ u
mismas reglas de 100 palabras, y
recomendará escribir, o se les p
de prórroga, sin excepciones. Es
participaron o que se expongan i,_ --. ,_..,.
REPLICAR, y esta prohibido repli
6.- POsteriormente se deberán
entregadas por escrito a los mod
Las propuestas que sean muy pa
específicas de la mayor forma
avenida insurgentes", "Que no se
circunstancia relacionada con el
etcétera. Deberán hablar de una

deben ser sintéticas

y

estará determinada por la
segunda sesión en la cual los
1 pasar a leer, siguiendo las
-!ngan a1go escrito se
por un minuto sin posibilidad
~para que participen quienes no
expusieron; NO ES PARA
de lectura.
cretas y específicas y ser
odrá entregar una propuesta.
Las propuestas deben ser
haga una marcha en la
ID~= ::a

7.- se leerá y votará cada
no puede ser 9eneralizado. Debe
sugiere se util1ce el sistema de

y

8.- Las propuestas con mayores

1

serán realizadas. En caso de que
sean irrealizables ambas, la que
votos en contra será la que prevalecerá y la que se realiza
pasara a menor prioridad y se realizara si es posible, pero
uella primera, entonces se
totalmente contradi

~
~

~

~

Se buscará que el
·10 minutos de in
·10
20 minutos
sino de aclaraci
·30 minutos para
·20 minutos para
-30 minutos para
·10 minutos para

i
Ji!<

~

~
-:t
~

~

Errático Marx lsmo 11
Papel mache rojo sobre
afiche revolucionario.

Estimados mexicanos:

-

Este 16 de septiembre de 2010 celebramos el

nario del Inicio de la Independencia de México.

Celebramos 200 años de ser orgullosa mente mexican

200 años de ser libres. También en este año,

el 20 de noviembre, celebramos 100 años del Inicio

2010 es el Año de la Patria.
La Independencia y la Revolución son los dos acontecim

más grandes y más

Historia de México. Por eso debemos celebrar con alegría y

orgullo el privilegio de ser mex canos,

de pertenecer a nuestra Patria

y estar orgullosos de su

1

portantes en la

ltura, de su historia, de sus ra ces

y

tradiciones. Debemos celebrar con júbilo nuestro glorioso p

do y, al mismo tiempo, e1 Año de la

Patria es también una oportunidad para pensar y comenzar a

struir el futuro que queremos como

Nación.
Con motivo del Bicentenario de la Independencia y del Centena ·
____
República a mi cargo ha decidido que en cada hogar mexicano
h !.!.-_ _ _ _,._..,...

Por esa razón, hemos preparado para cada familia mexicana
México escrito por un historiador

Viaje por la Historia de México,
aniversarios y poder compartir jur

t

# APOLOGÍA DE LA ABURRICIÓN~

--~~--~----~------~~------~------~~-­

La aburrición fue el primer estadio de la sospecha. He sabido comportarme, saludar,
caminar, platicar. Sea pues la aburrición, la madre de todos, la única verdad.
Cuando uno está aburrido todo pierde sentido, incluso la misma aburrición. Es por
eso que la aburrición es el único momento que permite crear. Genera la verdad
absoluta, el no sentido. Se acepta lo común en la aburrición porque lo que sea que
crees no va trascender, no hay esa intención. El no sentido y la aburrición no
quieren nada, no revelan nada, pero ¿qué verdad no lo hace? Aun con eso: ¿No es la
aburrición la peor de las coordenadas? ¿No es ya demasiado sufrimiento? Nada puede
ser peor que el no sentido, falta de valor y significante . Alguien solo es alguien
que no hace nada. Alguien que no hace nada es alguien valiente. Tiene el valor de
saludar, comportarse, caminar, platicar con nada. Cualquier cosa para no sentirse
solos, aun sabiendo que nunca se está solo. Fumar un cigarrillo, revisar tu
celular, escribir una novela. Cualquier cosa para que no se note que tienes miedo a
la autodestrucción implicada en toda creación. De ahí el carácter tranquilizante,
de relajación, de toda máquina que entra en relación con otra. Así, actuamos para
no sentirnos tan mal, para no pensar en nuestra problemática existencial. Hablar,
hablar de cualquier cosa para no afrontar nuestros miedos, nuestra imagen con
nuestras relaciones humanas. Mucha soberbia para crear un discurso.

Glándula
sudorípara

--'Cl :

Glándula
~~.,..---- sebácea

Corte del tejido de la piel

Principales glándulas
del cuerpo humano

que producen las
glándulas de secreción interna pueden
llegar a otras glándulas y a otras células
lejanas. Al ponerse en contacto con
ellas, las hormonas les indican lo que
deben hacer o dejar de hacer. Gracias
a esta organización, a pesar de tener
tantos millones de células en
el cuerpo, éstas pueden ser
informadas, cada una, en qué preciso
momento deben realizar su función.
Una de las glándulas principales es
la hipófisis, pues coord ina a casi todas las
demás. Las hormonas que produce se
comunican, por ejemplo, con la tiroides,
los ovarios y los testículos, para que éstas
produzcan sus propias hormonas. ¡Te podrás
imaginar que coordinar a tantos millones
de células no es una tarea nada sencilla!

Las mujeres on distintas
a los homb~e

\

1
t

Como sucede

en muchas otras especies de la Tierra,
los seres humanos se dividen en dos grupos
según su sexo. A los animales los llamamos
machos y hembras. En el caso de los seres
humanos los llamamos mujeres y hombres.

Muchos poetas inclinaron sus insomnios antiguos sobre la fácil
almohada azul de la tristeza. Construyeron ciudades y astros y
universos sobre la anatomía mediocre de un nido cle muñecas
cristalinas, y exilaron la voz elemental hasta planos altísimos,
desnudos de la raíz vital y la esperanza. Nosotros, en cambio,
estamos en el lugar donde se gesta definitivamente la alegría total
que se atará a la tierra. Estamos en el astillero que comienza a
inundar de activas nostalgias el último cielo, el de los frutos. Estamos
con el pueblo, porque antes, muchísimo antes que cotorros
alimentados somos pueblo. -Dalton y 1 las glándulas de su aparato sexual.
En la ilustración de esta página puedes apreciar la ubicación del aparato
sexual femenino y las partes internas. En la página de la derecha puedes
observar los genitales externos.
Aunque las niñas tienen ovarios desde que nacen, éstos empiezan
a funcionar alrededor de los 9 y los 12 años. Cuando los ovarios entran
en contacto con las hormonas de la hipófisis producen, a su vez, otras hormonas
que se encargan de que el aparato sexual de las niñas se desarrolle
para que se conviertan en mujeres adultas.

Ubicación del aparato sexual femenino

Corte frontal que permite
observar las partes
internas del aparato
sexual femenino.

---El grupo Estridentista es una vanguardia que niega su propia vanguardia, lo
cuestiona todo, hasta me atrevo a decir, que hasta a sí mismos. Pues la cuestionar a la ciudad, nos interpela a nosotros mismos; o estamos a favor o en
contra de ellos con las estupideces que ' nos venden en la tele y con los
libros de texto gratuito, o medio
creemos para empezar a desaprender y nos ponemos a leer. El punto
de partida es conmigo, aquí y
ahora; aquí me proyecto y aquí
recuerdo. Me disloco loco,
pues: Lo que estoy escribiendo es poesía, nostalgia
Estridentista, ¿por qué?,
¿acaso no se ven
bolas
peludas?
Porque quiero y
mis
legitimarlo
,como tal, pues no
puedo
puedo
categorizar
al Estridentismo,
ya que, sería la
misma reacción
reaccionaria inlectual momificada de la
habla
Maples
en
el
3
y, porque sí , "es
ne e e sario acabar con
l a
idea corriente de
l a
j erarqui zaci ón
poema
máxima
de
un
e
l
sobre los demás;
s o l a
arte no tiene una
t r ad udirección",
o,
bras esciendo estas palatual y catridentes al habiguerra del
tidiano grito de
a z t e e a :
guerrero
águila
"chinga
tu
madre! ! , me
vale verga!!" La
ciudad es una
mujer con huesos
hierro, mientras que la técnica
es el hombre
que siempre la está
copulando tecnificándola
cada
vez
más;
la
ciudad es la tierra
que nos chingaron en un pasado tenochtitlano-conquistado, postrevolucionario-industrializado, y en el
que ahora está disfrazada de puta con
medias
rojas
y
largas. Pero Estridentópolis no, esa, esa
es
perfecta.
"En
México, más que en
ninguna otra parte, es
necesario
un
guía,
alguien que oriente esta
crisis de un pueblo
que sin sentido que era
necesario destruir el
pasado, fue a la batalla
y los deshizo, ya triunfadores, se halla solo,
dueño de todos sus caminos sin saber cuál seguir."
Germán List Arzubide

ESTRIDENTISMO

LA

CIUDAD

... como que ahí ~e ve claramente lo que dedas
de que ya parece que nada más es cuestión de
jugar entre lus dos posiciones adentro-atüera,
desterri torial ización-relerri lorial ización.
desauratizacíones-reauratizacíones. Y sí es mús
o menos verdad. pero lo que yo diría es que eso
no se realiza como unjuego y ni siquiera como
algo que se pueda elegir. Ay sí. ay sí. soy artista
y juego a desleritorialí zar y reterritorializar.
No.
El arte arriesga las dos posturas a la vez. yendo
más allá de ellas.

pero el arre desecha constantemente núcleos
y se queda como mera forma
de ahí que sus objetos como formas vadas
puedan estar presentes siempre
o al menos eso pretendan

3
ajú. pero entonces ¿,si tiene un estatuto
privilegiado'!

sí. pero no privilegi ado
en términos posi tivos
s ino negativos
al ser pura lonna

2
'::;.;

hay que tener en cuenta que parten de una

división que quieren o mantener o reconciliar
pero al fin de cuentas divi~ión entre arte y vida

Y ES QUE EN ESE CONCEPTO DE VIDA ES
DONDE ESl'A EL PROBl..EMA
PORQUE PARECE QUE EL ARTE YA ESI'A
MUY BIEN DEFIN IDO
PERO EN LA INDETERMINACIÓN DE
VIDA ES DONDE SE METEN TODOS LOS
PROBLEMAS

pues es buena so lución.
mejor intentar detinir la vida y no el arte.
Que se queden con su arte
que no es más que una pro lesión, al igual que
las matemáticas o la mecánica
¿eso quieres decir?

no ll egar a ese extremo, porque igual una de las

iürmas de delinir la vida es de manera negati va
desde una de estas d iscipl inas. Aunque eso no
lo sé. pero sí q ue el arte es una di sciplina ya
bien enma rcada y por lo tanto tan determinada
que para sobrev ivir tiene que poner en su
núcleo un motor de indeterminación:
lo político. la vida. etc., etc.

yo creo que eso exactamente puede ser

transterido a la lilosotla
el arte y la filo solla so n exactamente lo mismo

Puede ser
eso es algo que se tendría que hacer tangible

supuestamente la única di tercncia es que la
tiloso fía trabaja con conct'ptos y el arte con
perceptos

4
ahora. me parece que lo que tenemos que hacer
es universalizar la conceptualización

5
porque

hay que hacer que sean lo mismo

6

pero ¿darte tendría una posición privilegiada
respecto a la vida? ¿o estaría igual de cerca que
cualquier otra cosa. ya sea di sciplina. objeto.
concepto. etc.?

igual que toda distoiplina
porque al fin de cuentas
es un marco de visibilidad y de representación
como los otros

me parece que se cree que e l pensamiento
esta ya universalizado
todos pensamos
de ahí que todos podemos hacer tiloso tia
pero no me parece claro
así
de ahí la necesidad de la lilosot-la como moda
al igual que la industria cultural
universalizo el arte
ésta tem!ria que hacer exp lícitas las t(mnas del
pensamiento
y desde ahí poder traln~jar

o sea. destruir el aura de la filosofía
sí. a tin de cuentas toda disciplina tiene en su
núcleo la vida, la política. !u estética. toda
disciplina hace vis ibl e algo

7
·ricmbla

sí. pero en el caso del arte me parece que es una
forma que es incompatible con todo contenido
es una !(mna hostil
por ejemplo. las otras disciplinas como l(mnas
aprenden adaptarse con los contenidos

\'a ves como la Tierra tam bién es terrorista.

w.·

Queremos que tu experiencia sea totalmente satisfactoria
Ayúdanos evaluando lo siguiente:

Fecha

Hora _ _

,

PACULTAD----------

DD DDD
2. El sabor de nuestras <:;~J'I;:GORÍAS D D D D D
1. El sabor de nuestros ;MUERTOS

3. La presenta~ión_de nuestros
pervertido~

DDDDD

D DDDD
5. La atención que recibiste enO~ D D D D
6. El servicioala L~ ~
DDDDD

4. El tiempo de entrega de tu m·o,.áa

7. La limpieza de

·aH@ffiafiva§

.Síndrome

cuerpo tf espírítu,

DDDDD
DDDDD
DDDDD

8. El ambiente de nuestro IFOLDER _QOl

fracaso i.

d:Ú;tiaidos ,
rotundolfracaso

D DDD D
DDDDD
DDDDD

Defrot
I~N IJN l,llÍS J)()NJ)I~

J,\éur$o tf'eMcJaca.no.
l)ilS J.JlS I~S'I'IllJ(j'J'lJililS,

J.JlS INI~Ilili~S'I'IllJ(j'l,l, .&JtS Y J.JlS lllltllJI'I'I~(j'l,lJililS
Sf)N DI~(~DllS l,()ll Y l,illlll I~X'I'Illl,JI~Il()S, III,J()S
() NII~'J'()S J)l~ ~~~'l,llilN,JEilf)S, J..() ÍJNI(j() ~llJI~ Nf)S
fllJI~I)il ll J..()S ' IJJ..'Illll rll'I,I\T()S I~S I,I~NSilll. Y
l,illlll Illl(~I~ItJ..() l,ftm~tlf)S ill,llf)I,IllllNf)S 1)1~
'
(j(JilJ..fllJIEil Il)l~ll. I~Sf) Nf) J..() I,IJI~I)I~N Itii~I)IIl
Yll fllJI~ Nf) SI~ lli~QlJII~IlJ~ 'I'I~NI~Il NIN(;Ul~ll
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