Folder001 3 Fanzine UNAM

Tú elige Jugar, horario v cantidad  ~ tn ~ .ft_ ~ ck CO?t :tu ~ ..104 -~ ~ ~ a tJrdajatt ¡uvza ~ ftMfti4 90U· e~t e4te 4i4teffla. e~t et Utat fMtt ¡m 4e ~ ~ ~ e~t U~'& ~ ~ ea ~. Si te aPteue4 a ~ ~ ~ 4eiUi mefrt <¡«e to ~ ~'fe~ ¡uvza ti. de~~~ eo ~ at ~. a4i ~ teHdtuú ~· PM ot1w ta.M. e4(J e4 a ~ de <¡«e toda et ~ 4ea e¡a U~'& de tM ~. ~ a~ toda4 ~ ~ {uVta 4alitt dd fu~M-. &u U~'& ~ de ~ fM1e ea~ ea C!Úti«t. Si~~ e4 ~ ¡uvza ~ et ~. A~ ••••1. <¡«eto.~toda~<¡«e~oélta~a~~~~~~de ~ ~ de e~ eo úee~. Se ~ dideHM <¡«e e4 ffl«'f 1t e4 <¡«e e11- ~ e4 ~· PC~ta r.ti4ta ~ ~ <¡«e~· Pevza ~ to4 p ~~<¡«e~. C(Ut di¿[dt de ~ <¡«e ~ ~ ~ ~ 4e ~de ea 'f ~ H«Ú. Se 4ieffljPze de to4 ~ ~. dÓto. <¡«e e#-~ cada~ mM~. 1t fM't ~<¡«e ~ dittk. <¡Ue e4 ~ e4a ~ ea <¡«e fM1e ea~· Aai <¡«e ~ ~ ~ <¡«e ~ C(Ut ~. &4- mefrt e4(J deftvte4e~de ~ eo~~~<¡Ue~~elt~~ae~t~otuu édta4. ~ae¡ ~ a«td ~ eHtu ~' - ~ ..104 to4 ~ 'f to4 ~ ~' to4 ' • ~~ ~ ~. . AA to4 4/, ..104 ~ to4 d«den~~~. to4 - ~~. ~04 ftC1t0 to4 'f eu¡«i e4tá. et fzdi9'w. ~ ~ a 4-e't . .. Se (1zata 4/. L04 . 4-e't de~~o~~.L04 ~tJrda~.~~deea~ ~ ~ ~· ~ ~ ~ dd adett. toda (1zata eo <¡Ue ~ kdo to4 - de U~'&~~~ de'tltdM &e~ e4tá. ~ e11- <¡«e 4ieffljPze. ~ ~ ~ U~'&~ ?Cita to4 - a~. ~to4 · 4ieffljPze~to4~ -· ~oe¡e~tdiato4 ··· ~ ideaM ~~~de~ ¡uvza ~de to4 .· ¡uvza ~. ¡uvza ~. ~· ~de~ 40dedad. 1t ~¿atta 4-e't U~'&~ - ¡uvza ~ e4a ~ 40dedad <¡Ue ~ ~. 7at tijM. de 4eiUi ~ ~ 4ieffljPze dÓto. M4ta <¡Ue otlw eo ~. &u~. ~ . . ua. a~ a e4a 40dedad. ~ 4e ~de etta. 90-JMde~~. &e - fwtet~~4e~deetta. ~édate~. &e • ·e4 ~~e#-¿~. ~ ~ dd ~de ea~ 'f ~ 'UJmfte 4i# e~ ~- &e _ . 4oe¡ 'f 4ieffljPze ~ 4iM ~ ¡uvza ea 40dedad. ftC'tO ~ mM <¡Ue ~ 4e ~ ideaM ~ ¡uvza ~· ~O'f to4 e4tM ~- e¡a 4ea e#-~~~ o~ e#~ ft!tolda uu 'f 4i# ~- ~ ~ <¡Ue eo <¡«e ~ ~ <¡«e deWt a ea 40dedad ~ eo ua. a~. ~O'f to4 ,.. ~~<¡«e deddeH, de~ da!t ea~ a e4a 40dedad ~ 11 11 ~ <¡Ue ~~a ftode'e ~· ~O'f to4 ffléÚ ~ 4e ~ -- ~ a4i tod4 ~O'f to4 <¡«e~~- ~ ~ ~. ?Cita~ eo mM~ ak'Za e4 4-e't U~'& ••t.•'•'· - f . ~ ~ tJrda~ ¡uvza ~a~~~ ?~ ~ ~ ¿atta ~ mM <¡Ue 4-e't ~ ~ ~ ~ ¡uvza 4-e't U~'& fte'to ~ e#- et ~ de A ~~ ~- ~ ~ ~ e~t toda4 fta!tú4. 4-e't mM <¡«e U~'& • • •. 4-e't ~ 4i#o <¡«e~ 4ieffljPze ~ 1to. iHtftottú <¡Ue 4eM UI'& JIIIIIa: e4tá4 ~a ~    60 ocasión ADULTOS :;.!455--2516-8678 ffiiNANDA, (9G-65--90) 70 guapísima. tra o. zona céntric< ~53-0231 u - S. l. ti' AALDO "extraordinariamente guapísimo", complaciente, varonil, altamente distinguido, elegantísimo porte, marcadísimo *grand~ rramienta*. (trío! 219!Hl305, ícalid( • Ok CHALCO fñ,.j lxtapaluca. r ardiente, madura, Valle, i~e- -No sé.qué decir. ,,~ arle6 9--@hotmail.com- . -¿Te gustó? ME. SEXY L __ ·- · - ---- ~O APRESA. 8 SFRUTA UNA EXPERIENCIA ~ .VIDABLE. 5~=-2041 -1 see the almost full moon and wonder, 1 whether you can see the same. All around me seem to be brimful of Chilangoland, 1 or perhaps my eyes are still full ofyour blame 1 and I can't see anything · else. Even the moon looks as a Mexican moon, 1 not as an satellite. I O U    lf YOU W~NJ 11  ~ POR INCREDUlO CASI SE.ME·ES;: __=.-=="Señores, ya me despido, que no tengan novedad cual héroe murió Zap ata por la Tierra y Libertad. Arroyito revoltoso, ¿qué te dijo aquel clavel? :e que no ha muerto el jefe, que Zapata ha de volver... " Corrido de la muerte de Emiliano Zapata EL MJ\ESTRQ LUCH~NDO ¿TAMBIEN ESTA ENSENANDO? .,, j ; . '\ ~ • Quiénes son los primeros en alzar la voz para denunciar la t violencia de las protestas sociales en defensa de la educación ~n dónde se han ubicado los políticos partidistas, empresarios, las televiso¡:~s, radios, periódicos y demás medios oficiales frente uuJ'"·u' ,d · ya antiguo de la pobreza de los maestros y de las Cómo se pueden erigir en jueces los mismos que no '-'VJlia.u•v ninguno de los principales problemas educa.,____ Por qué continúa siendo preferible desviar la en c~~!~i~r: en esta la violencia que se ejerce desde el abajo A. abordar el único ,onde a la violencia del poder, mientras se escuela; iftá1faníente tenía que salir a las 5 y b~tím-~>n1tarJycomo •lencia de la pobreza, la miseria, el desemtransporte que pasa a las 6 y viajar 1 hora, por social que ejercen los que desde arriba después de que me bajaba caminaba otros 20 ~~~~~!!~~ de las 8 de la mañana y organizar mis clases grado escolar, po~que son unos 30 niños de ~-;1.~~~~~ discurso institucional, civil y democráque vive en el/asen JTie había como el mexicano, es despojar a también me hablaron de luces que se sociedad, de la posibilidad de ejercer ...1 acababa de oscurecer, otros me organización. Lo que propone el <( creí nada de esto, hasta que en cierta~~!!i!.ii~W:: estatales frente al problema del y escuché como si arrastraran que siempre ganarán los que 0:: donde provenían los ., Sigue en pág. 2 moverse, esto en lugar de ~~ O dad, en esta ocasión lo dejé ____ ruido;~s~y~i~~~~~ rar~o~a~ú~n~,;¡¡¡~~f~'~t~~~~; 1- e ruidos y vi claramente sucedió algo más desaparecieron muy w los ruidos, sólo que ahora ~-~~;~{!!~ti~ mucha frecuencia, y era má~fines de semana. No tuve que resultado de una traición ir ar leal, invitamos a no como recuerdo nostálgico, mienta de lucha, hoy decimos y e ros ¡Zapata vive, la lucha sigue!. de las licenciaeducativa más que de terminar a tiempo la trabajo disponibles (deterductiva instalada personas que cargaban con . :-:-:l"-:--::-7:---:-.~:. los seguí, en determinado ~~~!!~~~~~~~quedé impresionado no supe qué : ! de esto a mi esposa, así que cuando le ; ¡~~~~~~~dijo que fuéramos con LOS CABALLEROS DE acepté. Estuve a un paso de dejar todo como ~fii~~~;;·~~~n;;, que me atendió, me dijo después de que 3 ~ que era un tesoro y estaba enterrado en donde n los círculos de la política profesional se manej las luces y las sombras, me dio instrucciones > que denominan una reforma de segunda cómo sacarlo y me recomendó,.ELINDICADQR.QEJ.A.fQRTU- r su programa neoliberal en lo económico y lo pasaron varios días antes de que fuera, pero pudo más mi 1 descafeinada porque no abrió lo suficiente la industria .. Cuando abrí los cofres cada uno estaba lleno de anillos, Es cierto que los siete dictámenes aprobados por el Co collares,monedasymuchosobjetosmásdeoroyplata,fueincreí- ; intereses del capital monopolista, pero también es justo c9.mQ.lle.gó ª-!'Jli esa fQrtuna. Me sigo levantando para dar clase a los: limitó el contenido de aquel paquete de reformas. Los resultad chicos, me cambié cerca de la escuela y compre dos camiones para que: trabajadora como desde el del capital monopolista. Solarneme pasen por los niños y cuando terminen las clases los lleven de regreso a . mente la política. Desde el punto de vista del pueblo, se abrió 1: sus casas, no se ~es. cobra nada, a la escuela le remodelamos, tenemos 1 de la naCión. En cambio la perspectiva de la but:.m.IE.d,,__i.mnert,h, una excelente btbhoteca, ya hay computadoras y bueno todas estas. Ahora bien pueden :Ugumentarse cualqu mejoras fuerongracias a la sabiduría y conocimientos de_~~~.~~B~~,LER~~ ~~~~?.Y.. a!.t ' PODER del MARAVILLOSO INDICADOR DE LA FORTUNA. ., . ./' , o se consume en el mundo se genera a pa1 rcwn asciende a mas del 87%. E NARIZ ~~~:~~~ --"= - - .._ _ - · - · · - ' ' ' '""" '..., uv .r::..vv8 . Sigue en pág.5 1 - ----- - -~  . 20d WRITING. Read the story, look at·the pictures in the text and complete the missing words. THE ÜLD MAN ANO THE WISHES Los buenos deseos son 1~ :_ _ -- de aliento, de un desfallecimiento colosal wishes. Ask for anything La filosofía no será nunca la estupidez, __ _ de ante lo estúpido. De ahi- su· dignidad suprema abdicar___ , y de ahí su _ ~asfixia permanente. De ahí su 'rendición ant cipada. come SER Y MIERDA, es por haMrse colocado antes más allá del on her n_ _ _ jlll{ _ • Ser y la Mierda. La filosofía no puede pensar l aquello que anhela-~pero tampoco __ dis_____ _ . And that \o\as the end of his wishes. SER Y MIERDA §~6   J_J"fal ("U.'d ~ ~ e,~/L{;¡~eok'¿> sugerenc1as de un compañero, y considerando que no se trata de hacer enorme solo para redactar un párrafo de postura, que la intransigencia re los compañeros, 9ue la forma tradicional de asamblea que se usa en la ~s fallida, que el 'consenso" al que apelan es falaz, y que a pesar de que posturas diferentes las acciones pertinente eden concordar; propongo para realizar esta _o cualquier..?'"~,......... ambleas se realizarán s sino para decidir las ~rgumentos, por lo que sin emb~r99 M-~~~ breves y no podrán ser 1 expOSlClO luego se ' les votará cada base a su escuchados. b1ea comenza~rIJ:~;..~ tnutos del proble r>BRE EL PROBLEMA y una síntesis de no ., de preguntas y s personas que deseen pasarán a LEER un texto previamente escrito por , en los cuales den argumentos a considerar para pensar en las acci en la postur que uno tenga. Estas personas se anotarán en una listé la asamblea y tendrán un turno. No se hará discusión general al 1 espera que la audiencia reflexione propiamente y si le es posibl~, a su lado. Pero no se interrumpirá el flujo de lecturas. serán de un 5.- Después de esta sesión de cantidad de personas que se asistentes que no se anotaron o ~ u mismas reglas de 100 palabras, y recomendará escribir, o se les p de prórroga, sin excepciones. Es participaron o que se expongan i,_ --. ,_..,. REPLICAR, y esta prohibido repli 6.- POsteriormente se deberán entregadas por escrito a los mod Las propuestas que sean muy pa específicas de la mayor forma avenida insurgentes", "Que no se circunstancia relacionada con el etcétera. Deberán hablar de una deben ser sintéticas y estará determinada por la segunda sesión en la cual los 1 pasar a leer, siguiendo las -!ngan a1go escrito se por un minuto sin posibilidad ~para que participen quienes no expusieron; NO ES PARA de lectura. cretas y específicas y ser odrá entregar una propuesta. Las propuestas deben ser haga una marcha en la ID~= ::a 7.- se leerá y votará cada no puede ser 9eneralizado. Debe sugiere se util1ce el sistema de y 8.- Las propuestas con mayores 1 serán realizadas. En caso de que sean irrealizables ambas, la que votos en contra será la que prevalecerá y la que se realiza pasara a menor prioridad y se realizara si es posible, pero uella primera, entonces se totalmente contradi ~ ~ ~ ~ Se buscará que el ·10 minutos de in ·10 20 minutos sino de aclaraci ·30 minutos para ·20 minutos para -30 minutos para ·10 minutos para i Ji!< ~ ~ -:t ~ ~   Errático Marx lsmo 11 Papel mache rojo sobre afiche revolucionario.  Estimados mexicanos: - Este 16 de septiembre de 2010 celebramos el nario del Inicio de la Independencia de México. Celebramos 200 años de ser orgullosa mente mexican 200 años de ser libres. También en este año, el 20 de noviembre, celebramos 100 años del Inicio 2010 es el Año de la Patria. La Independencia y la Revolución son los dos acontecim más grandes y más Historia de México. Por eso debemos celebrar con alegría y orgullo el privilegio de ser mex canos, de pertenecer a nuestra Patria y estar orgullosos de su 1 portantes en la ltura, de su historia, de sus ra ces y tradiciones. Debemos celebrar con júbilo nuestro glorioso p do y, al mismo tiempo, e1 Año de la Patria es también una oportunidad para pensar y comenzar a struir el futuro que queremos como Nación. Con motivo del Bicentenario de la Independencia y del Centena · ____ República a mi cargo ha decidido que en cada hogar mexicano h !.!.-_ _ _ _,._..,... Por esa razón, hemos preparado para cada familia mexicana México escrito por un historiador Viaje por la Historia de México, aniversarios y poder compartir jur t  # APOLOGÍA DE LA ABURRICIÓN~ --~~--~----~------~~------~------~~-­ La aburrición fue el primer estadio de la sospecha. He sabido comportarme, saludar, caminar, platicar. Sea pues la aburrición, la madre de todos, la única verdad. Cuando uno está aburrido todo pierde sentido, incluso la misma aburrición. Es por eso que la aburrición es el único momento que permite crear. Genera la verdad absoluta, el no sentido. Se acepta lo común en la aburrición porque lo que sea que crees no va trascender, no hay esa intención. El no sentido y la aburrición no quieren nada, no revelan nada, pero ¿qué verdad no lo hace? Aun con eso: ¿No es la aburrición la peor de las coordenadas? ¿No es ya demasiado sufrimiento? Nada puede ser peor que el no sentido, falta de valor y significante . Alguien solo es alguien que no hace nada. Alguien que no hace nada es alguien valiente. Tiene el valor de saludar, comportarse, caminar, platicar con nada. Cualquier cosa para no sentirse solos, aun sabiendo que nunca se está solo. Fumar un cigarrillo, revisar tu celular, escribir una novela. Cualquier cosa para que no se note que tienes miedo a la autodestrucción implicada en toda creación. De ahí el carácter tranquilizante, de relajación, de toda máquina que entra en relación con otra. Así, actuamos para no sentirnos tan mal, para no pensar en nuestra problemática existencial. Hablar, hablar de cualquier cosa para no afrontar nuestros miedos, nuestra imagen con nuestras relaciones humanas. Mucha soberbia para crear un discurso. Glándula sudorípara --'Cl : Glándula ~~.,..---- sebácea Corte del tejido de la piel Principales glándulas del cuerpo humano que producen las glándulas de secreción interna pueden llegar a otras glándulas y a otras células lejanas. Al ponerse en contacto con ellas, las hormonas les indican lo que deben hacer o dejar de hacer. Gracias a esta organización, a pesar de tener tantos millones de células en el cuerpo, éstas pueden ser informadas, cada una, en qué preciso momento deben realizar su función. Una de las glándulas principales es la hipófisis, pues coord ina a casi todas las demás. Las hormonas que produce se comunican, por ejemplo, con la tiroides, los ovarios y los testículos, para que éstas produzcan sus propias hormonas. ¡Te podrás imaginar que coordinar a tantos millones de células no es una tarea nada sencilla!  Las mujeres on distintas a los homb~e \ 1 t Como sucede en muchas otras especies de la Tierra, los seres humanos se dividen en dos grupos según su sexo. A los animales los llamamos machos y hembras. En el caso de los seres humanos los llamamos mujeres y hombres. Muchos poetas inclinaron sus insomnios antiguos sobre la fácil almohada azul de la tristeza. Construyeron ciudades y astros y universos sobre la anatomía mediocre de un nido cle muñecas cristalinas, y exilaron la voz elemental hasta planos altísimos, desnudos de la raíz vital y la esperanza. Nosotros, en cambio, estamos en el lugar donde se gesta definitivamente la alegría total que se atará a la tierra. Estamos en el astillero que comienza a inundar de activas nostalgias el último cielo, el de los frutos. Estamos con el pueblo, porque antes, muchísimo antes que cotorros alimentados somos pueblo. -Dalton y 1 las glándulas de su aparato sexual. En la ilustración de esta página puedes apreciar la ubicación del aparato sexual femenino y las partes internas. En la página de la derecha puedes observar los genitales externos. Aunque las niñas tienen ovarios desde que nacen, éstos empiezan a funcionar alrededor de los 9 y los 12 años. Cuando los ovarios entran en contacto con las hormonas de la hipófisis producen, a su vez, otras hormonas que se encargan de que el aparato sexual de las niñas se desarrolle para que se conviertan en mujeres adultas. Ubicación del aparato sexual femenino Corte frontal que permite observar las partes internas del aparato sexual femenino.   ---El grupo Estridentista es una vanguardia que niega su propia vanguardia, lo cuestiona todo, hasta me atrevo a decir, que hasta a sí mismos. Pues la cuestionar a la ciudad, nos interpela a nosotros mismos; o estamos a favor o en contra de ellos con las estupideces que ' nos venden en la tele y con los libros de texto gratuito, o medio creemos para empezar a desaprender y nos ponemos a leer. El punto de partida es conmigo, aquí y ahora; aquí me proyecto y aquí recuerdo. Me disloco loco, pues: Lo que estoy escribiendo es poesía, nostalgia Estridentista, ¿por qué?, ¿acaso no se ven bolas peludas? Porque quiero y mis legitimarlo ,como tal, pues no puedo puedo categorizar al Estridentismo, ya que, sería la misma reacción reaccionaria inlectual momificada de la habla Maples en el 3 y, porque sí , "es ne e e sario acabar con l a idea corriente de l a j erarqui zaci ón poema máxima de un e l sobre los demás; s o l a arte no tiene una t r ad udirección", o, bras esciendo estas palatual y catridentes al habiguerra del tidiano grito de a z t e e a : guerrero águila "chinga tu madre! ! , me vale verga!!" La ciudad es una mujer con huesos hierro, mientras que la técnica es el hombre que siempre la está copulando tecnificándola cada vez más; la ciudad es la tierra que nos chingaron en un pasado tenochtitlano-conquistado, postrevolucionario-industrializado, y en el que ahora está disfrazada de puta con medias rojas y largas. Pero Estridentópolis no, esa, esa es perfecta. "En México, más que en ninguna otra parte, es necesario un guía, alguien que oriente esta crisis de un pueblo que sin sentido que era necesario destruir el pasado, fue a la batalla y los deshizo, ya triunfadores, se halla solo, dueño de todos sus caminos sin saber cuál seguir." Germán List Arzubide ESTRIDENTISMO LA CIUDAD   ... como que ahí ~e ve claramente lo que dedas de que ya parece que nada más es cuestión de jugar entre lus dos posiciones adentro-atüera, desterri torial ización-relerri lorial ización. desauratizacíones-reauratizacíones. Y sí es mús o menos verdad. pero lo que yo diría es que eso no se realiza como unjuego y ni siquiera como algo que se pueda elegir. Ay sí. ay sí. soy artista y juego a desleritorialí zar y reterritorializar. No. El arte arriesga las dos posturas a la vez. yendo más allá de ellas. pero el arre desecha constantemente núcleos y se queda como mera forma de ahí que sus objetos como formas vadas puedan estar presentes siempre o al menos eso pretendan 3 ajú. pero entonces ¿,si tiene un estatuto privilegiado'! sí. pero no privilegi ado en términos posi tivos s ino negativos al ser pura lonna 2 '::;.; hay que tener en cuenta que parten de una división que quieren o mantener o reconciliar pero al fin de cuentas divi~ión entre arte y vida Y ES QUE EN ESE CONCEPTO DE VIDA ES DONDE ESl'A EL PROBl..EMA PORQUE PARECE QUE EL ARTE YA ESI'A MUY BIEN DEFIN IDO PERO EN LA INDETERMINACIÓN DE VIDA ES DONDE SE METEN TODOS LOS PROBLEMAS pues es buena so lución. mejor intentar detinir la vida y no el arte. Que se queden con su arte que no es más que una pro lesión, al igual que las matemáticas o la mecánica ¿eso quieres decir? no ll egar a ese extremo, porque igual una de las iürmas de delinir la vida es de manera negati va desde una de estas d iscipl inas. Aunque eso no lo sé. pero sí q ue el arte es una di sciplina ya bien enma rcada y por lo tanto tan determinada que para sobrev ivir tiene que poner en su núcleo un motor de indeterminación: lo político. la vida. etc., etc. yo creo que eso exactamente puede ser transterido a la lilosotla el arte y la filo solla so n exactamente lo mismo Puede ser eso es algo que se tendría que hacer tangible supuestamente la única di tercncia es que la tiloso fía trabaja con conct'ptos y el arte con perceptos 4 ahora. me parece que lo que tenemos que hacer es universalizar la conceptualización 5 porque hay que hacer que sean lo mismo 6 pero ¿darte tendría una posición privilegiada respecto a la vida? ¿o estaría igual de cerca que cualquier otra cosa. ya sea di sciplina. objeto. concepto. etc.? igual que toda distoiplina porque al fin de cuentas es un marco de visibilidad y de representación como los otros me parece que se cree que e l pensamiento esta ya universalizado todos pensamos de ahí que todos podemos hacer tiloso tia pero no me parece claro así de ahí la necesidad de la lilosot-la como moda al igual que la industria cultural universalizo el arte ésta tem!ria que hacer exp lícitas las t(mnas del pensamiento y desde ahí poder traln~jar o sea. destruir el aura de la filosofía sí. a tin de cuentas toda disciplina tiene en su núcleo la vida, la política. !u estética. toda disciplina hace vis ibl e algo 7 ·ricmbla sí. pero en el caso del arte me parece que es una forma que es incompatible con todo contenido es una !(mna hostil por ejemplo. las otras disciplinas como l(mnas aprenden adaptarse con los contenidos \'a ves como la Tierra tam bién es terrorista.   w.· Queremos que tu experiencia sea totalmente satisfactoria Ayúdanos evaluando lo siguiente: Fecha Hora _ _ , PACULTAD---------- DD DDD 2. El sabor de nuestras <:;~J'I;:GORÍAS D D D D D 1. El sabor de nuestros ;MUERTOS 3. La presenta~ión_de nuestros pervertido~ DDDDD D DDDD 5. La atención que recibiste enO~ D D D D 6. El servicioala L~ ~ DDDDD 4. El tiempo de entrega de tu m·o,.áa 7. La limpieza de ·aH@ffiafiva§ .Síndrome cuerpo tf espírítu, DDDDD DDDDD DDDDD 8. El ambiente de nuestro IFOLDER _QOl fracaso i. d:Ú;tiaidos , rotundolfracaso D DDD D DDDDD DDDDD  Defrot I~N IJN l,llÍS J)()NJ)I~ J,\éur$o tf'eMcJaca.no. l)ilS J.JlS I~S'I'IllJ(j'J'lJililS, J.JlS INI~Ilili~S'I'IllJ(j'l,l, .&JtS Y J.JlS lllltllJI'I'I~(j'l,lJililS Sf)N DI~(~DllS l,()ll Y l,illlll I~X'I'Illl,JI~Il()S, III,J()S () NII~'J'()S J)l~ ~~~'l,llilN,JEilf)S, J..() ÍJNI(j() ~llJI~ Nf)S fllJI~I)il ll J..()S ' IJJ..'Illll rll'I,I\T()S I~S I,I~NSilll. Y l,illlll Illl(~I~ItJ..() l,ftm~tlf)S ill,llf)I,IllllNf)S 1)1~ ' (j(JilJ..fllJIEil Il)l~ll. I~Sf) Nf) J..() I,IJI~I)I~N Itii~I)IIl Yll fllJI~ Nf) SI~ lli~QlJII~IlJ~ 'I'I~NI~Il NIN(;Ul~ll l,llf)I,II~I)ill) l,illlll Dll(jJ~IlJ.. (). l~lli~~J'I'I~ ll NIJI~S'I'Illl ()l,l~llil(ji()r 1 I,J.Jfll)N SI~ fllJI~I)ll (j()lfi'C). I~J.. 'lllLUiii.Jf) fllJI~ IllUU~tlftS Sl~lllÍ Sl~l,llllilNftS '11\tVI'C) I)I~J.. tllJ~TJ)f) fiUI~.NiU)II~ I,IJI~)ll lU,Ilf)l,llUL~I~ 1)1~ NlJI~S'I'IlllS IDEAS. Y, I~N '1'()1)() (jilSf), (j(JilNI)() J..() Dll(;ilN Nf)S()'I,Ilf)S Yll I~S'I,illll~tlf)S PI~NSilt~J)O HI r 011ti\ (~0. 1\. 1'0))0 JJ~S Pl~lfi1~N(~J~, l SII~tll,lll~ J..I~S Illl l,l~ll'I'I~NI~(jii)() Y, l,()ll J..() fllJI~ SI~ 'r1~, ~ 1 () \Tll ll (jlltiiiillll NI 'I'II~NI~ Pf)llfiiJÍ~ (jlllllll1lll. ll'l,lÍSfiiJI~NSI~. NI l,f)ll (jllSIJilJ..II)i\1) I~S'I:tl lli~)Jf)S ,JlltllÍS l~r r I~SftS J..IJ(;Jllli~S (}lliVYll I~S'I'llBtlN l,lli~I)I~S'I,INill)f)S l,llllll IJS'I,I~I)I~S lt I~SI) 1~ (;I~NI~Ilil(ji () Nl~s-llr Jé'I,I~S J) 1~ SIJ N11iitiii~N'I'O. · · IJS1'1UU!S SON .IA mri'I~IO!IN}létl,N lliiS()J.. lJ'I'll.~~~lf)S (IIJI~ I~S'I'illlllN 'l'llilS Nf)S()'I,Il()S Y NlJJ~S'I'IlilS Il)l~ilS:-EÍ J..()(;I(j(). ~~~11) 1~ lJNll (;tJJnUill. J.Jl (;tJJnUill Yll Illl I~D,I~U)() Y N() J.Jl l~tii,I~Zllti()S Nf)S()'I'Ilf)S. J.Jl (;(JI~Illlll I~S DE USTEDES CONTRA USTEDES MISMOS. Nf)Sf)'l'llf)S Yll I~S'I'lltlf)S I~N ()'l'llf) J..J\1)(). 'l,llllNfllJIJ..()S IJJ..'I,Ilili,J.Jl'I,()NJ(~()S, I~S'I,(, ili,I~NllS · Lee eon ~ ~' (~())JII~NJ_j\. U" :JtAfo, etel VA v.tMe 'fc--olvtt6-'0etÓ. cu•JaJo fojros- *' ~ ---- -----· - -----